茶與做人散文
茶與做人散文1
萬(wàn)物俱有生命，如同自然相似。
譬如茶，僅僅是一個(gè)媒體，承載著友情、事業(yè)、做人等等巨大的題目，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了茶原本的價(jià)值�；蛟S在一杯淡淡的茶里，我們感覺不到什么，但是因?yàn)椴瓒永m(xù)下去的，很多！
做人，應(yīng)該是一個(gè)題目。通常我們都在議論如何去做人，仁者見仁智者見智，各說各的道理，各按各的邏輯，萬(wàn)變不離其宗地在重復(fù)著，如何去做人。也許我們都認(rèn)為自己是好人，實(shí)際上好人與壞人如何來界定？
做人的好與壞，是需要多數(shù)人來評(píng)議的，而不是某一個(gè)人自封的，評(píng)議出來的好人，會(huì)被公認(rèn)為此人還行，值得一交。如果一個(gè)人能夠在后面被人這樣的說一句，此人應(yīng)該很成功了。
一杯茶很淺，往往能帶出更為深邃的東西。比如進(jìn)入的一種意境，和做人有著非常密切的關(guān)聯(lián)關(guān)系。從小的時(shí)候，我們的家長(zhǎng)就教導(dǎo)我們，長(zhǎng)大了要做一個(gè)好人，要多做善事，勿做惡舉等，在我們還沒有分清世界觀的時(shí)候，就已經(jīng)告誡了我們。但是事實(shí)并非如此，就像一杯茶，在沒有品嘗之前，很難斷定這杯茶究竟是好還是不好�；蛟S我們會(huì)用識(shí)別茶葉的經(jīng)驗(yàn)來識(shí)別一個(gè)人，往往會(huì)把我們的視線帶入一個(gè)極端。因?yàn)椴枞~的級(jí)別是可以分辨的，而人呢，是需要時(shí)間來認(rèn)識(shí)的，畢竟我們沒有長(zhǎng)一雙孫悟空那樣的.火眼金睛，能夠一眼看穿哪個(gè)是妖哪個(gè)是怪。這個(gè)時(shí)候我們只需要聽到這樣一句簡(jiǎn)單的話，這個(gè)人是值得去交往的，足了！不要再往下說，說多了都是廢話。
茶和人一樣，需要分等，需要去品。品茶的過程，也是一個(gè)做人的過程。人也是如此。
茶與做人散文2
友人贈(zèng)予父親一罐“竹葉青”，說是好茶，乃茶中極品，并列舉喝茶之好處種種，飲茶之樂趣種種。臨走時(shí)，還留下一句感慨之言：居桃園，品奇茗，神仙也。長(zhǎng)這么大，茶也喝了不少，這神仙的感覺卻還未曾體驗(yàn)過。一則無(wú)桃園可居，二來所飲之茶大概算不得香茗，于是不免動(dòng)心，要嘗嘗這上等極品，雖不處桃園，達(dá)不到神仙的境界，起碼也該和半仙差不多吧。
于是，擇父母外出之日，將茶取出，欲一飲為快。喝之前，先觀其色，嗅其味，想發(fā)現(xiàn)點(diǎn)兒與眾不同之處，不想?yún)s大失所望。其色不及綠茶鮮澤悅目，淡淡草色而已；味不比花茶清香撲鼻，夾雜的滿是陽(yáng)光雨露的氣息，香氣似有若無(wú)，不能盡興。雖然如此，卻也不至于掃了我的雅興，“好戲在后頭”，這茶定是有其不同凡響之處，否則，怎稱得“好茶”。于是，小心謹(jǐn)慎地?zé)⑾磯�、沖泡，生怕哪一步出了差錯(cuò)，離神仙又遠(yuǎn)上一步，忙了半天，終于成了手邊的一杯熱茶。茶水依舊是色清味淡，未見特殊——喝了再說，迫不及待地飲入一大口，頓覺舌頭一陣發(fā)麻，一股熱流直通體內(nèi)，如蛟龍出海，在五臟六腑內(nèi)翻騰得好不難受，好一個(gè)神仙。明明是好茶，怎地如此？不甘心！稍作調(diào)息，再一次捧起茶杯，飲入一小口，細(xì)細(xì)品味，茶水順喉而下，滑入肺腑，余下的是淡雅的茶香，沁人五臟，彌漫全身，清淡持久，令人回味而無(wú)窮。終于明白，神仙所享受，所追求的正是一份淡然。世外桃園，此中香茗，不過都是為了“淡然”二字。
曾經(jīng)看到過這樣一句話：朋友中之極品，便如好茶，淡而不澀，清香但不撲鼻，緩緩飄來，如細(xì)水長(zhǎng)流。原來，人中極品也該是清淡自然的。然而，這卻難了，淡泊名利，遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)，談何容易！更何況，誰(shuí)又愿意掙脫俗世，去追求什么淡然。所以，羨慕神仙的多，卻不見人間真的神仙。人，就是這么現(xiàn)實(shí)，太難超脫。何不讓自己輕松些！不為別人的眼光而活，足矣！
做人如飲茶，還是清淡些的好。
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