以有感學(xué)者倡議漢服為題的初二作文

　　據(jù)報(bào)道，4月5曰零時(shí)，有人在天涯社區(qū)、漢網(wǎng)、秋雁文學(xué)社區(qū)等二十余家知名網(wǎng)站聯(lián)合發(fā)布倡議書(shū)，建議北京2008年奧運(yùn)會(huì)采用我國(guó)傳統(tǒng)的服飾—“深衣”作為北京奧運(yùn)會(huì)禮儀服飾，并將漢族傳統(tǒng)服飾“漢服”作為中國(guó)代表團(tuán)漢族成員的參會(huì)服飾。

　　2008年北京奧運(yùn)禮服采用充滿民族特性的服裝并無(wú)不妥，和不倫不類(lèi)、明顯是頂著唐朝馬甲而實(shí)際是清朝股飾變種的“唐裝”相比.更具民族性�！吧钜隆逼鹪从谲庌@黃帝，結(jié)束于明朝，寬袍博帶的“深衣”傳承了數(shù)千年，是華夏諸族的共同服裝.期間雖有趙武靈王的胡服騎射，但是“舒廣袖”、“峨髙冠”的“深衣”一直長(zhǎng)盛不衰。故而，說(shuō)其印有深刻文化印痕是千真萬(wàn)確的。再看日本和服和韓國(guó)韓服，那形制、那樣式，無(wú)不是漢服的改裝影子。清代，“辮子軍”革了“深衣”的命,民國(guó)西學(xué)東漸，“深衣”成了斷代幽夢(mèng).但仍和滿服有割不斷的聯(lián)系，最后演變成長(zhǎng)袍馬褂。新中國(guó)成立，全國(guó)同此顏色的中山裝盛行，國(guó)家衣著一片灰暗.濡染上無(wú)盡的政治意識(shí)形態(tài)色彩。

　　改革幵放以來(lái)，天下服裝趨同，中國(guó)人的服飾潮流開(kāi)始猛趕西方時(shí)尚潮流。明亡300余年，中華的傳統(tǒng)服飾“深衣”就這樣杳然。

　　奧運(yùn)賽場(chǎng)如果重現(xiàn)“深衣”，不亞于復(fù)古的時(shí)尚返潮，作為一種策劃，這種禮服秀并無(wú)不可。不妨將奧運(yùn)賽場(chǎng)當(dāng)做全世界最大的T形臺(tái)，讓體育健兒們權(quán)作一次時(shí)裝模特，將湮沒(méi)于歷史長(zhǎng)河的“深衣”進(jìn)行一次浩大的時(shí)裝展示。而且，“深衣”逸如風(fēng)的流動(dòng)性也契合奧運(yùn)的`動(dòng)感。將“深衣”之古同奧運(yùn)之現(xiàn)代雜糅，也能體現(xiàn)中國(guó)人靈性的創(chuàng)意。

　　“深衣”作為奧運(yùn)禮服，可以看作是一種文化的展示，是展示中國(guó)策劃奧運(yùn)水平的一種特別的方式。因而.我理解的“深衣”作為奧運(yùn)禮服更像是一種服裝表演，是展示中國(guó)奧運(yùn)風(fēng)采的一種服裝道具，是奧運(yùn)秀。

　　“深衣“已經(jīng)湮滅于歷史的長(zhǎng)河中，這是一種歷史的必然選擇。這種必然性決定了其不可能重回現(xiàn)代生活。但是作為一種文化道具,作為一種歷史的憶念，讓其在影視劇中重現(xiàn)，在奧運(yùn)這樣的特定活動(dòng)中充當(dāng)禮服，發(fā)揮其個(gè)性魅力，依然是個(gè)不錯(cuò)的創(chuàng)意。