讀紅樓夢(mèng)敘事有感的1000字作文
20世紀(jì)80年代，敘事學(xué)被引進(jìn)中國(guó)。當(dāng)時(shí)，作為一種新型的文藝?yán)碚�，敘事學(xué)引起國(guó)內(nèi)學(xué)者的關(guān)注，尤其是在文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域的研究與運(yùn)用，引起了中國(guó)文壇對(duì)小說文本研究的重視。那么，如何選取具有代表意義的中國(guó)文本，并以此為中介傳播與建設(shè)中國(guó)的敘事經(jīng)驗(yàn)，是一個(gè)必須面對(duì)的問題。王彬在這一方面做出了積極的探索。他在1998年出版的《紅樓夢(mèng)敘事》中，將西方敘事學(xué)的理論與中國(guó)最具代表性的經(jīng)典小說《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行對(duì)接，闡釋了中國(guó)古典小說的敘事特色，不僅對(duì)建設(shè)當(dāng)下中國(guó)特色的小說理論具有一定的價(jià)值，而且對(duì)敘事理論的豐富和發(fā)展也起到了推動(dòng)作用。近年來，王彬?qū)Υ藭M(jìn)行了修訂，由人民出版社再版。
作者認(rèn)為，中國(guó)古典白話小說源于書場(chǎng)。敘述者即說話人。從話本到擬話本，敘述者也經(jīng)歷了一個(gè)從說話者到擬說話者的身份變遷。明末以后，文人開始登場(chǎng)，不可避免地將作者的人格修養(yǎng)與語言風(fēng)格帶入他們的作品�！都t樓夢(mèng)》的作者曹雪芹具有極高的文學(xué)天賦與修養(yǎng)，因此他在《紅樓夢(mèng)》的敘述話語上追求獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格，汲取了古代散文的筆法進(jìn)行敘述，并且出現(xiàn)了話語漫溢現(xiàn)象。由此，王彬總結(jié)了“漫溢話語”對(duì)小說創(chuàng)作的`影響和意義，他認(rèn)為小說不是故事，小說與故事的區(qū)別在于話語。沒有話語便沒有小說。對(duì)于故事來說，漫溢話語自然是一種浪費(fèi)，而對(duì)于小說來說，漫溢話語卻蘊(yùn)含重要的藝術(shù)價(jià)值。當(dāng)這話語不以傳達(dá)內(nèi)容為唯一宗旨時(shí)，話語便獲得了自覺性。進(jìn)一步，當(dāng)這話語完全放棄了傳達(dá)內(nèi)容的功能，只沾沾自喜于自身價(jià)值，話語便形成枝蔓而瘋長(zhǎng)開來，進(jìn)而成為敘事“奢侈”。小說的藝術(shù)性，在很大程度上取決于漫溢話語。
在《紅樓夢(mèng)敘事》中，作者對(duì)“主題”和“母題”這兩個(gè)詞的含義進(jìn)行了分析，指出“母題”更兼有動(dòng)力、動(dòng)機(jī)之意，是情節(jié)的最小單位，直接構(gòu)成了故事與人物行動(dòng)之間的因果關(guān)系。進(jìn)而，作者創(chuàng)造性地使用了“動(dòng)力元”一詞，以此替代人們常用的“母題”�！皠�(dòng)力元”有兩種形式，一種是“敘述者動(dòng)力元”，即由敘述者出面講述來推動(dòng)情節(jié)；另一種是“人物動(dòng)力元”，即敘述者隱退，由文本中的人物來推動(dòng)情節(jié)發(fā)展�！都t樓夢(mèng)》的成功之處就在于在動(dòng)力元之間尋覓到了平衡�！都t樓夢(mèng)敘事》從敘述者動(dòng)力元與人物動(dòng)力元兩個(gè)方面，分析推動(dòng)《紅樓夢(mèng)》情節(jié)發(fā)展變異的因素。不止于此，作者進(jìn)一步將動(dòng)力元?jiǎng)澐譃閯?dòng)力元、次動(dòng)力元、輔助動(dòng)力元與非動(dòng)力元，從而構(gòu)成了一個(gè)完整的動(dòng)力系統(tǒng)。以此為指針，他對(duì)中西小說發(fā)展、文體特征變化進(jìn)行了概要的闡述。他認(rèn)為，動(dòng)力元類型的發(fā)展與變化，是同小說演變相聯(lián)系的。從小說的發(fā)展史看，情節(jié)、性格、氛圍是構(gòu)成小說的基本要素。對(duì)這三個(gè)基本要素的不同側(cè)重既是小說的發(fā)展，也是動(dòng)力元不同類型的轉(zhuǎn)移與變化。在中國(guó)，早期的古典白話小說尤其公案與演義小說，都是以情節(jié)為重，故而表現(xiàn)在動(dòng)力元上，因果聯(lián)系緊密，動(dòng)力元多而次動(dòng)力元以下者甚少，情節(jié)變化劇烈而敘述快捷。中西小說發(fā)展史證明，不同的動(dòng)力因素決定不同的小說文體特征。動(dòng)力元的消長(zhǎng)變異規(guī)范了現(xiàn)代小說與傳統(tǒng)小說的區(qū)別。
在《紅樓夢(mèng)敘事》中，作者用現(xiàn)代敘事學(xué)的方法，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的文本進(jìn)行了分析，并以其為載體揭示了中國(guó)小說與域外小說的共性與特殊性，梳理出了中國(guó)小說的敘事經(jīng)驗(yàn)，從而對(duì)敘事學(xué)進(jìn)行了新的理論探索。