隨筆散文：生死猶夢(mèng)
隨筆散文：生死猶夢(mèng)
有的人死了，卻還活著；有些人活著，卻已經(jīng)死了。生生死死，乃自然之規(guī)律，無(wú)人能夠抗抵。無(wú)論是英雄還是狗熊，無(wú)論是其曾經(jīng)轟轟烈烈地度過(guò)了一生，還是默默無(wú)聞地走過(guò)了一世，最終，都要到那個(gè)我們誰(shuí)也不知道的世界里去報(bào)到。
那個(gè)世界是一個(gè)什么樣的世界呢？我們無(wú)從知曉，因?yàn)閺膩?lái)也沒(méi)有人從那個(gè)世界回來(lái)過(guò)。那個(gè)世界是否存在，我們也只是聽(tīng)著人們的說(shuō)說(shuō)。存在與否，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。唯物主義者說(shuō)：人死了以后，是什么都沒(méi)有了的，所有的思想，都隨著那肉體的消失而消失了。世上不可能存在著沒(méi)有軀體的精神，脫離肉體的靈，是根本不存在的。然后，佛卻說(shuō)：生命是輪回的。只不過(guò)是在輪回了之后，你就將你的前世所有的一切都忘卻了！
所以，你不知道你的前世是什么，曾經(jīng)富有或是貧窮過(guò)，曾經(jīng)顯赫或無(wú)為過(guò)，甚至于連你曾經(jīng)是貓是狗也不得而知。同樣，你的來(lái)生，你也不會(huì)知道，你在今是如何的。大約在重新投胎之前，是要把你的靈魂進(jìn)行徹底地清洗過(guò)，讓你不要把今生的苦惱帶到來(lái)生去。《圣經(jīng)》里說(shuō)，人是可以永生的，如果得到了上帝的撿選，你可以到天堂去，可以獲得永生�；蛘�，也會(huì)下到地獄去，接受那琉璜火的煉燒。
唯物主義者，讓人產(chǎn)生對(duì)死的畏懼；而宗教信仰者，使人幻想于未來(lái)，而非珍惜現(xiàn)有的生命。我不知道，人，是否有來(lái)生。但我相信無(wú)論是否有來(lái)生，總會(huì)有生有死。生為死而生，死為生而死。任何生命的誕生，即意味著該生命開(kāi)始跨出了走向死亡的第一步。任何生命的死亡，也意味著，又將有另一新的生命的誕生。生，是對(duì)死的延續(xù)，而死，則是對(duì)生的`開(kāi)始。
然而，生也罷，死也罷。生死都是一場(chǎng)夢(mèng)！
君不見(jiàn)，那生者何嘗不是在夢(mèng)中度過(guò)的？?jī)簳r(shí)夢(mèng)想著長(zhǎng)大；長(zhǎng)大了，貧賤時(shí)，夢(mèng)想著富貴；富貴時(shí)，夢(mèng)想著名威、夢(mèng)想著更多的夢(mèng)想，就猶如那童話中漁夫的妻子，在無(wú)窮盡的夢(mèng)想中夢(mèng)想著，那欲望，也總是在不斷的實(shí)現(xiàn)中無(wú)限地?cái)U(kuò)張，何曾會(huì)有那終止的時(shí)日呢？
當(dāng)你自己的夢(mèng)都破滅了，于是，又把這夢(mèng)寄托在你的下一代身上，讓你的下一代，接做做你的夢(mèng)，殘忍地想去扼殺你下一代自己的夢(mèng)想。
但是，無(wú)論你的夢(mèng)是否能實(shí)現(xiàn)，最終還是一場(chǎng)夢(mèng)。所有的名、利、色、權(quán)、威，隨著你最終一口氣的斷下，都將成為過(guò)眼的煙云！留下的財(cái)產(chǎn)，成了你下一代爭(zhēng)斗、墮落的根源。你死了，只不過(guò)是在一個(gè)沒(méi)有夢(mèng)里的睡眠中，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)的睡眠中。在那里，你沒(méi)有知覺(jué)，沒(méi)有情感，也不知還會(huì)不會(huì)有夢(mèng)？但無(wú)論如何，那暫時(shí)還活著的人們，對(duì)于死者死的記憶，肯定也仍然如夢(mèng)。真仍生猶夢(mèng)，死猶夢(mèng)，生死猶夢(mèng)！
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