高考作文：君子有殺身以成仁

　　子曰：“君子無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！�

　　橄欖山上，雞鳴堂外，彼得完全背棄對(duì)耶穌說(shuō)的信誓旦旦的話語(yǔ)，一次次躲開眾人的眼睛發(fā)誓不認(rèn)識(shí)耶穌。這是“求生以害仁”，棄“信”“義”于不顧，適才立誓，隨即違背，小人也。

　　在當(dāng)今社會(huì)，和平年代，雖然沒(méi)有“殺身之禍”，無(wú)從說(shuō)“殺身成仁”，但從現(xiàn)代的發(fā)展的眼光來(lái)看，應(yīng)該解釋成：人們不應(yīng)該為了個(gè)人的利益而背棄人生準(zhǔn)則，反而應(yīng)有一定的時(shí)候去放棄自身利益而成就它，可以是“信”“義”“愛”……要有犧牲精神！

　　“殺身以成仁”的`極端例子：樊於期，因得罪秦王，逃去燕，受太子丹禮遇而心懷感激，于此同時(shí)秦王以千金、萬(wàn)戶邑懸賞樊於期。而他聽聞荊軻要借樊於期的頭顱求見秦王，樊於期慷慨自盡。為成“義”的美名，獻(xiàn)出生命。相傳尾生與女子相約于橋下，女子未至，尾生仍在橋下苦等，后來(lái)漲潮，尾生淹死于橋下。成就了“守信”的美名。

　　不一定只有放棄生命才能成就這般美名。君子有“殺身以成仁”的精神。鄒陽(yáng)身在獄中，冒著死罪的可能，寫下《獄中上梁王書》；李斯在被驅(qū)逐的可能下，寫下《諫逐客書》。於陵子仲放棄楚王的萬(wàn)鎰聘金，攜妻子為人灌園，以成就他的“仁”。因此，孫叔敖“三去之而無(wú)憂色”，許由“洗耳于穎水之濱，躬耕于箕山之上”。實(shí)在是有他的道理��！

　　而現(xiàn)如今，人們汲汲于富貴功名，追名逐利，比如黑心的食品商家，為增加利潤(rùn)而侵害消費(fèi)者公益，并對(duì)他們?cè)斐山】�、心理上的傷害。這不就是“求生以害仁”嗎？

　　難道我們不應(yīng)該培養(yǎng)“有殺身以成仁”的精神嗎？首先我們要形成正確的健康的人生準(zhǔn)則、價(jià)值取向，并以此為人生準(zhǔn)繩，努力付諸實(shí)踐。再者，當(dāng)遇到利益時(shí)，請(qǐng)不要為了自身利益，“求生以害仁”，而要有犧牲精神。

　　感人的智慧流傳千百年仍被奉為真理，自然有他的道理。你我皆要踐行之！君子無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁！

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