獨釣一江秋現(xiàn)代散文
日朗風(fēng)清，天高云淡，周末無事，隨行鄉(xiāng)間。路過一個小河灣，見到一個釣魚的在大石頭上垂釣，遂坐在遠(yuǎn)處觀看�？戳撕靡粫䞍�，垂釣者如老僧入定，沒有任何動作，看來這地方魚不多。實際上，釣魚人之樂除了漁獲之外，就是這一份清凈安寧了。
現(xiàn)在的垂釣者，大都是周末出來玩的，未必算得上是真正的漁夫。說到漁夫，這可以說是一個非常有浪漫傳奇色彩的行當(dāng)，對于那些生性疏懶，個性疏狂而又自認(rèn)聰慧的人來說，是最好的職業(yè)選擇。古往今來，有太多的漁夫了，其中不乏對后世有影響力的知名或不知名的人物。例如，垂釣富春江的嚴(yán)子陵，屈原筆下的楚辭漁父，獨釣寒江的漁夫還有鷸蚌相爭中的漁夫等等。
中國歷史上最有名的垂釣者，莫過于在渭水之濱垂釣的姜太公了。他最終得遇周文王，一展抱負(fù)，揚(yáng)名天下，輔佐周武王一統(tǒng)天下，功成名就。他可以說是公認(rèn)最成功的漁夫。應(yīng)該是所有有志向，有抱負(fù)的漁夫的楷模。
另有一位漁夫，雖未知其名，也不知國籍，但卻影響不小，引起很多的爭議，那就是曬太陽的漁夫了。大家都熟知他的故事，每個人都有自己的看法， 深以為然的羨慕其灑脫，而嗤之以鼻的，則認(rèn)為這份淡靜只是弱小者的自欺。每個人對人生的認(rèn)識都不同，追求的目標(biāo)不同，漁夫享受平靜和安寧，富人享受財富帶來的優(yōu)越感。
漁夫的悠閑是一種習(xí)慣。太平安寧人民安居樂業(yè)年代的習(xí)慣。悠閑，本應(yīng)就是普通老百姓的正常生活。不過，當(dāng)前是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型巨變的年代，由此而變成一個全民焦慮的年代，很多人并不認(rèn)同漁夫的悠閑，這當(dāng)然是一點兒都不奇怪的。因為有太多的焦慮，為生活焦慮，為工作焦慮，為身體健康焦慮，為買房子焦慮，為孩子的教育焦慮......永無止境的焦慮，哪有可能悠閑地曬太陽呢？此外，現(xiàn)今的物質(zhì)生活有著極大的誘惑，不少人欲望不斷地提升，人們習(xí)慣性地追隨著欲望而疲于奔命，在欲望的旋渦中難以自拔。適可而止，無論如何都算是一種智慧。
實際上，盡管很多人對自己手頭上的工作也感厭倦，盡管也想像這位漁夫一樣，優(yōu)閑地躺在沙灘上曬太陽。但是，在放下漁具之前，人們都會想到要先捉到足夠多的魚。多少魚才是足夠的多呢？還真是不斷地被這個問題困擾著。
人生重要的是過程。這位漁夫是令人羨慕的，因為他正在享受生活。對于富人，可以有人告訴他，錢是賺不完的；對于在職場多年身心疲憊的人，他的親朋好友應(yīng)該經(jīng)常勸勸他，悠著點兒。千萬不要等到最后才想起來，忘了曬曬太陽了，這時能見到的最多也只是落日黃昏的余暉了。
對那些有生存危機(jī)的人，對于那些處在生存與發(fā)展的關(guān)鍵時刻的人，誰敢建議他們，浪費(fèi)哪怕僅是一個下午，到沙灘或到小山坡上，只是為了曬曬太陽吹吹風(fēng)......
當(dāng)然，如果所有的人都成為了這樣的漁夫，如果大家都去曬太陽，恐怕至今我們還處在蠻荒時代。人類社會需要發(fā)展進(jìn)步，就需要奮力拼搏、銳意進(jìn)取的人。他們追求的是奮斗的過程和人生歷程的完美。在實現(xiàn)自己的人生價值最大化的同時，也推動了社會的進(jìn)步。這樣的人更加令人敬佩。
還有另外一位老漁翁，那就是明代文學(xué)家楊慎所作臨江仙滾滾長江東逝水中的白發(fā)漁翁。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。如果前一位曬太陽漁夫是悠閑安寧的普通人，這里的白發(fā)漁翁和樵夫就被普遍認(rèn)為是與世無爭又能洞察一切的世外高人。
漁樵耕讀是農(nóng)耕社會的四業(yè)，代表了民間的基本生活方式。漁為首，樵次之。漁樵的深層意象是出世脫俗，充滿了超脫紅塵的意味。
想象一下，在曲折崎嶇的山路上，一位道骨仙風(fēng)的樵夫，身旁一擔(dān)并不沉重的干柴，一曲樵歌在青山綠水間回響。多么灑脫而浪漫。
而描寫漁夫生活的詩詞更是層出不窮，例如李煜所作的漁父（二）：一棹春風(fēng)一葉舟，一綸繭縷一輕鉤�；M渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。
白發(fā)漁翁和樵夫相逢于江渚上，他們睿智博學(xué)，飄逸灑脫，心中安寧而超然。不去苦苦追問人生的意義，也不追求驚天動地，喝一壺酒，坐看歷史風(fēng)云變換。在這種高人隱士心里，那些名垂千古的豐功偉業(yè)也只不過是他們酒中的談資。
古今多少事，都付笑談中。
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