淺談“孝”散文
對于“孝”提起筆我足足十余分鐘不知從何寫起，確切的講是不敢下筆。六年前父親于寒夜之中撒手人寰，自此后我與小妹和媽媽相依為命。
六年來媽媽的母親、父親也相繼離開，我清楚的看著這一切的發(fā)生卻無能為力；留不住一絲的暖情，能留下的也是一些僅有的片段，也只能用一生去思念。
丈夫突然的去世，高齡的父母又相繼病逝，一個女人是如何去承受這這一切？她能承受的起嗎？
能，完全能！因為她還有自己的孩子。
由姥姥、姥爺?shù)碾x開，我從父輩的身上真真切切的看到了“家”的概念：老人走了，屬于他們的那個家也就散了，再也找不回來了；從父親的離開也深沉的'感受到了“子欲養(yǎng)而親不待”的無奈。
文章寫到這里，覺得自己確實有必要談一些“孝”的概念性的東西，寫給勤苦養(yǎng)育兒女的祖輩、父輩，寫給當下任勞任怨的賢孝兒女，更寫給自己、寫給五年、十年、二十年……后的自己。
這里我們先談?wù)劇笆仔€�，為什么是“孝悌”為“首”�?/p>
《論語》中有這樣一句話：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”“孝悌”仁之本與，而“仁”又是做人的根本，“孝”也就是做人的根本的根本。
《三字經(jīng)》中也有這樣的語句：“首孝悌，次見聞�！�
《弟子規(guī)》也有此類語句：“首孝悌，次謹信。”
千百年來，對“孝”的倡導從未間歇，以前沒有，現(xiàn)在、未來也不會停止；而且“孝”永遠是首位的。
作為孩子，若沒有父母的精心養(yǎng)護，何以成“人”？又怎么能夠立足于社會？沒有父母，自然也就不會有我們，所以“孝”必然是首位的。
“孝”為首說清楚了，我們再來談?wù)劇叭绾巍ⅰ俊?/p>
感性的講，就是對父母的愛；理性的分析：既有對父母的贍養(yǎng)，也有對父母的敬與順。
至于“贍養(yǎng)”《論語》中有這樣一句話：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”大致意思就是：“至于狗馬都能夠得到飼養(yǎng)；若不存心嚴肅地孝順父母，那養(yǎng)活爹娘和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？”因而，“孝”不僅僅是贍養(yǎng)老人，還有“敬與順”！
如何“敬與順”？夫子同樣給了我們指導：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨�！敝卑椎闹v就是不給父母臉色看，也就是“色難”！
孝者，敬而養(yǎng)，養(yǎng)不失敬，頤養(yǎng)天年。
若只養(yǎng)不敬，久而久之也許連養(yǎng)都不養(yǎng)了；能做到“敬與順”，自然不會不贍養(yǎng)父母。
因而，孝——先從和父母好好說話開始。
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