優(yōu)秀作文：做真實的自我
生活中，我們每個人都有很多的無奈。為了生存，為了工作，為了仕途的順暢和利益的獲得，為了面子和名聲，我們有時不得不放棄一些東西，用厚厚的偽裝把自己包裹起來。整日違心地給別人陪著笑臉，說著甜蜜動聽的假話，做著自己根本就不愿意做還必須做的事情，帶著假面具生活。
也許這并不是我們的本意，更不是我們真心愿意要如此。而是被生活所迫，現(xiàn)實所逼，我們不得不這樣。我們想自由自在的生活，說真話，做自己喜歡做的事，做真實的自我，可這不被現(xiàn)實所允許。現(xiàn)實和生活是嚴酷的，要顯露自己的真性情，做真實的自我，你可能就會處處碰壁，被撞得頭破血流。撞破頭后還要孤獨憂憤地自我療傷，沒人能理會你，更不要指望有人會理解你。
做真實的自我需要勇氣和個性，而這種個性又恰恰與悲劇人生密切相聯(lián)。一個個性極強的人，注定他的人生充滿悲劇色彩，不管你是代表著正義還是真理。因為社會這個大舞臺上需要的是眾多乖巧、順從和聽話的人，一個個性分明的人必然會受到來自各方面的傾軋和碾壓。在這種傾軋和碾壓之下，你不是變得粉身碎骨，就是失去了原有的自我。從這個意義上說，社會就是個性的墳場，現(xiàn)實就是自我的棺木。
屈原不諂媚，不隨波逐流，心憂國家社稷，被楚懷王削官免職，投身汨羅江水；司馬遷為李陵敢于直諫，身受宮刑，生不如死；彭德懷，剛直不阿，秉公上萬言，落得個罷官改造，成為右派；張志新于萬馬齊喑的年代，敢說真話，矛頭直指權(quán)貴，最終被殘忍地割喉殞命。個性太強、棱角分明、敢于講真話的人從來都不會被社會和現(xiàn)實所容納，他們注定是人生舞臺上的悲劇角色。從古至今，這樣的悲劇就一直在一幕幕不停地上演著。
也許你要說，你說的.那些都是官場政治。做為一個普通百姓，我就做真實的自我，想說什么就說什么，要怎樣做就怎樣做，誰又能把我怎么樣？你說錯了。我們每個人都生活在社會之中，不是生活在真空里，都會受到來自社會各方面的制約和限制。不信你就試試，你如果敢對你身邊的領(lǐng)導、同僚或有利害關(guān)系的人說三倒四，直接指出他們的荒謬和錯誤，或者對自己受到的不公正待遇表示出不滿，你可能馬上就會遭到迎頭痛擊，而且這種打擊有時會讓你有口難言，苦不堪言。
人是社會化的動物，想要在社會中生存，而且左右逢源，也許真要學會順從和循規(guī)蹈矩，學會阿諛奉承和甜言蜜語，學會說鬼話和假話，遵循社會的準規(guī)矩和那些為人行事的潛規(guī)則。如果你背離了這些規(guī)矩和規(guī)則，可能就無法在社會上立足，也很難辦好任何一件事情，你的人生也絕不可能順暢。
我們向往有自己獨立的人格和思想，不盲從，不人云亦云，不隨波逐流；向往自由自在的生活，做真實的自我。因為這是一種人生的自由狀態(tài)，更是一種理想的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，人的身心可以得到最大限度的解放，人們的愿望可以得到最大限度的滿足。但這種理想在社會現(xiàn)實中很大程度上不過是一種空想，是存于我們每個人心中的“烏托邦”。這種“烏托邦”雖然美好，但實現(xiàn)起來卻很難。
說到這里，也許有人會問，你究竟想通過你的文章告訴我們什么？是不是讓我們大家都不要講真話，都帶著假面具去生活呢？當然不是。盡管講真話，做實事，做真實的自我有時會很難，結(jié)果也不容我們樂觀，但我們的社會需要犧牲，我們的民眾需要有人來為他們大聲疾呼。正是因為有了那些敢于犧牲的人，我們的社會秩序才能逐漸趨于合理，社會進程中的種種弊端才能得到不斷糾正。
如果你是一個甘愿為民請命的人，就應該勇敢地站出來說真話，做實事，不畏強權(quán)，直言社會、體制中的種種不合理，哪怕為此付出巨大的犧牲。如果你是一個勇于擔當?shù)娜耍矐撃贸鰺o畏的精神來，跟你的上司、同僚和有利害關(guān)系的人說真話，直指他們的荒謬和錯誤，不怕遭到打擊和報復。如果你是一個怯懦但還有良知的人，最起碼也應該在保護好自己的同時，盡力不說違心的話，做違心的事。這樣才能確保我們的人格不會墮落，社會向著健康、有序的方向發(fā)展。
做真實的自我，勇敢地去面對慘淡的人生。雖然這樣做在有些人看來也許有點傻，但我們尚有自己的良知，我們還飽有人格上的獨立。我們既然選擇了做真實的自我，就應該獨善其身，無怨無悔，義無反顧的前行，管他是前路渺茫還是山重水復！
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