孝不簡單-散文欣賞
“百行孝為先。”所謂“孝”，簡單，不簡單。
“孝”作為儒家倫理道德的核心內(nèi)容之一，不僅是中華傳統(tǒng)在歷史長河中的文化傳承，而且是反哺義務的行為表現(xiàn)行式。是為晚輩，要學習，更應將此用于規(guī)范我們的舉止。
“羔羊跪乳尚知孝，烏鴉反哺孝親顏。”世事無常，我們的生命每天都在向盡頭邁進。行孝，雖至于我們不能從生命的伊始便能做到，但是應在我們生命的成長過程中兼顧，從知禮儀到順其自然地指導行為。因為有句話說中了要害，"欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待."孝，不是父母去世以后，為了自己的面子工程而做的葬之以禮，祭之以禮。孝，最關鍵在生，事之以禮。何況對于生之有限來說，死亡也僅是一剎那，更多的天定也是生活中的點點滴滴。
若說孝，何以為？
“《論語·為政》：子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”坦言之，這孝應建立在“敬”的基礎之上，雖不必像封建社會那樣朝暮問安，出入回報，但是言行舉止卻要遵從義理，不能目無長輩。在這個和平富足的年代，溫飽已然解決，這里的敬更多地體現(xiàn)在不頂撞父母，讓父母在晚年能心情愉悅，安享天倫之樂。即使長輩有錯，也應和顏悅色地勸說，不能拿我們粗暴的脾氣去對抗。話雖無毒，但卻極易傷人至深。這里我不得不說說那些因為謀求達到個人種種欲望滿足而順應時代潮流產(chǎn)生的“啃老族”，試問良心何在？難道說可怕的虛榮心真的可以顛覆常理？年輕人，請不要用“這事不賴我的借口”推脫，如若真如此，那我們是否要推敲出言外之意，這是父母的自作自受。這些敗家對于父母簡單的能養(yǎng)又能做到多少，少數(shù)80后的令人傷心呀。我的心，心在打顫，哎，我真的應該在此多多地念上幾句：阿彌陀佛！
也怪，人們常說：世上只有瓜戀子，哪有子戀瓜？可憐天下父母心了。回想起那些年，那首詩："慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸."當年老師的講解仿佛就在耳邊，沒有了當年敷衍塞責地聽課，細細品味，這首詩其實寫出的是除了母親的牽掛以外的諸多親情，或許正是天底下所有父母的心。在外奔波，即便你高官厚祿，父母又能圖你幾何，唯一句平安能解父母的牽腸掛肚，何時何地，父母怎樣的疾痛也比不過兒女的康健。所以說，出門在外，要及時向父母問安以及報平安，用我們的關懷去融化父母心中的寂寞，讓老人的心中少一些擔憂。�；丶铱纯矗纯次覀兡悄赀~的二老，用在家時多一點的時間去與他們相處，而不是麻將場里的二五八萬。回家，為了久別后短暫的團圓，為了圍桌而坐的心歡。而不是一句說詞，因為兒時的記憶已經(jīng)遙遠。誰又解釋多少年來的春運大遷徙只是一年一度的偶然，那分明是家的誘惑，心的原點。
隨著時代的變遷，幾千年封建社會形成的等級觀念.特權思想.女子的“三從四德”以及“三綱五�！钡膫惱淼赖禄旧匣绎w煙滅，消失殆盡。孝，仍作為中華民族的傳統(tǒng)在發(fā)揚，傳播，延續(xù)。所謂“孝”，不簡單。而行孝，無須繁文縟節(jié)，不用錦衣玉食也可，只一杯暖茶，一件棉衣，一句貼心的問候，足矣，簡單。
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