人與葦草散文
在所有的植物中，我最喜歡的是蘆葦。之所以喜歡蘆葦，源于帕斯卡爾《思想錄》中的一句話：人是會(huì)思想的葦草�！端枷脘洝穼儆谀欠N超越時(shí)空的經(jīng)典哲理散文，像一葉智慧的扁舟，引領(lǐng)人類駛向遠(yuǎn)離浮華虛空的彼岸。正因?yàn)榇耍以陂喿x時(shí)感受到一種靈魂覺(jué)醒的驚喜。讀《思想錄》，是一次走近大師的心靈之旅，把我從精神的噩夢(mèng)中喚醒。
在帕斯卡爾看來(lái)，人只不過(guò)是一根葦草，同自然界的一切毫無(wú)異處，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。因而，人全部的尊嚴(yán)就在于思想。靈魂即是思想，是人之為人的根本標(biāo)志，人一旦沒(méi)有了思想，就淪為卑微之物：有生命卻不知道有生命。他用一串串精神的記錄證明，他是一根最有尊嚴(yán)的葦草。這個(gè)體弱多病的人，就像葦草在風(fēng)中打擺，但在思想中，他有著哲學(xué)家的堅(jiān)定。如果不去解讀，不去體會(huì)，誰(shuí)也不會(huì)相信在他清瘦的面孔和孱弱的外表下掩藏著的是怎樣深刻和矛盾的心靈。
好像，《圣經(jīng)》中有類似的句子�！胺灿醒�?dú)獾�，盡都如草。他的美容，都像野地的花。草必枯干，花必凋謝，因?yàn)橐腿A的氣吹在其中，百姓誠(chéng)然是草�！�
這是開(kāi)天辟地以來(lái)最接近帕斯卡爾那個(gè)比喻的文字。無(wú)疑，帕斯卡爾是讀過(guò)《圣經(jīng)》的，但這絕對(duì)不會(huì)影響到他的偉大。因?yàn)�，在“草”之前，他加入了“思想”這兩個(gè)字。
我驚異于帕斯卡爾“人是一根能思想的葦草”這個(gè)比喻。我以為，在人類迄今為止的語(yǔ)言中，這是最精彩、最偉大的一個(gè)比喻。我常常歪著頭（這是我思考時(shí)的習(xí)慣），設(shè)想著帕斯卡爾說(shuō)出這番話的表情。可是，三百多年的真空，太遙遠(yuǎn)了，想象總是受到阻礙。但是，只要思想，就會(huì)有收獲�；糜X(jué)里，我的眼前出現(xiàn)了一片蘆葦，它生長(zhǎng)在臨水的河邊，莖桿中空，葉子翠綠，在風(fēng)里歌唱，并開(kāi)出美麗的蘆花，帕斯卡爾在其中行走……
帕斯卡爾懷揣著一顆永不安分的心靈。這份心靈引導(dǎo)他跨越了一個(gè)又一個(gè)的障礙，成就了一個(gè)又一個(gè)的目標(biāo)。他的靈魂是高潔的，思想是放射的，追求是永無(wú)止境的`。他不拘泥于一條道路而隨時(shí)調(diào)整自己，改變自己，不斷轉(zhuǎn)換興趣和方向，而他執(zhí)著的個(gè)性和徹底的精神，又使他在自己關(guān)注的領(lǐng)域走得很深，很遠(yuǎn)。
荒蕪中生長(zhǎng)著葦草，它是自然界中最脆弱的東西，人就是那最脆弱的草蔓，在風(fēng)中無(wú)力地?cái)[動(dòng)著、搖晃著，然而，人又是多么偉大，因?yàn)樗且桓芩枷氲娜敳荨Ｔ谏系鄱鞯涞耐寥览�，由于具備了思想，人類才�?huì)常青、美麗。
水邊的蘆葦，一旦成熟，就自然地走向?qū)庫(kù)o。葦草的生命是智慧的生命，讀懂了葦草就讀懂了一種徹悟靈透的人生。張揚(yáng)和安靜，是需要用心去選擇的。葦草的境界，也就是人生的境界。
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