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紅窗月
燕歸花謝，早因循、過了清明。
是一般心事，兩樣心情。猶記碧桃影里、誓三生。
烏絲闌紙嬌紅篆，歷歷春星。
道休孤密約，鑒取深盟。語罷一絲清露、濕銀屏。
容若在這一首詞中提到一件廣為人知的事：“誓三生�！薄叭献C前緣”是屬于中國式的誓盟，從古到今，從帝王到貴族平民，無論是神話還是現(xiàn)實，安順和婉的中國人用行動和言語演繹出東方千年的深細情感。
這樣柔韌鑒定的表達像煙雨江南，很多人不喜歡它太過風花雪月。我們不相信別人不變，如同別人不相信我們不變一樣。即使現(xiàn)代人已經(jīng)對誓言淡漠，對承諾懷疑，然而無論男女，在經(jīng)意和不經(jīng)意間仍會被觸動。
“三生石”典出唐代袁郊的《甘澤謠》�！陡蕽芍{》中有一篇《圓觀》，寫圓觀和朋友李源三世相交的故事，頗有禪意。袁郊借圓觀之口吟出禪詩——
三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。
慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。
身前身后事茫茫，欲話因緣恐斷腸。
吳越山川游已遍，卻回煙棹上瞿塘。
“此身雖異性長存”一句精辟切。袁郊導人向善，放下執(zhí)念的用意明顯。在佛家卻有“三生”之說，意指前生，今生，來生。佛家相信靈魂沒有特定形態(tài)，沒有實質(zhì)，也就不存在死亡的問題。靈魂于不同的生命中流轉(zhuǎn)，如同一盞燈的火。這盞燈點亮第二盞燈，第二盞燈又點亮第三盞燈，一直延續(xù)下去，直到這個鎖鏈的終點，其火焰即使同一個火焰，又是不同的火焰。這原是佛教的用語和精深教義，流傳到民間來的時候卻衍生了更為浪漫世俗的傳說，比如有人說夫妻是三世姻緣，而有人說是九世。三生石的位置也有爭論，然而不論結(jié)論怎樣，這一切都已深切地影響了后世人的思想和情感。
滴水穿石。而滔滔流年，卻洗不薄冥冥中對某人的一點堅心。如果不是失望，如果不是害怕傷害，誰又是真的鐵血無情？
容若也是陷入愛情的人，所以免會遵循愛情的慣例，誓言盟約一樣不少。在碧桃影深處，幽香初動時，他看著眼前的佳人心中情意涌動，萌生要表達愛意的想法。
執(zhí)起她的手，看著她的眼，許下誓言，是說給她聽，其實更是說給自己聽。烏絲紙上寫下的鮮紅的篆文，如夜空的星斗一樣清晰。疊好深藏的是——你跟我共同的心愿。
那時不會相信，誓約會有無法實現(xiàn)的一天，那時不會想到，日后回憶起你我之間的情事，會忍不住淚如夜露，打濕了銀屏。
因為有了輪回，我們原先微薄短暫的生命有了希望，今生難了的夙愿，可以寄望于下世，對你難解的糾纏，也可以自解為：是我上輩子欠了你的。
三生，與迷信無關，與信仰無關，我只是需要一個理由，需自己一個期限，可以在等待時更堅定。
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