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經(jīng)學(xué)的造句

時間:2021-05-21 11:05:58 造句

經(jīng)學(xué)的造句

  經(jīng)學(xué)拼音

經(jīng)學(xué)的造句

  【注音】: jing xue

  經(jīng)學(xué)解釋

  【意思】:把儒家經(jīng)典當(dāng)做研究對象的學(xué)問,內(nèi)容包括哲學(xué)、史學(xué)、語言文字學(xué)等。

  經(jīng)學(xué)造句:

  1、想象一下神經(jīng)學(xué)方面的快速發(fā)展在法律和社會方面的影響吧。

  2、如何在異性間有神經(jīng)學(xué)方面的不同,那么就可以解釋行為方面的差異。

  3、警方的調(diào)查指向了慕敏經(jīng)學(xué)院(位于爪哇的一所伊斯蘭寄宿學(xué)校),該學(xué)院培養(yǎng)了參與前伊斯蘭祈禱團暴行的罪犯,例如2003年的萬豪襲擊案。

  4、不過在特殊情況下,經(jīng)學(xué)院院長批準(zhǔn)之后,學(xué)生也有可能轉(zhuǎn)到另一個專業(yè)學(xué)習(xí)。

  5、漢代文獻學(xué)正是在這種特定的政治環(huán)境中形成以經(jīng)學(xué)為中心的特點,其影響遠至以后漫長的.封建社會。

  6、他對《詩經(jīng)》的接受具有經(jīng)學(xué)和文學(xué)雙重性,這兩種因素在不同的語境中,發(fā)揮著不同的作用;

  7、考慮一下神經(jīng)學(xué)家查爾斯L·黛娜的話語,在20世紀早期,她反對婦女普選權(quán)部分原因是男人和女人在大腦和身體上的結(jié)構(gòu)差異。

  8、在馬克福音8:31中,耶穌告訴他的門徒聽他必須要忍受很多苦難和考驗,被長老、祭司長和經(jīng)學(xué)家們所棄絕,并被殺害;

  9、在漫長的封建社會里,“經(jīng)學(xué)”一直被視為學(xué)術(shù)的正統(tǒng),對社會發(fā)展具有深遠的影響。

  10、這正反映出漢代經(jīng)學(xué)對文學(xué)的滲透與影響。

  11、東漢經(jīng)學(xué)世家的形成取決于政治和文化兩個方面。

  12、一方面,經(jīng)學(xué)總是要對包括文學(xué)在內(nèi)的一切社會意識形態(tài)發(fā)出認同性召喚;

  13、毫無疑問,貶謫時期所取得的經(jīng)學(xué)成就,是蘇軾平生功業(yè)的重要組成部分。

  14、這是對官方統(tǒng)一經(jīng)學(xué)思想的背離。

  15、儒家經(jīng)學(xué)為科技培養(yǎng)了人才,提供了知識基礎(chǔ),影響了科學(xué)研究的動機。

  16、經(jīng)學(xué)思想深入士人心中以后,他們就自覺地把它運用到學(xué)術(shù)研究和文學(xué)創(chuàng)作中去。

  17、它專為在校學(xué)生和即將就業(yè)的學(xué)生準(zhǔn)備,但其他經(jīng)學(xué)院和職業(yè)規(guī)劃部門許可的學(xué)生也可被錄取。

  18、從某種意義上講,中國封建社會的一切文化與制度都受經(jīng)學(xué)的影響和制約。

  19、經(jīng)學(xué),作為中國封建社會的官方意識形態(tài),作為中國封建文化的主體,它不是單一門類的學(xué)科。

  20、其中部分學(xué)者能以文本之意為最高闡釋原則,從而為《詩經(jīng)》由經(jīng)學(xué)闡釋走向文學(xué)闡釋作出了積極的貢獻。

  21、特別是在宋元戲曲史的基礎(chǔ)研究上,主要運用的是西方實證主義和傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)即乾嘉樸學(xué)的方法;

  22、通過對科舉考試內(nèi)容和取士科目的改革,不僅重新確立了儒家經(jīng)典在科舉考試中的核心地位,而且促進了經(jīng)學(xué)變古。

  23、無論是在西方的神學(xué)詮釋學(xué)還是在中國的經(jīng)學(xué)詮釋學(xué)中,都蘊藏著極其豐富的、可以相互匯通的詮釋學(xué)思想和方法論體系。

  24、儒家經(jīng)學(xué)是中國封建社會的主體,步入近代,仍為學(xué)者所信奉。

  25、漢代是經(jīng)學(xué)的時代,文人強烈的宗經(jīng)意識深刻影響著漢代文體的生成。

  26、而學(xué)術(shù)體系中的經(jīng)學(xué)、史學(xué)成績皆有著深刻的經(jīng)世內(nèi)涵。

  27、同樣,漢代公羊?qū)W也是漢王朝為了實現(xiàn)政治上的“大一統(tǒng)”而在經(jīng)學(xué)詮釋學(xué)上的某種體現(xiàn)。

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