當(dāng)孔子遇上魯迅900字

　　孔子強(qiáng)調(diào)的是“仁”，不是“禮”。現(xiàn)在我們把“禮”強(qiáng)化到人那里的時候，把人放到更高的位置了，現(xiàn)在中國人看他有沒有禮貌，有禮貌就是個好人，沒禮貌就是個壞人，哪能這樣呢？一個人可能是一個沒有禮貌的人，但是他可能是一個真誠的人，有的人可能很講禮貌，他可能是他可能在設(shè)計坑害你呢。還是以“仁”來感受人，這是孔子思想和其他人根本的區(qū)別，孔子也說：“人而不仁，如禮何？”人而不仁，如樂何？”你不是出于從整體的利益，不是為了大家好，你講理有什么用處呢？你不是為了大家好，不是為了整體的發(fā)展，音樂有什么用呢？你整個文化藝術(shù)不是為了民族，不是為了整個民族的人生、我們的追求，我看這個小說做什么？你彈那個音樂做什么，有什么意義呢？所以人是一個很高的`標(biāo)準(zhǔn)，我所有的標(biāo)準(zhǔn)人在社會上都是以人的整體利益在發(fā)展的。當(dāng)然他還是一個教育家，但是在這一套思想我們知道，從抽象的意義上我們不能夠否定，但是這套思想到了后來到了真正成為統(tǒng)治者的思想是董仲書的時代。在孔子的時代我們也必須看到，孔子在那個時代作為一個偉大的思想家，他對“仁”的一種思考也是有一定的限度的。一個思想家什么都給你想好，有些大的知識分子在提到儒家文化就不行了，甚至我上一次參加一個儒學(xué)討論會，發(fā)了一個脾氣，就是現(xiàn)在儒學(xué)、國學(xué)搞到什么程度呢？搞到我們中國來說要成立“儒家共和國”。要政治儒家化，要用儒家思想把全國的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一起來，把全國的政治統(tǒng)一起來，文化教育更不用說了。要儒家一統(tǒng)化，要一統(tǒng)儒家思想，我說這不是說著玩的嗎？孔子思想是很偉大，但是任何一個個人的思想他能夠把全人類的所有的合理性，所有的東西都能夠囊括在一起嗎？

　　有些人說魯迅不寬容。但是你看一看魯迅的小說，你就可以看，他對哪一個人不寬容了？大家看一看那個趙太爺在跟白毛女當(dāng)中的黃世仁比較一下（寬容多了）。趙太爺是不是地主��？但是當(dāng)魯迅死了以后，但是當(dāng)魯迅那個“我”，就對趙太爺也沒有說出一句惡毒的話來，為什么？那是一種文化，趙太爺在主觀上來說沒有做什么壞事，今天來說趙太爺

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