文言文句子翻譯的方法

文言文句子翻譯的方法1

　　例如：

　　(五)一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？……老臣賤息舒祺，雖少，愿未及填溝壑而委之。(《戰(zhàn)國(guó)策》)

　　(六)此相國(guó)之手植者。自相國(guó)捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，慧帚者刈焉，刑余之材，長(zhǎng)無(wú)尋焉，數(shù)無(wú)百焉。(《養(yǎng)竹記》白居易)

　　古人一般情況下，諱病諱死，所以不直接說(shuō)出“死”這個(gè)字眼，而且根據(jù)死者的地位，又有許多“等級(jí)”的表述。這種“委婉”的說(shuō)法我們今天也使用，只是沒(méi)有古人那么繁文縟節(jié)，那么等級(jí)鮮明。這類“委婉”，我們翻譯時(shí)一般均可以直接地譯成“死”的意思。

　　(七)若以越國(guó)之罪為不可赦也，將焚宗廟，系妻孥，沉金玉于江。有帶甲五千人，將以致死，乃必有偶，是以帶甲萬(wàn)人事君也。(《國(guó)語(yǔ)》)

　　古人在下對(duì)上(臣對(duì)君、晚輩對(duì)長(zhǎng)輩、妻對(duì)夫等)的對(duì)話中，在涉及違背道德的事情上，在外交辭令的交流時(shí)，往往大量地使用委婉語(yǔ)言。畫(huà)線的內(nèi)容意思是“有全副武裝的兵士五千人，如果將他們致于死地，那么一個(gè)就可以頂上兩個(gè)，這樣就等于用一萬(wàn)名戰(zhàn)士來(lái)同你作戰(zhàn)了”。這樣說(shuō)，在外交辭令上既堅(jiān)持強(qiáng)硬有理的尊嚴(yán)，又顯得委婉恰當(dāng)。高中課文《秦晉殽之戰(zhàn)》較多地出現(xiàn)“委婉”的用法。這類“委婉”，我們翻譯時(shí)要把“真情”直接翻譯出來(lái)，使得整個(gè)句子的含義通順、清楚。

　　委婉的方法較多地運(yùn)用于人物的語(yǔ)言中。由于說(shuō)話人身份的不同，說(shuō)話人之間地位的不同，說(shuō)話時(shí)環(huán)境場(chǎng)合的不同，以及禮節(jié)、習(xí)俗的不同，委婉語(yǔ)在文言文中相當(dāng)普遍。翻譯時(shí)一定要把委婉的“豪華”外衣脫去，把文意的“真情”翻譯出來(lái)。

　　翻譯“委婉”語(yǔ)，以“準(zhǔn)確”、“清楚”為遵循的準(zhǔn)則。

　　文言文中涉及到的修辭以及文化，往往是與作者所在的特定的歷史條件相吻合的，所以在翻譯句子的過(guò)程中，不能忽略了文章(作者)所處的歷史背景。

　　切記：修辭、文化、歷史一個(gè)也不能少。

文言文句子翻譯的方法2

　　文言文句子翻譯除了涉及到語(yǔ)法和詞義的`知識(shí)以外，還需要了解修辭格、文化意義以及特定的歷史條件等常識(shí)。文言修辭格在高考中較多出現(xiàn)的是比喻和借代。翻譯時(shí)要根據(jù)具體情況確定是保留“原修辭格”還是“還其本來(lái)面目”。

　　例如：

　　(一)井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。(《莊子》)

　　比喻的本體作為“結(jié)論”，喻體是推斷結(jié)論的“原因”，是說(shuō)理的重要組成部分。

　　面對(duì)這樣的句子，一般情況下我們要按照原句的“格式”直接翻譯，即保留“原修辭格”：井底之蛙，不可能與它討論大海的問(wèn)題；夏蟲(chóng)，不可能與它討論結(jié)冰的問(wèn)題。

　　(二)乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬。(賈誼《過(guò)秦論》)

　　(三)大王入武關(guān)，秋毫無(wú)所害。(《史記》)

　　(二)(三)中的“藩籬”和“秋毫”如果直接翻譯就是：籬笆圍墻；秋天鳥(niǎo)身上新長(zhǎng)的細(xì)小羽毛。顯然與文意不合。那么，我們只能“還其本來(lái)面目”：把“藩籬”譯為“邊防屏障”；把“秋毫”譯為“細(xì)小的東西”。是保留比喻的修辭格，還是直接把比喻意義翻譯出來(lái)，要看文章的具體情況。我們只要遵循一個(gè)原則：譯文意思既明白清楚，又生動(dòng)形象。

　　又如：(四)非有平生之素，卒然相遇于草野之間。(蘇軾《留侯論》)“草野”是借代，那么如何翻譯，才能使得既保留文意的準(zhǔn)確性，又顯示文意的生動(dòng)性。讓我們來(lái)作一個(gè)比較。

　　草野：直譯——荒草野地；意譯——民間；直譯加意譯——荒草野地的民間。

　　三種翻譯方法都屬于“信”(譯文準(zhǔn)確地表達(dá)原意，不曲解原意)和“達(dá)”(譯文通順明白，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣，沒(méi)有語(yǔ)病)。但是從“雅”(在準(zhǔn)確通順的基礎(chǔ)上表達(dá)得生動(dòng)優(yōu)美，再現(xiàn)原文的風(fēng)格和神韻)的翻譯要求看，前兩種情況似乎略遜色些。所以，可以采用直譯加意譯的方法，使得文意準(zhǔn)確通順又生動(dòng)優(yōu)美。

　　翻譯“比喻”和“借代”，以“明白”、“生動(dòng)”為遵循的準(zhǔn)則。

　　文化意義中最多出現(xiàn)的是委婉辭。由于政治、民俗、習(xí)慣等原因，古人說(shuō)話，常常采用一種迂回的表現(xiàn)方法，不把意思直接說(shuō)明白。所以我們?cè)诜�譯時(shí)要透過(guò)字面體會(huì)到作者的“真情”所在。

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