國(guó)學(xué)經(jīng)典征文
國(guó)學(xué)是統(tǒng)領(lǐng)中華民族文化幾千年的國(guó)粹，大家會(huì)怎么寫(xiě)國(guó)學(xué)經(jīng)典呢？本文是小編為大家收集整理的國(guó)學(xué)經(jīng)典征文，歡迎參考借鑒。
國(guó)學(xué)經(jīng)典征文【一】
在我國(guó)悠久的文化歷史當(dāng)中，經(jīng)典無(wú)疑是一顆璀璨的明珠。正如《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》序言所講，"‘經(jīng)典’無(wú)疑是一個(gè)蘊(yùn)含著情感力量與神圣感召力的字眼。"諸子百家楚辭漢賦唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，每一個(gè)都是閃耀著金色光芒的明珠。
是呀，古人，用一句詩(shī)，一句詞，便可以概括自身的千言萬(wàn)語(yǔ)，概括了自己的心情。泱泱中華，無(wú)數(shù)文人墨客揮動(dòng)筆桿寫(xiě)下鴻篇巨著，讓后人品讀、體會(huì)。
秦漢的文人風(fēng)骨凝就了氣吞山河的壯麗詩(shī)篇；盛唐的明月美酒流淌出流傳千古的錦句華章；宋代的古筆釅墨書(shū)寫(xiě)著一朝盛世的婉約風(fēng)骨；明清的演義傳奇描摹出一個(gè)時(shí)代的人世滄桑。古老的文化猶如一杯香茗，透過(guò)歷史的塵封散發(fā)出無(wú)盡的幽香；古老的文化猶如一陣清新的微風(fēng)，透過(guò)亙古的光陰迎面撲來(lái)。品讀經(jīng)典，在時(shí)光的軌道中自由穿梭，與名家大師進(jìn)行思想的對(duì)話，受益匪淺、回味無(wú)窮。
我十分慶幸，在我的小學(xué)學(xué)習(xí)生涯中能夠遇見(jiàn)《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》，當(dāng)真是我的運(yùn)氣。其中，有朗朗上口的《金縷衣》，"花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝"叫人回味無(wú)窮，有氣概豪邁的《從軍行》，"前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾",仿佛自己就得到了這個(gè)振奮人心的消息。
品詩(shī)，亦是品人。讀李白之詩(shī)，仿佛就看到了身著一襲白衣，詩(shī)句信手拈來(lái)，笑看風(fēng)起云涌；豪放不羈的東坡居士抬頭見(jiàn)明月，大醉做《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》。
經(jīng)典猶如一曲古箏，凈化心靈，升華靈魂。讀經(jīng)典，品經(jīng)典，已然成為我生活中不可缺少的一部分。經(jīng)典已經(jīng)讓我成為一個(gè)恬靜的女孩，永遠(yuǎn)"思無(wú)邪"。
國(guó)學(xué)經(jīng)典征文【二】
很小很小的時(shí)候，我就知道了中華民族是一個(gè)有著十分悠久的文化的民族，正是因?yàn)橹鵂N爛的文化，在漫漫的文化歷史長(zhǎng)河中，許多國(guó)家消失了，可中國(guó)依然生生不息。作為歷史的接班人，我應(yīng)該努力學(xué)好國(guó)學(xué)，傳承并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化。
這不，今天我學(xué)習(xí)到誠(chéng)實(shí)守信篇，其中有個(gè)名段講的是一個(gè)叫元方的小孩，他父親的朋友不遵守諾言，遲到后還責(zé)罵元方的`父親，這讓元方十分生氣，他據(jù)理力爭(zhēng)，批評(píng)了父親的朋友，這讓朋友感到很慚愧。
這個(gè)故事告訴了我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，誠(chéng)信是一種寶貴的財(cái)富，它為世人所津津樂(lè)道，它是我們立身處世的根本。另外，我們也要像元方一樣，面對(duì)世界上的不平，勇敢地說(shuō)“不”。
孔子講“與朋友交，言而有信”。在人際交往中，只有真誠(chéng)待人，才能與人建立和保持友好的關(guān)系;只有誠(chéng)信，才能贏得別人的信任。所以，我們應(yīng)該從小樹(shù)立“言而有信，無(wú)信不立”的觀念，養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的好習(xí)慣。同學(xué)們，請(qǐng)記�。赫\(chéng)信無(wú)價(jià)!讓我們從自己做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的每件小事做起，在家里做一個(gè)誠(chéng)信的好孩子，在學(xué)校做一個(gè)誠(chéng)信的好學(xué)生，在社會(huì)做一個(gè)誠(chéng)信的好公民，讓誠(chéng)信扎根于我們的心靈，讓誠(chéng)信遍布我們每個(gè)角落!我堅(jiān)信：只要人人都講誠(chéng)信，祖國(guó)的明天將變得更加美好、更加燦爛、更加輝煌!
國(guó)學(xué)經(jīng)典征文【三】
時(shí)至大學(xué)，空閑時(shí)間驟多，也終于有時(shí)間讀幾本自己喜歡的書(shū)，年輕人，或許開(kāi)始愛(ài)看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，但漸漸的我發(fā)現(xiàn)與那些"垃圾食品"相比，國(guó)學(xué)經(jīng)典才是最有營(yíng)養(yǎng)的大餐。
透過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我感悟到的是足以震撼心靈的中華民族精神。沒(méi)有了中華民族精神，我們也就失去了精神支柱，失去了靈魂，當(dāng)然我們也將不再擁有凝聚力、生命力。細(xì)細(xì)品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，就會(huì)品悟到，中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展、繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
品悟國(guó)學(xué)經(jīng)典 ,在傳承中華文化的同時(shí)，也塑造了美好的人生，提升了生命價(jià)值。國(guó)學(xué)經(jīng)典引導(dǎo)著我們追求真善美，適應(yīng)大自然的生活環(huán)境，順乎天時(shí)，合乎人情，與時(shí)俱進(jìn)，保持一顆永久年輕快樂(lè)的心。國(guó)學(xué)經(jīng)典，其中多有思想義理，人生真諦。不僅古已有之，至今猶有價(jià)值，而且永遠(yuǎn)對(duì)人有用。如今在中國(guó)港臺(tái)地區(qū)，東南亞的日本、韓國(guó)、新加坡等地及海外華人文化圈里，都越來(lái)越重視國(guó)學(xué)經(jīng)典的訓(xùn)練與學(xué)習(xí)許多著名的高校也興辦起國(guó)學(xué)院，孔子學(xué)院更是遍布全球各地，"國(guó)學(xué)熱"悄然興起。國(guó)學(xué)經(jīng)典給我的給我的初印象就是經(jīng)典的份量，讓我從心底產(chǎn)生一種敬畏。我怕以我淺薄的學(xué)識(shí)難以領(lǐng)悟其中的奧妙。但當(dāng)我手捧經(jīng)典，細(xì)細(xì)品讀，我豁然開(kāi)朗，想想自己的學(xué)識(shí)，似乎連冰山一角也算不上。
淺讀國(guó)學(xué)，我感受到了古代文人的正直、謙遜、智慧與樂(lè)觀。《論語(yǔ)》："言忠信，行篤敬。",教導(dǎo)我們做人說(shuō)話應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)老實(shí)，行為厚道嚴(yán)肅。這就是先人的高尚品德，我們中華兒女有何理由不去繼承？！但反觀如今社會(huì)，似乎并非如此！如果大家都聽(tīng)從經(jīng)典里的這句名言，并且真正去履行，那么哪會(huì)有三聚氰胺，哪會(huì)有瘦肉精，哪會(huì)有染色饅頭……《師說(shuō)》："人非生而知之者，孰能無(wú)惑？"韓愈早就告知我們，人不是生來(lái)就什么都知道的，誰(shuí)能不遇到疑難問(wèn)題呢？既然我們都有不懂的問(wèn)題，那就說(shuō)明了向他人學(xué)習(xí)的重要性，三人行，必有我?guī)�！謙遜的品質(zhì)不能缺少，眼下這個(gè)浮夸成風(fēng)、利益至上、充滿享樂(lè)主義的社會(huì)是不是該經(jīng)歷一下國(guó)學(xué)經(jīng)典的洗禮呢？！追名逐利互相攀比成風(fēng)，這是很成問(wèn)題的。"從善如登，從惡如崩"他人墮落的同時(shí)，我們應(yīng)秉承自己的原則。學(xué)好像登山一樣難，學(xué)壞如山崩一樣容易。學(xué)好看似挺難，但不能因?yàn)檫@而去學(xué)壞吧！再難的事，只要堅(jiān)持有何不成？再簡(jiǎn)單的事不去做，何時(shí)能成？！事在人為！《晏子春秋》有言："為者常成，行者常至。"堅(jiān)持不懈做事的人，總會(huì)成功！不停向前走的人，總會(huì)到達(dá)目的地！國(guó)學(xué)讓我感受到了古人的智慧，"一張一弛，文武之道"（選自《禮記》），努力工作學(xué)習(xí)固然重要，但是"身體才是革命的本錢(qián)"有時(shí)緊張，有時(shí)松弛這是周文王、周武王處事的辦法，我們應(yīng)從中學(xué)到的是工作學(xué)習(xí)和生活要?jiǎng)谝萁Y(jié)合，有張有弛。
國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)，有我們學(xué)不完的哲理，通過(guò)研讀國(guó)學(xué)，我明白了很多人生道理，比如說(shuō)，面對(duì)自己的父母，要學(xué)會(huì)感恩；對(duì)待犯錯(cuò)誤的人，要以一顆寬容的心去對(duì)待；生活中要樂(lè)于助人、尊敬他人、講話前三思而后語(yǔ)，小心謹(jǐn)慎；永遠(yuǎn)記住要講信用……另一方面，國(guó)學(xué)其實(shí)是人生之路的一位偉大導(dǎo)師，我將來(lái)要經(jīng)歷的一些事或許在歷史上早就發(fā)生在某人身上過(guò)，有過(guò)類(lèi)似的記載，那么這對(duì)我來(lái)講就非常有借鑒意義了，它就像一個(gè)人生方向的指南針，在我看不清前方道路時(shí)，()為我撥開(kāi)眼前的迷霧，為我指明正確的方向！
或許國(guó)學(xué)經(jīng)典僅應(yīng)用在個(gè)人身上，并不能最大限度地體現(xiàn)出其價(jià)值。古今之變，這是歷史，可以認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律，以史為鑒，來(lái)治國(guó)平天下才是根本，我現(xiàn)在乃是一介書(shū)生�；蛟S治國(guó)平天下并非我所能，但遠(yuǎn)觀古人治國(guó)平天下的智慧何不是一樁樂(lè)事，以孟子為例，"春秋無(wú)義戰(zhàn)",秦用商鞅，楚魏用吳起，齊用孫臏，以富國(guó)強(qiáng)兵為第一任務(wù)，孟子目睹戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難，竭力呼吁反戰(zhàn)，他把井田制度看做理想制度，在他的理想國(guó)里，五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十歲的人可以衣帛，養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，不失其時(shí)，七十歲的人可以食肉，在當(dāng)時(shí)，這是一種何等和諧的社會(huì)��！另外，他提出："民為貴，社稷次之，君為輕",這思想里滲透的不就是我們今天呼吁的民主嘛，同時(shí)也體現(xiàn)了孟子對(duì)人格獨(dú)立和平等的尊重。
西方人的道德培養(yǎng)，多有宗教信仰，我們中國(guó)人的道德觀念出之于讀書(shū)明理。中華民族的基本道德信條規(guī)則都被記載在我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典里，如儒家的忠、孝、仁、愛(ài)、信、義、和、平等，弘揚(yáng)民族精神乃中華民族立國(guó)之本，國(guó)學(xué)的功能不只是固有的學(xué)術(shù)，也有現(xiàn)代精神，如明條理、辨次序、致知力行，這些便是科學(xué)方法。而仁愛(ài)精神和道德情操也是當(dāng)今中國(guó)和世界所急需的！
國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們中華民族的國(guó)粹，它承載著中華五千年文化內(nèi)涵，身為中華兒女，今后我更要多加學(xué)習(xí)，用國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光為我指明人生的道路，引領(lǐng)我前行，作為中國(guó)人，我為此感到驕傲！
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