散文讀后感13篇
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都看過一些經(jīng)典的散文吧？廣義上的散文是指不追求押韻和句式工整的文章體裁，與韻文、駢文相對。你所見過的散文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的散文讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
散文讀后感 篇1
好的散文，是帶著情感與溫度的�！}記
我是在初中語文書讀到端午的鴨蛋這篇文章，從下面的文章出處發(fā)現(xiàn)了作者是汪曾祺，每個人寫作畫畫啊都有自己風(fēng)格，我喜歡這篇文章，我想其他文章可能跟這個風(fēng)格差不多，于是我找來看，從此一發(fā)不可收拾。
汪老沒有刻意的描述深層次的情感，都是很平常的描述周圍百姓的小生活情趣，大部分散文多出的是濃郁的文化韻味，這種韻味是歷史帶來的，是個人感悟的。文筆雖然淡然，卻讓人感到厚重。同時他的文字是跳的。他喜歡瑣碎事物。喜歡花草美食文化繪畫書法喜歡新鮮事物，像個富有童心的小孩子。
汪老是個能夠享受生活之人，他寫吃喝玩樂總能比別人的多一份趣味，在他的筆下，似乎魚羊總是更鮮，泉水總是更冽，蔬菜總是更嫩，水果總是更甜。便是些常人不喜的食物比如豆汁、臭豆腐等物，讓他一描寫總也能勾起嘗一嘗的欲望�？赐衾系恼掌皇潜惚愦蟾�，有點帥，只是�？此恼劤陨⑽目赡苷娴臅屓伺謧�三五斤。那些畫面鮮活的存在我的腦海里。
汪老的散文有時用筆極清雅，有時卻又極放任，有時淡然如君子，有時戲謔似頑童。讀他的散文常不覺笑出聲來。有一段寫他們要去吃臭豆腐“我們在長沙，想嘗嘗毛澤東在火宮殿吃過的臭豆腐，尋味跟蹤，臭味漸濃，“快了，快到了，聞到臭味了嘛！”到了跟前，是一個公共廁所！”讀到這里你當(dāng)真不能不笑，汪先生的戲謔可是連自己也戲在了其中。
《葡萄月令》讓我對葡萄艱難神奇的生命有了切實了解。從來不知道葡萄的根在冬天是要下埋的，積雪覆蓋。來年開春再挖出來，搭架、上棚。從不知道，葡萄的枝葉是一脈水管，將根部的水分盡情吸飲，這是多么神奇的植物啊。
《夏天》——乘涼。搬一張大竹床放在天井里，橫七豎八一躺，渾身爽利，暑氣全消。看月華。月華五色晶瑩，變幻不定，非常好看。月亮周圍有了一個模模糊糊的大圓圈，謂之“風(fēng)圈”，近幾天會刮風(fēng)。“烏豬子過江了”——黑云漫過天河，要下大雨。一直到露水下來，竹床子的欄桿都濕了，才回去。（多么閑暇的時光，多么愜意的生活，城市里哪里這樣，哪里能這樣清心寡欲，享受當(dāng)下時光）
在《四方食事》中，各種各樣的口味，各種各樣的調(diào)味品，各種各樣的食品都有他的看法和吃法。有些美味有的人不喜歡，但吃著吃著就愛上了。如同生活，我們不嘗試，不體驗，怎么會知道生活的.多樣性呢？還有你不喜歡的東西，自己可以不吃，但也不要反對其他人吃。是呀，存在的就是合理的，求同存異，不要把自己的意志強加于人。生活，應(yīng)該多種體驗，就如作者說的，一個人的口味要寬一點，要雜一點。對食物，對文化，對生活都如此。
都說讀書能讓人內(nèi)心變得平靜，我覺得不夠確切。讀不同人寫的的書感受也會不同，讀小說會讓你體驗別樣人生；讀傳記會讓你思悟人生；讀散文則會產(chǎn)生另外一種效果，有時去回憶，有時去思考，有時又走進作者所描述的世界。
生活中總是有著小美好，小期待，小確幸，我們不僅僅為了活著，不必辛苦恣睢的謀生，而要有趣的活著，做一個能感受溫暖美好的生活家。
散文讀后感 篇2
北方的初春是骯臟的，這骯臟當(dāng)然緣自于我們曾經(jīng)熱烈贊美過的純潔無瑕的雪。在北方漫長的冬季里，寒冷催生了一場又一場的雪，它們自天庭伸開美麗的觸角，纖柔地飄落到大地上，使整個北方沉淪于一個冰清玉潔的世界中。如果你在飛雪中行進在街頭，看著枝條濡著雪絨的樹，看著教堂屋頂?shù)陌籽�，看著銀色的無限延伸著的道路，你的內(nèi)心便會洋溢著一股激情：為著那無與倫比的壯麗或者是蒼涼。
然而春風(fēng)來了。春風(fēng)使積雪融化，它們在消融的過程中容顏蒼老、憔悴，仿佛一個即將撒手人寰的老婦人。雪在這時候?qū)⑺膬芍匦院翢o保留地暴露出來：它的美麗依附于寒冷，因而它是一種靜止的美、脆弱的美；當(dāng)寒冷已經(jīng)成為西天的落霞，和風(fēng)麗日映照它們時，它的丑陋才無奈地呈現(xiàn)。
純美之極的事物是沒有的，因而我還是熱愛雪。愛它的美麗、單純，也愛它的脆弱和被迫的消失。當(dāng)然，更熱愛它們消融時給這大地制造的空前的泥濘。
小巷里泥水遍布；排水溝因為融雪后污水的加入而增大流量，嘩嘩地響；燕子在潮濕的空氣里銜著濕泥在檐下筑巢；雞、鴨、鵝、狗將它們游蕩小巷的爪印帶回主人家的小院，使院子里印滿無數(shù)爪形的泥印章，宛如月下松樹龐大的投影；老人在走路時不小心失了手杖，那手杖被拾起時就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉鬧時不慎將嘴里含著的糖掉到泥水中了，他便失神地望著那泥水嗚嗚地哭，而窺視到這一幕的孩子的母親卻快意地笑起來……
這是我童年時常常經(jīng)歷的情景，它的背景是北方的一個小山村，時間當(dāng)然是泥濘不堪的早春時光了。
我熱愛這種渾然天成的泥濘。
泥濘常常使我聯(lián)想到俄羅斯這個偉大的.民族，羅蒙諾索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、蒲寧、普希金就是踏著泥濘一步步朝我們走來的。俄羅斯的藝術(shù)洋溢著一股高貴、博大、陰郁、不屈不撓的精神氣息，不能不說與這種春日的泥濘有關(guān)。泥濘誕生了跋涉者，它給忍辱負重者以光明和力量，給苦難者以和平和勇氣。一個偉大的民族需要泥濘的磨礪和鍛煉，它會使人的脊梁永遠不彎，使人在艱難的跋涉中懂得土地的可愛、博大和不可喪失，懂得祖國之于人的真正含義。當(dāng)我們愛腳下的泥濘時，說明我們已經(jīng)擁抱了一種精神。
如今在北方的城市所感受到的泥濘已經(jīng)不像童年時那么深重了。但是在融雪的時節(jié)，我走在農(nóng)貿(mào)市場的土路上，仍然能遭遇那種久違的泥濘。泥濘中的廢紙、草屑、爛菜葉、魚的內(nèi)臟等等雜物若隱若現(xiàn)著，一股腐爛的氣味撲入鼻息。這感覺當(dāng)然比不得在永遠有綠地環(huán)繞的西子湖畔撐一把傘在煙雨淳淳中耽于幻想來得愜意，但它仍然能使我陷入另一種懷想，想起木輪車沉重地輾過它時所濺起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中的艱難的背影，想起我們曾有過的苦難和屈辱，我為雙腳仍然能觸摸到它而感到欣慰。
我們不會永遠回頭重溫歷史，我們也不會刻意制造一種泥濘讓它出現(xiàn)在未來的道路上，但是，當(dāng)我們在被細雨洗刷過的青石板路上走倦了，當(dāng)我們面對著無邊的落葉茫然不知所措時，當(dāng)我們的筆面對白紙不再有激情而蒼白無力時，我們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢？為此，我們真應(yīng)該感謝雪，它誕生了寂靜、單純、一覽無余的美，也誕生了骯臟、使人警醒給人力量的泥濘。因此它是舉世無雙的。
散文讀后感 篇3
第一次接觸到你，大概是源于那篇為大家所熟悉的《匆匆》吧�！把嘧尤チ�，有再來的時候，楊柳枯了，有再青的時候，桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”這句話不經(jīng)意間便成了我心中永恒的經(jīng)典，也許正是在那個時候，我開始認識你，了解你。
你說，“洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去……”我輕輕地吐出一個又一個字，仔細玩味其間的美妙時，我也意識到必須珍惜時間，不要虛度光陰。謝謝你。
“看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙�！蹦阆駛�孩子似的說給我聽。我第一次知道如此尋常的雨也能被描繪得那么美�！洞骸穾Ыo我的是華麗優(yōu)美卻不失樸實，也是它讓我偏愛你寫景抒情的散文，因為我總能在它們中間看到你的灑脫你的淡泊，讀到你悲傷的心境、起伏的心情。
你的那篇《荷塘月色》，一下子把我拉到了“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。我仿佛看到了那些一襲白衣的荷花，“有裊娜地開著的，有羞澀地打著花骨朵的；正如一粒粒的明珠，又如剛出浴的美人”；我仿佛看到了“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上，光與影有著和諧的旋律，如樊婀玲上奏著的名曲”；我甚至聽到了樹上的蟬聲和水里的蛙聲。可就在這時，你說，“熱鬧的是它們，我什么也沒有”。一剎那，我又似乎能觸到你的心的凄涼，因為你總是不知不覺地流露出自己真實的情感。
然后我要提到你的《背影》，這又是一篇深深打動我的文章，讀來竟有想哭的感覺�！侗秤啊分校愕恼Z言沒有以往的華麗，多了幾分樸實和平淡。那一個個催人淚下的畫面，那一句句平凡簡短的對白，總能激蕩起我心里的那一泓漣漪。我看到學(xué)生時代的你和你飽經(jīng)風(fēng)霜的老父，感受到他一股從心中涌出的隱痛。父親是少言的，他們不擅長表達，可他們沒有半點粉飾的愛讓人為之動容，“父愛如山”這話真是一點沒錯。你在《冬天》里也說，“一上桌就眼巴巴望著那鍋，等著那熱氣，等著熱氣從父親筷子上掉下來的豆腐”。我可以清晰地覺察到那氤氳在白水豆腐的熱氣里的`父愛，無論怎么冷，大風(fēng)大雪，想到這些，你心上都該是溫暖的吧。
《正義》里你問道，“人間的正義在哪里呢？”你把正義比作食物衣服，你說“兩石白米堆在屋里，總要吃它干凈，兩箱衣服堆在屋里，總要輪流換穿，一大堆正義卻扔在一旁，滿不理會，我們真大方，真舍得！看來正義這東西也真賤，竟抵不上白米的一個尖兒，衣服的一個扣兒！”我可以聽見你的憤怒，人間的正義究竟在哪里呢，滿藏在我們心里！你讓我們清楚地明白“正義”不止是掛在嘴上，而是要付諸行動的。
你的散文很美，真的很美，一如你的名字。有人說它們“清麗”，有人說它們“清秀”，也有人說它們“清幽”，可都離不開一個“清”字，朱自清的“清”。炎炎夏日，我樂意坐在安靜的書吧里，吮著冷飲，和著優(yōu)美的古典樂，輕聲細讀你的文字，細細品位著字里行間的韻味，細細地讀你，讀一個灑脫的你，淡泊的你。
讀你，真是一種享受。
散文讀后感 篇4
史鐵生有一篇文章叫《記憶迷宮》，題目真是形象！確實，記憶就是人心靈里的迷宮啊，還和潛意識混雜在一起。所以他在此文里說：“記憶，在創(chuàng)作者那兒已經(jīng)面目全非，已經(jīng)走進另一種存在�！彪m然他說的是以記憶的經(jīng)歷為基礎(chǔ)的創(chuàng)作者、寫作者；但其實在我們每一個記憶者這里，你的記憶都可能出現(xiàn)錯誤、混亂，毫無真實可言。可是�。∧阌涀〉暮湍阍谟涀r經(jīng)由你的認知、情感改造過的記憶才是你生命的全部真實。史鐵生還是在《記憶迷宮》里說：“我沒有用‘記憶’，而是用了‘印象’。因為往日并不都停留在我的記憶里，但往日的喧囂與騷動永遠都在我的印象中。因為記憶，只是階段性的僵死記錄，而印象是對全部生命變動不居的理解和感悟。
記憶只是大腦被動的存儲，印象則是心靈仰望神秘時，對記憶的激活、重組和創(chuàng)造�！彼浴蛾P(guān)于真實》里說“這些印象的累積和編織，那便是我了“。也就是說史鐵生認為：基于記憶的心靈的真實才是最真實的生命的全部，在這種真實里，心靈是關(guān)鍵。其實回到讀書筆記開頭提到的笛卡爾的“我思故我在”和劉亮程的“內(nèi)心生存”，也是關(guān)乎心靈的，原來，生命的真實就在你的心靈里！文字、文學(xué)更能保存這種心靈真實，生命的時光不老。
我今年初春寫過一篇回憶初中的文章，以接續(xù)中斷了二十五六年的記憶。其中有一段：“記憶真是很奇妙的東西，記住了某件事，就是保存了某段時空給今日的豐富心靈增量。有時候已經(jīng)忘記了某件事，有人提起，你又真切地全記起來了，因為它并不是消失了，而是潛伏在不知道哪個隱秘的角落里，早已融為你敏感心靈的一部分�！蔽沂怯X得自己好幸運，我記住了某些東西，并感動過留戀過，那段生命的美好時光就不會消散。
我的同學(xué)們讀后也都有這樣的感受，還有一位并不搞文字工作的同學(xué)說的一句話也一樣的深刻。“她記錄的是她的'回憶和故事，每個人都有精彩的故事，但不是每個人都有她這樣細膩的感情。”是啊，這些都只是我記憶里細膩的真實，并不一定都是他們當(dāng)年的真實；而在我記憶著他的時候，我在他的記憶里又是怎樣的呢？我好想知道啊，那關(guān)于我的生命的真實。
史鐵生有一篇《墻下短記》，也是寫生命要接受墻的局限，就是上一篇讀書筆記里說到的“生命的平等的殘缺”。但里面也提到了有關(guān)墻的記憶與生命意義的關(guān)系。以其中一段作為本篇的結(jié)束：“一段生命輕得飄散了，沒有了，以為是什么原來什么也不是，輕易、簡單，灰飛煙滅。一段生命之輕，威脅了生命全面之重，惶茫往靈魂里滲透：是不是生命的所有段落都會落此下場呵？……要求意義就是要求生命的重量。死亡光臨時有一個儀式，灰和土都好，看往日輕輕地蒸發(fā)，但能聽見，有什么東西沉沉地還在。……可否還在美麗的位置上沉沉地有著重量�！彼钦f，生命的重量來自意義，只要你愛過恨過，歌過哭過，記住過感動過，心靈豐富過情感美麗過，生命就沉甸甸地在美麗的位置上真實存在著，不會輕得飄散了，沒有了。家人們在我們的群里就是以心靈真實存在著，我們在一起的生命。心靈的真實才是最真實的生命的全部，心靈記住了生命的全部真實！
散文讀后感 篇5
古人云：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。時間，正如一條匆匆流淌的小河，流過每個人的身邊，知道珍惜的人能從河里撈出無窮的寶藏，浪費時光的人只能從河里撈出后悔和失望。今天學(xué)了巴金爺爺?shù)摹督o家鄉(xiāng)孩子的信》，使我對這句名言有了一定的感悟，讓我受益匪淺。
《給家鄉(xiāng)孩子的信》通過巴金爺爺給家鄉(xiāng)孩子的一封回信，情真意切地表達了巴金爺爺對家鄉(xiāng)孩子真誠的關(guān)懷、親切的勉勵和無限的希望，抒發(fā)了自己要讓生命開花的美好情感，給人以人生的啟迪。
“我十分珍惜這有限的一分一秒�！卑徒馉敔斣谛胖羞@樣說到。巴金爺爺是如此地珍惜時間，以至于精確到了分秒，我們能嗎？時間也許是永恒的，任何時候，任何地點，但是對于一個人來說，，它又是短暫的。我們要牢牢記住，時間一逝去，就不復(fù)返了，我們從呱呱墜地起，每分每秒都在花費時間，消耗生命。笑，時間從嘴邊溜過；跑，時間從腳上躍過；揮，時間從手指縫中鉆過……這么多的'時間被浪費掉，如果把它們集中在一起，足以讓所有人驚訝。巴金爺爺對時間、對生命的感悟是如此深刻，他能讓人生無悔，為什么我們不能也抓緊時間，好好學(xué)習(xí)，讓自己的人生放出奪目的光彩呢？
俗話說“花有重開日，人無再少年”。是啊，花凋零了，它還有機會重開，綻放自己；但是人不行，人到中年，就再也回不到風(fēng)光的少年時代了，即使你悲傷也好，后悔也好，時間也不會因此而倒流。
我國偉大的思想家、革命家、文學(xué)家魯迅先生從小就懂得時間的“不易”（逝去易，返回難），因此，他堅持“時時早，事事早”，一生都在奮斗，也奮斗了一生。他抓緊每一分每一秒，伏在書桌前忘我的工作，終于成為我國著名的思想家、文學(xué)家及革命家，為我們親愛的祖國作出了卓越不凡的貢獻。
相對于懂得珍惜時間的魯迅先生，我就是一個十足的“窮光蛋”。這“窮光蛋”不指別的，是指我的時光“一無所有”。我是個拖拖拉拉的人，一點也沒有時間的概念。假期的作業(yè)不拖到最后一刻絕不動筆，為了“交差”，我是經(jīng)常深夜“加班加點”，埋頭苦干，奮筆疾書，雖說是寫完了，但是作業(yè)的質(zhì)量可以說是“慘不忍睹”。一行行字潦潦草草，一個個字“龍飛鳳舞”，甚至有時候連我自己都分辨不出是什么字。為此，我還得付出腰酸背痛、手麻指僵的代價。經(jīng)過多次反思，我決心“洗心革面、改過自新”，重新感悟時間的珍貴及重要性，現(xiàn)在的我已是煥然一新了。
我們現(xiàn)在的時間，說多，不多；說少，也不少。但是只要我們努力爭取，好好珍惜，認真學(xué)習(xí)就能體現(xiàn)人生的價值，讓我們的人生無悔。我們不能做顏真卿所說的“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”，這樣的人生是毫無意義的人生，一無是處。
“百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。”這首漢樂府的《長歌行》人人皆知，但是，有幾個人是懂得它深藏著的含義和孤楚寂寞呢？我們前面有無比寬廣的道路，我們心里有美好的事物，讓我們向巴金爺爺學(xué)習(xí)吧，學(xué)做一個“珍惜每一分每一秒”的人，學(xué)會愛惜我們可以使用的寶貴時間，學(xué)會好好學(xué)習(xí)，因為，希望就在我們身上。
散文讀后感 篇6
因楊主任的推薦，學(xué)校給每位語文老師贈送了一本《季羨林散文精選》。于是我把它放在午休室的床頭，每天午休時間或睡前或醒后讀上兩篇，甚是愜意。
讀季老的散文就像和一位老人在聊天，不疾不徐，娓娓道來，但不管是動物，還是植物，也不管是寫人，還是摹景，都飽含著濃濃的情意，印著作者本人深深的情思：有對祖國的眷念，有對國際友人的關(guān)心，有對親人的思念，有對花草樹木的喜愛……尤其是懷念母親的兩篇文章《一條老狗》和《官莊掃墓》，讀后讓人不禁潸然淚下，那種“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不在”的遺憾，令人肝腸寸斷!
季老先生不愧是一代散文大家，他的文字明白曉暢，卻又富有瑰麗的想象，一山一水，一花一木，一草一石，都能勾起他無窮的想象，他看著這些事物，仿佛世間一切都不存在了，他的思緒飄向遠方、遠方……就像泰戈爾，每天早上面對太陽，能神游三界。你看，《聽雨》中他這樣寫道：“這聲音時慢時急，時高時低，時響時沉，時斷時續(xù)，有時如金聲玉振，有時如黃鐘大呂，有時如大珠小珠落玉盤，有時如紅珊白瑚沉海里，有時如彈素琴，有時如舞霹靂，有時如百鳥爭鳴，有時如兔落鶻起，我浮想聯(lián)翩，不能自已，心花怒放，風(fēng)生筆底。死文字仿佛活了起來，我也仿佛又溢滿了青春活力�！薄拔易谶@長寬不過幾尺的陽臺上，聽到頭頂上的雨聲，不禁神馳千里，心曠神怡。在大大小小高高低低，有的方正有的歪斜的麥田里，每一個葉片都仿佛張開了小嘴，盡情地吮吸著甜甜的雨滴，有如天降甘露，本來有點黃萎的，現(xiàn)在變青了。本來是青的，現(xiàn)在更青了。宇宙間憑空添了一片溫馨，一片祥和�！�
季老先生學(xué)貫中西，所以他的散文涉及的事物多，范圍廣，文中引經(jīng)據(jù)典之處也頗多，所以需要慢慢地咀嚼，細細地品味，在咀嚼品味中產(chǎn)生畫面感來。如《西雙版納禮贊》中寫道：“你看那參天的古樹，它從群樹叢中伸出了腦袋，孤高挺直，聳然而起，仿佛想一直長到天上，把天空戳上一個窟窿。大葉子的蔓藤爬在樹干上，伸著肥大濃綠的胳臂，樹多高，它就爬多高，一直爬到白云里去。一些像蘭草一樣的草本植物，就生長在大樹的枝干上，驕傲地在空中繁榮滋長。大榕樹勁頭更大，一棵樹就能繁衍成一片樹林。粗大的枝干上長出了一條條的腿;只要有機會踏到地面上，它立刻就深深地牢牢地鉆進去，仿佛想把大地鉆透，任憑風(fēng)多大，也休想動搖它絲毫。芭蕉的葉子大得驚人，一片葉子好像就能搭一個天棚，影子鋪到地上，濃黑一團。”讀著這樣的文字，我腦中立刻就浮現(xiàn)出在新馬看到的那種樹枝上長草的大樹、南方看到的'大榕樹，當(dāng)時也無比驚訝于他們的奇特，卻無法用語言來描述，只好用相機記錄下來，刻印在腦海里。而今季老先生用他的文字又把我?guī)Щ氐侥切┢嫣氐闹参锩媲啊?/p>
季老的散文不像小說那樣有扣人心弦的情節(jié)，吸引人一口氣讀完。讀季老的散文適合午后坐在藤椅上，捧一杯清茶;或晚上斜倚床頭，伴一盞清燈。讀季老的散文，能讓人心靜下來、凈起來，讓人的生活節(jié)奏慢下來、再慢下來，讓人遠離塵囂、遠離浮躁，進入一個清新淡雅的世界。
散文讀后感 篇7
最近對長篇小說有些厭煩。冗長的情節(jié)像迷宮般曲折。有時提著的心還未放下，又一次聲勢浩蕩的生死離別赫然擺在眼前。這些大起大伏大悲大喜不斷沖擊著我，受不了。我需要一些寧靜淡雅的文章，于是理所當(dāng)然的，睡前讀物定為《琦君散文》。
初次接觸這個作家是在小學(xué)課文《桂花雨》里，如今具體內(nèi)容已記不真切，卻仍然能在腦海中勾勒出那幅畫面，閉上眼睛就能嗅到撲面而來的桂花香，是淡淡的，樸素且不張揚，一如琦君的文字。沒有跌宕起伏的情節(jié)，沒有華麗的辭藻，圓潤似光滑的碗底。就像是和你對面而坐，用一種溫婉的語氣將人生的酸甜苦辣細細道來。我看了太多人的文章，他們以為好的文章，就必須要有驚心動魄的情節(jié)和華麗的詞匯，于是讀下來一路跌跌撞撞手足無措，有些甚至都不能把握其中的情感。琦君的文章多寫童年、故鄉(xiāng)、親人，有人說她的選題范圍太過狹隘，但是她說：“像樹木花草一樣，誰能沒有一個根呢?我若能忘掉故鄉(xiāng)，忘掉親人師友，忘掉童年，我寧愿擱下筆，此生不再寫�！�
獨孤的時候，難過失意的時候，如果腦海里沒有那些美好的過去，會不會更加心灰意冷，覺得明亮的`月光也是冷的刺骨。我們看到的所有東西，都是經(jīng)過光反射后到達眼睛的，也就是在零點零零零一秒甚至更短的時間后。所以，所有人都活在過去。
如果有一天面不改色地談起自己的故鄉(xiāng)、童年，用一種高高在上事不關(guān)己的語氣，這是不是一件，很恐怖的事?
讀著琦君的文章，我可以真真切切地感受到她對家鄉(xiāng)親人深沉的愛。她用自己幾十年的心血將這些眷戀精心雕琢，使其成為一件藝術(shù)品，隨著時光的打磨沉淀出一種獨特的美。她的童年，溫馨而美好。《春酒》中那個天真可愛的小女孩，善良能干的母親，每每想起總是讓人會心一笑。
在這里，看不到氣勢恢宏的大場面，看不到撕心裂肺的愛恨情仇，所有的一切都與我們近在咫尺。對故鄉(xiāng)的思念之情，親情，友情，這些都是我們伸出手就能觸摸到的，也正是因為對它們捻熟于心，開始司空見慣，認為這是理所當(dāng)然的，然后置之不理。當(dāng)周圍的人都在為金錢、名利拼的你死我活時，琦君捧著茶，坐在搖椅上，回憶著過去的一點一滴，領(lǐng)悟著身邊的一草一木，內(nèi)心如一汪平靜的湖，風(fēng)起卻不見半點波紋。她的語言精致而優(yōu)美，描寫細致入微，手法是女性特有的細膩，情感卻如涓涓溪流從不枯竭。這和我喜愛的作家落落很像�？赡茏畛踝x時并沒有太多的感觸，但是回想起來，仿佛被電流擊中，驚嘆于自己的心情竟然被對方完完整整地述說出來，仿佛前世有緣。有時也會疑惑，為什么她總是放不下過去，一味地沉浸在回憶里，現(xiàn)在恍然大悟，承載這一切的，都是愛啊。
琦君的文是美的，沒有讓人眼花繚亂的胭脂，是一種洗凈鉛華的美。讀來行云流水，一氣呵成，好不舒暢。她沒有刻意去描寫自己內(nèi)心的情感，而是從字字句句，甚至一個標(biāo)點符號中自然地流露出來。如此波瀾不驚的平靜敘述下是洶涌澎湃的感情。我有幸窺見這么高超的寫作技巧。她得心應(yīng)手地駕馭著文字，一個個人物在她筆下紛紛鮮活起來。也許在她心中，他們一直是有血有肉的吧。
放下書，我沉沉睡去。夢里有一個女人，她眺望著遠方，繼而低頭，撫摸著相片上家人的笑臉，眼角沁出大顆的淚。
散文讀后感 篇8
和大多數(shù)人一樣，我也是通過收看江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》認識了孟非。他的幽默有三分潛入深出的機智，內(nèi)斂式的自嘲和諷刺，讓人笑過之后，留下若有所思的份量。雖然只是一檔大型服務(wù)類生活節(jié)目，但他的評論，他的見解，顛覆了主持人以往的模式，讓人眼前一亮。寒假閑逛新華書店時，在書店偶遇他的作品——《隨遇而安》，就忍不住買了一本。
在午覺后的陽臺上，一個坐墊，一杯茶，一本書，愜意的享受，不僅僅在環(huán)境更在意境上。他，1971年出生在重慶；他，像這座英雄的城市一樣，鮮明和濃烈。重慶有他12年的美好回憶，那時候他常去長江邊撿起鵝卵石打水漂漂，把山上的野草打成繩結(jié)拔河，山花爛漫時節(jié)滿山亂跑。這時他是幸福的，滿夜星光、毛毛蟲、螢火蟲是點綴著他的少年世界。對于孟非來說，這是他人生中極其寶貴的美好時光，無憂無慮，天真爛漫，自由自在。
孟非12歲時，用他的話說，到了“陌生的南京”。南京是他父親出生的地方，爺爺奶奶在南京。到了這里之后，他并不快樂，學(xué)習(xí)成績也一落千丈，除了語文、歷史等文科科目，其他都一塌糊涂，這注定了孟非的高考必然是失敗的。在眾人眼里，高考是命運的轉(zhuǎn)折點，是人生的關(guān)鍵步驟，每個高考生都渴望通過高考跨進大學(xué)校門。當(dāng)時參加高考的孟非肯定也懷揣著自己的大學(xué)夢，但是，當(dāng)這顆夢想破碎的時候，我想，很少有人像孟非這樣坦然接受并毫無抱怨。想想那些因為高考壓力而放棄生命的人，還有那些因為高考失敗而自暴自棄的人，孟非有著同齡人少有的胸懷和氣魄。
雖然孟非一再強調(diào)這本書里沒有勵志，但我讀后還是感覺很受震動，有點勵志、有點心酸。因為他沒有考上大學(xué)，跟著哥兒們到深圳販海鮮，賠得一塌糊涂。后來，他在印刷廠當(dāng)工人。有一次春晚，主持人說把祝福送給奮斗在工作崗位上的人，孟非就跟他的小師傅說，說的`就是我們吧。對于在印刷廠當(dāng)工人的這段時光，孟非認為并不悲苦，他說：“我當(dāng)時真不知道是自己事業(yè)的低谷；說今天是輝煌，有可能明天比今天還好呢？我心里有一句話，這句話就是：都會過去的。無論你的人生有多么落魄，多么絕望，咬咬牙真的很快會過去。你人生再輝煌、再明媚、再風(fēng)光，都會過去的，喬布斯不也過去了嘛，你還能比喬布斯更牛嘛？”
隨遇而安是一種境界，它不僅能適應(yīng)各種環(huán)境，更能在滿足的前提下踏踏實實，力求不斷進取。有人說，孟非的成功來自偶然，只不過運氣好，大家照顧他罷了，我覺得不是。只有那些踏踏實實做好本職，在逆境中做到隨遇而安，并不斷進取，能化恥辱為力量的人才會獲得成功，而孟非正是這樣，他真正做到了隨遇而安。
這就是真實的孟非，覺得自己的一切經(jīng)歷都是順理成章，沒什么稀奇。無論人生面對怎樣的低谷高潮，他都坦然面對，以“淡定從容”的態(tài)度和“隨遇而安” 的心情去享受。
隨遇而安，風(fēng)輕云淡，一切似有似無，一切若影若現(xiàn)。只此讓
自己的內(nèi)心得到滿足，快樂的生活，不去計較過去，不去折騰未來，好好的做好現(xiàn)在，人生不如意十之八九，那就順應(yīng)本心，淡定從容，坦然面對每一次改變，隨遇而安吧！
散文讀后感 篇9
我最早擁有的是一本詩集《讓太陽長上翅膀》。從這本書里，我這個有空就寫些亂七八糟的詩的人(說好聽點叫“自由詩人”)平生以來第一次認識了十四行詩，并讀到了金波專為兒童創(chuàng)作的十四行詩，充滿童趣，耐人尋味。正如《常常想起的朋友》中使用了許多大自然中的比喻�！拔页３Ｏ肫鸬呐笥�，像潤物無聲的春雨，像林中清亮的溪流，像冬天里有陽光的日子。”能使人回憶起久別的大自然。人人心中都有一個最親密的朋友。朋友，不就像是“望著你燦爛的笑臉，這世界忽然變得如此廣大”嗎?雖然閱讀前沒有這樣的理解，但閱讀后卻發(fā)現(xiàn)這語句是如此的貼切。
再后來，我又擁有了一本新的精神食糧《和樹談心》。這是一本散文集。收集了金波一些非常有名的散文�！痘ㄑ纭肪褪瞧渲幸唤M優(yōu)美的散文。講述了金波小的時候與花有關(guān)的故事。文字讀來悅耳動聽。尤其是在散文的`最后，經(jīng)常使用一句格言式的偶句：“花盛開的時候，我們常常忘記葉子。”、“柿子花很小，小得讓人忽視，卻結(jié)出一個橙紅的果實�！�，每當(dāng)讀到這些點睛之筆時，我都要靜思一會兒。當(dāng)然，一會兒是想不明白這些句子的意思的。需要許多次咀嚼才能完全看懂。
值得我們深思的一點倒是：同是一樣的童年，金波為何寫得如此多，質(zhì)量如此優(yōu)秀?此時此刻，我終于悟到，金波在小的時候便記錄了許多有趣的事，長大后才能回味。想想我們現(xiàn)在，做的真是遠遠不夠，如果我們現(xiàn)在從小就像他這樣勤于筆耕，生活就變成了一本日記，長大以后翻閱，就成了一部電影。而我們已成為電影中的主角。
效仿他，為的是擁有和他一樣精彩的人生;效仿他，為的是成為一個心靈豐滿的人。個小姑娘和兩塊石頭?這令人疑惑，又似乎隱藏著深奧意義和道理的題目促使著我讀下去，會發(fā)生什么事情呢?
大意是這樣的：自從她和我一起撿石頭后，她也開始喜歡上石頭了。她總是把撿來的石頭送給我，我覺得她撿的石頭算不上美，但，我不好掃了她的興趣，佛了她的好意。那一次，她給我一塊平平常常、皺皺巴巴的石頭，我慎重地擺在窗臺上，第二次，她又來給我一塊石頭，說這塊石頭像一只小鴿子。她走到窗臺邊，把那塊石頭放在那平平常常皺皺巴巴的石頭上，頓時我發(fā)現(xiàn)一只鴿子落在巖石上。
兩塊兒平平凡凡的石頭，結(jié)合在一起，竟會顯得如此美。文中的“我”就是那塊大石頭，“小姑娘”就是那塊兒小石頭，兩者結(jié)合在一起，就能創(chuàng)造出美。但同樣，如果只有一者，那還會形成美嗎?不，不是，如果沒有小姑娘的撿石頭興致，只有“我”的尊敬是不行的;同樣，如果沒有“我”對小姑娘的尊敬，那也是不行的。
記得有一次，我和幾個好友一起做一份手工，做完后，大家就吵開了，干嘛呢!搶功勞唄!“這是我剪的�！薄斑�是我做的呢!”“這材料還是我從家?guī)淼�。”“是我的�?chuàng)意!”……到頭來，誰也不理誰，各回各的家，各人肚子里還悶著一股子氣。那漂亮的手工作品也孤零零地立在那兒!
回到家后，我仔細一想，如果我們共同分享這份快樂，那該多好呀!其實，在整個制作過程中，少了誰都不行，少一個，這手工也做不完美。
我們要記住，普通和諧的結(jié)合就創(chuàng)造了美，美不是一個人獨自擁有的，正如文中小女孩和“我”一樣，兩個人創(chuàng)造美，并享受著這份美，使彼此的心情愉快。
散文讀后感 篇10
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他有一篇美作，名為《心田上的百合花開》。這篇文章深深的感動了我。一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動的故事。一個小小的“心靈”，為了心中那個美好的愿望，竟是如此的執(zhí)著和堅韌。它，的確不是一株野草。
偏僻遙遠的山谷、高數(shù)千尺的斷崖，預(yù)示了野百合追求美好愿望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長環(huán)境，并沒有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時長得跟其他野草一模一樣。但一個堅定的`念頭在它的心中悄悄萌生:我要開花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”——與自然環(huán)境頑強地抗?fàn)帯?/p>
如果說與生長環(huán)境的抗?fàn)帲皇且鞍俸蠟閷崿F(xiàn)美好心愿邁出的第一步的話，那么，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對的更嚴(yán)酷的考驗。野百合是執(zhí)著的，野百合更是智慧的。面對野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導(dǎo)，野百合堅定的信念始終沒有動搖:“不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花!”
不事張揚的野百合，用自己的行動默默抗?fàn)�，獨行其道，終成“正果”:“它終于開花了，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色。”這花是信念的結(jié)晶，是心血的凝聚。野百合終于實現(xiàn)了自己的價值。正因為這美麗來之不易，所以當(dāng)百合谷成為人們的“圣地”之時，每一朵野百合都能謹記第一朵百合的教導(dǎo):“全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在�！�
文章通篇運用擬人的手法，通過層層襯托，塑造了一個充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實就是一個充滿世事艱辛的大社會的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義:一個人社會價值的實現(xiàn)，只有一種方式，那就是“以花來證明”。在20世紀(jì)七八十年代的文壇，林清玄這個土生土長的作家，以其鄉(xiāng)土氣息、傳統(tǒng)情懷、民族意識以及他獨樹一幟的禪佛文化，成為最為多產(chǎn)而且作品暢銷的作家之一。林清玄多次提到影響他性格和寫作風(fēng)格的母親。他說，小時候母親曾告誡他，寫東西要“有趣味的你要多寫一點，與別人分享;辛酸的少寫一點，留著自己晚上回房間里哭就行了。因為人生已經(jīng)夠艱辛了，人家來讀你的文章，應(yīng)該從你的作品里得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。而《心田上的百合花開》則巧妙地將趣味與辛酸結(jié)合起來，以趣味抒寫辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。他認為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學(xué)的語言，表達一些開啟時空智慧的概念，表達一個人應(yīng)該如何舍棄和實踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。
在林清玄看來，人生的美分為三個層次:第一個層次是欲望、物質(zhì)帶來的美;第二個層次是文化、藝術(shù)、文明帶來的美的滿足。第三個層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”，而野百合就是這樣一個因“盡心”而近乎“完美”的形象，真正實現(xiàn)了“靈性、精神的美”。
《心田上的百合花開》所展現(xiàn)的正是林清玄追求的做人最高境界:以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙�！按笃湓�，堅其志，細其心，柔其氣”的人生準(zhǔn)則在野百合身上得到了完美的體現(xiàn)。
散文讀后感 篇11
最近讀完了《朱自清散文集》。
最開始對于朱自清的印象，可能來源于六年級的《匆匆》，還有《春》。選入課本的散文文辭華麗，卻使我覺得有些過于艷麗，少了些清新，給人很狹促的感覺，與老舍之文比對，是大不同，或許覺得老舍淳樸之風(fēng)勝一籌。
真正喜歡上朱自清的文章，是源于一張卷子上的閱讀，那篇《月朦朧鳥朦朧卷簾海棠紅》使我眼前一亮，似乎在白底黑字的卷子上為我勾勒了一幅色彩明艷的畫卷，文字帶給我的感染力，使我透過文字，看到了那幅畫。
對朱自清的散文著實有些興趣，早些時候也想過要買一本《荷塘月色》，卻因為書一堆一堆的，一直沒有買來讀。近來偶然買書，便選了這本。
拆了封，首先看的是目錄，目錄似乎能看出編書人的水平吧，目光滑過，一遍遍搜尋著那些熟悉的名字�！洞掖摇贰洞骸贰侗秤啊贰逗商猎律�，念著可惜，少了我的“入坑作”，《月朦朧》一篇。
粗粗看了看書的編版，算是有些秩序，分成了山河風(fēng)物，生活瑣記，時論雜談三部分，最想看的，也是在最前頭的山河風(fēng)物，可能倒不為那些題目吸引，而只是因為所熟識的篇目多罷了。
談起朱自清的文風(fēng)，并不只是華麗那么簡單，卻給我更深的留戀。其中的文辭也如風(fēng)，卻是他所描述過的.那樣，帶著些青草味、新翻的泥土的氣息、伴著花香的風(fēng)。瀏覽過去，就如同從水面上掠過，感受著輕盈優(yōu)美，在風(fēng)中輕嗅。若是細讀，還更有一番風(fēng)韻，如同月下綻放的蓮花，亭亭玉立，散發(fā)著幽芳，使人沉醉。
山河風(fēng)物中多少夾雜著些游事，也并不全是景致的，也有故事可看，而融于景物的情感，似乎等著慢慢去發(fā)覺，靜靜地等待著，卻是悠長而深刻。
最令人驚喜的，我的“入坑作”是被目錄隱藏起來，到了溫州雜記四篇里了，喜出望外。
生活瑣記少了些自然的灑脫，卻也有生活的甘甜滋味。生活中的快樂往往來源于許多細節(jié)，而將這些星星點點的細節(jié)拼湊起來，就會獲得很棒的一天。
朱自清所描寫的生活也很樸實，多是對生活中小事的描寫于評論，從中融入著自己深厚的情感。朱自清游過歐洲，寫了些關(guān)于歐洲的小事，我也似乎從這白紙上捅破的小空中貪婪地窺視著歐洲的風(fēng)光。
是如何將自己的生活一點一滴化于墨中寫下，使人仿佛也進了書里頭去呢？是怎樣細膩的筆法一點一點引領(lǐng)著讀者感受作者心中的波瀾？又是怎樣一種共同心跳的溫暖呢？
若論起來，開學(xué)這幾天以來，所看的都是時論雜談這些篇，這些篇也是給我以驚艷，我情愿在這里將朱先生與魯迅先生做對比，同樣是品評一件事，或許朱先生不會那樣犀利，讓人覺得舒服，在娓娓道來詳述事件的時候，將那思想全匯于紙上，引人深思。
朱先生對于說話之事似乎有些研究，講了許多篇都是沉默，說話的多少諸如此類，卻不使人覺得厭倦啰嗦，而是思考著每個字句中的含義。他評論的詩文可就更妙了，真想找一本這樣的書，跟著朱自清的評論看畫集，那是怎樣的滋味。
其中所講之事是當(dāng)時社會上所出現(xiàn)的問題或者說現(xiàn)象，其中所說的許多話到如今也是十分適用，傳達著筆者心靈中豐富的內(nèi)涵，書寫著中國發(fā)展的故事。并不是些空泛的大道理，而是一件事一件事的列出來，叫你明明白白地看清楚利弊才好。
若我說起來，朱自清的文章是該背的，多多得讀背才好。
散文讀后感 篇12
曾經(jīng)讀過余秋雨的許多散文，而讓我時時不能忘懷的一篇就是《垂釣》�！洞贯灐肥怯嗲镉攴驄D在海參威的見聞，情節(jié)十分簡單。一胖一瘦的兩個垂釣老人，因為自己的喜惡，胖老人在釣繩上“掛六個小小的釣鉤”，每次下鉤不到半分鐘他就起竿，次次都會掛著六條小魚，他忙忙碌碌地不斷下鉤、起鉤，從來沒有落空，落日余暉的時候，總是快樂地滿載而歸；瘦老人就沒有這么幸運，他的釣鉤只有一個，而且“碩大無比”，即使沒有大魚上鉤，他都倔強地端坐著，等著“暮色蒼�！�，“瘦小的身影還在與大海對峙”。
兩位老者不同的性格追求，導(dǎo)致兩種截然不同的結(jié)果。胖老人歸去的時候已是盆滿缽滿，快樂的“腳步如勝利者凱旋”。瘦老人雖然“用背影來鄙視同伴的淺北，但他畢竟魚桶空空，一個人在暮色漸濃的大海邊寂寞地等待，孤獨地守候！
余秋雨在散文中說道”一個更加物質(zhì)，一個更加精神“，”一個是喜劇美，一個是悲劇美“，”他們天天在互相批判，但加在一起才是完美的人類“。的確，人類在演繹故事的時候，皆因為不同的人生觀而豐富結(jié)局，讓旁觀者更覺況味無窮。
也許有人認為胖老人是追求物質(zhì)而胸?zé)o大志，隨遇而安，渾渾噩噩地過著小魚生活的現(xiàn)實主義者；瘦老人則是一個追求完美、志在高遠、鍥而不舍的理想主義者。然而，從生活的角度而言，我對胖老人的做法是報以贊許目光的。生活追求需要積極向上，卻要有知己知彼，百戰(zhàn)不殆的智慧，不容許有盲目和好高騖遠的僥幸心理，胖老人十分明白自己所面臨的客觀條件，鉤小灘淺，他不妒忌瘦老人釣鉤的”碩大無比“，也不去打擊他的執(zhí)著，即使在”提起滿滿的魚桶走，快樂地朝我們扮個鬼臉，卻連笑聲也沒有“，怕的是驚擾瘦老人的釣魚夢，他的這份平常心，使得他非�？鞓贰Ｒ苍S，他一輩子都釣不上大魚，但是在他面對的領(lǐng)域里，他，的確是一位不折不扣的優(yōu)勝者。
瘦老人無疑是許多人認為的完美形象，他的身上有著寧為玉碎，不為瓦全的壯士之美。他的釣魚鉤”碩大無比“，可謂大矣，”在他眼里，胖老人忙忙碌碌地釣起那一大堆魚，根本是在糟踐釣魚者的取舍標(biāo)準(zhǔn)和堂皇形象“，”夕陽照著他倔強的身軀，他用背影鄙視同伴的淺北，瘦老人是唯大魚不釣的，他在淺淺的水域里等待大魚上鉤，儼然一副姜太公釣魚，愿者上鉤的情形，他在苦作者：錢毅偉苦地單相思久久不愿上鉤的.大魚之余，卻沒有實際地分析自己所處的客觀條件，倘若他向大海深處更進十米、二十米，或許就有機會擁有胖老人意想不到的收獲，“碩大無比”的釣鉤上掛著他夢寐以求的大魚兒。只是，他自視清高，鄙視胖老人的滿載而歸，卻不曾想付出哪怕一點點智慧和艱辛！他的盲目執(zhí)著在淺淺的沙灘邊顯得格外蒼白，讓觀者體味到他的孤獨和單保。
人生何嘗不是這樣，如果不認清自己所處的環(huán)境和客觀條件，一味盲目地追求自己力所不能及的目標(biāo)，那種孤單寂寞的對峙并不能顯示崇高，唯有不斷地充實自己，發(fā)現(xiàn)自己，腳踏實地的面對和解決，才會象胖老人一樣，面對人生自如地下鉤、起鉤，而且次次都是滿滿的六條活蹦亂跳的魚兒，撞開人生的一扇扇希望和快樂之門！
散文讀后感 篇13
在余秋雨先生所著的《文化苦旅》的最后幾頁，收錄了一篇名為《祭筆》的文章。
在本文中，余秋雨先生從與自己分不開，離不了的筆入手，回想自己幾十年來走過的風(fēng)風(fēng)雨雨。那無數(shù)個揮舞筆墨的日子，既有他蟄伏隱藏的低谷期，也有他功成名就的高峰期。但最重要的是，無論他做了何種選擇，經(jīng)歷怎樣的人生，他的手中始終堅定地握著一支筆。
在余秋雨先生與筆的關(guān)系中，其實隱藏著千千萬萬文人的縮影。筆對于文人，就如同槍彈對于士兵，正是因為有筆，所以文人才可以留下千古流芳的佳作，留下震醒人們的真知灼見，才可以成為一個真正的文人。
在電子信息技術(shù)越來越發(fā)達的如今，鍵盤敲字或許已經(jīng)漸漸成為創(chuàng)作的主流，但無論如何，筆對于每一個文人來說都應(yīng)具有非凡的意義。今日，就讓我們追隨余秋雨先生的《祭筆》，一看筆對于文人來說，負有何種意義。
1.筆是文人創(chuàng)作最基本的倚仗，文人只有有筆，才能成為文人
筆作為一種創(chuàng)作工具，對于文人來說，最基本的意義當(dāng)然是為他們提供了創(chuàng)作的倚仗。也許在今天看來有筆無筆都并不能對文人創(chuàng)作產(chǎn)生什么具體深刻的影響，但在信息技術(shù)遠遠沒有如今這樣發(fā)達的過去，筆對于文人來說則與身家性命并無二異。
余秋雨先生在《祭筆》中這樣寫道。
“我看過這臺戲劇后去農(nóng)場時，把所有的筆都丟進了垃圾桶。因為發(fā)現(xiàn)沒有機會寫字了，到農(nóng)場后給誰寫信?爸爸那里不準(zhǔn)通信，如果給媽媽寫信，她又能用什么樣的話語回信?而且，我打聽到，我們勞動的地方根本沒有郵局，寄信要在休息的日子步行很遠的路才能找到一個小鎮(zhèn)，但實際上并沒有休息的日子�！�
由此便不難看出，在戰(zhàn)爭時期那些鼓吹教育無用論的反動人士是如何將一眾文人禁錮束縛的。這種束縛不僅僅表現(xiàn)在將他們送往鄉(xiāng)村，讓他們難以重新回到城市，接受教育。還體現(xiàn)在束縛他們的精神，讓文人的滿腔熱忱無用武之地，如今看來，也許這才是最殘酷，也最“高明”的禁錮方式。精神被打入監(jiān)獄，遠比身體被囚禁更加令人感到悲痛。
反動人士對文人精神的束縛首先就表現(xiàn)在讓他們無可用筆之地。余秋雨先生在這一段描述中的一連串疑問引人深思，他之所以將筆扔棄，是因為無字可寫。與家人的聯(lián)系被完全切斷，自己又孤身一人，身處遠離家鄉(xiāng)的窮鄉(xiāng)僻野，那么即便筆仍在手中，卻也沒有了下筆的理由。
其次則表現(xiàn)在讓文人無可用筆之機。那些被要求上山下鄉(xiāng)的知識分子，遠離了書本與筆墨，從此一股腦地投入義務(wù)勞作的懷抱中。而這樣的義務(wù)勞作甚至沒有多少休息時間。據(jù)余秋雨先生所說，“用筆的時間也完全沒有，永遠是天不亮下田，天全黑才回，累得想不起字，想不起筆，想不起自己是一個能寫字的人”。沒有時間，提筆自然也就成了笑談。
看似不禁用筆，實則以切斷聯(lián)系，限制時間的方式讓文人根本無用筆之地，用筆之機。而反動人士之所以選擇用這樣的.方式，還是因為他們抓住了文人無筆，則難以成為文人的要點。毀掉一個文人最好的辦法是什么，就是切斷他與筆之間的聯(lián)系。
筆對于余秋雨的意義如此，對于無數(shù)文人來說也一定相差無幾。文人作為一個群體，在不同的個性之中又包含著被組織到一起的共性。
誰又能想到，在如今并不是那么重要的筆，在往昔卻是一代代文人安身立命的根本，是文化一代代傳承下來的重要倚仗，而那小小的筆，也投射著無數(shù)文人的縮影。
時至今日，我們依舊可以在這縮影中看到，他們以筆書志，在筆墨之中揮灑著責(zé)任擔(dān)當(dāng)與精神追求。
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