該出手時就出手議論文

　　在各領(lǐng)域中，大家都不可避免地會接觸到論文吧，論文是指進行各個學術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學術(shù)研究成果的文章。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？下面是小編精心整理的該出手時就出手議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

該出手時就出手議論文1

　　當今社會現(xiàn)象變的復(fù)雜多變，人人惶恐，從開始的“人人為我，我為人人”到現(xiàn)在的“人人為我，我不為人人”。人人變的不敢再出手，不敢再做好事。從比較基本的給老人讓座，到扶跌倒的老人，這樣一種比較簡單，比較基本的禮貌道德，卻變成你看看我，我看看你，比較后回頭走人。導(dǎo)致命不該絕的老人比較后一命嗚呼。這種人人指責的社會風氣在心理學家口中被稱為”責任分散效應(yīng)“但在這種情況下卻還有人在“不畏艱險”的做好事，可見這種效應(yīng)并不是的，根本還是在于人心。

　　“責任分散效應(yīng)”并不是一種人體本能的'反應(yīng)，其本質(zhì)還是人們抱著“事不關(guān)己，高高掛起”的心理，認為這種事對自己影響不大，沒有必要出手，人人都這樣想也就形成一種集體冷漠的現(xiàn)象。如果社會上全部都是這樣的現(xiàn)象，那么這個國家離滅亡也不遠了。但還是老話說的好：世上還是好人多。是的，在這種風氣下，“比較美司機”“比較美女教師”“奪刀男子”層出不窮，為什么他們會出手，他們難道不怕惹事？不，他們也怕只是他們有責任心，他們覺的這個時候應(yīng)該出手，他們親身實踐，為社會傳遞正能量，當今社會比較需要便是這種有正能量該出手時就出手的人。

　　救人一命勝造七級浮屠，我們在以后的生活中面對他人不幸的事要給予幫助和安慰，誰都不可能一生平坦總有幾次大災(zāi)小難，今日你對他人的冷漠，明日或許就是別人對你的冷漠，別人都不出手時自己出手，不怕事，不生事，公道自在人心，只有憑良心做事又有誰能誣陷的了。有一則這樣的故事，一人開車回家，路上碰到一位跌倒在地的老人，看了一眼開車飛馳而去，回家之后聽聞父親在醫(yī)院，跑到醫(yī)院一看正是那位路邊躺著的老人，正是自己的父親。有時天意就是這么的巧，或許自己的一個冷漠就有可能讓自己后悔終生，也或許自己的一個小恩惠換來一場大造化，誰又能說準呢？

　　古代便有“路見不平拔刀相助”的壯士，在當今社會我們更應(yīng)該繼承古人優(yōu)秀的品質(zhì)，更應(yīng)該在他人需要幫助的時候做到“路見不平一聲吼，該出手時就出手”。

該出手時就出手議論文2

　　當今社會現(xiàn)象變的復(fù)雜多變，人人惶恐，從開始的“人人為我，我為人人”到現(xiàn)在的“人人為我，我不為人人”。人人變的不敢再出手，不敢再做好事。從最基本的給老人讓座，到扶跌倒的老人，這樣一種最簡單，最基本的禮貌道德，卻變成你看看我，我看看你，最后回頭走人。導(dǎo)致命不該絕的老人最后一命嗚呼。這種人人指責的社會風氣在心理學家口中被稱為”責任分散效應(yīng)“但在這種情況下卻還有人在“不畏艱險”的做好事，可見這種效應(yīng)并不是絕對的，根本還是在于人心。

　　“責任分散效應(yīng)”并不是一種人體本能的反應(yīng)，其本質(zhì)還是人們抱著“事不關(guān)己，高高掛起”的心理，認為這種事對自己影響不大，沒有必要出手，人人都這樣想也就形成一種集體冷漠的現(xiàn)象。如果社會上全部都是這樣的現(xiàn)象，那么這個國家離滅亡也不遠了。但還是老話說的好：世上還是好人多。是的，在這種風氣下，“最美司機”“最美女教師”“奪刀男子”層出不窮，為什么他們會出手，他們難道不怕惹事？不，他們也怕只是他們有責任心，他們覺的這個時候應(yīng)該出手，他們親身實踐，為社會傳遞正能量，當今社會最需要便是這種有正能量該出手時就出手的人。

　　救人一命勝造七級浮屠，我們在以后的生活中面對他人不幸的事要給予幫助和安慰，誰都不可能一生平坦總有幾次大災(zāi)小難，今日你對他人的冷漠，明日或許就是別人對你的'冷漠，別人都不出手時自己出手，不怕事，不生事，公道自在人心，只有憑良心做事又有誰能誣陷的了。有一則這樣的故事，一人開車回家，路上碰到一位跌倒在地的老人，看了一眼開車飛馳而去，回家之后聽聞父親在醫(yī)院，跑到醫(yī)院一看正是那位路邊躺著的老人，正是自己的父親。有時天意就是這么的巧，或許自己的一個冷漠就有可能讓自己后悔終生，也或許自己的一個小恩惠換來一場大造化，誰又能說準呢？

　　古代便有“路見不平拔刀相助”的壯士，在當今社會我們更應(yīng)該繼承古人優(yōu)秀的品質(zhì)，更應(yīng)該在他人需要幫助的時候做到“路見不平一聲吼，該出手時就出手”。

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