習(xí)俗議論文高中高一中學(xué)作文

　　在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家一定都接觸過論文吧，論文是一種綜合性的文體，通過論文可直接看出一個人的綜合能力和專業(yè)基礎(chǔ)。那么你有了解過論文嗎？下面是小編整理的習(xí)俗議論文高中高一中學(xué)作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

習(xí)俗議論文高中高一中學(xué)作文1

　　每一個國家都有屬于自己的節(jié)日，每個民族都有屬于自己的習(xí)俗，不同人過不同節(jié)、做不同的事。那么廣州過春節(jié)的習(xí)俗，當(dāng)然就和其它地方的不一樣了。

　　在過年的前幾天，“二十四，掃塵日”。迎新首先要除舊。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵，是我國民間素有的傳統(tǒng)習(xí)俗。掃塵之日，全家上下齊動手，用心打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，干干凈凈迎接新年。其實，人們借助“塵”與“陳”的諧音表達除陳、除舊的意愿。

　　年前，在廣州市各地經(jīng)常都會有花市�；ㄊ欣镉懈鞣N各樣的花、年桔，有過年吃的食品，還有風(fēng)車和各型各色的小飾品。大人們?nèi)ベI花，小孩呢，當(dāng)然就是去湊熱鬧了。三三兩兩結(jié)伴在一起，到處溜達，到處玩耍。餓了就買吃的，渴了就買喝的，看見心愛的東西，買下來就是了，真夠爽的。

　　過年，可有一大堆事情要做。人們忙著去買這買那，吃的、穿的、用的……過年，當(dāng)然就少不了貼春聯(lián)、貼“�！弊�。貼春聯(lián)，是重要的年節(jié)民俗。春節(jié)前夕，家家戶戶都要貼上紅紅的春聯(lián)，一副副透著喜慶和熱烈的春聯(lián)表達了人們迎新納福、企盼新生活的美好愿望。在我國，人們往往用一個“�！弊謥肀磉_對福運、福氣、幸福的向往和追求。每當(dāng)辭舊迎新的時刻，家家戶戶都要把“�！弊仲N在屋門上，意味著福氣進入家門。許多地方還倒貼“福”字，利用“倒”與“到”的諧音，寓意“福到了”。

　　到了除夕夜，家家戶戶都要吃團年飯。這頓晚飯，是一年中最豐盛的`。肉類、菜類、豆類、海鮮食品……滿滿一桌都是無比豐盛的菜肴，看著就讓人垂涎三尺。在“無雞不成宴”的廣州，一大早市場就擠滿了人，雞檔的老板忙得不亦樂乎。晚飯后，大家一起坐在沙發(fā)上看春晚，進行新年倒計時。

　　過年了，人人都換上了新衣，相約出去玩耍、聚餐。最開心的肯定是小孩子了。每逢見著大人，甜甜地叫一句：“恭喜發(fā)財�！毕乱痪洹凹t包拿來”估計不用說你就已經(jīng)拿到它了。

　　快樂的日字總是過得那么快，一眨眼就到了元宵節(jié)。元宵節(jié)的到來，就意味著春節(jié)快要過完了，大家又必須重新回到正常的生活軌道上，學(xué)生上學(xué)、大人上班……所以對于元宵節(jié)，我是又愛又恨。愛是因為可以吃上美味的湯圓;恨是因為過完元宵就得上學(xué)了。

習(xí)俗議論文高中高一中學(xué)作文2

　　放紙鷂是惠州過重陽節(jié)的主要習(xí)俗。換句話說，惠州民間過重陽節(jié)是以放紙鷂為主要特征的。此習(xí)，除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。

　　紙鷂亦現(xiàn)在的風(fēng)箏。風(fēng)箏是五代以后的稱謂，五代之前，北方習(xí)慣稱“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱，且有“南北混合”的味道。

　　風(fēng)箏始見于春秋時期，初型均是鳥類。相傳公輸般(魯班)“削竹為鶴，成而飛之”，“作木鳶以窺宋城”。這里的“竹鵲”“木鳶”，就是代風(fēng)箏的雛型。不過,當(dāng)時沒有紙，只能用竹木制成。清人筆記中說“韓信率軍十萬圍攻項羽于垓下，以牛皮制風(fēng)箏一具，下置善笛之人吹思鄉(xiāng)之曲，其聲悲怨，楚軍弟子八千人盡皆散去”。這里所說的漢代風(fēng)箏，也只不過是牛皮制的'風(fēng)箏。東漢蔡倫造紙術(shù)面世后，始有紙制風(fēng)箏，出現(xiàn)了“紙鳶”和“鷂子”的稱謂�！帮L(fēng)箏”之名的出現(xiàn)，據(jù)記是出現(xiàn)在五代，《詢芻錄》記曰：“風(fēng)箏，即紙鳶，又名風(fēng)鳶。初，五代李鄴于宮中作紙鳶，引線采風(fēng)為戲，后于鳶首以竹為笛，使風(fēng)入竹，聲如箏鳴，俗呼風(fēng)箏。”唐以后，風(fēng)箏盛行，并定清明節(jié)為風(fēng)箏節(jié)，宋已后更是在老百姓中間普及了。從這以后，風(fēng)箏的形狀已不局限于鵲、鳶、鷂等鳥類，蟲、魚、人神均有之，明清以后，風(fēng)箏制作已成為一種十分精湛的手工藝術(shù)。

　　惠州民間的紙鷂，已非本來面目，多為四方平面，帶一尾巴，其形狀與民間所貼門神、神位相似，故疑為神狀風(fēng)箏的一種簡化。在惠州民間，風(fēng)疹制作極為簡單，采竹一枝彎曲，一支直豎，撐住一張四方紙，貼上尾巴調(diào)好線，即可放飛。有一種不帶尾巴，四方狀紙稍大，稱“阿婆鷂”，以放飛時平穩(wěn)、安定而得名。

　　除此外，其他形狀的紙鷂也偶而有之。

　　重陽這天，人們多伴以凳高，于街道和曠野處放飛風(fēng)箏，孩童、成人均有之，亦甚壯觀。

　　按我國的傳統(tǒng)習(xí)慣，放飛風(fēng)箏多在清明。重陽放紙鷂可說是惠州民間特有習(xí)俗。其來由無從考究。但從惠州的領(lǐng)南氣候觀之，時間上似乎頗為恰當(dāng)。清明前后為雨季，春雨不斷，這時顯然是不適合于放紙鷂的，而重陽前后秋高氣爽，勁風(fēng)不斷，人們按傳統(tǒng)習(xí)俗要登山登高，進行戶外活動，此時放紙鷂，天時地利人和，是頗多為適合的。

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