燕將明日去,秋向此時分散文
又是一年秋風(fēng)蕭瑟，不知不覺已是秋分時令 ，天氣漸漸寒涼了下來，而思念如同南飛的候鳥，來了又去。宋朝詩人晏殊在詩中寫到：欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？我們在關(guān)切遠(yuǎn)方的親人，而遠(yuǎn)方的親人也總是會發(fā)來問候的書信，提醒添衣保暖�？粗淙~颯颯飄零，望見天邊鴻雁南歸，思鄉(xiāng)之情油然而生。
秋分，是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第十六個節(jié)氣，太陽在這一天到達(dá)黃經(jīng)180度，直射地球赤道�！洞呵锓甭蛾庩柍鋈肷舷缕吩疲呵锓终�，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。這一天全球無極晝、極夜現(xiàn)象。
秋分，正是收獲的大好時節(jié)。漢末崔寔在《四民月令》中寫到：凡種大小麥得白露節(jié)可中薄田，秋分中中田，后十日中美田。在古代關(guān)于時令的訓(xùn)教《逸周書。時訓(xùn)》一書中說：秋分之日，雷始收聲。又五日蟄蟲培戶。又五日水始涸。雷不始收聲，雷不始收聲，諸侯淫佚。蟄蟲不培戶，民靡有賴。水不始涸，甲蟲為害。秋分，平分了秋色，平均了晝夜！
我們古代將秋分分為三候 ：
一候雷始收聲，古人認(rèn)為雷是因?yàn)樘斓仃枤膺^盛而發(fā)聲，秋分后陰氣上漲，陽氣減落，不再打雷了。
二候蟄蟲坯戶，坯是未燒過的土，也有修整的意思。由于天氣逐漸變冷，蟄居的小蟲藏入穴中，并用細(xì)土將洞口封起來以防止寒氣侵入并開始進(jìn)入冬眠狀態(tài)。
三候水始涸，秋分后降雨量開始減少，由于天氣干燥，水氣蒸發(fā)快，所以湖泊與河流中的水量變少，一些沼澤及水洼處便處于干涸之中了。
秋分曾是傳統(tǒng)的祭月節(jié)。古有春祭日，秋祭月之說�，F(xiàn)在的中秋節(jié)則是由傳統(tǒng)的祭月節(jié)而來。據(jù)考證，最初祭月節(jié)是定在秋分這一天，不過由于這一天在農(nóng)歷八月里的日子每年不同，不一定都有圓月。而祭月無月則是師出無名。所以，后來就將祭月節(jié)由秋分調(diào)至中秋。
據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的`場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。
《禮記》載：天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，并逐漸影響到民間。
在中國傳統(tǒng)習(xí)俗中，秋分有豎蛋，候南極，吃秋菜，說秋送秋牛圖，粘雀子嘴，放風(fēng)箏等習(xí)俗，祈愿長壽，家宅平安，不違農(nóng)時，祈禱來年豐收，喻意著生活美好，來年萬事吉祥的美好祝愿。
清代詩人紫靜儀在《秋分日憶用濟(jì)》一詩中表達(dá)了對秋風(fēng)時節(jié)的思鄉(xiāng)憶親之情：
遇節(jié)思吾子，吟詩對夕曛。
燕將明日去，秋向此時分。
逆旅空彈鋏，生涯只賣文。
歸帆宜早掛，莫待雪紛紛。
這是何等的鄉(xiāng)愁，或許只有天涯游子才可以深刻的擁有到這種讓人情不自禁，觸景生情的情愫�；蛟S遠(yuǎn)方的親人是詩人心中難舍的牽掛，或許異鄉(xiāng)的孤旅才會讓人在秋分時節(jié)感到寒冷無依，或許在心中故鄉(xiāng)才是詩人燕過時的傷心�；蛟S，只有詩，只有酒才可以一寄鄉(xiāng)愁，情托千里。
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