請(qǐng)?jiān)谶h(yuǎn)行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文（通用24篇）
無(wú)論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家或多或少都對(duì)隨筆有些了解吧？隨筆是一種散文體裁，也可以是聽(tīng)課、讀書(shū)時(shí)所作的記錄。想看看大家都在寫(xiě)什么樣的隨筆嗎？下面是小編收集整理的請(qǐng)?jiān)谶h(yuǎn)行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文，歡迎大家分享。
請(qǐng)?jiān)谶h(yuǎn)行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇1
一
年輕人出外遠(yuǎn)行，弄得母親忙上忙下，為他準(zhǔn)備這，為他準(zhǔn)備那。
臨行前，母親還放心不下，問(wèn)年輕人：“遠(yuǎn)行的東西都準(zhǔn)備齊了嗎？”
而父親說(shuō)：“這些東西都不重要，重要的是，準(zhǔn)備好一顆心。孩子，你準(zhǔn)備好了一顆遠(yuǎn)行的心嗎？”
年輕人看著父親的眼睛，堅(jiān)定地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“爹這就放心了。好了，孩子，現(xiàn)在你可以出發(fā)了�！备赣H用有力的手，拍了拍年輕人的肩膀。
二
年輕人在遠(yuǎn)行的途中，路過(guò)一個(gè)村莊，見(jiàn)一個(gè)老人坐在房檐下，微閉著眼睛，臉上露出微微的笑容。年輕人走過(guò)去，問(wèn)老人在做什么？老人說(shuō)，他正在遠(yuǎn)行。年輕人說(shuō)，坐在這里怎么是遠(yuǎn)行呢？老人說(shuō)，回憶不是一種遠(yuǎn)行嗎？
年輕人穿過(guò)村莊，經(jīng)過(guò)一個(gè)小鎮(zhèn)，他見(jiàn)一位少年倚立在窗前，癡癡地望著遠(yuǎn)方。年輕人問(wèn)少年在做什么？少年說(shuō)，他正在遠(yuǎn)行。年輕人說(shuō)，站在這里怎么是遠(yuǎn)行呢？少年說(shuō)，向往不是一種遠(yuǎn)行嗎？
世界上最遠(yuǎn)的遠(yuǎn)行，不在足下，而是馳騁的思想和靈魂。
三
年輕人躊躇滿志，要去遠(yuǎn)方實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想。
臨行前，父親為他準(zhǔn)備了一袋干糧，要他帶在路上吃。年輕人不屑地說(shuō)，一袋干糧，頂多吃幾天，幾天后呢？他要走的路很長(zhǎng)，一袋干糧根本解決不了什么問(wèn)題，如果自己沒(méi)有能力在路上獲得食物，就是為他準(zhǔn)備再多的干糧，也會(huì)餓死在路上。
而父親告訴他，這袋干糧當(dāng)然不能為他一路充饑，但至少可以為他贏得時(shí)間，贏得在路上獲取食物的時(shí)間。
年輕人出門(mén)時(shí)，默默地帶上了父親為他準(zhǔn)備的一袋干糧。也許，他從父親的話里，領(lǐng)悟了一個(gè)道理：成功需要勇氣，需要信心，需要能力，但更需要時(shí)間來(lái)作保障。
請(qǐng)?jiān)谶h(yuǎn)行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇2
陸游《老學(xué)庵筆記》里有一則很有趣的故事：“呂周輔言：東坡先生與黃門(mén)公南遷，相遇于梧、藤間。道旁有鬻湯餅者，共買(mǎi)食之，粗惡不可食。黃門(mén)置箸而嘆，東坡已盡之矣。徐謂黃門(mén)曰：‘九三郎，爾尚欲咀嚼耶？’大笑而起�！�
在面對(duì)顛沛流離的人生憂患時(shí)，蘇軾以豁達(dá)淡泊的心態(tài)樂(lè)觀地面對(duì)生活，從容而不急進(jìn)，自如而不強(qiáng)求，穩(wěn)重而不浮躁，堅(jiān)韌而不墮落，而黃庭堅(jiān)卻以消沉悲觀的態(tài)度對(duì)待生活，看到的是處處蒼涼，烏云密布，陷入痛苦的深淵中，難以自撥。
古語(yǔ)云：“心悅則物美，心悲則事哀”，人生一切境由心生，心態(tài)決定人生的態(tài)度，積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，能使人獲得一種靈魂上的升華。從蘇軾身上，我們品味到恬淡也是一種智慧。智慧的人生，就在于能夠理智地取舍，恬淡地保持一顆平常心，得意淡然，失意坦然，正如諸葛亮所說(shuō)的“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”的姿態(tài)；洪應(yīng)明所說(shuō)的“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天空云卷云舒”的愜意；他所說(shuō)的“隨遇而安，隨心所欲而不逾矩”的灑脫；朱熹所說(shuō)的：“事理通達(dá)心氣和平，品節(jié)詳明德性堅(jiān)定”的隨和。
唐朝的郭子儀，一生仕途得意失意交加，在朝廷里多次被奸臣讒言陷害，丟官回鄉(xiāng)，他沒(méi)有變得一蹶不振，而是“看盡人間興廢事，不曾富貴不曾窮”，春風(fēng)拂面時(shí)，它釋然一笑；冬雪飄零時(shí)，它付之一片淡淡的漣漪。與平常一樣樂(lè)天開(kāi)朗、坦坦蕩蕩，生活得寧?kù)o從容，這是一種胸懷。
一代學(xué)者陶淵明，在人生的低谷期也沒(méi)有沮喪彷徨，而是憑著睿智的操守、光風(fēng)霽月的品格、物我皆忘的狀態(tài)，在失意時(shí)不為五斗米折腰，慎獨(dú)而不趨炎附勢(shì)，把心融于山水，把情寄于自然，恬淡地超然世俗。擁有如此健康的心境，人生道路上縱使有千山荊棘萬(wàn)種陷阱，還有什么不能安渡的呢？
“芝蘭生于深林，不以無(wú)人而不勞；君子修道立德，不為窘困而改節(jié)�！钡词菍�(duì)生命的一種珍視，是對(duì)人生的一種堅(jiān)守；它不慕名利，遠(yuǎn)離喧囂和誘惑，律己寬人，謹(jǐn)慎執(zhí)著，永葆人性本色。人生在世，求恬淡二字，不亦樂(lè)乎？能夠擁有恬淡是一種幸福、一種享受、更是一種至美。
請(qǐng)?jiān)谶h(yuǎn)行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇3
在這個(gè)世界上，凡事不可能一帆風(fēng)順，事事如意，總會(huì)有煩惱和憂愁。
隨緣是一種進(jìn)取，是智者的行為，愚者的借口。隨不是跟隨，是順其自然，不是隨便，是把握機(jī)緣，隨是一種達(dá)觀，是一種灑脫，是一份人生的成熟，一份人情的練達(dá)。
世間萬(wàn)事萬(wàn)物皆有相遇、相隨、相樂(lè)的可能性。有可能即有緣，沒(méi)可能即無(wú)緣。緣，無(wú)處不有，無(wú)時(shí)不在。
常言說(shuō)，有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相識(shí)。緣，有聚有散，有始有終。緣是一種存在，是一個(gè)過(guò)程。
人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦無(wú)憂�？鄻�(lè)隨緣，得失隨緣，以“人世”的態(tài)度去耕耘，以“出世”的態(tài)度去收獲，這就是隨緣人生的最高境界。
隨緣，是一種胸懷，是一種成熟，是對(duì)自我內(nèi)心的一種自信和把握。隨緣，是對(duì)現(xiàn)實(shí)正確、清醒的認(rèn)識(shí)，是對(duì)人生徹悟之后的精神自由。
擁有一份隨緣之心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，天空中無(wú)論是陰云密布，還是陽(yáng)光燦爛；生活的道路上無(wú)論是坎坷還是暢達(dá)，心中總是會(huì)擁有一份平靜和恬淡。
隨緣，不是隨便，不是無(wú)所作為，馬虎行事， 也不是消極等待，即做好自己的本分， 盡到自己的責(zé)任，對(duì)任何人、任何事決不敷衍， 而是誠(chéng)心誠(chéng)意，不逃避問(wèn)題，不畏懼困難。
萍水相逢是緣，邂逅相遇也是緣。佛說(shuō)每一個(gè)照面都是千年修來(lái)的緣。人的一生是因緣而來(lái)，隨緣而合。因?yàn)橛芯壩覀兿嘁?jiàn)，似曾相識(shí)在久遠(yuǎn)；因?yàn)闊o(wú)緣蒼茫人海中我們擦肩而過(guò)；因?yàn)橛芯売星槿私K成眷屬，因?yàn)闊o(wú)緣朝昔相處卻形同陌路。
生命，緣起緣落，緣生緣滅，錯(cuò)過(guò)的機(jī)緣不會(huì)再來(lái)，來(lái)的機(jī)緣不會(huì)從復(fù)。因?yàn)闄C(jī)緣錯(cuò)過(guò)，美好的姻緣也只能是有緣無(wú)分；因?yàn)殄e(cuò)過(guò)機(jī)緣，美麗的風(fēng)景也會(huì)黯然失色。
緣在舉手投足間，緣似浮云自在飄渺。
沒(méi)有愛(ài)的人，你跟他談愛(ài)，他搖頭；
沒(méi)有錢(qián)的人，你跟他談花錢(qián)的快感，他沉默不語(yǔ)；
沒(méi)有當(dāng)過(guò)官的人，你跟他談權(quán)力，他自作高雅，甚至不屑一顧；
沒(méi)有得過(guò)病的人，你跟隨他談藥，他笑你苦；
沒(méi)有在死亡線上爭(zhēng)扎過(guò)的人，你跟他談戰(zhàn)友情生死戀，他聽(tīng)后微微一笑就全忘了；
你跟一個(gè)不懂音樂(lè)的人談1234567，他說(shuō)：是手機(jī)還是座機(jī)。
人與人交往貴在緣份，緣份不到，什么也不到，說(shuō)話半句多。
寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。這是古人對(duì)隨緣的一種很好的闡釋。
放得下寵辱，放得下得失，即是閑適自在。該吃飯時(shí)吃飯，該睡覺(jué)時(shí)睡覺(jué)，該做事時(shí)踏實(shí)做事，不妄求于前，不追念與后，從容平淡，豁達(dá)樂(lè)觀，擇善而行。
苦樂(lè)隨緣，得失隨緣，必是智慧的人生，必是有意義的人生。
請(qǐng)?jiān)谶h(yuǎn)行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇4
生活是一本書(shū)，善于讀這本書(shū)的人，都會(huì)從中獲得啟示；生活是一扇門(mén)，善于開(kāi)啟這扇門(mén)的人，都會(huì)從中找到幸福；生活是一道題，善于解這道題的人，都會(huì)從中積累經(jīng)驗(yàn)。我們?cè)谏鐣?huì)上生活，社會(huì)中的人各不相同：有狡猾的、有老實(shí)的、有邪惡的、也有熱情的，所以我們需要識(shí)別的智慧。
有一次，我跟媽媽說(shuō)好之后，獨(dú)自騎自行車(chē)去找爸爸玩。溫暖的陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉的間隙星星點(diǎn)點(diǎn)灑在我身上，和煦的微風(fēng)吹過(guò)。“啊，好舒服！”我情不自禁的感嘆著，快樂(lè)地向前騎。不經(jīng)意間，回頭看到后面有一個(gè)人緊跟著我，他一看到我在看他，連忙回避我的目光，裝作漫不經(jīng)心的樣子。但是我一前進(jìn)，他又緊緊跟隨著�！鞍パ�，這不會(huì)就是電視上說(shuō)的人販子吧？”我一驚，在心里嘀咕著。于是我加快了速度，飛快地向前騎著。一轉(zhuǎn)眼就騎進(jìn)了醫(yī)院的大門(mén)，朝爸爸所在的外科樓騎去�；仡^一看，好家伙，還跟著呢！我想，在醫(yī)院我認(rèn)識(shí)那么多人，隨便找個(gè)人就能把你嚇得屁滾尿流。這不，迎面走來(lái)了周阿姨�！皨寢�！”我朝著她大叫一聲，撲向她懷里。周阿姨摟著我，莫名其妙。我再回頭一看，那人果然灰溜溜地跑了。我把事情的原委告訴了周阿姨，她微笑著摸摸我的頭就走了。哈哈，虛驚一場(chǎng)！
智慧是幫我們走向成功的源泉，但是也有可能把人引入歧途。用一顆善良的心去發(fā)揮我們的智慧，它就是幫你我們走向輝煌的鑰匙；用一顆丑陋的心去施展你我們的智慧，它就成了通向地獄大門(mén)的幽徑。
生活需要智慧，讓我們用智慧把生活變得更加美好。
請(qǐng)?jiān)谶h(yuǎn)行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇5
我學(xué)會(huì)用鍵盤(pán)“噼噼啪啪”敲打出文字的時(shí)候，我已過(guò)而立之年，不敢確信我的文字能發(fā)表在報(bào)刊雜志上。我常常做著一個(gè)作家的夢(mèng)，希望有朝一日我的文字可以變成報(bào)刊雜志上的鉛字。
但是，我只有中專文化，上學(xué)時(shí)，語(yǔ)文成績(jī)一般，中專畢業(yè)后，為了生存，我輾轉(zhuǎn)在各個(gè)城市，書(shū)籍已被擱淺多年。如果，從現(xiàn)在開(kāi)始，我堅(jiān)持寫(xiě)作，能夠成功嗎?對(duì)此，我有些膽怯，有些猶豫。
那段日子，我常常獨(dú)自走到離家不遠(yuǎn)的東江河畔，希望奔流不息的東江水可以喚起我的靈感，給我追逐夢(mèng)想的勇氣。有一天，我看到一個(gè)男孩，扒在堤岸上，一動(dòng)也不動(dòng)——他在觀察一只蝸牛。蝸牛爬行的速度那么慢，樣子還難看，有什么好觀察的呢?雖心有疑問(wèn)，但我沒(méi)有冒然打斷男孩的舉動(dòng)，輕輕地走開(kāi)了。當(dāng)我順原路返回的時(shí)候，我又遇到了男孩。出人意料的是，男孩在歡呼雀躍。
“你為什么那么高興?”我很好奇。
“蝸牛真是太偉大了，”男孩一臉的笑，指著蝸牛說(shuō)，“從今天早上到下午，它居然爬行了五米多遠(yuǎn)，兩米多寬的水渠都沒(méi)能夠阻擋住它。”
我頓時(shí)醍醐灌頂。那以后，我努力學(xué)習(xí)，堅(jiān)持寫(xiě)作，堅(jiān)定了作家夢(mèng)。雖然，寫(xiě)作之初，投稿出去的上百篇文章，都石沉大海，杳無(wú)音訊，但我絲毫都沒(méi)有氣餒。在熬過(guò)一個(gè)年頭之后，我寫(xiě)的《要生存，先做一株小草》終于發(fā)表在了《職教與就業(yè)》雜志上。我的文字終于變成了雜志里的鉛字，我找到了寫(xiě)作的樂(lè)趣，寫(xiě)作也變得得心應(yīng)手。此后，發(fā)表在報(bào)刊雜志的文章越來(lái)越多，還出版了專集。
我不敢肯定我能夠成為一個(gè)著名作家，但是，每當(dāng)我在寫(xiě)作路上陷入困境，想要?jiǎng)訐u夢(mèng)想的時(shí)候，我就會(huì)想起那只慢慢爬行的蝸牛，因?yàn)樗嬖V了我一個(gè)道理——不管速度是多么的慢，只要堅(jiān)持前行，總是會(huì)進(jìn)步，會(huì)有意想不到的驚喜出現(xiàn)，再寬再難的溝坎都阻擋不了。
請(qǐng)?jiān)谶h(yuǎn)行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇6
宇飛（我的女兒）的單位組織旅游，允許帶家屬。于是我就有幸成了這個(gè)四十三人的旅游大團(tuán)中的一員。當(dāng)然，這個(gè)旅游團(tuán)絕非一般的旅游團(tuán)隊(duì)可比，因?yàn)檫@個(gè)團(tuán)是國(guó)家環(huán)保總局宣教中心組織的，所以她有地方相關(guān)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人的全程陪同和各地的盛情的款待，行程也是安排得十分周密細(xì)致的。
七天的行程中，除了一個(gè)總導(dǎo)游小姜之外，每到一地都要有一名新的導(dǎo)游為我們服務(wù)。這些導(dǎo)游有男有女，都很年輕，都能說(shuō)善講，但是性格、心計(jì)則大不相同。其中留給我印象最深的就是第一站——武夷山的導(dǎo)游小張。我對(duì)她印象深刻的原因即非是她的相貌，也不是她的才華，而是她非同一般的心計(jì)。
小張是個(gè)二十六七（估計(jì)）歲的姑娘，中等身材，體形苗條，相貌平平。剛見(jiàn)到她時(shí)，她除了表現(xiàn)出格外的友好、熱情和職業(yè)的能說(shuō)會(huì)道之外，還十分誠(chéng)懇地說(shuō)：“我的家就在山腳下，離你們的住地很近很近的，如果有時(shí)間你們一定要到我家做客，看一看武夷山的田園風(fēng)光噢”。
豪華的客車(chē)上，小張不時(shí)地介紹著旅游景點(diǎn)，其中也夾雜著一些讓男士們開(kāi)心的半黃不黃的幽默或者笑話，很能刺激人們的神經(jīng)。漸漸地，人們對(duì)小張產(chǎn)生了好感，甚至有了一種信任。
小張帶團(tuán)的第二天下午，我們進(jìn)行武夷山最后一項(xiàng)活動(dòng)——爬天游峰。客車(chē)出了賓館，小張說(shuō)：“今天太陽(yáng)好大好大啊，外面曬死人了，現(xiàn)在去爬山會(huì)出好多好多的汗，大家會(huì)吃不消的，那么，就請(qǐng)各位到我家做客好嗎？”大熱的天，人家又是盛情邀請(qǐng)，誰(shuí)能說(shuō)不好呢。
小張的家就在武夷山市三姑度假村。
這是新建起來(lái)的幾排樓房，樓房的東面、南面都是高大的建筑物，西面是一條瘦小的溪流，過(guò)去溪流就是屬于武夷山脈的巍巍的高山。北面遠(yuǎn)處是山，近處正在開(kāi)發(fā)。小張的母親說(shuō)，她們?cè)径际钱?dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，因?yàn)檎饔昧怂齻兊耐恋�，就做為補(bǔ)償把這個(gè)四層的樓房給了他們。
一樓是一個(gè)寬敞的大廳，南北都是寬闊的大門(mén)�？拷鼥|墻北墻堆放著大量的茶葉、靈芝、蘑菇等土特產(chǎn)品。
說(shuō)來(lái)也奇，只一會(huì)兒的功夫，古樸的竹茶幾、竹凳就已經(jīng)擺放得井井有條，四十多人很快就被安排著很舒服地就座了。
茶是武夷山的拳頭產(chǎn)品，待客沒(méi)茶不行。不一會(huì)，一壺壺飄著香氣的茶水就倒進(jìn)了我們面前那小巧的茶盅。
這次輪到小張的嫂子上場(chǎng)了，這是一個(gè)比小張大不了多少，但模樣清秀的青年女子。她最大的特點(diǎn)就是說(shuō)話的時(shí)候嘴巴張得特別大，我想可能是因?yàn)檎f(shuō)普通話費(fèi)勁的緣故吧。她一面泡茶一面滔滔不絕地為我們講述著武夷山的“大紅袍”，她們家茶山上的“鐵觀音”，還有什么“管家婆”。她在客廳的中央頭頭是道地講著茶經(jīng)，她的婆婆則在我們這一側(cè)不時(shí)地介紹一番她們家“直接采摘”的山貨。
正當(dāng)嫂子講得口干舌燥，人們有些倦怠的時(shí)候，小張的父親端著一個(gè)熱氣騰騰的盆子下了樓，于是小張又給每位發(fā)了個(gè)小碗，盛上了剛剛做好的紅蘑燉雞。吃上一口，味道確實(shí)極好。
茶也喝了，蘑菇也嘗了。還說(shuō)什么呢，掏錢(qián)買(mǎi)吧。于是那些與市面沒(méi)有什么兩樣的茶葉、蘑菇就以不匪的價(jià)格大包小盒地進(jìn)入了我們這些熱心游客的手中。我估摸了一下，那一次小張家總該有幾千元的進(jìn)帳吧。
一家人，經(jīng)營(yíng)有方，配合默契，我想導(dǎo)演應(yīng)該就是小張。拉著游客去購(gòu)物，然后掙商家的提成，這是時(shí)下游客最討厭的事情。可是我們的小張竟能把游客拉到她的家中，讓游客們心甘情愿地掏錢(qián)買(mǎi)她們家的東西，誰(shuí)能說(shuō)她不聰明呢？
請(qǐng)?jiān)谶h(yuǎn)行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇7
記得，在上小學(xué)的時(shí)候，有一個(gè)男生經(jīng)常被老師罵，罵的最多的一句就是:‘’愛(ài)玩小聰明‘’小時(shí)候不明白這句話的意思是什么？隨著時(shí)間的推移，漸漸長(zhǎng)大的我，好像對(duì)這句話，有點(diǎn)懵懵懂懂的意思，越來(lái)越覺(jué)得這句話也是在講我，那年我18歲剛剛高中畢業(yè)，經(jīng)別人介紹去一家咖啡店工作，去了大概也就兩三個(gè)月的時(shí)間，經(jīng)理讓我去幫助買(mǎi)一盒裝糖果的空盒子，價(jià)格記不太清楚了，但是，我自作’聰明’只是記得多報(bào)了價(jià)格，經(jīng)理說(shuō):買(mǎi)一盒帶糖的盒子也不過(guò)如此，她婉轉(zhuǎn)的告訴我給退掉，這件事就這么過(guò)去了，買(mǎi)糖盒子是小事，選著店長(zhǎng)是大事，后來(lái)給我介紹工作的那個(gè)熟人，對(duì)我說(shuō):因你的一個(gè)‘小聰明’你失去了一個(gè)做店長(zhǎng)得機(jī)會(huì)，經(jīng)理非常看好你，這兩個(gè)月，讓你去買(mǎi)糖盒子是在考試你，可是你？
我恍然大悟，因自己一個(gè)小小的聰明失去了一個(gè)當(dāng)?shù)觊L(zhǎng)的機(jī)會(huì)，這件事一直都在影響著我，做任何事一定要誠(chéng)實(shí)，不能玩‘小聰明’了。但是，隨著時(shí)間的推移，知識(shí)和閱歷的增加，我看了很多書(shū)籍，其中影響我最深的是《圣經(jīng)》記載的，有一大篇文章，是智慧篇，后來(lái)我就從書(shū)中悟道，小聰明是來(lái)自自己，自以為是，是不能見(jiàn)到陽(yáng)光的，而智慧是隨便拿到陽(yáng)光下暴曬，就不會(huì)猥瑣的，這件糖果盒事件一直在驚醒著我，陪伴著我，使我不做無(wú)理和含羞之事，智慧來(lái)只書(shū)本，外界給予的能量，使我的內(nèi)心日趨強(qiáng)大，強(qiáng)大到隨時(shí)都能出來(lái)暴曬，曬的發(fā)光，曬得透亮，曬得我朋友遍天下，曬得我喜樂(lè)，曬得我平安，曬得我心無(wú)雜念！智慧也將陪伴我繼續(xù)走下去！
請(qǐng)?jiān)谶h(yuǎn)行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇8
早起。在這美好的人間四月天，仿佛多睡一秒，也是辜負(fù)了韶光。信步來(lái)到校園，離本次月考開(kāi)考時(shí)間還有一小段距離。就到廣場(chǎng)東邊月季花壇那里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧，我在心里思謀著。
桂子們泛著一層白色的暈，仿佛最微小的青芒，一粒粒股掌著，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地?cái)�在青中隱紅的葉間，讓人忽而想念去年秋天醉人的芬芳。
晚櫻們，也露出了粉色的笑臉，個(gè)個(gè)花枝招展，像活潑俏麗的一群初長(zhǎng)成的女孩，在張望著玩伴的到來(lái)。
月季們，抽出了嫩綠淺褐的枝條，粗壯肥碩。想起小時(shí)候，每到春天，我們?nèi)ヌ镆袄锾粢安�，看到泛青的野薔薇的嫩莖，是無(wú)論如何都要掐一段，剝了皮，放到嘴里咀嚼一番的。有點(diǎn)清香，有點(diǎn)草氣，有點(diǎn)微甜。如今，這花壇里的月季嫩莖要水潤(rùn)得多，但早已沒(méi)有想吃它們一口的半點(diǎn)欲望，甚至連想也不曾想到過(guò)。
許久以來(lái)，我能根據(jù)它們?nèi)~子顏色的深淺分辨出，哪些花朵深紅，哪些白色，哪些黃色，哪幾株是珍貴的淺綠。我曾經(jīng)也這樣觀察過(guò)某個(gè)街頭的梅花，某個(gè)路段的晚櫻，無(wú)一例外，他們莖葉的顏色跟后來(lái)花朵的顏色總是能保持高度一致的。
就這樣，一邊思忖，一邊在肥嫩的葉子中間搜尋著花蕾，這第一蓬的花蕾也是營(yíng)養(yǎng)最豐富的，個(gè)個(gè)飽滿鮮嫩。忽而，我的眼睛，觸碰到了一朵特別的花蕾，那嫩綠紅褐相間的顏色，那飽滿挺立的形態(tài)，都讓我對(duì)它多看了幾眼。但，看著看著，我就看出了其中的奧秘。原來(lái)，這花蕾，竟是一條蟲(chóng)子！只見(jiàn)它蜷縮著身子，緊緊地伏在月季花的嫩莖上，簡(jiǎn)直太迷惑人了；要不是看見(jiàn)它長(zhǎng)著褐紅色的觸角，簡(jiǎn)直要被它蒙騙了。此時(shí)，縱使心里有許多紛擾的思緒，但考慮到開(kāi)考時(shí)間的因素，我當(dāng)即選擇了離開(kāi)，并沒(méi)有打擾它的清夢(mèng)。
接下來(lái)的一整天，都被各種事務(wù)塞滿，腦子里似是徹底刪除了早晨的圖景。直到晚上放學(xué)，從樓上下來(lái)，途徑廣場(chǎng)花壇，我才又想起了它，不禁走過(guò)去。仔細(xì)地找了找，這懶惰的胖子，居然并沒(méi)有跑多遠(yuǎn)，但附近的葉子們，早已經(jīng)是滿目瘡痍了，仿佛蠶食桑葉。這下，我可不能原諒它了。你是生命，月季花更是。于是，我撿了一小截枯樹(shù)枝兒，小心地將這條自以為智慧的蟲(chóng)子，強(qiáng)行地搬了家。我挑著蟲(chóng)子，小心翼翼地挪移著腳步，我給它搬進(jìn)香樟樹(shù)下的韭葉蘭那里了。
自然界有太多這樣聰明的蟲(chóng)子了。某次，我在家里的進(jìn)門(mén)把手邊上，竟發(fā)現(xiàn)黏著一小片干枯樹(shù)葉，正想用手給它撿起來(lái)扔掉，卻發(fā)現(xiàn)它正顫顫地在動(dòng)！再近前，居然是一只蝴蝶！心里一驚，猜測(cè)它是否就是傳說(shuō)中的枯葉蝶。拍圖問(wèn)了度娘，果然是。
其實(shí)，小學(xué)時(shí)的生物課上，就知道蟲(chóng)子們這樣的情形，叫做擬態(tài)。這大自然的智慧，早被人類借鑒，創(chuàng)造了仿生學(xué)，有著廣泛的應(yīng)用性。比如軍人的迷彩服，再比如直升飛機(jī)，都是受到自然智慧啟發(fā)的最直接產(chǎn)物。
但我今天，重點(diǎn)并不是想說(shuō)這些，這似乎也不是我的專業(yè)研究范疇。我只想說(shuō)，我大清早就把這個(gè)擬態(tài)蟲(chóng)子的圖片，發(fā)到我家里幾十口人的微信群，并且配了一句話——“早起的鳥(niǎo)兒”；但，直到晚上，也沒(méi)有任何一個(gè)人，對(duì)此圖文發(fā)表任何評(píng)價(jià)。于是，下班坐在公交車(chē)上，我忍不住啟發(fā)大家，并用紅筆對(duì)隱匿在月季花梗上的那只蟲(chóng)子作了圈點(diǎn)，并直白地告訴大家，這朵月季花上有只蟲(chóng)子。此時(shí)，才見(jiàn)妹妹和表妹們?cè)谌豪锫朴频貞?yīng)了一聲“哦”。
由此，我想，是大家太過(guò)忙碌忽略了生活，還是早已因各種瑣碎，喪失了童心童趣呢？這才是本文我要說(shuō)的重點(diǎn)。
經(jīng)常有家長(zhǎng)（包括妹妹和表妹們）問(wèn)我，孩子作文該怎么寫(xiě)��？又要讀哪些課外書(shū)啊？我每次都對(duì)他們說(shuō)，生活無(wú)處不語(yǔ)文，自然勝過(guò)教科書(shū)。在這生機(jī)盎然的春天，如果帶著孩子對(duì)一棵樹(shù)、一朵花、一株草作跟蹤觀察，讓孩子們感知生命的張力，他們又怎么會(huì)產(chǎn)生出對(duì)學(xué)習(xí)、生活乃至生命的厭倦呢？當(dāng)孩子能讀懂自然的智慧，他們又何愁寫(xiě)作沒(méi)有素材？當(dāng)孩子學(xué)會(huì)了感悟生命，又怎么會(huì)擔(dān)心他們思想貧弱，心智低幼呢？
然而，現(xiàn)實(shí)是什么呢？孩子們平時(shí)總是淪陷在刷題刷題再刷題，早晨車(chē)送，晚上車(chē)接，中午亦如是；周末呢，又不斷奔波于各種課外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)。他們?cè)缫巡唤拥貧�，又何�?lái)機(jī)會(huì)親近自然？家長(zhǎng)們美其名曰，一切都是為了孩子。于是，孩子們不光遠(yuǎn)離了自然，更遠(yuǎn)離了生活，甚至漠視生命。有的孩子從來(lái)沒(méi)有參與過(guò)家務(wù)，甚至不知道父母的職業(yè)，更不了解父母工作的性質(zhì)，更遑論父母的年紀(jì)和生日。孩子們唯一的屬性，就是學(xué)習(xí)的能手；因?yàn)榧议L(zhǎng)一心只要孩子當(dāng)學(xué)霸，或者也可以說(shuō)要把孩子打造成全能型造分機(jī)器。為了達(dá)成此項(xiàng)目標(biāo)，孩子，可以沒(méi)有情感發(fā)育，也可以不關(guān)注思維發(fā)展，更不要他們?nèi)ンw察世界、感知生命、體驗(yàn)美感。
殊不知，法布爾一生就用來(lái)看蟲(chóng)子，因此寫(xiě)了三十卷本的蟲(chóng)子之書(shū)——《昆蟲(chóng)記》。牛頓就是在蘋(píng)果樹(shù)下，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力。而瓦特正是受水開(kāi)頂起壺蓋的啟發(fā)，發(fā)明了蒸汽機(jī)……假如，孩子們既沒(méi)有了自然的恩賜，又不曾有生活的體驗(yàn)，更不曾有時(shí)間來(lái)多讀幾本書(shū)，甚至連與家庭其他成員（包括親戚）見(jiàn)面、交流的機(jī)會(huì)都被剝奪了，那么，我們的孩子，跟生活在真空里，又有什么兩樣呢？
但，物極必反，過(guò)猶不及。即便在真空里，有的孩子厭學(xué)了，或者干脆不學(xué)了；有的，偷打游戲成癮；有的，悄悄戀愛(ài)了；有的，直接在校園里人群中，就公然做出親昵之舉了。有的玩起了離家出走，有的出現(xiàn)了心理問(wèn)題；有的有不同程度的自殘行為，有的徹底走上不歸路……而更多的，就像這只慵懶地攀附在月季花莖葉上的彩色蟲(chóng)子，混跡于同學(xué)的隊(duì)伍里，每天都按時(shí)上學(xué)、按時(shí)放學(xué)，假裝勤奮學(xué)習(xí)，然而成績(jī)平平、視野短視、思維淺表，更糟糕的是笑容難得，表情木訥。
設(shè)若，孩子們真的能被當(dāng)作一個(gè)個(gè)性格鮮明的人來(lái)對(duì)待，就該讓他們?nèi)ゴ笞匀焕锔惺芩募镜淖儞Q，讓他們有時(shí)間、有興致去關(guān)注一只蟲(chóng)子的生存狀態(tài)；讓他們有機(jī)會(huì)參與家庭或社區(qū)生活，以此促進(jìn)他們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的真切體驗(yàn)與感受。他們也可以被接受平凡，也可以被允許普通，就像花壇里，有五顏六色的花朵，就像森林里有高低錯(cuò)落的樹(shù)木，就像草甸里有參差不齊的綠色。與此同時(shí)，孩子們或許也就能夠快樂(lè)地生活著，自在地學(xué)習(xí)著，自覺(jué)地奮斗著，勇敢地合作著，假如這一切，真的就實(shí)現(xiàn)了，那該是一番怎樣的美景？
我期待著，孩子們的春天，或者說(shuō)教育的春天，能被一只蟲(chóng)子的智慧喚醒
請(qǐng)?jiān)谶h(yuǎn)行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇9
在非洲廣袤的草原上，生存著世界上奔跑速度最快的動(dòng)物——獵豹。獵豹因?yàn)樗叱牟东C技巧和風(fēng)馳電掣般的奔跑在大多數(shù)人的眼中是速度與力量，強(qiáng)悍與勇猛的代名詞。但是，真正深入了解獵豹生活之后，人們發(fā)現(xiàn)事實(shí)和固有觀念大相徑庭。
在塞倫蓋蒂大草原上，60%的獵物都是獵豹捉的，但是只有很少一點(diǎn)能讓獵豹享用。鬣狗，野狗，禿鷲，甚至狐貍只要數(shù)量達(dá)到幾只，獵豹就不得不放棄辛辛苦苦捕到的獵物立刻離開(kāi)，一只獅子甚至能趕走一群獵豹，而事實(shí)上獵豹在狩獵時(shí)，需要潛近獵物周?chē)蟾?0多米的地方發(fā)起沖擊，才能有較高的勝算，一旦在一定的時(shí)間追不上獵物時(shí)，它會(huì)放棄就快到手的獵物。
人們困惑了，看起來(lái)似乎勇猛強(qiáng)悍的獵豹為什么竟然如此怯懦、膽小?動(dòng)物學(xué)家給出了答案，原來(lái)整個(gè)獵豹的身體，在千百年的進(jìn)化中逐漸趨于為高速奔跑而生長(zhǎng)。獵豹身體沒(méi)有一點(diǎn)贅肉，獵豹的頭部為了高速奔跑減少阻力而長(zhǎng)得很小，而且骨骼很輕，其牙齒就沒(méi)有大型貓科動(dòng)物的力量，從而導(dǎo)致它只能捕捉羚羊這類小型的食草動(dòng)物。而獵豹的高速帶來(lái)的后果是多方面的：一方面因?yàn)樗俣忍欤眢w溫度快速上升。當(dāng)上升到一定水平時(shí)獵豹必須停止奔跑，不然就會(huì)因?yàn)轶w溫太高而致命，這就是為什么它會(huì)放棄就快到手的獵物的原因；另一方面因?yàn)楸仨毟咚俨东C，一旦受傷，就必死無(wú)疑——它精干的身體沒(méi)有贅肉，不等恢復(fù)到可以捕獵的時(shí)日就已經(jīng)餓死了，所以它才選擇將捕到的獵物拱手讓出。
看來(lái)獵豹放棄到手的獵物，并不是怯懦，而是一種保護(hù)自己的一種生存智慧，正是因?yàn)槎梅艞�，獵豹才得以綿延生息，歷久不敗。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，我們同樣可能會(huì)面臨成果與危險(xiǎn)之間的選擇，有時(shí)我們也需要學(xué)習(xí)獵豹這種放棄的生存智慧。
請(qǐng)?jiān)谶h(yuǎn)行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇10
真正的智慧是接納，外不起分別，內(nèi)不生對(duì)立；不與天斗，不與人爭(zhēng)，不和自己鬧別扭。我反復(fù)在白紙上寫(xiě)下這些字句。像催眠一般，試圖潛移默化將這些的揉進(jìn)自己的骨子里。然而，所持的境界仍離這太遠(yuǎn)。
尚有悟性，不至于太過(guò)愚鈍。我安慰自己。
我的血液里還有太多叛逆，時(shí)間的流逝未能讓我擁有自己想要的平和。我無(wú)意去放大那些被我視為生命中轉(zhuǎn)折的關(guān)檻，每個(gè)人活著，在生命的每個(gè)階段，都會(huì)有這樣那樣的事。就如同大學(xué)的時(shí)候會(huì)因?yàn)閹追种顩](méi)考過(guò)某本證書(shū)而悲傷不已，現(xiàn)在想想，那本證書(shū)不考也罷，與自己的職業(yè)方向已相差太遠(yuǎn)�？墒钱�(dāng)初，我那么放大一次考試失利帶給我的負(fù)面影響。所以，或許每個(gè)人此刻煩惱不已的當(dāng)下，都只是未來(lái)能云淡風(fēng)輕談起的曾經(jīng)。
不由得自嘲笑了一下。此刻我這么理性打下這些字，仿佛自己有足夠睿智去應(yīng)對(duì)生活中的一切。其實(shí)不然，我就是特別愚鈍的那個(gè)，作繭自縛，故步之封，杞人憂天。所幸的是，我有很強(qiáng)大的自我周全的力量。當(dāng)我放下那些情緒和瑣碎的浮躁，我可以這樣理性去思考，給自己向上的力量，好似蔓藤，努力往上衍生，朝著光的方向。
我做很多讓自己充實(shí)的事情。讓自己的生活脫離膚淺和狹隘，向著我自以為是的詩(shī)意里邁進(jìn)。閱讀，寫(xiě)詩(shī)，舞蹈，瑜伽，偶爾拍照。拍些小風(fēng)景，或是給別人當(dāng)當(dāng)模特。這些讓我賦予熱情的事物，可以促使我暫時(shí)忘卻庸俗的世俗，投身到對(duì)生活的熱情里。我要當(dāng)一個(gè)優(yōu)雅的女子，自信并且活得精致，沒(méi)有什么可以壓制我追求美好的決心。我像個(gè)彈簧一樣，身軀在生活既成的框架里束縛著，心卻像翱翔的雁一樣，自由自在。是的，沒(méi)有什么可以阻擋我。
可是，有再多期待的力量，行走的勇氣，有時(shí)在現(xiàn)實(shí)面前，也是以卵擊石。這么忙碌的節(jié)奏，我有時(shí)把自己弄得疲憊不堪，可我享受這個(gè)過(guò)程。只是，一個(gè)不小心，在某個(gè)失眠的夜晚，我會(huì)無(wú)力的發(fā)現(xiàn)內(nèi)心巨大的黑洞并非外在的形式所能填補(bǔ)。或許太深遠(yuǎn)的目光，望向生活前進(jìn)的道路時(shí)，反而會(huì)有太多奢求�？晌覟槭裁从羞@么多奢求。起心動(dòng)念，所有煩惱皆由心而生，為什么我明明懂的，卻又什么都不明白。我不想當(dāng)弱者，以孱弱的姿態(tài)匍匐在生活的道路上。為什么要憂傷？如果內(nèi)心足夠純粹，就可以壓制那些徒增的欲求，清靜無(wú)為，我該擁有這般沉靜的力量。
我想，我還是更適合一個(gè)人靜默。靈魂像是一個(gè)離群索居的牧人，游蕩在荒無(wú)人煙的曠野。都說(shuō)君子之交淡若水。人與人之間，交流的太深，太過(guò)頻繁，便容易衍生出矛盾。與任何人保有一個(gè)安全的距離，可以讓自己的心有足夠的安定。我使終是個(gè)太容易受外界影響的女子。柔軟的心境似乎一陣秋風(fēng)，幾片落葉就可以輕易撩起，恍神的剎那仿佛已隔了幾世。于是，耳邊又響起那句話：
真正的智慧是接納，外不起分別，內(nèi)不生對(duì)立；不與天斗，不與人爭(zhēng)，不和自己鬧別扭。
請(qǐng)?jiān)谶h(yuǎn)行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇11
對(duì)于生命的來(lái)源，我們應(yīng)當(dāng)要有一個(gè)正確的概念，有情的生命并不是父母生育那一天才開(kāi)始存在，因?yàn)樯菬o(wú)始無(wú)終的，它是久遠(yuǎn)劫以來(lái)就存在著�？墒牵胀ㄈ酥荒芨惺艿浇裆拇嬖�，卻不明白有前生、也有后世。我們能得人身，說(shuō)明在過(guò)去世中積累了做人的善業(yè)。身為人類中的一員，每個(gè)人又各各不同，有男女、貧富、聰明與愚癡等等方面的差別，這些都與我們前生所造的善惡業(yè)有關(guān)系。所以，雖然同樣都是人，因?yàn)檫^(guò)去造業(yè)不同，致使今生每個(gè)人的生活環(huán)境不同，人生的追求也有所不同。比如生活在偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)夫，經(jīng)濟(jì)落后，缺乏文化，在這種環(huán)境中，大多數(shù)的人都是在極其簡(jiǎn)陋的生活環(huán)境中度過(guò)一生。而生活在大都市里的人們，各種資生條件相對(duì)比較優(yōu)越，他們的生活方式更呈多樣化，對(duì)人生的看法及人生的價(jià)值觀念各各不同。 在人生的追求中，怎樣生活才是最真實(shí)、最有價(jià)值呢？以佛法的觀點(diǎn)來(lái)看，只有按照佛法的道理去生活，才是最有價(jià)值的。因?yàn)椋容^世間的各種道理，佛法的道理是最究竟的；我們只有按照最究竟的道理去生活，生活才會(huì)最真實(shí)、最有意義。如果我們不明白生活的道理，只是盲目地生活，那同禽獸又有什么區(qū)別呢？
現(xiàn)在社會(huì)上，有種說(shuō)法，即做好人吃虧，易受人欺負(fù)。原因就是人的貪、嗔、癡心日益加劇。比如在家庭里，兄弟姐妹長(zhǎng)大了都鬧著要分家，做父母的雖然一心想使大家和睦相處，卻無(wú)能為力。因?yàn)槊總�(gè)人考慮的都是自己的小圈子利益，而不愿多為別人著想。
在古代，以儒家思想為傳統(tǒng)的家庭，一家人在一起吃飯很有規(guī)矩。首先，坐座位，先長(zhǎng)輩、后晚輩。吃飯時(shí)，如果長(zhǎng)輩沒(méi)有吃，晚輩是不敢先吃的。有了這樣的規(guī)矩，一家人才容易上敬下和，和睦相處。而我們現(xiàn)代人的家庭，別說(shuō)一家人很有規(guī)矩地坐在一起吃頓飯，就是不講規(guī)矩一家人全能湊齊地吃頓飯也是很難。因?yàn)楝F(xiàn)代人的生活，大多數(shù)的人都是各忙各的，各顧各的，應(yīng)酬多了，交際多了，唯獨(dú)顧家的時(shí)間少了。家庭的建立是為了安頓自己的五蘊(yùn)色身，如果對(duì)于家庭沒(méi)有安全感與歸宿感，那么，家庭的意義也就面臨著挑戰(zhàn)，現(xiàn)代的家庭，不和睦的現(xiàn)象日益增多，不孝順父母的情況時(shí)有所聞，離婚率高，婚外戀多，種種的內(nèi)憂外患，都是我們貪、嗔、癡加劇的直接反應(yīng)，都是我們?nèi)鄙僖?guī)矩、缺少對(duì)別人尊重所產(chǎn)生的嚴(yán)重后果。
好的規(guī)矩的培養(yǎng)，是從家庭開(kāi)始的；尊重別人，也是從尊重家人開(kāi)始的，所以，我們學(xué)佛就要從孝道開(kāi)始。作為一個(gè)人，如果對(duì)自己的父母都不能盡責(zé)任、盡義務(wù)，就更不用指望他對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家盡責(zé)任、盡義務(wù)了。父母對(duì)于我們恩重如山，如果沒(méi)有父母的養(yǎng)育之恩，也就沒(méi)有我們今天的一切。所以，修行就是要從孝順父母開(kāi)始，從尊重家人開(kāi)始。
在家庭中，許多人只考慮個(gè)人的利益。在社會(huì)中，這種自私自利的表現(xiàn)更為突出。比如在單位中，有的人為了得到領(lǐng)導(dǎo)的重用，絞盡腦汁巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)奉承話，而對(duì)一般同事，則冷冷相待，甚至排擠打擊，個(gè)人欲望的日益膨脹，給清明的社會(huì)風(fēng)氣造成污染。
說(shuō)到民族，在我們整個(gè)地球上，有許多弱小民族已經(jīng)絕跡了。說(shuō)到國(guó)家，在我們整個(gè)人類的歷史中，每個(gè)國(guó)家的興亡、離合，都離不開(kāi)權(quán)力之爭(zhēng)、利益之爭(zhēng)。國(guó)與國(guó)之間為了既得利益，更是巧取豪奪、紛爭(zhēng)不斷，乃至大規(guī)模的武力戰(zhàn)爭(zhēng)。無(wú)論是國(guó)家也好，民族也好，還是單位或家庭，隨著時(shí)間的推移，都在不斷地變化著，從不固定，也不永恒，永遠(yuǎn)都是無(wú)常的，這是規(guī)律！
另外，隨著地球氣候的增溫，許多生物沒(méi)有辦法活下去，逐漸地消亡了，又有許多新的生物適應(yīng)這樣的氣候，不斷地產(chǎn)生出來(lái)。這說(shuō)明地球上已經(jīng)不適于消亡的那些生物生存，而適合于新產(chǎn)生的這些生物生存。
我們因?yàn)橛型瑯拥臉I(yè)力，以致共同生活在地球上，但每個(gè)人又有不同的業(yè)障和煩惱障。我們每天為什么會(huì)煩惱呢？是因?yàn)槲覀儧](méi)有解脫。沒(méi)有解脫的原因，是由于煩惱障、所知障時(shí)刻地在產(chǎn)生障礙作用，使得我們不能自在。學(xué)佛的目的是為了獲得生死的解脫。要想解脫，就要學(xué)會(huì)放下。放下心里的煩惱，放下身體的困擾，以及放下世間的一切名聞利養(yǎng)。學(xué)佛的目的是為了放下，而不是為了得到。現(xiàn)在，許多學(xué)佛的人死死抱著想得到什么的念頭。比如想升官發(fā)財(cái)，想長(zhǎng)生不老，那就完全錯(cuò)了。人的身體總有一死，如果想得到什么，終究也是一無(wú)所得。想得到什么，就障礙，有牽掛，也就不能獲得真正的解脫。所以要想解脫，首先需要學(xué)會(huì)放下，怎樣放下呢？必須依靠智慧。如果沒(méi)有智慧，怎么會(huì)有力量去放下那么多、那么重的煩惱障礙呢？
有個(gè)故事，說(shuō)有位老娘她有兩個(gè)兒子，大兒子是賣(mài)雨傘的，二兒子是賣(mài)鞋的。這位老娘整天的愁眉苦臉。后來(lái)有位法師問(wèn)她：“老媽媽，什么事使你整天這么愁眉苦臉？”老娘說(shuō)：“我的問(wèn)題很?chē)?yán)重，根本沒(méi)有辦法解決，跟你說(shuō)了也白搭�！边@位法師就勸慰她，讓她說(shuō)說(shuō)看。老娘在法師的再三耐心地勸說(shuō)下，她才訴出苦衷：“我的大兒子是賣(mài)雨傘的，如果總晴天，傘就賣(mài)不出去；我的二兒子是賣(mài)鞋的，如果總下雨，就沒(méi)有人出來(lái)買(mǎi)鞋子。為了這個(gè)，我既怕下雨，又怕晴天，你說(shuō)我苦惱不苦惱？”法師就告訴她：“你應(yīng)該這樣想：下雨的時(shí)候，你要為大兒子高興，因?yàn)橛泻芏嗳藖?lái)買(mǎi)他的雨傘。晴天的時(shí)候，你要為二兒子高興，因?yàn)榇蠹铱梢猿鰜?lái)買(mǎi)他的鞋子�！甭�(tīng)法師這樣一講，老娘一下子豁然開(kāi)悟。從此，無(wú)論是晴天還是下雨，老娘總是樂(lè)滋滋的。
這個(gè)故事，雖然是一種比喻。其實(shí)，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，類似這樣的現(xiàn)象常常出現(xiàn)，只是我們身在其中又往往沒(méi)有覺(jué)察。比如說(shuō)，桌子上放著一個(gè)茶杯，小孩子來(lái)拿，一不小心掉在了地上，杯子打碎了。這時(shí)大人來(lái)了，看見(jiàn)杯子被打碎了，不由分說(shuō)，就把小孩子痛斥一頓。由此，這個(gè)小孩子就可能得出一種錯(cuò)誤的觀念：不能把杯子打碎了，打碎了杯子是會(huì)挨罵的。這不但給小孩子的心理造成了一定的傷害，而且還可能引起家里大人的意見(jiàn)不一致，繼而招惹出更大的麻煩。如果是一個(gè)有智慧的人，他就不會(huì)這樣處理問(wèn)題，他會(huì)告訴小孩子：你應(yīng)該學(xué)會(huì)小心做事。如果不小心，杯子里要是有開(kāi)水，掉下來(lái)就會(huì)燙傷你。杯子打碎了，弄不好還會(huì)被玻璃碎片扎傷。
同樣，是面對(duì)一件不太好的事情，有智慧的人卻可以把它轉(zhuǎn)化為好事，讓它成為一種對(duì)人有益的經(jīng)驗(yàn)。智慧短缺的人卻會(huì)因此起煩惱，由一個(gè)很小的煩惱引生出許多更大的煩惱，由一個(gè)很小的錯(cuò)誤引發(fā)許多更大的錯(cuò)誤。所以，一定要有智慧。只有靠智慧，才能從根本上解決生活上的一切問(wèn)題。
佛教的正見(jiàn)，即正確的認(rèn)識(shí)，就是以智慧為特征。修行的首要問(wèn)題就是正見(jiàn)，正確的認(rèn)識(shí)如同眼目一樣重要。如果一個(gè)人沒(méi)有眼睛，在黑暗中亂摸亂撞，那將是很危險(xiǎn)的。所以，學(xué)佛首先以正見(jiàn)作為引導(dǎo)我們修行生活的指南。那么，智慧又是怎樣產(chǎn)生的呢？從定而生。一般人之所以缺少智慧，因?yàn)槎Σ粔�。修行有一種最簡(jiǎn)單的方法，就是打坐。打坐的目地就在于培養(yǎng)定力。
說(shuō)到打坐，還是離不開(kāi)放下。在開(kāi)始學(xué)習(xí)打坐時(shí)，很想能收斂住我們散亂的心�？墒窃较胧諗�，越收斂不住。這是什么原因呢？?jī)?nèi)心里存在著對(duì)立面。你想靜下來(lái)的念頭越強(qiáng)烈，其實(shí)你離靜也就越遠(yuǎn)了。所以，打坐時(shí)，首先要放下的就是想靜下來(lái)的這個(gè)念頭，另外，我們的頭腦與我們的心也是存在著對(duì)立的。人的大腦與佛教講的心完全是兩碼事。人的頭腦時(shí)刻不停地在分辨和思維，它分辨和思維的對(duì)象都是我們從小到大所接觸到的那些社會(huì)知識(shí)、自然知識(shí)，以及人生各種寶貴的經(jīng)驗(yàn)與錯(cuò)誤的教訓(xùn)。也就是說(shuō)，我們的頭腦時(shí)時(shí)刻刻都在用這些知識(shí)來(lái)思考問(wèn)題。而這些既得知識(shí)卻是很有局限性的，有的甚至還是極為錯(cuò)誤的。所以，打坐時(shí)需要放下我們頭腦中的分辨和思維。
另外，在日常生活中，我們?nèi)绻軌虬盐兆∫环N正確的心態(tài)，就是在培養(yǎng)定力。比如說(shuō)，你今天心情很好，高高興興來(lái)到單位上班。這時(shí)，有位同事或許會(huì)因?yàn)橐患∈孪蚰愦蟀l(fā)脾氣。此時(shí)此刻你將會(huì)如何反應(yīng)呢？如果你由此心生煩惱，與他大吵大鬧，有可能鬧得不可開(kāi)交。如果你能夠冷靜地想想：對(duì)方今天遇到什么不如意的事，心里這么煩惱，發(fā)這么大的脾氣？這樣一想，你就不會(huì)煩惱，反而心生憐憫，對(duì)他進(jìn)行勸慰。這樣，不但化解了對(duì)方的煩惱，而且令他心懷慚愧，對(duì)你充滿感激。
面對(duì)生活，面對(duì)種種不如意的事情，如果我們總能保持這樣一種關(guān)懷別人、照顧別人的心態(tài)，就不會(huì)產(chǎn)生煩惱，也不會(huì)為煩惱所束縛了。人與人之間所有的是非爭(zhēng)執(zhí)都是雙方的。如果只是一堆干柴，遇不到火，也就不會(huì)燃燒起來(lái)。所以，與人發(fā)生任何矛盾糾紛時(shí)，最應(yīng)該反省的還是自己，看看自己是否清醒明白，是否有不盡人意的地方？這才是智慧，也是禪定的一種表現(xiàn)。所謂禪定，并不是整天坐在那里一動(dòng)不動(dòng)。若說(shuō)坐著不動(dòng)，烏龜?shù)淖Ρ任覀內(nèi)艘獜?qiáng)得多，但它就是坐上幾百年、幾千年也不會(huì)開(kāi)悟，因?yàn)樗鼪](méi)有智慧。打坐只是修禪定的一種方式，真正的禪定是在現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)時(shí)刻刻都能以智慧的覺(jué)照輕松自如地把握住心行。一個(gè)真正有禪定功夫的人，他無(wú)認(rèn)走到哪里，無(wú)論在做什么事，都不會(huì)為那些五光十色紛至踏來(lái)的境界所動(dòng)心。他的心始終是清凈的、清涼的，沒(méi)有迷惑，不起煩惱。這是生活禪，真正地在享受著人生的生活。
請(qǐng)?jiān)谶h(yuǎn)行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇12
有禮貌地爭(zhēng)執(zhí)
在設(shè)計(jì)要求回函確認(rèn)的結(jié)婚請(qǐng)柬時(shí)，我特意空出一點(diǎn)地方邀請(qǐng)賓客寫(xiě)上他們最喜歡的婚姻箴言。結(jié)婚9個(gè)月后，我明白了其中一條的寓意——就事情爭(zhēng)執(zhí)，不要人身攻擊。如果丈夫和我有了分歧，我們只著眼于事情本身，避免令對(duì)方難堪。
——梅麗莎，31歲
空間藝術(shù)
“擁有各自的衣帽間�！蔽业暮门笥迅嬖V我。聽(tīng)起來(lái)好像不可思議，但我采納了她的建議并找到了一個(gè)擁有兩個(gè)衣帽間的小居室（當(dāng)然我用大的那間）�，F(xiàn)在我和丈夫擁有各自的私人空間，互不侵犯。如果他的鞋子堆得老高或把臟衣服扔在地板上，我一點(diǎn)也不介意。
——帕翠莎，26歲
餐桌把戲
姑姑說(shuō)，如果輪到我做飯那天我回家晚了，就得先把餐桌準(zhǔn)備好，令丈夫感覺(jué)我們隨時(shí)會(huì)開(kāi)飯，他就沒(méi)什么好抱怨的了，這樣我可以從容地準(zhǔn)備晚餐。這個(gè)把戲聽(tīng)起來(lái)好像挺可笑的，但結(jié)婚3年以來(lái)我試過(guò)好幾次了，挺管用的。
——多恩，34歲
電視機(jī)智慧
我的丈夫很喜歡控制遙控器，媽媽建議我倆輪流掌控遙控器。今晚我掌控遙控器看我喜歡的節(jié)目，明晚則由著他。于是當(dāng)他拿著遙控器不停換臺(tái)的時(shí)候，我再也不會(huì)像以前那樣頭疼了。
——安吉拉，27歲
投其所好
祖母堅(jiān)持要我學(xué)打高爾夫球�！叭绻阏煞蛳矚g打高爾夫球的話，你可以跟著去，和他一塊消磨時(shí)間。”她說(shuō)。于是我參加了學(xué)習(xí)班，現(xiàn)在我和丈夫每個(gè)月打一次高爾夫球。我們都很喜歡這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，志同道合的感覺(jué)真美妙，即使有時(shí)要花半小時(shí)的時(shí)間到處尋找被我擊丟的球。
——艾米，27歲
開(kāi)門(mén)見(jiàn)山
老公的姐姐給了我一條建議，結(jié)婚5年多來(lái)我一直受益�！盎橐霾皇遣滦乃�，直接問(wèn)你的伴侶想要什么并相信他（她）所說(shuō)的�！�
——克萊爾，27歲
不要吹一毛一求疵
結(jié)婚前，媽媽（她和老爸已相伴55載）叫我拿張紙寫(xiě)下3條我對(duì)未婚夫最不滿的地方，然后叫我忘記那3條，原諒他的瑕疵。“一旦你承諾要和這個(gè)人相守終生，就不要讓瑣事阻了你們的道。”她解釋說(shuō)。結(jié)婚8年來(lái)，我和丈夫育有兩個(gè)孩子，移居國(guó)外并經(jīng)營(yíng)兩門(mén)生意，一切都很棒。
——瑞貝卡，31歲
求同存異
結(jié)婚前，我的牧師告訴我和丈夫：“你們兩個(gè)不完美的人將要組成一個(gè)不完美的家庭，那很棒�！边@條建議讓我改變了想法，以前我認(rèn)為夫妻應(yīng)該總是意見(jiàn)一致，現(xiàn)在我和丈夫?qū)W會(huì)了欣賞彼此的差異（即使是觀點(diǎn)上的不一致）。實(shí)際上，我們鼓勵(lì)這種差異存在，因?yàn)槲覀円庾R(shí)到差異讓我們各自變得特別。
——貝茜，28歲
調(diào)侃婚姻
踏上紅地毯前，繼父告訴我要學(xué)會(huì)調(diào)侃，不要太把自己當(dāng)回事。結(jié)婚4年來(lái)，我認(rèn)識(shí)到這是金玉良言。我和丈夫經(jīng)�；ジ銗鹤鲃�，并且盡量逗對(duì)方笑，即使在爭(zhēng)吵時(shí)。你想，如果一方大笑，這個(gè)架還吵得起來(lái)嗎？
——麗莎，31歲
請(qǐng)?jiān)谶h(yuǎn)行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇13
好的品行正是佛經(jīng)上所說(shuō)的正業(yè)。不過(guò)品行是一個(gè)相當(dāng)抽象的名詞，所以我們要從實(shí)踐的層面來(lái)看它，才能體會(huì)到豐富的意義。這就是為什么要從“實(shí)踐智慧”來(lái)看正業(yè)。
真正的善行不是墨守道德的成規(guī)，因?yàn)橐?guī)范是死的，情境是活的；規(guī)范是限定性的，生活的情境是開(kāi)放性的；所以沒(méi)有實(shí)踐的智慧，就不可能作正確合宜的行動(dòng)。禪家所謂：
一愿也教你行，二愿也教你行。
光明的人生必須具備實(shí)踐的智慧。它是一種行動(dòng)的力量，能判斷是非曲直，給自己一種義務(wù)感，去解決問(wèn)題，去過(guò)成功的人生。它也是一種反省思考的歷程，從中你能清楚的認(rèn)知、行動(dòng)、檢討和實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)。它至少包括以下幾個(gè)特質(zhì)：
把干擾思考的因素如自私、貪婪、面子、不安等清除掉，就能認(rèn)清問(wèn)題，作出正確的響應(yīng)。紛擾、不單純的心，正是陷入困擾的原因。
不斷擴(kuò)充你的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，它能孕育你的行動(dòng)智慧。
對(duì)于該做的事，一定要采取行動(dòng)。
檢討行動(dòng)結(jié)果是實(shí)踐智慧的一部分，它能不斷增強(qiáng)實(shí)踐能力。
實(shí)踐智慧的培養(yǎng)，并非個(gè)人單方面努力即能獲致的，必須有好朋友切磋砥礪才行。人類的知識(shí)是在相互激蕩中越辯越明。“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，孤陋而寡聞�！蔽覀兊闹R(shí)經(jīng)驗(yàn)大部分是從朋友那里學(xué)來(lái)的，良好的行動(dòng)也是從團(tuán)體生活中獲得的。所以要注意掌握以下原則：
好的人際關(guān)系和合群的態(tài)度，有益于實(shí)踐智慧的成長(zhǎng)和培養(yǎng)。
透過(guò)小團(tuán)體的交換意見(jiàn)和相互回饋，有助于實(shí)踐智慧的發(fā)展。
從實(shí)際生活和工作經(jīng)驗(yàn)的討論中，容易促進(jìn)自己心智結(jié)構(gòu)的豐富化。
哲學(xué)家亞里士多德的看法是“知識(shí)即是道德”，豐富的知識(shí)使人的行為成為善行。在禪者的眼里，唯有行動(dòng)能符合“應(yīng)然”，那才是真正的道德。這兩者究竟有什么不同呢？我認(rèn)為如果沒(méi)有豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，你就不可能洞識(shí)到那道德是什么。如果沒(méi)有實(shí)踐的能力，光是知又有什么用呢？禪所重視的正是知與行的相融。
請(qǐng)?jiān)谶h(yuǎn)行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇14
1985年，克里曼·澤恩和妻子在美國(guó)康涅狄格州開(kāi)了一家叫“恩澤”的山地車(chē)車(chē)行，專門(mén)銷售高檔山地車(chē)。但由于此時(shí)山地車(chē)在康涅狄格的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)到了白日化階段，一年多下來(lái)，恩澤車(chē)行的生意都并不是很好，只能勉強(qiáng)度日。為此，妻子常常抱怨，覺(jué)得克里不應(yīng)該開(kāi)這么一個(gè)糟糕的車(chē)行。
被妻子嘮叨煩了的克里曼，不得不一有空就開(kāi)動(dòng)腦筋，希望能想出一個(gè)好主意，讓車(chē)行的生意興隆起來(lái)。
一天，克里曼突然對(duì)妻子說(shuō)：“我打算在車(chē)行里對(duì)顧客實(shí)行‘終身免費(fèi)保修和保養(yǎng)’制度——凡是我們車(chē)行賣(mài)出的山地車(chē)，如果在外面發(fā)生了障礙，買(mǎi)主都可以將它送回來(lái)，我們將為他們提供終身的免費(fèi)維修和保養(yǎng)！而且對(duì)車(chē)行里所出售的附件或零件，也同樣能享受到如此服務(wù)！”
聽(tīng)完克里曼的這番話后，妻子以為他瘋了：“你難道不知道，真正的山地車(chē)手和愛(ài)好者都是要騎很長(zhǎng)的山路的，山地車(chē)肯定會(huì)因此有很大的磨損，免費(fèi)幫他們維修和保養(yǎng)，那我們豈不是虧得連飯都吃不上？！”
然而，克里曼卻并沒(méi)有聽(tīng)妻子的反對(duì)意見(jiàn)，而是堅(jiān)持這樣做，將終身免費(fèi)維修和保養(yǎng)的承諾推廣了出去。
結(jié)果，不僅是他的妻子，就連康涅狄格州的眾多同行，也都認(rèn)為克里曼的腦子壞掉了，他的恩澤車(chē)行用不了一年的時(shí)間就會(huì)關(guān)門(mén)大吉！
但誰(shuí)也沒(méi)想到，一年后，澤恩車(chē)行不僅沒(méi)關(guān)門(mén)大吉，反而生意越來(lái)越好，此后每年的銷售額更是能持續(xù)增長(zhǎng)25%！目前，克里曼的車(chē)行已經(jīng)成為康涅狄格州最大的山地車(chē)車(chē)行了，并且在美國(guó)其他幾個(gè)州也開(kāi)設(shè)了連鎖店！
克里曼的聰明和高明之處在哪？原來(lái)答案是，克里曼從觀察每個(gè)進(jìn)車(chē)行的顧客的過(guò)程中，突然領(lǐng)悟出他們都有一個(gè)共性，那就是貪便宜的心理。為此，他深信，終身免費(fèi)保修和保養(yǎng)的承諾，會(huì)讓他的很多顧客成為車(chē)行里的永久回頭客。這些回頭客都是山地車(chē)的“狂熱粉絲”，他們會(huì)經(jīng)常騎車(chē)，所以都需要定期到恩澤車(chē)行里參加免費(fèi)維修和保養(yǎng)，這樣就能輕易地將他們牢牢拴住，只要拴住他們，讓他們經(jīng)常來(lái)，他們便能看到車(chē)行里最新、最酷、最閃亮的新裝備，于是便會(huì)情不自禁地要求給自己的山地車(chē)進(jìn)行升級(jí)換代，更換更好的裝備。于是，新的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利潤(rùn)便源源不斷地產(chǎn)生了！
哈佛商學(xué)院曾公布過(guò)一項(xiàng)這樣的權(quán)威調(diào)查的結(jié)果——企業(yè)若是能降低5%的顧客流失率，就能至少增加25%的利潤(rùn)�？死锫龅囊磺星∏删蜑榱瞬蛔岊櫩土魇ё�。
原來(lái)，眼前的一時(shí)賠本是為了將來(lái)更大的盈利。
請(qǐng)?jiān)谶h(yuǎn)行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇15
說(shuō)個(gè)故事：有個(gè)病人，找醫(yī)生看病，主訴頭痛。醫(yī)生不問(wèn)青紅皂白，只告訴他多喝白開(kāi)水，加強(qiáng)鍛煉，多和朋友聊天，保證睡眠。結(jié)果他頭不痛了，這可能嗎？很可能。這不是醫(yī)生的成績(jī)？是。可這個(gè)病人到底為什么頭痛，醫(yī)生說(shuō)明白了嗎？沒(méi)明白。這種治病方式，一般稱之為“保健型治療”。
時(shí)下，我們有不少的班主任偏愛(ài)用這種“保健型治療”方式來(lái)管理學(xué)生。不管學(xué)生有什么缺點(diǎn)，班主任一律施以愛(ài)心，進(jìn)行“愛(ài)心治療”,或者一律找出學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)來(lái)表?yè)P(yáng)，進(jìn)行“我能行”教育或“賞識(shí)教育”，這種教育方法我稱之為“保健型教育”。
學(xué)生在學(xué)校打架，在家不聽(tīng)話、沒(méi)規(guī)矩，教師不側(cè)重分析這些毛病的具體原因，卻扭過(guò)頭去看他的優(yōu)點(diǎn)，表?yè)P(yáng)他愛(ài)幫助同學(xué)，轉(zhuǎn)變他的整體心態(tài)，提高他的自信，結(jié)果他進(jìn)步了。有一篇文章這樣寫(xiě)道：教師一個(gè)賞識(shí)的眼神、一句表?yè)P(yáng)的話語(yǔ)、一記溫柔的微笑，或有意為之，或不經(jīng)意而為，于是乎，原來(lái)不做作業(yè)的'同學(xué)做作業(yè)了，原來(lái)上課遲到的學(xué)生再也不遲到了，原來(lái)調(diào)皮搗蛋的學(xué)生變得文質(zhì)彬彬了，原來(lái)的“小霸王”更是變成了“紅花少年”……這種教育方法顯然有道理，也有效果。
然而，“有了愛(ài)，不等于就有了教育”�！氨＝⌒汀卑嘀魅文芙o學(xué)生的進(jìn)步提供一個(gè)較為良好的心態(tài)基礎(chǔ)，卻很難真正解決學(xué)生存在的問(wèn)題。這就類似醫(yī)生與病人的關(guān)系好并不能保證一定可以治好病人的病，因?yàn)閻?ài)不等于專業(yè)能力。
作為班主任，在班級(jí)管理上需要付出時(shí)間、心血，需要愛(ài)心，但更需要智慧。
一年級(jí)學(xué)生東東特別不講衛(wèi)生，課余時(shí)間喜歡和小朋友們一起摸爬滾打，弄得渾身臟兮兮的，像個(gè)泥菩薩。班主任看在眼里，記在心里。放學(xué)時(shí)，東東來(lái)辦公室交作業(yè)本，老師看到渾身塵土的東東，腦海中靈光一閃，想到了自己身上純白的外套，于是親切地說(shuō)：“東東交作業(yè)來(lái)了，真不錯(cuò)，過(guò)來(lái)，讓老師抱抱你”。東東很開(kāi)心，正想撲進(jìn)老師的懷里，猛然發(fā)現(xiàn)了自己身上沾滿塵土的衣服，馬上就止住了腳步，偷偷地看了老師一眼，好像在說(shuō)：“我會(huì)把你的衣服弄臟的�！笨粗鴸|東僵在那兒尷尬的樣子，老師連忙說(shuō)：“明天讓我抱抱你好嗎？”東東用力地點(diǎn)了一下頭，目光中盛滿了歡樂(lè)！老師相信，明天東東一定會(huì)干干凈凈等著自己去抱他。
面對(duì)這個(gè)不講衛(wèi)生的孩子，班主任既沒(méi)有評(píng)價(jià)他，也沒(méi)有命令他。只是設(shè)計(jì)了一個(gè)“擁抱情境”讓東東“發(fā)現(xiàn)”自己的問(wèn)題，并且鼓勵(lì)東東去改正。這個(gè)“擁抱情境”，一看就很“專業(yè)”，非業(yè)余選手所能為。既體現(xiàn)了這位老師高明的管理機(jī)智，更蘊(yùn)含著她關(guān)注生命的人道主義情懷。
顯然，這是一位有智慧的班主任，她有民主的思想、開(kāi)放的胸懷、科學(xué)的精神和研究的習(xí)慣。如果我們的班主任，都能像這位一樣，全心全意地愛(ài)著自己的學(xué)生之外，再加入些許智慧的思考，我們的工作一定會(huì)開(kāi)展得更好。
請(qǐng)?jiān)谶h(yuǎn)行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇16
幾年前我在山西上班，公司離住處比較遠(yuǎn)，所以早上起得很早，來(lái)不及吃早飯，只能在街上隨便買(mǎi)點(diǎn)卷餅吃，街上的卷餅攤很多，但是我發(fā)現(xiàn)有一家卷餅攤的生意明顯要好很多，我覺(jué)得可能是味道好，所以決定去嘗嘗。
終于排隊(duì)排到我了，我問(wèn)了一下卷餅的價(jià)格，攤主說(shuō)是五塊錢(qián)，別的卷餅攤一般都是三塊五毛錢(qián)，我想到一分錢(qián)一分貨，有這么多人買(mǎi)，肯定錯(cuò)不了，于是要了一個(gè)，卷餅做出來(lái)以后讓我有些驚訝，比別家的卷餅大出一號(hào)，我嘗了嘗味道，和別家的卷餅味道差不多，那為什么人們偏愛(ài)這家的卷餅?zāi)�？我有些好奇，便和排�?duì)的一位女士聊起了這家的卷餅。
我問(wèn)她這家的卷餅比別家的貴，味道也并不比其他的好，為什么有這么多人來(lái)光顧。她回答道：“別家的卷餅是三塊五，但是一個(gè)吃不飽，只能買(mǎi)兩個(gè)，兩個(gè)就是七塊，而兩個(gè)又吃不完，只能扔掉浪費(fèi)了，這家的卷餅大一號(hào)，賣(mài)五塊錢(qián)，吃一個(gè)就飽了，既省錢(qián)又避免了浪費(fèi)，所以我們更喜歡買(mǎi)這家的卷餅�！�
這位女士的話讓我恍然大悟，由衷地佩服這個(gè)卷餅攤主，他大一號(hào)的智慧使得他家的卷餅獨(dú)樹(shù)一幟，考慮到了顧客的實(shí)際情況，迎合了顧客的需求，生意自然就好了。
后來(lái)我回鄉(xiāng)探親，得知堂弟在大學(xué)城附近開(kāi)了一家奶茶店，由于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手多，生意一直平平淡淡，沒(méi)什么起色，后來(lái)堂弟把奶茶杯子縮小，價(jià)格調(diào)低，生意就變得異�；鸨�，我問(wèn)他為什么，堂弟笑著說(shuō)道：“別的奶茶店的杯子太大，來(lái)買(mǎi)奶茶的基本都是女孩子，短時(shí)間內(nèi)根本喝不完，又得上課，所以不能帶回學(xué)校，只能浪費(fèi)了，我的奶茶杯比別家的小一號(hào)，價(jià)格也低兩塊錢(qián)，姑娘們能正好喝完，既省錢(qián)又不浪費(fèi)，大家都愛(ài)來(lái)我這兒買(mǎi)，生意也就火爆了。”
堂弟小一號(hào)的智慧也令人欽佩，和大一號(hào)的卷餅一樣，小一號(hào)的奶茶也迎合了顧客的需求，解決了顧客實(shí)際的問(wèn)題，也使得自己脫穎而出，大一號(hào)或小一號(hào)看似不起眼，卻蘊(yùn)藏著大智慧，在細(xì)微中改變，獲得更大的成功。
請(qǐng)?jiān)谶h(yuǎn)行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇17
我在讀高中時(shí)曾經(jīng)對(duì)歷史很感興趣，曾經(jīng)想過(guò)要好好鉆研一下史學(xué)，但為了找工作的需要，大學(xué)里一直學(xué)的是比較“實(shí)用”的專業(yè)，對(duì)歷史的興趣也就拋在一邊了，有的時(shí)候想花時(shí)間認(rèn)真讀一些史書(shū)，但開(kāi)始之前總要想想：“花這么多時(shí)間做這個(gè)有啥用��？”于是就擱置下來(lái)，去做更多“有用”的事情了。久而久之，起初的興趣就再也找不到了。
讀大學(xué)的時(shí)候，我讀書(shū)很功利，那時(shí)的原則是“時(shí)間有限，沒(méi)用的書(shū)就不要讀”，大學(xué)畢業(yè)幾年之后，才慢慢懂得知識(shí)之美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)功利的計(jì)算�！盁o(wú)心插柳柳成蔭”，很多奇妙的靈感，很多偉大的發(fā)現(xiàn)，并不是來(lái)自精心的規(guī)劃，而是從偶然中得來(lái)，從看似無(wú)用的人生經(jīng)歷中得來(lái)。
蘋(píng)果公司創(chuàng)始人喬布斯從大學(xué)退學(xué)之后，在朋友房間的地板上面睡覺(jué)，靠撿5 美分的可樂(lè)瓶子維持生計(jì)，在一般人看來(lái)，這樣的生活毫無(wú)希望可言。那段時(shí)間，他發(fā)現(xiàn)里德學(xué)院提供非常棒的美術(shù)字課程，于是他就決定去學(xué)寫(xiě)美術(shù)字。這種技能當(dāng)然對(duì)一個(gè)拾荒者毫無(wú)用處，但因?yàn)榕d趣，他認(rèn)真學(xué)了。十年之后，當(dāng)他設(shè)計(jì)第一臺(tái)Mac 電腦的時(shí)候，學(xué)過(guò)的東西全都派上了用場(chǎng)，Mac 是第一臺(tái)使用了漂亮的印刷字體的電腦，這和他的成功有著很大的關(guān)系。
我們想想，當(dāng)喬布斯決定去學(xué)美術(shù)字的時(shí)候，他怎么能預(yù)料到這種技能如此“有用”呢？驅(qū)使他學(xué)習(xí)的，不過(guò)是好奇心，以及對(duì)“美”的事物的向往。就好像一個(gè)嬰兒，凡是美的、好的東西，都應(yīng)該讓他經(jīng)歷、享受，這樣他才能成長(zhǎng)為一個(gè)健康的人，才能成為某個(gè)方面的專才。如果抱著功利的想法，只讓孩子接觸“有用”的東西，恐怕只能培養(yǎng)出畸形的人。健康的嬰兒對(duì)周?chē)囊磺卸加兄闷嫘�，這常常讓成年人感到不可思議，但泰戈?duì)栒f(shuō)的對(duì)，“人是一個(gè)初生的孩子，他的力量，就是生長(zhǎng)的力量”，而廣泛的好奇，正是生長(zhǎng)的條件。
過(guò)于追求“有用”的功利想法，往往出于這樣一種認(rèn)識(shí)：人應(yīng)該向某一個(gè)專業(yè)化的方向發(fā)展，成為某一個(gè)方面的專才，其他的人生體驗(yàn)，對(duì)成為專才不僅無(wú)用，反而會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。但事實(shí)上，人類中的佼佼者往往是在很多領(lǐng)域同時(shí)取得成就。本杰明·富蘭克林作為一位政治家，他簽署了美國(guó)《獨(dú)立宣言》；作為一位外交家，他在北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中為美國(guó)爭(zhēng)取到了法國(guó)的武力支持，并與英國(guó)簽訂了停戰(zhàn)協(xié)議；作為一名科學(xué)家，他發(fā)明了避雷針。這還不算，他還是一個(gè)出版家、作家、記者。我不認(rèn)為人能夠天生就如此多才多藝，我相信富蘭克林一定是在一個(gè)善于在生活中學(xué)習(xí)各方面知識(shí)的人，而他在學(xué)習(xí)的時(shí)候，應(yīng)該沒(méi)有“規(guī)劃”到這些知識(shí)會(huì)幫助他取得如此之大的成就吧。
我們對(duì)待生活有兩種態(tài)度，一種是覺(jué)得自己是一個(gè)債主，這個(gè)世界欠了自己很多東西，因此要不停的和生活搏斗，把虧欠自己的財(cái)富奪回來(lái)；另一種是覺(jué)得生活是一次旅行，旅途若能不斷有所發(fā)現(xiàn)，這一輩子就算沒(méi)有虛度。對(duì)“無(wú)用”的美與智慧的追求，只屬于持后一種態(tài)度的人。當(dāng)然，人在不同的階段，他的價(jià)值觀也會(huì)變化，貧窮落魄時(shí)一般持前一種態(tài)度，這是人之常情，只有基本的生存問(wèn)題解決了，才能產(chǎn)生后一種態(tài)度。
回憶我大學(xué)畢業(yè)之前的生活經(jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)自己是典型的“要從世界中奪取東西”的人。我是在農(nóng)村長(zhǎng)大的，在成長(zhǎng)的過(guò)程中會(huì)感受到很強(qiáng)烈的焦慮感。這種焦慮感讓渴望成長(zhǎng)的青年渴望像鳥(niǎo)兒一樣飛離故土，卻總是發(fā)現(xiàn)身上捆綁著沉重的石塊。我也是鳥(niǎo)群中的一只，長(zhǎng)久以來(lái)為了從低矮的草叢飛向更高的樹(shù)枝，無(wú)暇欣賞風(fēng)景。
現(xiàn)在我已經(jīng)知道，人生是一次旅行，目的地很重要，但沿途的風(fēng)景更重要。當(dāng)你錯(cuò)過(guò)風(fēng)景的時(shí)候，絕不能回頭重新走過(guò)。但知道自己錯(cuò)過(guò)了好多風(fēng)景，就會(huì)更珍惜未來(lái)。我常常希望告訴那些和我有著相似背景的青少年，世界上曾經(jīng)有那么多偉大的思想家與科學(xué)家，創(chuàng)造了后人應(yīng)該永遠(yuǎn)感激的智慧成果，也曾經(jīng)有那么多杰出的文學(xué)家、美術(shù)家，創(chuàng)造了不朽的藝術(shù)珍品，我希望他能夠忘我地沉醉于其中，不再像我曾經(jīng)做過(guò)的那樣，只忙著匆匆趕路，對(duì)身邊的美視而不見(jiàn)。
請(qǐng)?jiān)谶h(yuǎn)行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇18
她是我所教的班級(jí)中的一個(gè)女孩子，她從小失去母愛(ài)，父親在外地打工，一年只回家一、兩次，每次回家，都是匆匆離去，所以家庭教育的重任就落在她的爺爺身上。她每天去上學(xué)，爺爺最愛(ài)叮囑的那一句話就是：班級(jí)里的同學(xué)就是你的兄弟姐妹，同學(xué)間如果發(fā)生了矛盾，一定要學(xué)會(huì)謙讓，她很懂事，她常常把爺爺?shù)亩诼鋵?shí)到實(shí)際行動(dòng)中，所以同學(xué)們都很喜歡她，每次隊(duì)干部民主選舉，她的票數(shù)總在班級(jí)中名列前茅，可是，即便如此，她也愿意把名額讓給隊(duì)干部工作能力比自己強(qiáng)的同學(xué)，在她看來(lái)，只要能為同學(xué)們服務(wù)就可以了，她覺(jué)得當(dāng)大隊(duì)干部、中隊(duì)干部或者小隊(duì)干部都一樣。從她的身上，我看到了中國(guó)孩子的美德——謙讓。同學(xué)們常用欣賞的眼光看她，有什么煩惱都喜歡向她傾述，從中，我體會(huì)到這也是一種智慧。因?yàn)樵谒c同學(xué)的不斷交流中，她也可以增長(zhǎng)自己的才干，及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，而且，我還將她樹(shù)立成班級(jí)同學(xué)學(xué)習(xí)的榜樣，進(jìn)一步增強(qiáng)了她的學(xué)習(xí)自信心。人活于世，就那么短暫的幾十年，與別人發(fā)生磕磕碰碰的事總是難免的。謙讓可以讓我們很好地化解各種矛盾，解決利益紛爭(zhēng)。
謙讓之所以被人們奉為行為規(guī)范，因?yàn)樗壑鵁o(wú)數(shù)人的智慧。她的故事是感人的，因?yàn)樗跔敔數(shù)慕逃赂映錆M愛(ài)心；她的行為更是聰明的，同學(xué)們?cè)诓唤?jīng)意間就悄悄喜歡上她，并且非常喜歡我出去參加規(guī)范性培訓(xùn)時(shí)就由她獨(dú)自管理班級(jí)，同學(xué)們也會(huì)自覺(jué)地遵守各項(xiàng)紀(jì)律。在教育教學(xué)中，如果我們?cè)缫岩庾R(shí)到這種行為規(guī)范的重要性，那么我們就應(yīng)該讓孩子們盡力遵守。
從表面上看，謙讓是一種犧牲和利益的損失，但是最終結(jié)果卻是多方共贏。可是，現(xiàn)實(shí)生活中的人卻難以發(fā)現(xiàn)。這難道不能說(shuō)是缺乏智慧的表現(xiàn)嗎？
有人曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：泰山不讓土壤，河海不擇細(xì)流，是一種讓；新芽催陳葉，長(zhǎng)江后浪推前浪，是一種讓；把方便讓給別人，把困難留給自己，是一種讓；在利益和榮譽(yù)面前，先人后己，是一種讓；紛爭(zhēng)和矛盾面前，多一分寬容，少一點(diǎn)沖動(dòng)，這也是一種讓……因此，在日常生活中，讓我們都學(xué)會(huì)忍讓、謙讓、禮讓，讓出團(tuán)結(jié)，讓出風(fēng)格，讓出友誼，讓出精彩，讓出和諧的世界！
請(qǐng)?jiān)谶h(yuǎn)行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇19
初春，天氣晴朗，驅(qū)車(chē)去了趟位于焦作溫縣的陳家溝。
這里曾是太極拳的發(fā)源地，演繹了很多有關(guān)太極拳的故事。在17世紀(jì)中葉，溫縣陳家溝陳王廷在家傳拳法的基礎(chǔ)上，以中國(guó)傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽(yáng)辯證理念為核心思想，結(jié)合易學(xué)的陰陽(yáng)五行之變化、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)、古代的導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)，形成了一種內(nèi)外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛?cè)嵯酀?jì)的中國(guó)傳統(tǒng)拳術(shù)——太極拳。
太極拳講究剛?cè)岵?jì)，外柔內(nèi)剛�！逗鬂h書(shū)?黃瓊傳》里說(shuō)：“峣峣者易缺，皦皦者易污�！蛾�(yáng)春》之曲，和者必寡；盛名之下，其實(shí)難副。”這句話是說(shuō)：品行高潔如玉石之白者，最容易受到污損；性情剛直卓而不群的人，往往容易橫遭物議，曲高，往往和寡，名聲有時(shí)很高，實(shí)際情況很難符合。這其實(shí)也是做人的智慧，外圓內(nèi)方。外在講究通融之道，內(nèi)在又有做人原則，這樣，才能更好地融入社會(huì)和職場(chǎng)。
太極拳是吸納的集大成者。它吸收眾家武術(shù)之長(zhǎng)，也許正是因?yàn)樗奈{、包容和開(kāi)放，才成就了太極拳的今天，才被世人所廣泛推崇。楊露禪學(xué)拳，打破了家拳不外傳的傳統(tǒng)，后來(lái)，就衍生出楊氏、吳氏、孫氏、何氏等流派。其實(shí)，無(wú)論是傳承，還是創(chuàng)新，都離不開(kāi)吸納，只有吐故納新，才能更好地繼承與發(fā)展。歷史上，唐太宗李世民就是一個(gè)善于吸納的明君，他包容了曾經(jīng)的敵人——魏征，不僅沒(méi)有殺他，而且還重用他，于是，才有了后來(lái)的貞觀之治和開(kāi)元盛世。
1853年，美國(guó)將軍馬修.佩里率領(lǐng)軍艦逼近日本，用堅(jiān)船利炮逼迫日本打開(kāi)國(guó)門(mén)，日本人不但沒(méi)有忌恨，而且還開(kāi)啟了社會(huì)生活歐洲化改革，開(kāi)始了工業(yè)革命，1901年，日本首相在佩里登陸的地方，建立了紀(jì)念碑以及公園。日本是善于吸納的國(guó)度，這是缺乏資源的日本能夠強(qiáng)大的根基之一。
太極是中國(guó)古代最具特色和代表性的哲學(xué)思想之一，太極拳基于太極陰陽(yáng)之理念，用意念統(tǒng)領(lǐng)全身。有什么樣的意念，就有什么樣的行為，有什么樣的行為，就有什么樣的結(jié)果，而結(jié)果決定了命運(yùn)。在浮躁的社會(huì)，修心更顯重要。避免成為名利的奴隸，才能讓自己獲得坦蕩與瀟灑，才能不患得患失而整天憂心忡忡。
太極拳含蓄內(nèi)斂、連綿不斷、以柔克剛、急緩相間、行云流水的拳術(shù)風(fēng)格，使習(xí)練者的意、氣、形、神逐漸趨于圓融一體的至高境界，而其對(duì)于武德修養(yǎng)的要求也使得習(xí)練者在增強(qiáng)體質(zhì)的同時(shí)提高自身素養(yǎng)，以內(nèi)外兼修。近年來(lái)，曾三次為四川綿陽(yáng)某集團(tuán)公司授課，其負(fù)責(zé)人曾告知，這家企業(yè)每逢節(jié)假日，或舉辦重大活動(dòng)時(shí)，都會(huì)集體打太極拳，最多時(shí)一萬(wàn)多人。想想，這是一種多么壯觀的場(chǎng)面，想必，健身是一方面，讓員工深入領(lǐng)悟太極拳內(nèi)在的精髓，恐怕是這家企業(yè)的初衷吧。
太極拳講究以靜制動(dòng)，主張一切從客觀出發(fā)，隨人則活，由己則滯。一方面，遵循陰陽(yáng)之理，“順其勢(shì)而改其路”，將來(lái)力引化掉，再借力發(fā)力，同時(shí)，又要保持自我，時(shí)刻清醒，堅(jiān)守主動(dòng)。浙江有一企業(yè)家，尤喜太極拳，每逢重大事情，都不急于下結(jié)論，做決策，而是選擇一深山老林，到寺廟、道觀靜坐思考，從而更好地引領(lǐng)企業(yè)未來(lái)。
太極拳“以柔克剛，以靜待動(dòng)，以圓化直，以小勝大，以弱勝?gòu)?qiáng)”的特征，實(shí)際上是陰陽(yáng)、內(nèi)外以及人與自然、社會(huì)、宇宙的和諧統(tǒng)一，其實(shí)，無(wú)論是自然人，還是企業(yè)組織，只有達(dá)到了自我與周?chē)摹捌胶狻�，才�?huì)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，符合天理，均衡發(fā)展，才能長(zhǎng)久而不衰。
請(qǐng)?jiān)谶h(yuǎn)行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇20
日本的家庭主婦煮飯時(shí)可以一舉多得。先把米淘好，按照標(biāo)準(zhǔn)的指定線放夠水，然后放進(jìn)一個(gè)雞蛋，另外再用錫紙包好一個(gè)白薯。這樣一來(lái)，等飯煮好了，煮雞蛋和蒸好的白薯一起出鍋，既省電又一舉多得。
酒店一般都有女人用的浴帽，這個(gè)拿回家可以代替保鮮膜。因?yàn)樵∶钡闹苓吺强克删o帶系好的，如果把新鮮的蔬菜放進(jìn)一個(gè)盆里，然后用浴帽蓋好，儲(chǔ)存到冰箱里頭，松緊帶并非那么嚴(yán)絲合縫的特點(diǎn)恰恰是透氣保鮮的絕妙之處。
第三個(gè)實(shí)例有，最兒神。我們出門(mén)買(mǎi)菜都會(huì)拿到一張購(gòu)物清單，這個(gè)一般都是收款機(jī)自動(dòng)打出來(lái)的。這張看上去十分普通的購(gòu)物清單拿回家可以派上很大的用場(chǎng)。
日本家庭主婦是這樣介紹的：“我把購(gòu)物清單貼在冰箱上，每次用完了肉呀菜呀，我都會(huì)用筆畫(huà)掉，比如今天用了洋白菜，我就會(huì)在購(gòu)物清單上的洋白菜上畫(huà)一道黑。魚(yú)用完了，我就會(huì)在魚(yú)上畫(huà)一道�！�
“這樣做有什么好處呢?”我好奇地問(wèn)她。
她笑了，“這樣可以減少打開(kāi)冰箱門(mén)的次數(shù)，可以省好多電呀�！�
聽(tīng)了這番話，我實(shí)在佩服她們的絕頂智慧。
請(qǐng)?jiān)谶h(yuǎn)行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇21
豬給我們留下的往往是貪婪、自私、不堅(jiān)定的印象，比如《西游記》里的豬八戒，就是這樣。有人在網(wǎng)上做了一個(gè)調(diào)研，說(shuō)唐僧師徒四人中，你最喜歡誰(shuí)。結(jié)果讓人大跌眼鏡：有相當(dāng)一部分女性朋友，選擇了豬八戒。為什么會(huì)這樣呢？今天，薄絮就與大家說(shuō)道說(shuō)道。
豬在被人類馴化前，是很兇猛的。我們現(xiàn)在看到的野豬也是如此，東北有一句俗話，形容獵人最怕遇見(jiàn)的三種野獸，“一豬二熊三老虎”。為什么這么說(shuō)呢？獵人通常一槍打不倒豬，因?yàn)樨i的皮毛很厚，還帶著松子油。野豬一旦認(rèn)定某種東西有危險(xiǎn)，就會(huì)瘋狂地追趕危險(xiǎn)物。所以，獵人第二槍根本來(lái)不及上膛，野豬已經(jīng)撞到獵人身上。這應(yīng)了另外一句俗話：橫的怕愣的，愣的怕不要命的。老虎的殺傷力應(yīng)該是最強(qiáng)的，但老虎比較聰明，它知道獵人有槍危險(xiǎn)，所以往往躲著。熊的危害雖然也很大，但它行動(dòng)遲緩。野豬就屬于那種不要命的。
中國(guó)人與豬之間可以說(shuō)有解不開(kāi)的淵源。豬在古代怎么寫(xiě)？豕（shǐ），這個(gè)字可能不是太常見(jiàn)，但是另一個(gè)字大家肯定不陌生，那就是“家”，家由一個(gè)寶蓋頭和一個(gè)“豕”構(gòu)成，在古代，什么叫家？養(yǎng)了豬才能叫家。而死人的墓叫做“冢”，意思就是，死了到陰曹地府還要繼續(xù)養(yǎng)豬。可見(jiàn)豬對(duì)人們生活的影響有多么深刻。
話題又轉(zhuǎn)回到《西游記》上來(lái)，豬八戒原來(lái)是天上威武的天蓬元帥，“天蓬”是什么概念呢？是天庭的保護(hù)傘。占據(jù)如此重要的職位，卻為何因觸犯了小小的天條就被打入輪回了呢？而且還打入到了豬窩里……這里面不排除嫉妒和陷害的成分。豬八戒的能耐有多大？實(shí)打?qū)嵉卣f(shuō)，不在孫悟空之下。他有能耐，但他不愿意承擔(dān)責(zé)任。所以豬八戒的口頭禪就是“分行李”、“回高老莊”……
豬八戒會(huì)俘獲許多芳心，跟我們所處的時(shí)代有關(guān)。很多女孩對(duì)于唐僧這種高富帥，只能想想，夢(mèng)里面走個(gè)過(guò)場(chǎng)而已；孫悟空本事能大上天，屬于精英，但這種人特討人厭，不好管；沙僧就屬于那種兢兢業(yè)業(yè)的上班族，沒(méi)多大本事，也不拖后腿，但缺少情趣；豬八戒是什么形象呢？吃了睡，睡了吃，好點(diǎn)色，沒(méi)事還能整出點(diǎn)小浪漫……也許在許多女孩子的心中，白馬王子太遙遠(yuǎn)，有個(gè)疼愛(ài)自己的豬八戒，才更實(shí)際。
豬之所以會(huì)排在十二生肖最末位，我想大概是在聽(tīng)到黃帝要冊(cè)封十二生肖代表時(shí)，會(huì)有好吃的，才會(huì)過(guò)來(lái)的吧。
豬與狗體現(xiàn)的是自私與忠誠(chéng)的互補(bǔ)。一個(gè)是對(duì)自己好，另外一個(gè)是要忠于領(lǐng)導(dǎo)，忠于家庭，忠于朋友，在自私與忠誠(chéng)之間擺好了穩(wěn)當(dāng)?shù)奶炱剑拍苁沟米约旱娜松^(guò)得更加完美。
好了，我們的十二生肖系列到此就告一段落了。新年伊始，薄絮在這里給大家拜年啦。祝大家在新的一年里：
鼠來(lái)有寶貝，牛氣可沖天；
虎首旺四季，兔躍開(kāi)財(cái)年；
龍騰興雨順，蛇盤(pán)大團(tuán)圓；
馬奔好運(yùn)至，羊開(kāi)三泰來(lái)；
猴頭獻(xiàn)高壽，雞鳴報(bào)平安；
狗旺家財(cái)聚，豬福有光環(huán)。
請(qǐng)?jiān)谶h(yuǎn)行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇22
最簡(jiǎn)單的道理蘊(yùn)含最深刻的智慧。真理都是樸實(shí)的，只有故弄玄虛的巫術(shù)才是高深莫測(cè)的。當(dāng)把表面的復(fù)雜面紗撤去后，真實(shí)的內(nèi)核也就那么回事。神奇化易是坦途，易化神奇不足提。但人的通病是將本來(lái)清晰易懂的弄得神秘復(fù)雜。
人人都明白的格言俗語(yǔ)與常識(shí)是亙古不變、四海皆準(zhǔn)的真理，好事者對(duì)其加以包裝，就變成了嚇唬人的高深理論。如“貧賤夫妻百事哀”、“饑寒起盜心，飽暖思淫欲”、“窮在鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親”比“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”更有意思，“無(wú)利不起早”、“鳥(niǎo)為食亡，人為財(cái)死”、“天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆利往為”將人的本性闡述的淋漓盡致，也揭示了人類活動(dòng)遵循的規(guī)律。人如果悟透簡(jiǎn)單的事、簡(jiǎn)單的道理就能獲得智慧的升華，通俗的大白話、格言俗語(yǔ)、常識(shí)或許不文雅但卻管用。
主觀決定客觀，唯心駕馭唯物。我思故我在。心想則事成。想象力比知識(shí)更重要，一切皆是想像的結(jié)果。所有的事情開(kāi)始于思想，人生由思想塑造�？谀诵闹T(mén)戶。想的會(huì)變成說(shuō)的，說(shuō)的會(huì)變成做的，做的會(huì)變成真的。萬(wàn)勿亂說(shuō)亂想。說(shuō)積極向上樂(lè)觀的話，想積極向上樂(lè)觀的事。人的主觀世界、內(nèi)心世界、精神世界決定人的一生。境由心造，物隨心轉(zhuǎn)，相由心生。一切都是自己造成的，我是最終的根源。心不喚，物不至。關(guān)注的事物決定了自身的層次與現(xiàn)實(shí)的處境。注意力等于事實(shí)。不要將注意力集中在錯(cuò)誤的地方。我要，我就能;我一定要，就一定能。主觀能動(dòng)一旦被激發(fā)，會(huì)產(chǎn)生巨大的力量。路由人走，事在人為。
有許多理論太高級(jí)了，對(duì)多數(shù)人根本不適用，我們只需要遵循最基本的道理與常識(shí)，就能成功。例如商學(xué)院教授講的、德魯克講的，對(duì)多數(shù)企業(yè)沒(méi)有多大幫助。千萬(wàn)不要被看上去很高級(jí)的理論束縛，我們完全可以在實(shí)踐中獲得更深刻的、更真實(shí)的體會(huì)，實(shí)踐出真知，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。人不能被任何理論束縛，尤其要警惕那些流行的、花哨的、看上去很高級(jí)的理論。
真理是客觀存在的，每個(gè)人都可以感知、接近、發(fā)現(xiàn)、使用、總結(jié)真理，而且真理都是很樸素、很易懂的，我們只要恪守最基本的常識(shí)，并認(rèn)真嚴(yán)肅深入地思考，就能獲得智慧，走向成功。
檔次、等級(jí)、圈子在人類社會(huì)中無(wú)處不在。某些人與某些人雖然在同一個(gè)星球，卻在不同的世界;雖然使用同一種語(yǔ)言，卻沒(méi)有共同語(yǔ)言。例如草根與權(quán)貴。
請(qǐng)?jiān)谶h(yuǎn)行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇23
坐在公交車(chē)每每愁腸百結(jié)，淚眼婆娑時(shí)，總能聽(tīng)到車(chē)載電視里，楊坤的這首有牛奶咖啡作曲點(diǎn)亮智慧人生，那粗狂的歌聲伴著激越的文字，心靈慢慢得到安寧。很喜歡這首歌。
點(diǎn)亮智慧人生
詞曲：牛奶咖啡
演唱：楊坤
人生好像一條
一條不平坦曲折的小路
最美麗的風(fēng)景
往往未必在山的頂峰
一步一步的腳印
一次又一次深刻的探尋
跌倒了爬起來(lái)繼續(xù)旅程
點(diǎn)亮智慧人生
點(diǎn)亮智慧的燈
點(diǎn)亮幸福
近日，北京電視臺(tái)科教頻道主題歌《點(diǎn)亮智慧人生》輪番熱播，迅速在社會(huì)上得到巨大反響，近半個(gè)月時(shí)間在北京的不同地方已經(jīng)有不少人開(kāi)始哼唱這首歌，上到已經(jīng)退休享受夕陽(yáng)晚年的老人，下到求學(xué)的莘莘學(xué)子以及奮斗在社會(huì)各個(gè)階層的人士幾乎無(wú)人不知。歌詞樸素卻點(diǎn)到人心，旋律悠揚(yáng)卻毫無(wú)花俏。同時(shí)歌中所透露的生命意境也讓更多人體會(huì)到：可以追求成功，也要坦然面對(duì)失改。而主題歌的演唱者，正是國(guó)內(nèi)實(shí)力派唱將楊坤。
作為國(guó)內(nèi)屈指可數(shù)的一線男歌手，楊坤憑借其獨(dú)特的嗓音、充滿楊氏氣質(zhì)的演唱風(fēng)格為國(guó)人所喜愛(ài)，雖然已經(jīng)四度與馮小剛導(dǎo)演聯(lián)手，為電影“獻(xiàn)聲”，但為電視臺(tái)演唱主題歌對(duì)他來(lái)說(shuō)還是頭一次。盡管唱功不俗也頗懂技巧，楊坤卻以最簡(jiǎn)單質(zhì)樸的方式演繹了《點(diǎn)亮智慧人生》，把歌曲中的鼓勵(lì)、溫暖、振奮表達(dá)得淋漓盡致。
據(jù)悉，當(dāng)初科教頻道有意創(chuàng)作主題歌并尋找適合的演唱者時(shí)，曾有不少大腕明星自薦，但最后頻道主任徐滔將青睞的目光投向楊坤。選擇楊坤不僅僅因?yàn)樗?dú)特的嗓音，還有其坎坷的個(gè)人奮斗經(jīng)歷以有抗抑郁形象大使的公益形象。沒(méi)有人能隨隨便便成功，楊坤同樣如此，在坎坷的音樂(lè)道路上楊坤始終堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，正因?yàn)檫@樣，大家才能從他的歌聲里體味到滄桑、執(zhí)著與感動(dòng)。
已經(jīng)算北京科教頻道半個(gè)形象代言人的楊坤，當(dāng)初無(wú)償獻(xiàn)唱，絕沒(méi)有想到這首歌在短時(shí)間內(nèi)所產(chǎn)生的哄動(dòng)效應(yīng)。他坦言因?yàn)檫@首歌，讓自己身上更多了一份擔(dān)當(dāng)。希望《點(diǎn)亮智慧人生》能像一盆火爐，溫暖每一顆尋求幸福的心靈。
請(qǐng)?jiān)谶h(yuǎn)行的背囊里，備好一顆智慧的心隨筆散文 篇24
奇旺國(guó)家公園位于尼泊爾首都加德滿都120公里的雷普提，屬喜馬拉雅山谷地，是尼泊爾最大的野生動(dòng)物園，也是亞洲最大的森林公園之一。公園占地932平方公里，海拔150公尺，有三十多個(gè)營(yíng)地分布于園內(nèi)，里面生活著121頭野生老虎，公園外圍有人類居住，村民們每天都要在公園里翻山越嶺、砍柴割草。此外，不時(shí)還有游客會(huì)到公園里參觀。
作為一個(gè)野生動(dòng)物出沒(méi)的公園，121頭野生老虎在里面安居樂(lè)業(yè)，繁衍生息，似乎不像其他地方的老虎一樣，由于人類的活動(dòng)，數(shù)量在急劇減少，這真是一個(gè)奇跡，在其他地方，老虎號(hào)稱萬(wàn)獸之王，但是在人類面前，萬(wàn)獸之王也似乎矮了一截，見(jiàn)了人類唯恐避之不及，那么，是什么原因讓這里成為老虎的天堂，人與老虎相安無(wú)事，和諧共處呢？
研究人員在公園里安裝攝像頭，花了兩個(gè)月的時(shí)間追蹤拍攝村民和老虎的活動(dòng)軌跡。在對(duì)成千上萬(wàn)張照片進(jìn)行研究分析后，研究人員得出結(jié)論：人類和老虎走的是同樣的路，只不過(guò)活動(dòng)的時(shí)間不同而已，老虎學(xué)會(huì)了避開(kāi)人類活動(dòng)的時(shí)間。為了躲避人類，它們一改以往日夜出動(dòng)捕食的生活習(xí)性，改在晚上夜深人靜時(shí)出來(lái)捕食，每當(dāng)夕陽(yáng)西下，夜幕降臨的時(shí)候，白天人類活動(dòng)的地方成了野生動(dòng)物們的天堂，森林之王老虎也就大搖大擺地自由捕食，而不用擔(dān)心受到人類的干擾。
惹不起，躲得起，尼泊爾奇旺國(guó)家公園里的121頭野生老虎怡然自得與人類和平共處的生存方式，是對(duì)這句話最好的注腳。在我們面前出現(xiàn)困難這座大山時(shí)，我們不必不切實(shí)際地想著怎樣去搬掉這座大山，換一種思維，你走你的陽(yáng)關(guān)道，我走我的獨(dú)木橋，讓一讓，采用躲得起的策略，也不失為一種好的方法。
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