文化基因無法替換作文
1887年冬天，在美國華盛頓州的山谷中，一群年輕人乘坐雪橇，一路歡歌： “沖 破大風(fēng)雪，我們坐在雪橇上，快奔馳過田野，我們歡笑又歌唱，馬兒鈴聲響叮當(dāng)，令人心情 多歡暢……”就在那年圣誕節(jié)的前夜，皮爾·彭特先生寫下了這首《鈴兒響叮當(dāng)》的歌曲，作為禮物，送給鄰居的孩子，圣誕節(jié)文化。歌詞中沒有耶穌，沒有圣誕老人，有的只是寒冬寂靜的夜空，雪橇穿越在漫天風(fēng)雪中的清脆的鈴鐺聲，還有一群一路歡笑歌唱、不畏嚴(yán)寒的年輕朋友們對 生活的美好憧憬。
皮爾·彭特先生或許沒有想到，他一生中偶而為之的作品，竟傳唱至今，延續(xù)了一 百多年，使生活在世界上無論哪個角落的人們，一旦聽到這首《鈴兒響叮當(dāng)》的歌曲，就會 感覺到圣誕節(jié)即將來臨的溫馨氣氛，感受到圣誕文化強(qiáng)大的親和力。 然而，對非信奉西方基督教的族群來說，接受圣誕文化是一回事，而“圣誕化”又是另一回事。簡單地講，過圣誕節(jié)，就意味著認(rèn)同了圣誕文化，而任何一個民族，只要你愿 意，都可以過圣誕節(jié)，這和你的宗教信仰無關(guān)。圣誕節(jié)只是依附于“圣誕化”的一種文化習(xí) 俗現(xiàn)象，而“圣誕化”則包含了西方基督精神的'基本要義以及皈依上帝的信仰，西方社會的道德價值觀和社會行為準(zhǔn)則，均以此基督精神和要義為出發(fā)點，圣誕節(jié)短信《圣誕節(jié)文化》。
“中國化”和中國文化也屬 同理，好比一個外國人去中國參加“孔子節(jié)”尊孔祭孔，這只表明他認(rèn)同中國儒教文化，喜 歡中國文化，甚至?xí)f幾句“子曰……” 什么的，或比劃兩招太極八卦，然離修煉到中國 文化的“真經(jīng)”，還差十萬八千里，但這并不影響他享受中國文化帶來的樂趣。四百多年 前，意大利大傳教士利瑪竇來到中國，深知只有先吃透“中國文化”，才能將基督的教義傳授給上帝在中國的子民們。于是他刻苦研習(xí)四書五經(jīng)，講究中國式禮儀習(xí)俗，甚至穿儒服，想用“天主”的概念偷換中國傳統(tǒng)文化中自古就有的“天帝”，以達(dá)到傳播福音的最終目的。但在折騰了30多年后，仍未能用圣經(jīng)征服古老中國的朝野上下，利瑪竇不得不嘆服國學(xué) 儒道文化的博大精深，“撼山易，撼中國文化難！”最后病死京城，遺恨終身。
利瑪竇的悲劇就在于，他以為讀懂了中國文化，有了中國情結(jié)，就自然“中國化”了，也就可以把他的圣經(jīng)教義融入孔孟之道中塞給中國人，但他錯了，文化基因可以改良，但不能替換。
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