長頸鹿何時(shí)來中國作文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編為大家收集的長頸鹿何時(shí)來中國作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1985年7月11日，原郵電部發(fā)行J。 113《鄭和下西洋五八零周年》紀(jì)念郵票一套4枚，最后一枚“航海史上的壯舉”描繪的是鄭和一行在非洲的場景，其中出現(xiàn)了兩頭長頸鹿，這是中國郵票上首次出現(xiàn)長頸鹿的圖案。為紀(jì)念鄭和下西洋600周年，國家郵政局、香港和澳門特區(qū)郵政部門今年6月28日聯(lián)合發(fā)行了同主題紀(jì)念郵票一套3枚及小型張，各自設(shè)計(jì)了不同的圖案和內(nèi)容。香港、澳門特區(qū)紀(jì)念郵票的第二枚不約而同地都用長頸鹿來表明鄭和船隊(duì)的非洲之行。
現(xiàn)在世界最高大的動(dòng)物長頸鹿，是非洲的代表性野生動(dòng)物。在分類學(xué)上，長頸鹿為偶蹄目長頸鹿科，屬哺乳動(dòng)物。中國自古不出產(chǎn)長頸鹿，但1979年，在徐州賈旺發(fā)現(xiàn)的東漢畫像石上繪有多只“麒麟”，其中至少三只具有非洲長頸鹿的典型特征。 600年前明代的鄭和遠(yuǎn)航世界，史有定論的遠(yuǎn)達(dá)非洲。之所以跑那么遠(yuǎn)，據(jù)說就是為尋找中國人心目中的吉祥神獸“麒麟”。中國古代傳說中世有麒麟出，是國泰民安、天下太平的吉兆，可誰也沒見過這種古籍中形容為鹿身、牛尾、獨(dú)角神獸的模樣，故一直有人懷疑它是否真的存在。明永樂十二年（公元1414年）九月二十日，鄭和手下的楊敏帶回榜葛剌國（今孟加拉）新國王賽弗丁進(jìn)貢的一只長頸鹿，明朝舉國上下為之喧騰。當(dāng)時(shí)的景象就如同沈度的頌詩所形容的“臣民集觀，欣喜倍萬”，有詩贊曰：“西南之諏，大海之滸，實(shí)生麒麟，身高五丈，麋身馬蹄，肉角黦黦，文采焜耀，紅云紫霧，趾不踐物，游必?fù)裢粒媸嫘煨�，�?dòng)循矩度，聆其和嗚，音協(xié)鐘呂，仁哉茲獸，曠古一遇，照其神靈，登于天府�！币�?yàn)殚L頸鹿的形態(tài)、習(xí)性與中國古籍中描述的麒麟太過吻合，進(jìn)一步了解后更發(fā)現(xiàn)長頸鹿的原產(chǎn)地在東非一帶，當(dāng)?shù)氐乃黢R里語稱之為“基林”（G ir i），發(fā)音與麒麟非常相近，使得中國人確信長頸鹿就是麒麟。于是鄭和的船隊(duì)第四次下西洋前往西亞后，繞過阿拉伯半島，首航東非，到了長頸鹿的故鄉(xiāng)，時(shí)間是永樂十三年。同一年，鄭和的船隊(duì)回到了中國，一同前來的各國使者中，包括了東非的麻林國（其所在地，一說是肯尼亞的馬林迪；一說是坦桑尼亞的基爾瓦·基西瓦尼）使者，他向永樂帝獻(xiàn)上了產(chǎn)自本國的長頸鹿。
永樂十四年（公元1416年），麻林國第二次向明朝進(jìn)貢“麒麟”。馬歡所撰《瀛涯勝覽》一書中就此瑞獸有如下描述：“麒麟，前二足高九尺余，后兩足約高六尺，頭抬頸長一丈六尺，首昂后低，人莫能騎。頭上有兩肉角，在耳邊。牛尾鹿身，蹄有三跲，匾口。食粟、豆、面餅�！辈浑y看出，所謂“麒麟”即長頸鹿也�！睹魇贰酚涊d，正統(tǒng)三年（公元1438年）榜葛剌國又進(jìn)貢過一次“麒麟”。不產(chǎn)長頸鹿的南亞榜葛剌為何能屢屢進(jìn)貢？史學(xué)研究者認(rèn)為，這和當(dāng)時(shí)的國際形勢、海上貿(mào)易有關(guān)。在地理大發(fā)現(xiàn)之前，阿拉伯人控制了東西方海上貿(mào)易。他們的單桅三角帆帆船除了載運(yùn)一般貨物，還將阿拉伯半島和索馬里的馬匹輸往印度，甚至將緬甸和斯里蘭卡的大象運(yùn)往印度。單桅三角帆帆船既然能夠載運(yùn)馬匹和大象，阿拉伯人把長頸鹿從其部分占據(jù)的東非載運(yùn)到同樣信奉的榜葛剌當(dāng)然不成問題。近年海外有媒體稱，在非洲肯尼亞發(fā)現(xiàn)貌似亞洲人的土著，自述系鄭和船隊(duì)水手后裔，透露其祖先曾送長頸鹿給中國。
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