心若從容月自明祝宏飛散文
眼目所能看到的，只是局限的空間。而生命的浩瀚，需要我們不斷探索和拓展。若能修煉成一顆從容的心，它在哪兒跳動，哪兒就有光明。
禪宗六祖慧能在廣州法性寺參加住持印宗法師講《涅槃經(jīng)》的法會時，會場上有一陣風(fēng)吹動了旗幡。被兩個和尚注意到了，他們一個說是“風(fēng)動”，一個說是“幡動”，爭執(zhí)不休�；勰苌锨案嬖V他們：“不是風(fēng)動，不是幡動，是二位的心動�！倍缓蜕心徊徽Z，低頭冥思。是的，世間一切真理都需要自己去尋找。就像生活中的悲喜，不過是自我作繭的一種束縛。人們通常會認(rèn)為悲喜是源自外物的侵?jǐn)_，誰又能內(nèi)照事物的本相。你若能敞開心扉，從容不迫地對待萬事萬物，你就會發(fā)覺一切悲喜都是幻像。隨緣超脫的自由，才是內(nèi)心深處的真樂。就像黑夜里的星月，總是在黑暗處給予人們光明。
不僅是身處佛門的禪師，在不斷地證悟人生，一些灑脫富有靈性的詩人，他們的詩歌中也有超然的禪意。比如顧城的詩中寫道：“樹枝想去撕裂天空，卻只戳了幾個微小的窟窿。它透出天外的光亮，人們把它叫做月亮和星星�！彪鼥V派代表詩人顧城十二歲那年正生活在“文革”時代。被抄家后移居于渤�；臑┥系拇迓�，生活十分艱辛。但顧城并沒有因此而沮喪，他對生活還抱有豐富的想象。他把星月比喻成天外的光亮，把夢比喻成參天大樹的枝干。他時常聆聽云朵和土地的對話，他把希望藏在水鳥的翅膀上飛翔，他相信只要有夢，生活就會充滿光亮。他在最不需要文化的時代，把自己定位成一個詩人。他在中國最惡劣的環(huán)境中堅持學(xué)習(xí)，不斷地磨礪自己，最終成為一個享譽中外的詩人�？稍谒辛顺删椭螅直磺楦兴曰�，最后作繭自縛而終。從顧城的故事中，可以悟到。心如明鏡，則需時時拂拭。心若清明，逆境中亦有快樂。心若蒙蔽，順境中亦處處苦難。正如高曉松所說：“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野。”只要我們保持一顆向暖向陽的心，黎明就會在我們的眼前。
雖然詩人和禪師對生命都有不同的見解，和相同的認(rèn)知。但一個人過于執(zhí)著于表象，就會沉溺于悲喜的幻像而不能自拔。所以要常常保持一顆清凈心，才能體會到“千里絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸”的意境。這是唐代德誠禪師的一首《船居》。詩說：名利是欲望的源頭，一波起而萬波推動。除非頓悟看破，不然就會深陷于痛苦的.泥潭。若能放下一切的執(zhí)念，遣去世俗名利，讓心澄凈如明月，自得大歡喜大光明。
如在志摩先生的《康河晚照即景》中寫：“這心靈深處的歡暢，這情緒境界的壯曠；任天堂沉淪，地獄開放，毀不了我內(nèi)府的寶藏!”志摩先生認(rèn)為，每個人心里都藏有天堂和地獄。你如果內(nèi)心狹隘陰暗，那么就算是腰纏萬貫也不會幸福。終日的計較得失，又不信任其他人，每天都猶如煎熬在地獄一般。你若內(nèi)心從容豁達(dá)，即使現(xiàn)在一貧如洗，也不會因此而煩惱。因為你有寬廣的胸懷，能包容世間的一切。你把自己的光明給了世界，世界自然也會照亮你的生命。就像這滿天的星和月，它照亮的不僅是黑夜，還有渴望光明的人心。
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