相由心生心隨相轉(zhuǎn)-散文欣賞
提起筆，卻無心入題。感情一直以來，第一次感覺消逝激情。像大病后留下的后遺癥，如大災(zāi)后的蕭瑟。頹廢的六月吸噬了我的血液，讓我的靈魂變得干癟。
連續(xù)十幾天為你頹廢不堪，幾乎喪失所有意識除了你。今天回想起來，頓發(fā)現(xiàn)自己錯過了這么多天。這些日子里，沒有觀察，沒有閱讀，沒有思考，沒有任何有價值的體驗。好像已經(jīng)死過很久一樣。然后當(dāng)我意識到生命的存在意義，我又死而復(fù)生了，對世界充滿熱愛和遐想。今天的我不是昨天的我，但是沒有昨天的我也不會有今天的我。昨天的我已經(jīng)死去，今天的我依然活著，也許明天會繼續(xù)活著，但也說不定某一天為了什么迷失自己的生命意義又會死去，然后再醒來。生命的每一天都在把生與死交替變換。從某種意義上說，我今天的活是曾經(jīng)的每一天的死亡作為代價的，所以，應(yīng)當(dāng)珍惜今天。
當(dāng)愛再次拿起這份沉重的感情時，我似乎達(dá)到了另一個高度，不知道是淡然，還是坦然。四月你在猶豫中徘徊，我早已癡迷入了局；五月你在我強大的攻勢下屈服，我的激情因為你的屈服更加緊逼；六月你放縱我的熱情，我因你放縱過火而幾乎瓦解�？鞓放c憂傷交替，似乎印證了佛祖的“絢爛之極，歸于平淡”之說，當(dāng)然，我從不把別人的人生感悟來限制自己，只做參考。因為每個人每一物都是與眾不同的個體，就算存在各種科學(xué)的規(guī)律和定律，但有時，不也存在異類、出現(xiàn)奇跡嗎？所以世界上確切說是不存在比喻的，再形象的比喻也顯得牽強附會了。有時候，隨著閱歷的增加，見識的豐厚，卻往往限制了自己。即知道得越多，便會知道得越少。而我不想為自己設(shè)限，不想背負(fù)行囊前行，沒了灑脫。
閑來無事喜歡讀為你寫的這些文字，雖然粗糙。但不明白當(dāng)時為什么有那么大的激情，而現(xiàn)在讓我寫是如何也寫不出來的。難怪，人們用物是人非、滄海桑田來形容此時心不再是彼時心的無奈。而李商隱的“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然”更加讓人潸然淚下。霍金的《時間簡史》說，當(dāng)我們通過時光隧道回到過去，當(dāng)然這個速度必須超過光速，我們便可以讓歷史再現(xiàn)，即時空和當(dāng)時存在的人物和事件具有一致性。那么我想說，心境又何嘗不是如此呢？快樂心、癡念心都在某個特定的時空交叉處定格了。人生若只如初見只是那些留戀美好回憶者的想象而已。
佛家講究無色無相，目的就是擺脫形形色色外物而變幻的心境造成的大喜大悲，獨求一個靜和空。只有少數(shù)人能夠坦然面對沒有浮華的世界，大多數(shù)人面對沒有浮華的世界就會空虛，就會活不下去。浮華畢竟是浮華，漂浮不定，華而不實，造就悲喜人生。
有時候覺得自己是世界上最幸福的人，有時候又覺得自己是世界上最不幸的人；有時候覺得你會讓我幸福一輩子，有時候覺得沒有你我會痛苦一輩子。相由心生，心由相轉(zhuǎn)。此一時，彼一時，所有心境都在由外境反照。歡樂時，我們要珍惜當(dāng)時心境；痛苦時，我們要知道外境在時刻變換，地球在轉(zhuǎn)動，你不會一直在那里倒霉的。雖然很多智慧之語的歸屬都是平淡與空無，但生活在行走的相與色中，欲望時刻被挑逗著，只要你我心不死，人生就沒有結(jié)局，也永遠(yuǎn)不會是平淡。欲望是圓的，人心行走在環(huán)形上，每一點都是起點，每一點也是終點。欲望演繹著一場場輪回，平淡之極，為何又不能歸于絢爛呢？或許平淡與絢爛本屬同一點，平淡只是絢爛的另一種形式罷了。
說了這么久，好像沒有提到我的愛情，還挺不習(xí)慣。師妹，我的心是鮮活的，我仍對你向往執(zhí)著。我刷新靈魂，再次為你我尋求絢爛。
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