傳承的散文
在日常生活或是工作學習中，大家經(jīng)�？吹缴⑽陌桑可⑽氖鞘惆l(fā)作文真情實感，寫作方式靈活的記敘類文學體裁。你知道寫散文的精髓是什么嗎？以下是小編精心整理的傳承的散文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
傳承的散文1
一個十來歲的小姑娘，拿著幾分錢、拎著一個玻璃瓶，隔著柜臺喊：“幫我打一瓶醬油�！�40年前的這一幕，如今依然可以在南寧看到，不同的是，當初打醬油的小姑娘已成為50歲的“老南寧”———昨日，作為“鐵鳥”忠實“粉絲”的黃桂寧又從邊陽街過來打醬油了。
從清朝咸豐年間至今，南寧鐵鳥醬料制作工藝已傳承了上百年。昨日上午，自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“南寧鐵鳥醬料制作技藝傳承基地”在解放路直營店揭牌成立，希望將百年老店工藝繼續(xù)傳承和發(fā)揚光大。
情結(jié) 老南寧的飲食無鐵鳥不歡
“我是來打醬油的�！弊蛉丈衔�10時，家住安吉大道的劉信華一走進鐵鳥醬油直營店便喊道。跟黃桂寧一樣，今年60歲的他自小就跟著家人來打醬油，“打醬油”的習慣一直沿襲至今。
“我喜歡這醬料中的.黃豆味，不像外面買的那些有太多添加劑，失去了醬料原本的味道�！睂３踢^來打粽醬的七旬老人韓桂英告訴記者，春節(jié)前南寧人喜歡包年粽，少了鐵鳥的粽醬，年粽都不好吃了。“我住在壯錦大道，每次醬油用完了我都來這里買。路程雖遠，但我就是喜歡這個味道。”當天，陳阿姨也特地從壯錦大道乘公交車過來買醬料。
昨日，還有不少市民來此買醬料。黃皮醬、老友醬、香辣醬、酸醋、醬油……掀開一個個瓦罐，一股股香味撲面而來，刺激著人們的味蕾�！罢嫦惆�！”市民不禁感嘆道。
吸引 價廉物美使鐵鳥深受歡迎
記者了解到，去年鐵鳥黃皮醬被列入廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄，其最高銷售紀錄為每月6000件（120000瓶）。
為何老南寧如此熱衷于 “鐵鳥”的醬料？“主要是因為我們采取了傳統(tǒng)的工藝，使醬料得以保持原汁原味，醬香濃郁、味道鮮美�！辫F鳥公司負責生產(chǎn)的副總經(jīng)理謝愷熙表示，光是一瓶黃皮醬，生產(chǎn)周期就達一周，而一瓶瓦缸醬油從選料制作到出廠銷售得一年，這其中包括了許多工藝。
同時，價廉物美也是南寧人中意老牌子“鐵鳥”的原因之一。在鐵鳥公司唯一的直營店里，記者發(fā)現(xiàn)，其醬料價格都比較適中。在普通超市里，一瓶500毫升的醬油要14元，而鐵鳥最受歡迎的瓦缸醬油僅5.5元/斤，一瓶500毫升的姜蔥醬油僅7元，最受南寧人喜愛的老友醬7元/斤、黃皮醬6元/斤。
改良 讓百年老品牌能走得更遠
盡管很受市民歡迎，但20xx年10月這個百年老牌卻突然在南寧市場上“隱退”了�！爱敃r家里的醬油用完了，我去超市買不到鐵鳥醬油，很不是滋味。那是我們老南寧人的口味啊。”市民林先生回憶道。
“20xx年10月至20xx年1月，我們確實停產(chǎn)了。因為以前的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)基地已不能滿足鐵鳥醬料的市場需求，為了擴大老品牌的規(guī)模和影響力，我們進行了停產(chǎn)搬遷。”謝愷熙說，公司從原來的南倫街搬到了經(jīng)濟開發(fā)區(qū)，廠房規(guī)模由13畝擴大到了44畝，生產(chǎn)水平也由原來的5000噸—10000噸年產(chǎn)擴大到30000噸。
“搬到新廠后，我們對鐵鳥醬料技藝進行了改良，把傳統(tǒng)的手工工藝和機械化生產(chǎn)相結(jié)合。”謝愷熙說，面對激烈的市場競爭，老品牌更要想辦法發(fā)掘、保護、傳承和發(fā)展，才能走得更遠。
傳承的散文2
在我的印象里，我的父母是比較傳統(tǒng)的普通百姓，沒有太多的文化，給我起的名字也只是遵循輩分之說，那自然也寫不出類似朱熹家訓、曾國藩家訓等名著。這些名家用藝術(shù)般的言語宣揚了他們的家風家訓，但如同絕大多數(shù)普通家庭一樣我的父母只有普通的言行。
哪個少年沒有頑皮的過往，記得那是上小學的時候，下午放學和同學一起回家，在路上閑聊中得知他家買了一部卡帶游戲機，那個年代卡帶游戲機可謂風靡一時，是我們每個小伙伴向往擁有的，我便不知思索的要去他家看看。結(jié)果可想而知，不懂事的我在他家玩了很久，期間他父母問我，你爸媽知道你在這么?我敷衍說道他們知道。伴著夜色我才回到了家里，發(fā)現(xiàn)父母不在家，過了許久他們才回來，原來他們是找尋我去了，去過學校、親戚家，他們所能想到的地方，去過派出所報警，派出所回復說要過24小時后才能報警。找尋了半天結(jié)果我現(xiàn)在才回到家里，自然是免不了一頓教育，之后過了沒多久，父親也給我買了臺卡帶機。再次回想這件事讓我對孝有了更多的認識，何為孝道，孝順為先，順則順其心。雖然父母的父母在幾千公里外的山東老家，但父母總是惦記著那里的.情況，總是經(jīng)常打個電話過去，說起熟悉的山東話。每次回老家，總是從這里買些新疆特產(chǎn)帶回家，雖然我給父母說，老家那邊都可以買到這些的，路上帶著多累，但他們總是堅信這里買的再帶過去就是不一樣。兒女是父母的心頭肉、是父母的期望，從生出就一直為子女操勞著，能否健康成長、上學成績好不好、畢業(yè)能否找到工作、何時能娶妻生子等等，總有操勞不完的心。在生活中的每件小事，撥打一個電話，他們會放心;說幾句暖心的話，他們會開心;有空多陪伴，他們會舒心。我們無法阻止他們來自愛的關(guān)心，但我們可以讓關(guān)心不會成為擔心，只為父母少添幾縷白發(fā)和皺紋。
父母自年青時來到新疆后，由于種種原因就很少再回過老家。問過父母為什么要離家那么遠到這里來，原因很簡單，為了生計;問過為什么不再回去了，原因也很簡單，為了我們。父母出生的家境貧困，而且有很多兄弟姐妹，品嘗過吃完上頓沒下頓的日子，經(jīng)歷過沒有條件輟學的無奈，外出干活時住過地窩子。然而這一切，他們沒有抱怨過父母，更沒有抱怨那個時代，獨自背著行李背井離鄉(xiāng)，一切從零開始的奮斗。從打土塊、拉土方這樣苦力活掙工分開始，終于讓我們出生有了居所、完成了學業(yè)、成為社會有用之人。一心惦記著兩地，一頭牽掛著他們的父母，另一頭心系著他們的兒女，也許就是用這樣的方式，將尊老愛幼、勤勞吃苦、勤儉持家等精神傳續(xù)下去。
無論是華麗而經(jīng)典的家風，還是樸實無華的家訓，都在中國各個家庭中傳承。作為一個普通的我，將用父母那樸實的方式繼續(xù)繼承和傳承。
傳承的散文3
去年剛開始玩微薄的時候，我似乎是在微薄上隨意的發(fā)了一條：中國典型的顏色是紅色、黃色、綠色等飽和度豐滿厚實的顏色。傳統(tǒng)的顏色有著無限的文 化魅力，不可或缺的成為我們自己具有識別性的力量，同時也成為外國人迷戀和讀解中國的方式。微薄這種東西，有一定的隨意性，當時我正在思考一些關(guān)于中國顏 色的問題。無意中發(fā)了一條，并未去考慮謹慎與否。這不，緊接著就被人反駁，對方說：他不同意，應(yīng)該從古代繪畫去了解中國顏色，要我多學著點！我笑笑沒有與 他爭辯。
上述的微薄，確實不夠嚴謹，中國的顏色不止是這些。討論一個國家代表的特殊顏色，應(yīng)該是從各個角度來說的，除了文化傳承下來的東西，還要考慮當今民眾的欣賞眼光和文化焦點。中國人看中國自己的角度，外國人看中國的角度，都是不同的。
例如黑色，墨汁的顏色，按理也是中國的，不過沒有什么知名的文化產(chǎn)品把他的.魅力顯現(xiàn)出來。反而韓國把這一顏色推廣出去，偶爾看到那種韓國的中國式水墨，挺感慨。韓國人是彪悍的，只要用好了，就說是自己的。
日本多年的文化傳承下來，不僅僅沒有分散，反而把傳統(tǒng)的美學集中的更扎實了。白色，是日本給我留下極其深刻的顏色。以及在白色之上，任何組合只要滲透療傷的味道、東方神韻的，很多都是很經(jīng)典的東西。
前幾日翻看一個外國雜志，自然是概念頗強的政治經(jīng)濟綜合刊物了。我只是看看插圖而已。如你是做設(shè)計的，至少應(yīng)該知道政治類型、經(jīng)濟類型的刊物插 圖是非常具有深刻內(nèi)涵的。主題明確，表述內(nèi)涵到位。也就是說，能夠為這類刊物繪制創(chuàng)意插畫的，應(yīng)屬商業(yè)插畫創(chuàng)作的佼佼者，敏銳、尖銳、知識面寬泛、學識厚 實。不僅僅是專業(yè)技術(shù)過關(guān)，為人也不能過于淺薄。
翻到一頁，我的注意力被紅色抓了一下。我知道，我看到了和中國有關(guān)的內(nèi)容。我沒閱讀英文，僅僅通過插圖我知道，這不是一個很好的主題。監(jiān)獄的欄 桿攔住了中國國旗；兩個中國壯漢正在關(guān)閉國旗大門。看了標題，原來是討論google撤出中國的事。愛好谷歌的人，無人不知道此事的。
我不得不說，不管怎樣不喜歡紅色（很多年輕一代很討厭這個顏色），它也是屬于我們原汁原味的東西。標志的、政治色彩的、百年傳承的。曾經(jīng)我是厭 惡它的，那么純的顏色怎么用�。縿倓傔M入設(shè)計行業(yè)，會被各式各樣時尚的組合色彩、日式清脆的和風色彩、歐洲百年的民族色彩等吸引，從而反復的去學習他們。 只是偶爾在國外的網(wǎng)站上、刊物上看到外國人把紅色用的那么好，用的那么中式地道，香港人用的那么有港味道，極其羨慕。香港設(shè)計中，有獨特的元素在，有英 文、有繁體、有樓閣、有熊貓，也有紅色。用的很好，他們很厲害。
在那么多顏色中，如找不到自己自豪感，歸屬感，你可以試試民族的顏色，或是紅色、或是黃色、或者組合起來。年紀大了，紅色給了我歸屬感。希望下一次能夠一眼認出來的時候，是紅色搭配讓我自豪的信息內(nèi)涵。
傳承的散文4
“今且生如夏花，莞爾韶華，奕奕容光。弱冠既加，如之棟梁。道義不辭，大任始承�！�
8月8日上午，在山東曲阜孔廟雄偉的大成殿月臺上，來自上海同濟大學的周力身著漢服，頭戴烏冠，與近百名學子齊誦成人禮誓詞。夏日炎炎的曲阜激情似火，古柏深深的孔廟樂聲悠揚，孔子故里為來自北京、上海、廣州、深圳、南京、杭州、濟南等10余個城市的近百名學子舉行隆重的成人禮儀式。參加儀式的還有一路攜手伴行的老師和家長，共計300余人。這是“20xx曲阜孔子修學旅游節(jié)”迎來的第一個大型成人禮修學團隊。
雖然天氣有些悶熱，但第一次穿著中國古代傳統(tǒng)服裝的周力還是有些興奮，在主持人的引導下，按照左襟壓右襟的穿法把衣服穿好，在腰部系上一個蝴蝶結(jié)。按照傳統(tǒng)禮儀，學子們首先在孔廟泮橋參加入泮儀式。在古代，普通人進孔廟要繞泮池和泮橋而行，唯有狀元才能踏上泮水橋進入孔廟，泮水橋因此亦名狀元橋。如今，身著漢服的學子在悠揚的古樂聲中列隊走過泮水橋，感受中華民族古老的傳統(tǒng)文化，汲取尊師重學的思想精華，開啟智慧靈光。隨后，由一位家長攜手一個學生，穿過圣時門，象征著學子在家長的呵護下走上成人之路。在祭孔大典專用的齋戒沐浴場所——孔廟東齋宿，眾學子重新整理衣冠、列齊隊伍，登上大成殿月臺。
主賓祝辭曰：“令月吉日，始加元服。棄爾幼志，順爾成德。壽考惟祺，介爾景福。”祝辭畢，音樂聲響起，主賓和家長按照傳統(tǒng)禮儀為學子舉行冠笄禮。學子正座受冠，在主持人的引導中默默回憶兒時在父母身邊嬉戲的情景，體味父母養(yǎng)育自己的辛苦。受冠后，學子起身，用青少年時代最后的話語，真誠地對父母道謝：“謝謝您，最疼愛我的爸爸媽媽。我發(fā)誓，無論我走到哪里，我永遠不會忘記您的養(yǎng)育之恩”。一位家長在發(fā)言中說：“今天這個成人禮是在告訴孩子們，你們成年了；也是在告訴我們家長，孩子們成年了。我們雖然有很多理由擔心，但我們還是應(yīng)該學會相信、放心和放手。親愛的女兒，我想告訴你，無論是你歡樂還是你流淚，任何時候你回頭，爸爸、媽媽就在你身后，微笑地看著你�！甭牭郊议L發(fā)自肺腑的言語，有的孩子眼眶濕潤了……
所謂冠笄之禮，是中華民族傳統(tǒng)的成人禮儀，男子加冠，女子加笄。先民為跨入成年的青年男女舉行這一儀式，是提示行冠笄禮者從此將由毫無責任的“孺子”成為正式跨入社會的成年人，擔當起家庭和社會的責任。古人的冠笄之禮比較復雜，今人自然不必照搬，而是按照“禮”的內(nèi)涵，講究“恰如其分”，并注入了新的`時代精神，激勵青年們愛國、進步、理性等應(yīng)有的精神品格。在孔廟的成人禮儀式上，學子們宣讀成人誓詞，向孔子像獻鮮花，向父母、師長、來賓行四拜禮，向孔子像行五拜禮。談到參加成人禮的最大感受，周力說，就是責任感增加了，感受到父母、師長對自己的期望以及自己對于家庭、社會乃至國家所肩負的那種責任。儀式的最后，眾學子在主賓的帶領(lǐng)下齊誦《論語》：“學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”“知之為知之，不知為不知，是知也�！薄�
絲竹聲聲，管樂飄渺，學子們身著漢服，口誦《論語》。剛才還頑皮嬉戲的孩子，一瞬間奕奕然莊重肅穆，舉手投足間已是成人。這似乎不僅僅是一場簡單的成人儀式，伴隨著朗朗的誦讀聲，博大精深的中華傳統(tǒng)文化在學子的血脈里傳承、奔涌。學子們在完成成長的儀式的同時，也接受了一次中華文化和傳統(tǒng)的洗禮，肩負起中華文化傳承的大任。
傳承的散文5
我和朋友一道曾參加首屆岱頭村插秧節(jié)，那天天空清朗，宣傳有力，車水馬龍，把小山村圍得水泄不通，此情此景，記憶猶新。
騎上摩托，帶上愛妻，風雨無阻，風塵仆仆，沿著東塢水庫邊前行，岱頭村從半路上分開，一路經(jīng)過斗米岙村、南岱村，公路彎彎曲曲往上盤旋，我向下看綠樹青山，竹林密集，膽戰(zhàn)心驚，好險峻的地方呀。路邊有個瀑布，水花四濺，飛流直下，呼吸負氧離子，清新舒暢。
放眼四周，毛竹林密密麻麻，風吹擺動。抬頭仰望山頭，柳暗花明，村頭木門有特色，古色古香，“國家級古村落岱頭村”，兩邊書寫一付對聯(lián)�！扒簣F結(jié)創(chuàng)美麗古村，抓發(fā)展高山生態(tài)農(nóng)業(yè)”。用松樹枝點綴成的山門，節(jié)日喜氣氛撲面來。昔日寧靜純樸的小山村一反常態(tài)，車水馬龍，人山人海，村頭廊橋上坐滿了人，村廣場不大，早已是人海，五谷豐登，風調(diào)雨順，豐衣足食，國泰民安旗子迎風飄揚。縣領(lǐng)導的祝賀鼓舞人心，錦上添花。
插秧節(jié)的開頭戲是迎神活動，道士把松陽最有名的地方神——毛洞主娘娘從金坑源洞主殿請出來到村廣場，村民頂禮膜拜，敲鑼擂鼓，鞭炮齊鳴，接著把洞主娘娘慢慢抬到梯田，有3口田魚多，男女老少，爭先恐后，入田抓魚，大家爭先恐后，下田白抓魚，有小收獲，興高采烈。本次活動的重頭戲就是插秧節(jié)，牛耕田，先拔秧，幾個農(nóng)民兄弟面朝水田背朝天，技術(shù)操作熟練，一株一株地插秧，整整齊齊，周圍游客頻頻把鏡頭攝入。我想起童年時光，看到大人們辛苦勞作，播種插秧，靠天吃飯，有收獲，也有食不果腹的時候。農(nóng)民兄弟勞作辛苦，我是能夠體會到，因為我是農(nóng)家子弟，吃不消種田才刻苦讀書，跳出農(nóng)門，成為醫(yī)生，為民服務(wù)。不少大人帶著他們的寶貝孩子體驗農(nóng)耕文化，鄉(xiāng)野氣息，不一樣的感覺，培養(yǎng)他們的勞動意識有好處。貴村種值的`有機米，有營養(yǎng)無公害，價格不便宜，卻暢銷各地，供不應(yīng)求。
午餐就在村廣場享用，大家搶吃白米飯，土豬肉好吃，一年產(chǎn)一季的鄉(xiāng)村樹葉米飯好吃，鮮豆腐，鮮竹筍，我饞涎欲滴，連吃2碗，滿載而歸。農(nóng)家樂，農(nóng)家菜，純樸的村民，善良的山民，熱情的老百姓，熱氣騰騰的飯菜，笑臉歡迎遠方來客，下午還有精彩的戲劇表演《火珠記》，村文化會堂擠滿了熱情的觀眾。如果有機會，我還會重游岱頭村，一個高山上的小山村，那里的民俗濃郁，民風古樸。謝謝你，岱頭村，再見吧。
回家的路與去年不同，不走回頭路，翻山越嶺，走新處路線，水泥公路蜿蜒曲折，盤山而上，周圍竹山、茶園綿延不斷，云霧彌漫，看不清遠方。攝友們停車選擇角度拍攝美景，大自然鬼斧神工，處處皆風景。這條長公路把竹子運出山里，增添竹子附加值。當我看到一個名叫竹囮村時，整齊一排的新農(nóng)村，讓人印象深刻。山村發(fā)展，修好路，就地取材，加工山林。村民的生活日益紅火。
遙遠的高山之村——岱頭村。遠山的呼喚。各地游客，紛至踏來。岱頭村廣場邊正在修建民宿，岱峰古民居應(yīng)運而生。想到此一游的客人們，可以食宿游玩，體驗山村田野的樂趣，發(fā)現(xiàn)古村魅力，吸引四方游客。這是辦節(jié)的好處，其影響力可見一斑。
高山村民俗保存完整。當?shù)卮迕窦儤悖Ａ糇嫦让袼孜幕�，宏揚地方文化。民以食為天。插秧節(jié)宣傳，與地方民俗文化結(jié)合，值得探討的一種宣傳形式。每年來一次岱頭村，都有所收獲。祝愿這個地方農(nóng)耕文化宣傳活動，深入挖掘，越辦越好。
傳承的散文6
平常和藹、慈祥的爺爺，原來也有這樣一面——他曾擔任村支書，一直秉承著兢兢業(yè)業(yè)，毫不怠慢的處事態(tài)度；在任期間十年如一日，扶持村中一戶貧困的四口之家；為村民排憂解難，總先考慮他人，再考慮自己。爺爺令我欽佩。而當我談及這些時，爺爺卻是一笑帶過。他認為這些往事不值得被提起，但是一張滿是皺紋的臉上卻總能被發(fā)現(xiàn)一痕痕沖淡了的自豪與欣慰。
爺爺四十六歲那年，擔任了村干部。因積極的處事態(tài)度和樂于助人的精神。在很短的時間內(nèi)，他成為村民們心中公認的模范。他開始擔任村支書一職。幾年來，得到無數(shù)村民的好評。在工作上、是在生活里爺爺無私付出的品質(zhì)深深的印在了他人的的心中。直到爺爺退了休，每年都仍還有村民來登門拜訪。記得前幾年，有一個場景一直令我難忘：爺爺退休好久了，打退休后，就搬來了廈門。前年爺爺回了趟老家。就在除夕夜那天，一個佝僂的老人手拎著一筐蛋，拄著拐就找上了爺爺?shù)募议T。那天，外面雪挺大的，老人穿的挺單薄。一見著爺爺，便急忙輕輕地放下那一筐滿當當?shù)牡�，一把握住爺爺�(shù)氖肿魑�，連忙道謝。爺爺愣了。再看這老人，卻已眼泛淚花。后來才知道，原來老人是曾經(jīng)爺爺重點扶持過的'貧困家庭里的其中一員，在全體干部的幫助下，老人一家現(xiàn)在已經(jīng)有了自己的勞動收入，并且已經(jīng)可以達到豐衣足食。老人本想找個機會向爺爺?shù)乐x，可得知爺爺已辭職，并離開了村子。老人這份感恩的心就一直留存至此刻。
從那時起，我才深深地感受到一道標桿就豎立在了我們的心中，爺爺從祖宗那傳承了這份美好。我也暗下決心，樂于助人的品質(zhì)將在血脈里不斷流淌、傳承，將由我來傳承。
爺爺?shù)慕?jīng)歷令我驚嘆。多少年來在我心目中，他只是一位和藹細心，善于逗孫女開心的爺爺。我殊不知，爺爺?shù)钠焚|(zhì)與智慧是值得家人們受用一生的寶藏。
“懂得付出、學會幫助需要的人。”這是爺爺最愛嘮叨的一句話，前前后后只有十二字，卻早已刻在我的心里。我同樣也意識到這區(qū)區(qū)十二個字包含的是付家一脈的智慧、一族人的結(jié)晶。它會在我的血液里繼續(xù)流淌，在我的生命中不斷傳承，這是付家人應(yīng)有的品質(zhì)。更是值得被贊頌和推廣的十二字家訓。
傳承的散文7
子曰：生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，是為孝也。這句話是什么意思呢？
意思是說：在父母活著的時候，好好孝敬他們；在父母死后，以禮制厚葬，之后每年都要去祭奠，這就是孝了。古往今來，世人大多是按照圣人之言來行孝的。
但是，還是句話是這樣說的：樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。如果父母在世的時候，不好好盡孝，去世之后為時已晚，再怎么祭奠父母都看不到了�？扇缃竦娜藗儯钟卸嗌偈且驗楦改傅碾x去，才會真正明白親人的重要。
我國的孝文化源遠流長，古代有王祥臥冰求鯉，也有吳猛為了不讓蚊子叮咬入睡的父親，每晚赤身坐在父親床前讓蚊蟲叮咬。古代的孝傳到今天，已經(jīng)淡化了許多�，F(xiàn)在有些孩子嬌生慣養(yǎng)，不尊敬父母，甚至還打罵爺爺奶奶。嚴重缺少孝心教育，孝文化也亟待傳承。
那么，孝文化要如何傳承呢?要從孩子做起！據(jù)專家研究，孩子在兒童時期是品格形成的敏感期。所以，想讓孝文化傳承下去，就要從娃娃抓起。
父母要以身作則。對自己的.父母要孝順，要陪伴照顧，父母是孩子最好的老師，只有在充滿愛的環(huán)境下長大，孩子才會明白孝道的重要性，親情的重要性。
孝，不是以前，而是現(xiàn)在；傳承，不靠成人，而靠孩子。讓兒童傳承孝道，讓孝文化發(fā)揚光大。
傳承的散文8
外面的天還陰沉著，蕭瑟的風吹來，平添了幾分涼意，難得清閑。
正當我們享受著安靜的午后時，樓道里傳來了一陣急促的腳步聲。很容易聽出十一哥穿著高跟鞋的女人，那些碎碎的腳
步聲脆亮且富有節(jié)奏。
然后是一陣門鈴聲。
正當我訥訥不知所措的時候，媽媽已經(jīng)吧們打開了，進來的是姨媽。
姨媽在媽媽的耳邊耳語了一陣，兩個人就急急忙忙地走了。好像是說外婆從樓梯上摔下來了，現(xiàn)在正要去醫(yī)院呢。
留我在空蕩蕩的屋中。我連忙下樓和姨媽、媽媽一起去醫(yī)院。
醫(yī)院白色的夜——
外婆屋里地躺在雪白的床上，蓋上雪白的被子，連同她的臉，也被襯得蒼白。床褥、墻壁、空間都是白色的，那么蒼白
，那么無力，外婆在床上蜷縮著，右胳膊被吊起，臉色很白，白得發(fā)青。我聯(lián)想到了什么，不禁打了個寒戰(zhàn)。我們就這樣
坐下來，醫(yī)生來了，護士給外婆喂了藥。
病房里安靜極了，空氣里凝結(jié)著焦慮。得知病情并不嚴重后，我們的`心在放了下來。媽媽讓我自己回去，她說她今天要
留在醫(yī)院照顧外婆一個晚上。
我感到好孤獨啊，我又怕黑，不應(yīng)該跟來的。
夜路黑色的視線——
風，像刀子一樣，刮著我的臉，融入全身一股寒流。
像是在莞爾間的一笑，在轉(zhuǎn)瞬間的一個靈感一樣，我忽然憶及，小的時候，我也曾讓媽媽守在病床邊吧？
媽媽的媽媽也是如此吧？
而現(xiàn)在輪到媽媽來守著她了。
恍惚之間，豁然開朗。
原來，愛是可以傳承的。
傳承的散文9
中華民族，這一個歷史悠久，有著龐大智慧，傳承淵博文化的精神民族。中國歷史擁有著上下五千年的巨大轉(zhuǎn)變和變化過程。從古至今，中國文化承載著歷史重任，無論國內(nèi)外考古專家或精神文化的探究者。毫無疑問的，中國成了世界矚目的研究對象。
傳承經(jīng)典，是在傳承文化精神。經(jīng)典文明，經(jīng)典書籍，精神美德，是中華民族文化精神的重要組成。深入來看其內(nèi)有。
所謂經(jīng)典文明，不僅僅包含行為方面的舉止談吐。亦說從古至今人們維持的狀態(tài)發(fā)展與生活常規(guī)�，F(xiàn)在籠統(tǒng)的說法便是言語文明。當然，現(xiàn)代人亦不可缺少這一方面的文明所需，而經(jīng)典文明中最重要的則是生活常規(guī)。追隨到封建社會，人們不可否認，封建社會中有一個理想繁盛的狀興局面—“貞觀之治”。此時期的人們生活狀態(tài)與常規(guī)與現(xiàn)代無差異，若是以古代劃分，則是中國史上最為鼎盛的`統(tǒng)治時期。
那么，為何可擁有如此豐繁的局面呢？李世民的賢仁是其主要原因。他與前人共有的思想則是以民安樂為國家之繁榮根基。他傳承了古賢人的思想使其百姓安居樂業(yè)，他采納雅言令民眾避免戰(zhàn)亂之苦。實質(zhì)上，他以開拓了貞觀之治的重要一步。是啊，試問一位得民心的君主，還何需擔憂不可得天下呢？他廣閱書籍，使他形成一種重要思想。
無時無刻懷揣一本經(jīng)典書籍，則像是同時與前人交流，隱隱地傳承著中華文化。李世民閱讀書籍雖是句句落實，深鉆其意，但令他最為感觸的則是司馬遷的《史記》。他曾多次以書中所述的故事為例告誡他的子嗣們。與魯迅的同樣思想，不愧為“史家之絕唱，無韻之離騷�！倍�，魯迅這一代文人絕筆承載著賢人的妙點，寫下部部巨著。誰能否認這一經(jīng)典書籍對偉大的影響起著漠大的重要性呢？傳承經(jīng)典書籍，則無他論的傳承著精神美德。
無論是人，軍事家，文學家。他們的幼年故事與人們生活形影不離。隨時隨地，人們都能脫口而出一個故事，他們在講述故事的同時，也是在評論精神美德。有意無意地吐露出中華民族由古至今不敗壞的傳統(tǒng)。如今的發(fā)展亦是離不開這種精神。
人們懂得謙卑禮讓，是從一個普通、耳聞能詳?shù)墓适率艿絾l(fā)的�！翱兹谧尷妗弊兂煽陬^禪，形成一個定向模型謹慎地告誡這一精神要領(lǐng)。
由此可見，經(jīng)典文明，經(jīng)典書籍，精神美德是與傳承文化精神密不可分的，是其精要致髓所在。
中華民族的傳統(tǒng)精神，傳承在每個時代，影響著每個發(fā)展邏輯，滋潤在每個人的心里。不可辯駁地說，傳承同樣是一種美德。
以古賢人的見解理論來摸索自身缺乏精神；以傳統(tǒng)思維方式淡化錯誤思想；以承載作為雨露滋潤人生。
傳承中華文化，體現(xiàn)在積極于領(lǐng)略前有的精神內(nèi)存。
傳承中華文化，尋索在古今文籍言論談吐中。
傳承中華文化，扎根在現(xiàn)代文明被滋潤的每個豐富人生。
傳承的散文10
正月初十，當我聽到正月十五晚將在文登高村鎮(zhèn)北邢家村舉行省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“串黃河”文藝晚會的消息時，內(nèi)心既激動又親切。激動的是串黃河表演沉寂近20年后即將再現(xiàn)，感到親切的是“串黃河”的傳承人邢德海，是我婆家村遠近聞名的老藝人，既會擺陣又善于組織，在文登境內(nèi)多次舉辦“串黃河”，經(jīng)驗非常豐富。
正月十二，我迫不及待地和老公回家，想盡早一睹“串黃河”的風采。車子沿著進村的水泥大道行駛，遠遠地便可看見村委大院路東正在搭建的“串黃河”。獵獵北風中，高高掛起的大紅燈籠與大小七色彩旗齊飛共舞。
此次“串黃河”租用了一塊寬闊平整的麥田，當我興致勃勃地拍照時，正在現(xiàn)場的村主任和邢德海走了過來，按村里輩分我叫他德海爺。德海爺今年95歲，依然精神矍鑠，聲音洪亮，走路大步流星。我們剛聊幾句就因為現(xiàn)場太忙被叫走了，此時正在現(xiàn)場指導的德海爺?shù)膬鹤有涎优蟠笫逶敿毜叵蛭抑v述了“串黃河”的來源以及舉辦的具體情況。
延朋叔說“串黃河”又名“九曲黃河陣，20xx年5月7日被列為山東省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并更名為“串黃河”風俗�！按S河”在我國已有一千年的悠久歷史，在文登高村鎮(zhèn)邢家村也已有200多年，因修建坤龍水庫，邢家村分成了現(xiàn)在的北邢家，中邢家和南邢家三個村。時光追溯到清朝以前，當年德海爺?shù)奶珷敒榱酥\生到西縣（那時稱外省為西縣，西域）后，無意中看到了“九曲黃河陣”，感覺這種節(jié)目既開心又熱鬧，發(fā)自心底喜歡這項大型娛樂活動，于是偷偷地學了回來。由于“串黃河”相傳是古代兵家布下的陣勢，因此早期表演項目雜多，陣內(nèi)不僅有扭秧歌，耍旱船，更有搖旗吶喊，舞刀弄劍，耍三節(jié)棍，間或貨郎的叫賣聲等等，德海爺?shù)臓敔斣?jīng)表演過，后來為了游戲活動期間的人身安全，逐漸演變成了一種文化娛樂活動。敲鑼打鼓，放煙花爆竹，熱烈隆重的同時也增加了節(jié)日的喜慶氣氛。
延朋叔告訴我此次“串黃河由"高村鎮(zhèn)出資，村里協(xié)助舉辦的，使用19×19共361根竹竿圍成正方形，竹竿與竹竿之間用兩道草繩鏈接形成曲折回環(huán)的甬道，表演時演員按照草繩界成的路線行走�！爸杂脙傻啦堇K，是擔心游戲的時候人多擁擠，有的地方草繩可能會出現(xiàn)斷裂情況。”每根竹竿上都用膠帶綁著一個蘿卜燈，蘿卜挖空，中間加花生油，放入紙捻，點亮�！安堇K和蘿卜燈都是祖先保留下來的古老串黃河必用品，我們雖然現(xiàn)在有電燈等先進的照明工具，但是的古老的傳統(tǒng)習俗一樣也不能丟失，要一代代繼續(xù)傳承下去�！�
每根竹竿之間下面兩道草繩鏈線，最上面是一條七彩霓虹燈線相鏈接，“使用霓虹燈，是因為隨著人們生活水平提高，審美觀念也在不斷地發(fā)生改變，單一的傳統(tǒng)用品已經(jīng)不能吸引人們的視線，因此我們繼承傳統(tǒng)的同時也接納吸收時尚元素，同時也能使我們的節(jié)目更加豐富多彩�！�
“看到中間搭起的那個高高的臺子了嗎？”延朋叔指著那個寬敞高大的“城堡”模樣的建筑問道，只見由4×4根高高的竹竿同樣圍成正方形，樓上樓下兩層四面掛滿燈籠和密集的小彩燈，竹竿的頂端，32面彩旗迎風招展�！翱吹搅�，它叫什么名字呢？”“紫禁城�！边h遠望去，果然具有紫禁城的華美與大氣�！白辖恰鄙煜蛩慕羌爸虚g共8條燈線，燈籠與霓虹彩燈間隔排列。延朋叔說屆時“紫禁城”里擺滿各種煙花，并配備了4個滅火器，游戲活動開始后，樓上專人放煙花，樓下有人負責向上傳遞。
接著我們走到了“串黃河”南門，入口與出口同設(shè)在此，左進右出，大門用竹竿加蒼翠的松枝搭成，遠遠望去像兩顆高大的松柏，昂然挺立。大門頂正中插一面五星紅旗，兩邊是4面鮮艷的彩旗，下面是紅色彩綢扎成的彩球。“今年的串黃河將有30多個表演隊伍800多名化妝演員在陣內(nèi)參加演出。”這么多演員同在陣內(nèi)，那么秩序問題……看著我疑惑的眼神，延朋叔說，“串黃河”內(nèi)分為左三城右三城，共十二陣，陣陣相通。隊伍按照甬道表演行走，井然有序，隊與隊之間互不干擾，你可以現(xiàn)在按照路線走走找找感覺�！边@個主意不錯，我從左口進入沿著迷宮一樣曲折的路線走完后從右口出，感覺真的太神奇了。
參觀了“串黃河”現(xiàn)場后我到德海爺家，德海婆今年91歲，耳聰目明，慈眉善目。德海爺神清氣爽，笑容滿面，舉辦“串黃河”節(jié)目更讓他精神抖擻，老倆口在村里開商店，至今已經(jīng)30年了。談到“串黃河”德海爺十分開心，由于對民間傳統(tǒng)藝術(shù)的喜愛，多年來自己置辦了很多演出道具，獅子，旱船，鑼鼓，大頭娃娃......并專門收拾了一間廂房存放道具演出服裝與化妝用品，自己曾多次出資舉辦并表演“串黃河”。恰好電視臺來采訪，德海爺換上一件紫紅色的唐裝，我連忙用手機給老人家照了兩張像，德海爺高興地笑彎了腰�！澳�，德海爺�！薄靶校覜]事�！钡潞敁]揮手，大踏步地朝村委走去。
正月十五上午我們趕回家，下午三點半左右，串黃河”對面的村委大院里早已擠滿了車輛，大型傳統(tǒng)秧歌游戲“串黃河”在南大門前的寬闊地帶舉行預演，參加演出的30多支表演隊伍按照預定的順序逐一亮相表演，大路上，麥田里，擠滿了圍觀的觀眾。“串黃河”對面搭建好的舞臺上，藝術(shù)團和各村文藝代表隊的精彩節(jié)目正在上演，吸引了周圍村莊和遠道而來的市民們前來觀賞，掌聲歡呼聲不絕于耳。傍晚，北風呼嘯，氣溫驟然下降，延朋嬸給蘿卜燈添油并點亮燈盞，碗里的花生油多次隨風灑在她的衣服上。夜幕降臨，在大紅燈籠和七彩霓虹燈及彩旗的烘托下，“串黃河”內(nèi)璀璨明亮，葡萄粒一樣密集的七彩霓虹閃爍，明明滅滅，飄忽不定，神秘莫測，把中間的“紫禁城”裝扮宛如天上宮闕。道路上，場地旁，萬頭攢動，人山人海，人人都在翹首期待。
晚上18時，主持人宣布大型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“串黃河”文藝晚會開始，絢麗奪目的七彩煙花在夜空燦爛綻放，風格迥異，變化萬千。緊接著鑼鼓喧天，舞龍隊首先入場表演，然后是中邢家腰鼓隊，鼓樂齊鳴，空中紅綢飛舞，整齊劃一，各個代表隊的秧歌隊依次進場，30多支表演隊伍，近千名演員同在陣內(nèi)，迂回穿行，捉摸不定，且往來自如，互不干擾。扭秧歌，舞獅子，耍毛驢，劃旱船，熱鬧非凡。所有表演的隊伍中，德海爺高大的花轎特別搶眼，德海爺扮成新娘，延朋叔扮成丑新郎，二人動作配合非常默契，博得了觀眾們熱烈的掌聲和喝彩聲。朵朵煙花在夜空中連續(xù)綻放，陣內(nèi)鑼鼓喧天，彩扇彩綢齊舞飛揚，陣外觀眾摩肩接踵，空中電視臺攝像機和觀眾們的照相機手機同時見證著這場聲勢浩大、蔚為壯觀的民俗表演。隨著樂曲上下飛舞的彩扇像奔騰不息的黃河，浩浩蕩蕩，奔涌向前。
19時30分，當最后一支表演隊伍入場后，再也按捺不住激動心情的觀眾們紛紛跟隨其后入陣，場內(nèi)場外，到處都是奔走的身影和歡樂喜慶的笑臉，而我此時也忽然明白了家鄉(xiāng)的人們?nèi)绱藫磹邸按S河”的緣由，“串黃河”不僅具有酷似黃河的形態(tài)，更兼?zhèn)渚徘S河的.氣勢神采與風韻。目前，95歲的德海爺已經(jīng)把“串黃河”大型傳統(tǒng)游戲全部技藝傳給了延朋叔。
二月初二，我們又來到了延朋叔的貂場。
當談到表演非常精彩時，延朋叔說“受祖祖輩輩遺傳基因的影響，村里傳統(tǒng)文化底蘊非常深厚，老輩人就唱京劇《紅燈記》《智取威虎山》《沙家浜》，那時的《沙家浜》叫《蘆蕩火種》。再后來我父親扮演欒平，我伯的兒子扮演楊子榮，我姐扮演李奶奶，我哥十來歲時就唱《三世愁》，我們的演出比當時的文登劇團都好。”延朋叔說在老人的帶動下，自己不僅喜歡表演，而且喜歡寫劇本，曾經(jīng)改寫過傳統(tǒng)經(jīng)典《小二黑結(jié)婚》，新編《小二黑結(jié)婚》里，小二黑變成科技致富的帶頭人，傳經(jīng)送寶，最后和小芹結(jié)婚，劇中運用了《清粼粼的水，藍盈盈的天》和《妹妹坐船頭》等曲調(diào)，載歌載舞的嶄新表演方式令觀眾們耳目一新，演出非常成功，掌聲雷動，“再來一遍”的叫聲不斷�！跋奶煲贿B好幾晚上舉辦乘涼晚會，晚會開始時放鞭炮，有舞臺，有主持人，這樣連續(xù)表演了好幾年，我們還組織了一年春晚節(jié)目，到中邢家村表演�！�
“原來傳統(tǒng)文化節(jié)目在家鄉(xiāng)的土地上竟然有著這么深厚的淵源，怪不得“串黃河”時隔20年依然能舉辦得如此成功，場面異�；鸨喼笨梢杂谩绑@艷”兩個字形容�！蔽一腥淮笪颉�
“這次串黃河的確非常成功，不過我個人認為有點小小的遺憾�！毖优笫逭J真地說“一方面咱們是村級道路，比較窄，當時村委大院早已停滿了車輛，路上還有源源不斷的車輛朝村里駛來，滯留在路上無法到達演出現(xiàn)場，北至309國道，西到虎山重要交通路線阻塞，交警只好封鎖道路，很多自發(fā)前來參加演出的表演隊都只好原路返回。第二方面我原來的計劃是所有參演隊伍都從村委大院出發(fā)，隊伍一路拉開距離表演，到“串黃河”南大門開闊地帶熱烈表演后進陣內(nèi)表演。但是當時現(xiàn)場觀眾太多，南大門口剛剛清理好又擠滿了觀眾，最后觀眾越擠越多，鎮(zhèn)上的工作人員以及現(xiàn)場兩名特警也維持不了了，只能從大門口開始表演，明年“串黃河”將在高村鎮(zhèn)中邢家村舉辦。”
聽著延朋叔仔細認真的分析，我非常感動。事實證明，民間藝術(shù)瑰寶“串黃河”不僅在這片土地上能夠世代傳承，而且更能夠發(fā)揚光大放射出永久的光彩！
傳承的散文11
傳統(tǒng)文化是文明演化匯集而成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的文化，是各民族多種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。中國傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，包含著老祖宗的生存智慧。傳統(tǒng)文化起源于過去、融合現(xiàn)在與未來的動態(tài)的主流觀念和價值取向，具有承前啟后的特質(zhì)，影響著一代代的人。隨著時代的發(fā)展，人們漸漸開始感受到傳統(tǒng)文化帶給我們的積極作用，越來越重視起對傳統(tǒng)文化的傳承。于是形形色色、良莠不齊的傳統(tǒng)文化培訓形式應(yīng)運而生，從表面上看似乎機會很多，但實質(zhì)上同質(zhì)化現(xiàn)象非常嚴重，相較于傳統(tǒng)文化的博大精深傳承方式相對單一，人群也相對固定。
在各大收索引擎當中輸入“學習傳統(tǒng)文化”這幾個字樣，搜索到的信息更多的是某次學習心得，反而學習形式的推薦則很少。據(jù)了解，目前繼承和弘揚傳承傳統(tǒng)文化的形式主要有以下幾種:一、在學校開設(shè)相關(guān)課程，如書法、繪畫等;二、部分高校開設(shè)相關(guān)課程;三，社會面的培訓機構(gòu)開設(shè)的課程。四，企業(yè)培訓。不管是哪一種，我們不難發(fā)現(xiàn)通過這樣的形式所展現(xiàn)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容實在是太有限了。傳統(tǒng)文化是一個廣泛的概念，包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等方方面面的內(nèi)容，所以僅憑單一的形式是很難對傳統(tǒng)文化做一個的'完整的呈現(xiàn)，這樣的一個現(xiàn)狀對于傳承和弘揚傳統(tǒng)文化非常不利。
分析這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因其實是多方面的，想要改變也應(yīng)該從多方面共同努力。首先要在認識上作提升。盡管目前有很多人已經(jīng)意識到了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義，但學習傳統(tǒng)文化并沒有在老百姓當中形成廣泛的認識。那么在老百姓當中營造普遍學習的良好社會氛圍至關(guān)重要;其次，創(chuàng)新學習形式，豐富傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)方式。目前，人們接受傳統(tǒng)文化的形式主要通過課本、課外培訓，偶爾的講座這樣單一的形式，直接制約著傳統(tǒng)文化的傳承。在未來創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)形式和學習形式將成為傳承的關(guān)鍵所在;第三，營造普遍學習的社會氛圍，給傳統(tǒng)文化提供延展的空間。高速的社會發(fā)展，讓大家的生活節(jié)奏不斷的加快，而相反的傳統(tǒng)文化傳遞出的節(jié)奏相對較慢，這種節(jié)奏上的不一致也阻礙著傳統(tǒng)文化的傳承。營造普遍學習的氛圍至關(guān)重要。
傳統(tǒng)文化的傳承是一項長期且復雜的工作，多方合力，做到讓傳統(tǒng)文化根植于每一個人的心，最后外化于行動，這樣才是對傳統(tǒng)文化成功的傳承。
傳承的散文12
“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒�！蹦隳巧n勁而又雄壯的聲音穿越兩千年的光陰遂道娓娓道來。青衫長袍，你飄渺的身影深深印入我的眼眸。潦亂的發(fā)與花白的須昭示著你所承受過的苦與難。當年的楚國三閭大夫，當年的榮華富貴早已被你置身于外，而你所擁有的都已匯成一曲離騷和你那顆愛國的心。
望著你的背影，回眸間，你的身一越，便投入那滾滾的汨羅江中，而我卻無能為力，側(cè)首傾聽湘江畔上還輕響著你的歌聲：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！�
安息！屈原。你的行動早以證明了你那不愿與世俗同流和污，“出淤泥而不染”的堅貞品性。你的精神早已萬古流芳。
正直之志-李白
我嗅著酒香一路尋到了長安。裊裊檀香間我找到了那詩香酒氣的你，李白�！鞍材艽菝荚�、折腰勢權(quán)貴，使我不得開心顏�！眱伸v紅霞的你對我傾訴著，我知道，面對輕歌漫舞的長安，面對貴妃碾墨，力士脫靴的漢宮，你早已厭倦，我更知道碩大的有著唐人的詩漢人的賦的長安城里，容得下你的人，卻容不下你的心�！疤焐也谋赜杏茫Ы鹕⒈M還復來�！彼阅阕吡藳]有一絲留戀的走了。然而今晚，我卻要與你一起舉杯邀明月，對影成三人。
你用你的詩情才氣成就了半個盛唐，你用你正直的精神讓人千古難忘。
再回望，但見秋風吹渭水，落葉滿長安。
忠義之志-文天祥
“怒發(fā)沖觀憑攔處，瀟瀟雨歇，抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈，三十功名塵與土，八千里路云和月，莫等閑，白了少年頭，空悲切�！�
你是一首歌，壯懷激志；你是一首詩，慷慨昂揚，我無法用語言訴說我的感動與敬仰。我只知道你的一句“人生自古誰無死留取丹心照漢青”激勵著我和多少中華民族的青年。
“我心似比磁鐵針，不指南方誓不休。”面對必烈的懇切與未來的榮華，你堅定的說出這句話。自古忠孝不能兩全。在大義面前，你毅然決燃選擇了前者。沒有“待從頭”，沒有“新山河”。你，文天祥，一個官宦世家的子弟，為了那南國的水與土，奉獻了一切，包括你年青的`生命。
我們生活來做什么？或者說，我們?yōu)槭裁匆羞@生命？羅曼。羅蘭的回答是“為了來征服它�！睙o論是黃煙滾滾的戰(zhàn)場還是被金錢與權(quán)力束服的官場，你都堅定的走向那條忠義之路。你用行動證實的英魂在歷史的豐碑上刻下永恒的印痕。
流光容易把容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉，時光易改，不屈的精神雋永。這屬于中華民族的精神，永遠傳承。
有你在，燈亮著，英雄的精神，便是那永不泯滅的光源。
傳承的散文13
許多討論或研究中國文化的學者，大概都承認一樁事實：中國文化的基調(diào)，是傾向于人間，是關(guān)心人生，參與人生，反映人生的。我們的圣賢才智，歷代著述，大多圍繞著一個主題——治亂興廢與世道人心。無論是春秋戰(zhàn)國的諸子哲學，漢魏各家的傳經(jīng)事業(yè)，韓柳歐蘇的道德文章，程朱陸王的心性義理；無論是貴族屈原的憂患獨嘆，樵夫慧能的頓悟人生；無論是先民傳唱的詩歌、戲曲；村里講壇的平話小說……等等種種。隨時都洋溢著那樣強烈的平民性格，鄉(xiāng)土芬芳，以及它那無所不備的人倫大愛。一種對平凡事物的尊敬，對社會家國的情懷，對蒼生萬物的期待，激蕩交融，相互輝耀，繽紛燦爛的造就了中國——平易近人，博大久遠的中國。
可是，生為這一個文化傳承者的現(xiàn)代中國人，對于這樣一個親民愛人，胸懷天下的文明；這樣一個塑造了我們，呵護了我們幾千年的文化母體，可有多少認識？多少理解？又有多少接觸的機會？把握的可能呢？
一般社會大眾暫且不提，就是我們的莘莘學習的讀書人，受了十幾年的現(xiàn)代教育以后，究竟讀過幾部歷代的經(jīng)典古籍？了解幾許先人的經(jīng)驗智慧？當年林語堂先生就曾感嘆過，現(xiàn)在的大學生，連“中國幾種重要叢書都未曾見過”，遑論其他？
特別是近年以來，升學主義的壓力耗損了廣大學子的精神、體力；美西文明的風行導引了智識之士的思慮、習尚；電視電影和一般大眾媒體的普遍流通更造成了一個官能文化當?shù)溃鐣䞍r值浮動的生活形態(tài)。美國學者雷文孫所說的當代世界是一個“沒有圍墻的`博物館”。固然鮮明了這一現(xiàn)象，但真正的問題卻在于我們的根性尚未扎穩(wěn)，就已目迷五色的跌入了傳播學者所批評的“優(yōu)勢文化”的輻射圈內(nèi)，失去了自我的特質(zhì)與創(chuàng)造的能力。
就業(yè)壓力和生存壓力同樣在這個幾近瘋狂的社會里把青年男女鍍上了形形色色的光彩，也許為了活得精彩而以致把原本具有的中國特質(zhì)埋藏，不單是外表的異化，生活習性的顛覆，更甚者把中國母體的血緣烙印都不惜痛毀。中國人的指紋——漢字、書法……中國人的符號——漢語、史籍……等等對于當代手擁“蘋果”的青年才俊是那么的陌生，那么的隔閡。創(chuàng)造和努力盡在歐美，盡在西化，盡在不中不洋的夾生里肆意擴張——
我看了幾個宣揚沸騰的書畫展，真想躲在沒有中國人的陰暗里痛哭一場，西裝革履的背后是如何糟蹋祖先文化的，踐踏中國文明的。我無從得知，什么傳統(tǒng)傳承？什么走進去，闖出來？ 年紀輕輕就白紙黑字醒目的打出了二十幾歲的年齡，二十幾歲的攻讀臨寫，在母親肚子里就深入傳統(tǒng)了，是不是在玷污民族血統(tǒng)里本該具有的質(zhì)樸和純真？是不是在把中國幾千年傳承的實事求是釘在了恥辱柱上？
當下刮起的“漢字聽寫大會”“中華經(jīng)典誦讀”“中華好詩詞”，無疑是國人醒悟拯救中國文化的好舉措。但是現(xiàn)場衣著耀眼奪目的觀眾們，聽寫正確率總在百分之幾——是否心跳臉紅？何時才是國人整體醒悟而切實珍視自己民族精粹和民族精神的時刻？何時才是國人振興民族文化和民族文明的時刻？
傳承的散文14
沒有明星的節(jié)目卻是最火的節(jié)目，被人們關(guān)注的明星所演的節(jié)目卻被停播或延緩播出，這樣的一個現(xiàn)狀引發(fā)了我們無限的思考。20xx年逆襲而來的文化盛宴充實了我們的內(nèi)心，指出了我們的文化缺陷，讓我們能夠認識到自己的不足，并讓國家更加深刻地意識到文化傳承的重要性，文化傳承，需要我們的共同努力。
傳承中華文化，我們需領(lǐng)會古典文化的精髓。
儒家的仁義思想，從古至今影響著無數(shù)人，為統(tǒng)治者作為治國思想，為作為臣子的人為官之道，更甚者，在封建傳統(tǒng)的'學堂之中，孔子語錄被編為課本，是每個讀書人的必修之課。正因為如此，儒家思想才被一代又一代的傳承下來，為我們所認知，而不是被淹沒在歷史的鴻溝之中。領(lǐng)會儒家思想，教會我們做人做事的道理。
古人有為官者每天熟讀孔子語錄，做官做官節(jié)節(jié)攀升，而當他逝世之后，人們都想知道他以何為橋梁，讓自己在為官之路上走得那么順利。結(jié)果，家人只找到了一套孔子語錄，正因他領(lǐng)會了古典文化的精粹，才做到高官的位置。
傳承中國文化，我們需學習古人的精神品質(zhì)。
祖逖聞雞起舞的故事為人們所熟知，也常常被用來交易那些不努力學習且貪玩的人。聞雞起舞常用來表揚那些堅持不懈的人。堅持，在現(xiàn)代燈紅酒綠的年代，是最難做到的精神品質(zhì)，如果他或她做到了，那他或她便是勝者，他們能得到自己所想到的。因為他們堅持。反之，如果他們是一曝十寒的性格，那他就如植物般不能生長，不能成熟，只能停留在原地或倒退，永遠也不能駕上風帆到達成功之彼岸。
傳承中華文化，我們需讓中華文化逆襲而來。
20xx年最受歡迎的節(jié)目不是那些明星所飾演的節(jié)目，而是逆襲而來的中華文化節(jié)目，漢字拼寫大會、漢字英雄、中國好詩詞這些節(jié)目都帶著中華文化的基礎(chǔ)，伴隨著時代的進步，這些文化基礎(chǔ)逐漸被人們所淡忘，一個“天才”竟然寫不出一個小學生會寫的漢字，這不正反應(yīng)一個問題：中華文化需要逆襲而來。
傳承中華文化，不要讓文化成為一種擺設(shè)，要讓文化成為一種時尚，讓傳承文化成為每一個人心中不可缺少的一部分。傳承中華文化，讓我們共同努力吧！
傳承的散文15
他讓我魂牽夢縈,讓我心生坦然,讓我在燦爛陽光下成長。
他如白瓷般純潔，如天河之純凈，沒有世間的喧囂，紛紛擾擾，有的只有那對于一個小小的夢的追求與歌頌。
嘿，記得我們第一次帶上紅領(lǐng)巾的樣子嗎？誰都迫不及待的摸摸紅領(lǐng)巾，擺正讓他在胸前隨風飄揚。隊歌的陪伴，國旗的見證，當然還有我們似懂非懂的宣誓，但是我記得，我們每一個人心都是喜悅的，堅定地，那是我們在光輝旗幟下的成長，是久久扣人心弦的民族自豪感。
嘿，想起第一次哇哇咦咦唱著國歌的樣子嗎?那時我們各個都唱得這里跑跑調(diào)那里跑跑調(diào)還把音兒拖得老長老長的跟不上節(jié)奏呢�？墒钦l都沒有停下我們的放聲歌唱，在青青點綴的校園小道上，在青草點綴花香彌漫的回家的小徑邊，我們熱情，嚴肅的唱國歌的歌聲久久飄揚。
吶，你注意到了嗎？每個人都隨著時間的流水般的流動在慢慢的變化，何時口中甜甜的棒棒糖變成了濃烈勁涼的口香糖？何時房間里擺著的娃娃變成了明星周邊？何時我們的寶寶霜變成了防曬遮瑕霜？時間總是有著無限大的能力，能磨練變化著我們每一個人。但是，它改變不了一樣，那是我們每個人的精神，來自對于民族自豪的精神還有對于祖國的崇敬的愛。小小的我們就有著濃濃的自豪——那是堅定的宣誓還有口中久久唱著的國歌。
我的夢，平凡卑微，但是它凜然、坦蕩。
那是我一個來自祖國的夢�。《涠錉N爛的花兒在迎花開放，我的心兒啊，在飛揚！清晨，初日喚著林間的點滴，攝入蒼茂的大樹，綴下?lián)u擺的小小樹蔭，它美好，它清揚。我來到這路上，來到這里，我胸前扔飄揚著紅領(lǐng)巾，兩個尖尖的尾巴顯得可愛。我邁步走著，頭也不知何時清清昂起了，也許，那是我宣告新一天的開始，也許是我對追求生命優(yōu)異的認可，也許是我為這飄揚的紅領(lǐng)巾還有這“少先隊隊員”的稱號的自豪吧！
曾經(jīng)的曾經(jīng)，我們輝煌過，回首昔日，有自豪贊揚，有蔑視批判。我們要把目光放在當下，把希望寄托在遠方，我們要做的不僅僅是像拼搏般努力學習，不僅僅是本分踏實的交友處世，我們更需要做的，只是做好自己，就是做好自己！
激烈的號角與鼓點，有力地步伐與敬禮，在國旗下，萌發(fā)了我一個小小的夢想。
那是5.8日紅十字日，我們個個都佩戴上紅白相間的紅十字徽。紅紅的顏色在白色的襯托下鮮艷而明亮，自小崇尚醫(yī)學崇尚救護的我內(nèi)心澎湃著——我，是廈門市蓮花中學紅十字會的.一員，我，是紅十字會的一員！在清晨暖暖的陽光下，在國旗下，見證了我與紅十字的牽連，見證了我的愛心與這個社會的牽連。
愛在世界里彌漫，夢如花苞綻放。
每一個生命都擁有追求生追求愛追求夢的權(quán)力,每一個人都是平等的。在那個屬于猛地地方，是溫暖明亮的。我要為駐守邊疆的勇士們獻出一份力，我愿意陪伴在他們的身邊，為他們救護，挽救他們的生命，讓他們豪邁的中國夢延續(xù)，傳承。
我的夢，一個小小的夢，一個能夠挽救人之生命，一個延續(xù)中國夢的夢。
我的夢小小的，這中國的夢，是輝宏強大的。我們要傳承我們愛國之熱情，要傳承我們的中國夢。
夢想飛揚，文化積蓄，歷史沉淀，中國夢需傳承，需放飛，需為之實現(xiàn)而全民拼搏。
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