風(fēng)吹年華地夢(mèng),落葉總要?dú)w根散文
轉(zhuǎn)眼又要到中秋節(jié)了。中秋節(jié)，也稱團(tuán)圓節(jié)。在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念里，中秋幾乎是跟回家劃等號(hào)的，好像月圓的時(shí)候唯有回家團(tuán)聚才能以慰相思。
其實(shí)，不止是中秋、春節(jié)、清明這些節(jié)日，受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響，“回家”，向來(lái)是中國(guó)人心中的敏感詞。
臺(tái)灣作家劉大任的一本書(shū)里寫(xiě)到他父親晚年還鄉(xiāng)的事情，讀后讓我頗多感慨。我以為，這些海外漂泊者在異國(guó)他鄉(xiāng)艱苦奮斗的動(dòng)力，歸根到底就是為了將來(lái)能榮歸故里、衣錦還鄉(xiāng)。因?yàn)�，中�?guó)人最終是要回家的。
在那本書(shū)里，劉大任寫(xiě)到他父親將還鄉(xiāng)看成了自己一生的夙愿，并將半生的儲(chǔ)蓄全都花在了這一次還鄉(xiāng)中，換來(lái)的是全村父老鄉(xiāng)親英雄凱旋式的歡迎�？h長(zhǎng)前呼，鄉(xiāng)長(zhǎng)后擁，老人像完成使命一樣，完成了回家的行程，爾后，心滿意足地撒手塵寰。
的確，中國(guó)人的家國(guó)觀念深入到骨髓，流淌于血液，于是，“回家”，便成了終生的目標(biāo)與不變的信仰。
歌星江濤有一首歌叫《回家的人》，歌中唱道：
吹落了思鄉(xiāng)的塵，卻吹不落額頭的紋；
走完了天下的路，才想起回家的門(mén)。
追上漂泊的人，卻趕不上漂泊的魂；
做完了想做的夢(mèng)，仍又顆思鄉(xiāng)的心。
多少年我不止一次地問(wèn)，游子地心為什么這樣的沉？
多少年我不止一次地尋，回家的路上是否綠草茵茵？
人生是一粒種，落地就會(huì)生根。
風(fēng)吹年華地夢(mèng)，落葉總要?dú)w根……
他情真意切，意味深長(zhǎng)的歌唱，表達(dá)的正是中國(guó)人一種強(qiáng)烈的“回家”意念。
記得很多年前，有一回，我的小叔叔從遙遠(yuǎn)的蘭州趕回家過(guò)春節(jié)。僅僅住了兩天，便又匆匆收拾起行囊，踏上了歸途。兩天半的日夜兼程，只為了回家團(tuán)圓的一刻。也許，他千里奔波就是為了找回一份回家的感覺(jué)吧�？v然物換星移，滄海桑田；縱然身處異地，顯赫他鄉(xiāng)，但“回家”這兩個(gè)字，時(shí)刻都會(huì)從腦海里涌出來(lái)，從心房里跳出來(lái)。
袁凱曰：“江水三千里，家書(shū)十五行。行行無(wú)別語(yǔ)，只道早還鄉(xiāng)�！痹S達(dá)然也說(shuō)：“中國(guó)人亙古以來(lái)就吵著要回家，有鄉(xiāng)思的地方，就有中國(guó)人。”的確，因儒家思想的熏陶，中國(guó)人重親情，戀故鄉(xiāng)。孔子云：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”。所以，無(wú)論走多遠(yuǎn)，總是希望能衣錦還鄉(xiāng)；無(wú)論走多久，總是盼望能葉落歸根。
中國(guó)人重故土、舊識(shí)、鄉(xiāng)情�！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，“無(wú)奈歸心，暗隨流水到天涯”。余光中也說(shuō)，斟半杯白蘭地就能一枕如舟，解開(kāi)愁鄉(xiāng)之纜�？梢�(jiàn)，思家與回家，成了中國(guó)詩(shī)詞里最常見(jiàn)的主題。
比較而言，西方人則重遠(yuǎn)行、漂泊、冒險(xiǎn)。安東尼羅賓說(shuō)：“一個(gè)人若無(wú)超越環(huán)境之想，就做不出什么大事。”卡耐基也說(shuō)：“整個(gè)生命就是一場(chǎng)冒險(xiǎn)。走得最遠(yuǎn)的人，常是愿意去冒險(xiǎn)的人�！庇�(guó)作家、評(píng)論家卻斯特頓則認(rèn)為，英詩(shī)里最美的一行是“遙遠(yuǎn)的在山那邊”。所以，他們?cè)炀土烁鐐惒�、麥哲倫、馬可·波羅等許多周游世界的大旅行家，而中國(guó)僅有一位鄭和。鄭和下西洋，是背負(fù)著朝廷的使命，向全世界展示大明的.強(qiáng)盛國(guó)力，并非他個(gè)人的意愿；而哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，是自我意識(shí)的覺(jué)醒，這樣的冒險(xiǎn)開(kāi)拓精神，為資本主義的原始積累提供了契機(jī)。
總之，離家與回家，體現(xiàn)了東西方的文化差異，構(gòu)成了思想距離的審美張力，豐富了世界范圍的美學(xué)思維與文化結(jié)構(gòu)。
因?yàn)闁|西方存在著文化上，思想上的差異，所以，我們?cè)跒樵催h(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化遺產(chǎn)而自豪的時(shí)候，他們卻沒(méi)有；他們?cè)跒榭绾Ｔ窖螅扇『缞Z的輝煌成果而自得的時(shí)候，我們卻沒(méi)有。而在政治生態(tài)中，他們有著武力干預(yù)的欲望，我們有的卻是和平共處的主張；他們有著稱霸世界的野心，而我們只有民族復(fù)興的夢(mèng)想！
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