教育的議論文

　　在學(xué)習(xí)和工作的日常里，許多人都寫(xiě)過(guò)論文吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。怎么寫(xiě)論文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的教育的議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

教育的議論文1

　　過(guò)去看到電視劇的一個(gè)片段：晚上，一個(gè)美國(guó)富人把自己剛出生的孩子放在另一個(gè)房間里，讓他單獨(dú)睡。別人問(wèn)她為什么要這樣做，她只是說(shuō)：“我遲早都會(huì)照顧不到他”看到這一電視劇的時(shí)候我還小，并不理解話是什么意思。但人都是隨時(shí)間的推移而變化的，后來(lái)的我，終于明白了這一個(gè)道理。

　　現(xiàn)在很多孩子飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，卻不會(huì)心懷感恩。也有很多孩子與之相反，他們隨父母過(guò)著貧困潦倒的生活，家庭經(jīng)濟(jì)貧乏，渴望像別的孩子一樣吃好的穿好的。

　　人與人之間的距離，一開(kāi)始是無(wú)法感知的，只會(huì)隨著幾年后慢慢拉開(kāi)這一個(gè)差距。孩子與孩子之間的差距，家庭情況是一個(gè)主要的因素，這就比如溫室里的花朵和外面風(fēng)吹雨打的小草，它們成長(zhǎng)的環(huán)境決定著它們對(duì)抗外界壓力的能力，所以形成了最后的境遇。在這里，我想說(shuō)出自己的一些想法。

　　過(guò)去的窮孩子早當(dāng)家，在爸媽的帶領(lǐng)下早早結(jié)婚生子，而過(guò)去的富孩子呢，他們嬌生慣養(yǎng)，被父母寵著護(hù)著，最后寵出了一身的毛病，但由于社會(huì)還算安定，這也并沒(méi)有什么問(wèn)題，也都像窮孩子一樣成家了。這兩類(lèi)人的生活差不多，也都以“過(guò)日子”為主了。只是，同樣的公式不能應(yīng)用到所有的問(wèn)題里面。如今，社會(huì)變了，養(yǎng)孩子、教育孩子這一套題的答案也變了。

　　如今，隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的優(yōu)越，孩子們的教育方式也變了，以前哭著鬧著的孩子打他兩下就乖了，現(xiàn)在要理智教育了。以前不問(wèn)你要錢(qián)的孩子，現(xiàn)在花錢(qián)如流水了。現(xiàn)在的富人家庭和窮人家庭也都顛倒過(guò)來(lái)了。富人的孩子聽(tīng)話，窮人的孩子很多成了敗家子。這，是什么原因造成的呢？

　　其實(shí)，只要是個(gè)人都會(huì)有自尊心和虛榮心，不管大人還是小孩子。而人的'虛榮心就好像是一捆干柴，星星之火一點(diǎn)即燃。窮孩子的父母一般缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，跟不上形式，只想讓孩子不要吃自己吃過(guò)的苦頭。他們怕委屈了孩子，便對(duì)他們關(guān)愛(ài)有加。富孩子的父母往往更懂得教育孩子，他們有一定的文化基礎(chǔ)，他們教育孩子著重在孩子的心理和學(xué)習(xí)上，而不是在物質(zhì)上。大家都說(shuō)窮人的孩子早當(dāng)家，而過(guò)去的確是這樣�，F(xiàn)在呢，不一樣了，現(xiàn)在很多是窮人的富二代了。而我剛剛說(shuō)的，或許就是這兩類(lèi)家庭問(wèn)題的根本原因。

　　父母的愛(ài)，雖然都是無(wú)私的，但如果處理不好，很容易讓孩子變成“敗類(lèi)”，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，希望天下的父母在爭(zhēng)取給孩子幸福生活的同時(shí)，也能夠讓他們有獨(dú)立的人格。

教育的議論文2

　　行政管理體制，籠統(tǒng)上講是指行政管理系統(tǒng)上、下，左、右之間的權(quán)力分劃，也包括實(shí)現(xiàn)行政管理職能的各種組織形式和組織制度。諸多實(shí)踐證明，要獲得管理活動(dòng)的成功，除管理者的優(yōu)秀特質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)班子的合理結(jié)構(gòu)以外，更為重要的是要有一個(gè)科學(xué)、合理的管理體制。教育行政管理體制是教育行政管理的中心和關(guān)鍵，它與國(guó)家的政權(quán)性質(zhì)、政體形式以及社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的關(guān)系十分密切。研究教育行政管理體制，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)我國(guó)教育行政管理工作，發(fā)展教育事業(yè)，提高教育行政管理的效能，都具有十分重要的意義。

　　一當(dāng)前我國(guó)教育行政管理體制的狀況

　　改革開(kāi)放以前，我國(guó)的教育行政管理體制一直是比較典型的中央集權(quán)制，是國(guó)家辦教育，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的色彩非常濃厚。教育由中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，教育標(biāo)準(zhǔn)一般是由國(guó)家全面制定，國(guó)家負(fù)擔(dān)所有的教育經(jīng)費(fèi)，各級(jí)各類(lèi)教育行政機(jī)關(guān)都必須接受?chē)?guó)家的指導(dǎo)和監(jiān)督，地方幾乎沒(méi)有什么教育自主權(quán)。實(shí)際表現(xiàn)為中央為主地方為輔的關(guān)系，學(xué)校全部依賴(lài)政府，學(xué)校幾乎沒(méi)有管理權(quán)，政府對(duì)學(xué)校用行政計(jì)劃的指令進(jìn)行干預(yù)和控制。從各種教育管理的實(shí)際效果來(lái)看，中央集權(quán)的教育行政管理體制主要有著一些不可否認(rèn)的優(yōu)點(diǎn):第一，能夠充分利用各種資源辦教育，能夠便捷的形成統(tǒng)一的教育思想和教育計(jì)劃，能夠高效的領(lǐng)導(dǎo)教育的改革發(fā)展實(shí)踐;第二，在教育平等性這一原則上，能夠?qū)崿F(xiàn)教育機(jī)會(huì)的均等性，不會(huì)因?yàn)楦鱾�(gè)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡影響到教育機(jī)會(huì)平等的實(shí)現(xiàn);第三，能夠制定全面的教育標(biāo)準(zhǔn)，提高教育質(zhì)量。

　　但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化的全面發(fā)展，特別是中國(guó)在社會(huì)領(lǐng)域優(yōu)先實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制改革，新型的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐漸建立起來(lái)，它必然會(huì)帶動(dòng)各個(gè)領(lǐng)域的變化發(fā)展。早在1985年，最先提出教育體制改革的《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》就提到要從根本上改變教育落后的狀況，必須從教育體制入手，有系統(tǒng)地進(jìn)行改革。主導(dǎo)思想就是教育要分級(jí)進(jìn)行管理，中央負(fù)責(zé)大政方針的制定，地方負(fù)責(zé)基礎(chǔ)教育管理權(quán)，同時(shí)提出中央要簡(jiǎn)政放權(quán)，學(xué)校擴(kuò)大其實(shí)質(zhì)應(yīng)有的辦學(xué)自主權(quán)。

　　1986年全國(guó)人大第四次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》，又以法律形式明確規(guī)定:“義務(wù)教育事業(yè)，在國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行地方負(fù)責(zé)，分級(jí)管理�！敝链�，當(dāng)代中國(guó)基礎(chǔ)教育行政管理體制的基本原則得以正式確立。這就是教育行政體制的中央與地方合作型，從簡(jiǎn)單的集中管理系統(tǒng)到集權(quán)與分權(quán)結(jié)合。政府與學(xué)校的關(guān)系變化為，政府能夠享有一定的管理權(quán)力，學(xué)校也能夠享有一定的辦學(xué)自主權(quán)。管理形式變化為，監(jiān)督管理和指導(dǎo)服務(wù)互相實(shí)施，二者并重。集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合就能夠同時(shí)調(diào)動(dòng)中央和地方辦教育事業(yè)的積極性和主動(dòng)性，使二者在教育事業(yè)發(fā)展中各取所長(zhǎng)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，創(chuàng)造一個(gè)良性和諧的教育改革發(fā)展和教育行政管理的大環(huán)境。在目前的各種實(shí)踐看來(lái)，這種體制是最優(yōu)越最完美的教育行政體制，也是各國(guó)教育行政改革與發(fā)展的共同追求。

　　所以各級(jí)政府要在哪些教育事務(wù)應(yīng)該由中央管轄，哪些由地方教育行政部門(mén)和學(xué)校來(lái)自己解決和處理上做出一個(gè)權(quán)衡;而且管理方式是應(yīng)該指導(dǎo)還是行政干預(yù)，以及指導(dǎo)或者干預(yù)的程度和強(qiáng)度方面也應(yīng)該妥善處理，優(yōu)化資源的配置。要求當(dāng)?shù)卣�府和學(xué)校擁有更多的權(quán)力和自主權(quán)，逐步建立由政府的.宏觀指導(dǎo)和各級(jí)各類(lèi)學(xué)校自主權(quán)的分權(quán)制度。

　　二我國(guó)教育行政管理體制的不足之處

　　可喜的成果是，過(guò)去的三十年，中國(guó)的教育行政體制發(fā)生了很大變化，取得了很大進(jìn)步。高度集中的傳統(tǒng)中央集中管理體制已經(jīng)基本被打破，地方各級(jí)各類(lèi)教育部門(mén)和學(xué)校取得了一定的辦學(xué)自主權(quán)。但由于中國(guó)傳統(tǒng)的中央集權(quán)思想，中國(guó)社會(huì)變革的不夠深入和完善，以及一直以來(lái)的傳統(tǒng)教育思想，阻礙了教育體制改革的深入，也對(duì)教育發(fā)展造成了一定的不利影響。

　　1．權(quán)力劃分不夠合理。

　　權(quán)力劃分不夠合理表現(xiàn)為中央權(quán)力在下放時(shí)免不了有選擇性和保留權(quán)，而地方的權(quán)力沒(méi)有得到充分發(fā)揮。雖然1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》在原則上要求“解決政府與高等學(xué)校、中央與地方、國(guó)家教委與中央各業(yè)務(wù)部門(mén)之間的關(guān)系，逐步建立政府宏觀管理、學(xué)校面向社會(huì)自主辦學(xué)的體制”，但是高校辦學(xué)的自主權(quán)仍然受到很大的限制。政校不分，本應(yīng)該宏觀管理調(diào)控的政府與自主辦學(xué)的高校關(guān)系混亂等表現(xiàn)仍然比較嚴(yán)重。主要原因是政府在管理手段上直接管理與間接管理不分，管理職能上微觀與宏觀管理不分，管理與服務(wù)不分。地方的權(quán)力大多取決于政府，而不是客觀合理的劃分和定義，在地方管理方面也沒(méi)有一定的權(quán)利保障，這些都限制了地方辦學(xué)的自主權(quán)和積極性。地方的權(quán)力變化為高校內(nèi)部事務(wù)，人事任免，學(xué)位和博導(dǎo)的審批權(quán)等，這樣就能夠把學(xué)術(shù)權(quán)力交給高校的學(xué)術(shù)委員會(huì)，而高校的領(lǐng)導(dǎo)也擁有相當(dāng)?shù)娜耸氯蚊鈾?quán)，這樣更能因時(shí)因地制宜，發(fā)揮地方的特色和優(yōu)勢(shì)。地方在權(quán)力下放后，表現(xiàn)為有點(diǎn)無(wú)所適從，這大多是受長(zhǎng)期的教育由政府管理，地方只是照章辦事這種習(xí)慣的影響。也有一些地方在擁有了一定權(quán)力后，不知如何實(shí)現(xiàn)這些權(quán)力，也不能夠創(chuàng)新，或者只是照搬別人的辦學(xué)模式，沒(méi)有發(fā)揮地方優(yōu)勢(shì)，沒(méi)有利用好本地資源。

　　2．權(quán)力下放沒(méi)有落實(shí)到基層。

　　中央集權(quán)制轉(zhuǎn)化為集權(quán)與分權(quán)結(jié)合的過(guò)程中，我們看到的主要還是中央政府和地方政府之間權(quán)力的分劃，中央與地方政府之間的教育行政管理做了不少調(diào)整，而地方和中央政府與地方高校之間的職能分劃幾乎沒(méi)有太大變化。實(shí)際上，只有權(quán)力下放到省市以下的辦學(xué)單位和部門(mén)，只有得到真正的下放，才能發(fā)揮地方教育機(jī)構(gòu)的辦學(xué)積極性和創(chuàng)造力。在涉及高等院校學(xué)科專(zhuān)業(yè)設(shè)置審批、學(xué)位授權(quán)點(diǎn)的審批、招生名額的審批、高等學(xué)校的校長(zhǎng)任免等與高校辦學(xué)自主權(quán)密切相關(guān)的主要事項(xiàng)方面，沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的突破，仍由教育部或者省級(jí)教育主管部門(mén)掌握著。

　　三對(duì)我國(guó)教育行政管理體制改革的建議

　　基于以上兩個(gè)主要問(wèn)題，為推進(jìn)我國(guó)高等教育行政管理體制改革，提出以下政策建議。

　　1．確立堅(jiān)定的改革目標(biāo)。

　　首先應(yīng)該清楚各級(jí)教育主管部門(mén)與各院校的權(quán)責(zé)關(guān)系，以提高高等院校的辦學(xué)自主權(quán)為目標(biāo)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的管理方式方法，以真正提高高校教育教學(xué)水平、科研實(shí)力和服務(wù)社會(huì)的功能為第一目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教育這一經(jīng)濟(jì)軟實(shí)力的硬力量。政府的教育行政職能主要有兩個(gè)方面:第一個(gè)方面就是管理教育和發(fā)展教育，管理教育主要就是對(duì)各種人、財(cái)、物和資源的有效組合，以實(shí)現(xiàn)政府的教育目標(biāo);發(fā)展教育就是利用各種資源實(shí)現(xiàn)教育的發(fā)展。第二個(gè)方面就是政府應(yīng)該如何管理發(fā)展教育。對(duì)教育管理學(xué)頗有研究的褚宏啟教授就給出了教育職能的七個(gè)方面:教育體系的構(gòu)建者、教育條件的保障者、教育服務(wù)的提供者、教育公平的維護(hù)者、教育規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)的制定者、辦學(xué)行為的監(jiān)管者、教育質(zhì)量的保障者。由此可見(jiàn)，政府的教育行政職能涉及教育系統(tǒng)的各個(gè)方面。

　　2．建立教育行政管理的督導(dǎo)機(jī)制。

　　這就需要一個(gè)督導(dǎo)機(jī)構(gòu)，教育行政管理必須要和教育督導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，使教育督導(dǎo)貫穿到教育行政的實(shí)際工作中去。督導(dǎo)機(jī)制應(yīng)該做到監(jiān)督國(guó)家權(quán)力部門(mén)和教育部門(mén)對(duì)教育系統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)的確立、教學(xué)過(guò)程的實(shí)施、教學(xué)教法的施行和教材的確定等，也指監(jiān)督和指導(dǎo)學(xué)校和教師的教學(xué)工作。當(dāng)下，國(guó)家權(quán)力部門(mén)主要通過(guò)制定法律法規(guī)和財(cái)政投入對(duì)學(xué)校監(jiān)督，而教育部主要通過(guò)發(fā)布具有指示性的文件、制定國(guó)家的發(fā)展規(guī)劃等對(duì)學(xué)校管理。使更多的社會(huì)力量加入到這個(gè)督導(dǎo)機(jī)構(gòu)里，擴(kuò)大評(píng)價(jià)機(jī)制的影響力，集中各方智慧，創(chuàng)造一個(gè)積極有效的評(píng)價(jià)氛圍，構(gòu)建有中國(guó)特色的教育行政管理督導(dǎo)機(jī)制。

　　3．努力實(shí)現(xiàn)教育行政管理的科學(xué)化、民主化、專(zhuān)業(yè)化。

　　科學(xué)化民主化的管理是教育行政管理的必然趨勢(shì)。但是為了實(shí)現(xiàn)教育行政管理的科學(xué)化民主化，必須有一支專(zhuān)業(yè)化的教育行政管理隊(duì)伍，必須由專(zhuān)業(yè)人士來(lái)指揮教育，而不是行政化的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。專(zhuān)業(yè)人士主要包括專(zhuān)業(yè)化程度高的教育行政管理人員、專(zhuān)業(yè)的師資力量，專(zhuān)業(yè)的教育管理督導(dǎo)人員，只有這些專(zhuān)業(yè)化的隊(duì)伍來(lái)管理教育才能實(shí)現(xiàn)教育的良性循環(huán)，讓專(zhuān)業(yè)高效的人才不斷被培養(yǎng)出來(lái)。

　　4．強(qiáng)化高校的自主權(quán)，實(shí)現(xiàn)高校自治。

　　高校自主權(quán)是高校能夠靈活長(zhǎng)效發(fā)展的關(guān)鍵，是高校發(fā)展動(dòng)力的源泉。擴(kuò)大高效自主權(quán)是當(dāng)下教育行政體制管理改革的重中之重。校長(zhǎng)要有一個(gè)先進(jìn)的辦學(xué)理念，要有教育家的理想，要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，要加快觀念轉(zhuǎn)變，讓高校充分利用自主的力量進(jìn)行教育教學(xué)，科學(xué)研究，人才培養(yǎng)。

　　總之，教育行政管理體制改革是個(gè)不斷探索實(shí)踐再探索實(shí)現(xiàn)優(yōu)化的過(guò)程。所以在教育行政管理體制的實(shí)踐過(guò)程中，不斷結(jié)合自身的實(shí)際情況，有針對(duì)性地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。及時(shí)和其他先進(jìn)的教育行政管理體制進(jìn)行學(xué)習(xí)，借鑒不同的管理模式，吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育行政管理的不斷優(yōu)化。

教育的議論文3

　　教育首先是讓學(xué)生成為一個(gè)品德高尚的人。

　　我個(gè)人認(rèn)為德就是良心、人性的反映（在我的記性中，我們的教育是沒(méi)有良心和人性的教育的）；德是人心向善或向與惡的表現(xiàn)形式。德育的最低標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是你可以對(duì)身邊的一切冷眼相向，麻木不仁地置身事外，但是不要為了一己私利去傷害別人、去傷害您所處的社會(huì)。這其中包括你的一言一行，因?yàn)槿耸墙M成人類(lèi)社會(huì)的基本元素，社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展靠的是各種社會(huì)力量、利益群體在互相博亦、妥協(xié)的基礎(chǔ)上形成的一種合力；所以社會(huì)風(fēng)氣的惡善、民族的興衰、國(guó)家的強(qiáng)弱等等都凝聚了一份你的力量，天下的興亡你我一樣都有責(zé)任！德育的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)道德高尚的人。

　　我的長(zhǎng)輩、我老師一直在教導(dǎo)我要努力做一個(gè)道德高尚的人，但從沒(méi)有人告訴過(guò)我，道德高尚的定義是什么？

　　我認(rèn)為道德高尚的定義是：

　　第一、 有良心、有人性；在這個(gè)不管黑貓白貓抓得老鼠就是好貓、笑貧不笑娼的年代，我們聽(tīng)得最多的是良心值多少錢(qián)一斤？有多少人為了功名利祿一次又一次突破我們這個(gè)社會(huì)道德的底線！若是一個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治階層道德淪喪，失去人性；處于底層的老百姓必然水深火熱。歷史上那些禍國(guó)殃民的奸臣逆子大多數(shù)都有非比尋常的過(guò)人之處，如希特勒，你能說(shuō)他不熱愛(ài)德意志嗎？你能說(shuō)他學(xué)無(wú)所長(zhǎng)嗎？他的領(lǐng)導(dǎo)、演講藝術(shù)曾經(jīng)讓多少人為之折服！一個(gè)沒(méi)有良心、失去人性卻大權(quán)（指有能力）在握的人對(duì)社會(huì)、國(guó)家、民族可能會(huì)造成不可預(yù)知的災(zāi)難。

　　第二、 熱愛(ài)祖國(guó)；覆巢之下無(wú)完卵，若做為組成國(guó)家元素的個(gè)人，如果都不愛(ài)這個(gè)國(guó)家，那么這個(gè)國(guó)家的末日也不遠(yuǎn)了，教育做為國(guó)家體制的一部分，若培養(yǎng)出來(lái)的人都離她而去投入別的國(guó)家懷抱；為他人做嫁衣就的結(jié)果不就是教育的失敗么！據(jù)統(tǒng)計(jì)在我國(guó)的出國(guó)留學(xué)人員中，有一半以上是自費(fèi)出去的`，而學(xué)成回國(guó)的人員不到1／3，其中自費(fèi)留學(xué)生回國(guó)率只有4％左右。若算上那些在國(guó)內(nèi)學(xué)業(yè)有成的移民，中國(guó)每年失多少人才流失（當(dāng)然這有多面的原因）？要知道這些人在國(guó)內(nèi)享受的教育可是國(guó)家資源，特別是像清華、北大等這些名校；我們國(guó)家到底是為誰(shuí)辦教育？

　　第三、 學(xué)有所長(zhǎng)。一人若學(xué)無(wú)所長(zhǎng)，哪怕再有人性、再有良心，有再高的愛(ài)國(guó)熱情，就如同一條不合料的木材，難堪大用。

　　所以成功的教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生應(yīng)該是一個(gè)有人性、有良心，有愛(ài)國(guó)熱情，學(xué)有所長(zhǎng)的人。這是最重要的，是教育目的根本所在。

教育的議論文4

　　教師是立校之本，師德是教育之魂。教師傳道授業(yè)解惑，其道德操守，舉止言談向來(lái)是有嚴(yán)格的規(guī)范的。上古的“五倫”自然形成的人的天性即順應(yīng)著自然規(guī)律所構(gòu)建的倫理基礎(chǔ)，整合了社會(huì)道德的基本標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)運(yùn)而生的是“五教”的哲學(xué)�！胺矊W(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)，然后道尊；道尊，然后民知敬學(xué)�！泵總�(gè)人都要重視教育，尊重教師，當(dāng)然教師首先必須是道德高尚的人。不但滿(mǎn)腹經(jīng)綸而且具有高風(fēng)亮節(jié)，方能做好教育，贏得全社會(huì)的尊重。這既是教育應(yīng)有之義，也是人類(lèi)文明的開(kāi)端、和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。

　　一、立足教育的基本標(biāo)準(zhǔn)——為人師表，人類(lèi)文明的開(kāi)端

　　在中國(guó)歷史文明發(fā)展的幾千年中，公元前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸侯爭(zhēng)霸，天下擾攘，列強(qiáng)瓜分，百姓罹難。封建專(zhuān)制極其殘酷，于是才有諸子百家的并起，紛紛為亂世之秋開(kāi)出太平藥方。諸子其實(shí)就是職業(yè)的師者，游歷天下，私人講學(xué)，坐而論道，并且各有數(shù)千追隨者。雖不是誰(shuí)任命的老師，但是諸子循循善誘，諳通育人的風(fēng)格，個(gè)個(gè)堪稱(chēng)教育家。在給后人留下的經(jīng)典中，雖只有吉光片羽的箴言，卻也是彌足珍貴的古訓(xùn)，有些現(xiàn)在還在沿用�？酌现�道，我們的課本中一直在讀，現(xiàn)在家長(zhǎng)教育孩子以了解國(guó)學(xué)知識(shí)為榮。孔夫子被尊稱(chēng)為“萬(wàn)世師表”。如果教師不能為人師表，做到言行一致，率先垂范，事必躬親，怎么可能去教育和影響學(xué)生呢？孔子教導(dǎo)學(xué)生“學(xué)而不厭，誨人不倦”，他要求自己必須先做到。學(xué)生子貢評(píng)價(jià)說(shuō)：“學(xué)不厭，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。”在孔圣人身上“仁且智”是最鮮明的特性，這也是古代對(duì)教育者人格境界和師表風(fēng)范的最高追求。

　　歷朝歷代都會(huì)對(duì)教育進(jìn)行不同程度的改革。盡管私人講學(xué)和書(shū)院教育只是為少數(shù)封建統(tǒng)治者服務(wù)的，但也可見(jiàn)教育教學(xué)的積極一面，教化的青少年，推動(dòng)了社會(huì)文明。要想達(dá)到和諧社會(huì)的發(fā)展，為大多數(shù)人服務(wù)，那將是現(xiàn)代學(xué)校教育的不懈追求。

　　二、搞好教學(xué)的典型案例——率先垂范，和諧社會(huì)的基礎(chǔ)

　　中國(guó)社會(huì)發(fā)展已進(jìn)入了世界先進(jìn)行列，教育也隨之前行。三十多年來(lái)的經(jīng)濟(jì)改革，注入教育無(wú)窮的能量，大大推動(dòng)了教育的發(fā)展，涌現(xiàn)出一大批教育精英——賈繼梅、于潤(rùn)樸以及仉威等一線優(yōu)秀教師。有伯樂(lè)然后有千里馬。正是因?yàn)橛邢褓Z繼梅這樣的全國(guó)優(yōu)秀班主任的無(wú)微不至的關(guān)心與體貼，才有勇敢走出悲情的優(yōu)秀學(xué)生潘新蕊“不比父母比自己，不比吃穿比學(xué)習(xí)，不比基礎(chǔ)比努力”的理念，讓農(nóng)村孩子崔雪松有了自信，并以?xún)?yōu)異的成績(jī)考取了牡丹江師范學(xué)院，接過(guò)老師的教鞭，再續(xù)教書(shū)育人的新篇。有了這樣的良性循環(huán)，我們身邊的孩子會(huì)受益的，信賴(lài)我們的家長(zhǎng)會(huì)開(kāi)心的，培育我們的祖國(guó)會(huì)放心的。賈老師就生活在我的身邊，我們以她為榮，以她為榜樣，勵(lì)志把自己唯有的品德與才能都傾注給我的學(xué)生，甘做人梯。充當(dāng)促進(jìn)社會(huì)的正能量。

　　從教近30年的于潤(rùn)樸和仉威老師，在各自不同的教學(xué)領(lǐng)域奉獻(xiàn)著自己的一切。于老師的英語(yǔ)教學(xué)水準(zhǔn)在全國(guó)教育戰(zhàn)線遙遙領(lǐng)先，這是他多年來(lái)努力鉆研的回報(bào)。他是英語(yǔ)教學(xué)上的帶頭人，他更是育人方面的引路人。他帶領(lǐng)的年輕人師徒結(jié)對(duì)，正在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革中破浪向前，讓學(xué)校內(nèi)外充滿(mǎn)著科研的氛圍，家與校的和諧統(tǒng)一，給身邊的所有人以正能量的鼓舞。她的影響力從東北到云南。她教育學(xué)生“成才先成人”。不管是同學(xué)還是兄弟，推棗讓梨中的王泰與孔融既是仁者又稱(chēng)智者，倍受天下人尊重與愛(ài)戴，是學(xué)生終身學(xué)習(xí)的榜樣。她的學(xué)生劉大釗等以?xún)?yōu)異的成績(jī)、優(yōu)秀的人品考取了中國(guó)最好的高校。將是國(guó)之棟梁。在仉威老師的呵護(hù)下，一群群雛鷹正展翅飛向浩渺的藍(lán)天，為中國(guó)大地譜寫(xiě)著和諧的詩(shī)篇。

　　三、打造優(yōu)質(zhì)的'師德師風(fēng)——規(guī)劃管理，勇攀高峰的基石

　　為了讓教師能夠自覺(jué)約束自己的言行，學(xué)校要與教師簽訂《師德師風(fēng)承諾書(shū)》，堅(jiān)持每學(xué)期進(jìn)行一次面向?qū)W生、面向家長(zhǎng)的師德師風(fēng)調(diào)查問(wèn)卷，面向教師的師德師風(fēng)自評(píng)、互評(píng)問(wèn)卷。學(xué)校開(kāi)設(shè)校長(zhǎng)、書(shū)記熱線電話，師德師風(fēng)監(jiān)督信箱，把教師的職業(yè)道德建設(shè)放在了學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)的監(jiān)督之下，放在了教師自律意識(shí)的提高之上。得到全體教師的大力響應(yīng)。高尚的師德師風(fēng)是教育之“魂”，只有“魂”正才能“心”正、“身”正。教育最感人的旋律就是愛(ài)的奉獻(xiàn)。學(xué)校深化師德師風(fēng)，講師德，正師風(fēng)，激勵(lì)全體教師在育人第一線忘我勞動(dòng)，艱苦奮斗，投入滿(mǎn)腔熱忱和辛勤汗水，為人師者“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，人人都懷抱著一顆慈愛(ài)之心，使不聽(tīng)話的孩子能夠敬重你，膽怯的孩子能夠接近你，偏激的孩子能夠喜歡你，所有的孩子都愿意追隨你，信任你。教師用自己高尚的人格魅力潛移默化地影響和熏染著孩子們稚嫩的心靈，孩子們會(huì)一生受益。這是永不落伍的師德師風(fēng)，是令人向往和企及的最高境界。

教育的議論文5

　　不少人信奉“黃荊棍兒出好人、棍棒出孝子�！鼻安痪茫�“狼爸”教育，在網(wǎng)絡(luò)上又掀一起熱潮�！袄前帧笔钦l(shuí)？狼爸是一個(gè)家教的代言詞。他自稱(chēng)“中國(guó)狼爸，用“打”的教育方式，將三個(gè)孩子送進(jìn)北大�！�

　　哪個(gè)父母不希望自己的孩子將來(lái)長(zhǎng)大以后無(wú)憂(yōu)無(wú)慮？后患無(wú)憂(yōu)？然而這種“望子成龍”、“望女成鳳”的心態(tài)，演變成現(xiàn)實(shí)中這位父親所對(duì)孩子們實(shí)施的“棍棒教育”。一切在旁人看來(lái)幾乎是不近人情的要求，卻是他基本的家規(guī)。

　　狼爸的成功是我們所議論都是話題。反對(duì)的人不計(jì)其數(shù)，但是支持的人也數(shù)不勝數(shù)，前者的選擇我們有著相同的理解，但是后者又為何去接受、同意尚無(wú)人情的狼爸式教育？他們是看到了狼爸的成功，狼爸孩子無(wú)量的前途。

　　考進(jìn)北大是否意味著成功，以考進(jìn)好學(xué)校作為成功標(biāo)準(zhǔn)，是否是典型的實(shí)用主義？成功的真正標(biāo)準(zhǔn)難道不是自我實(shí)現(xiàn)嗎？

　　一個(gè)被稱(chēng)為“斗媽大全”的帖子近在微博和網(wǎng)絡(luò)上迅速躥紅，作者用稚嫩的筆觸和配圖把自己如何與媽媽抗?fàn)幟枋龅迷溨C十足。令廣大網(wǎng)友驚奇的是，作者竟是兩位10歲的四年級(jí)女孩，而書(shū)中所呈現(xiàn)的20余個(gè)“斗媽”招式，招招都令人忍俊不禁。

　　在我看來(lái)，“斗媽大全”的走紅并不是偶然，家長(zhǎng)們并不能避免與孩子的沖突。此時(shí)，往往聰明的家長(zhǎng)會(huì)依據(jù)孩子的.獨(dú)特秉性和具體情況來(lái)掌控實(shí)施最適合的家教。同樣的道理，一些聰明的孩子也會(huì)根據(jù)父母的特點(diǎn)、個(gè)性和常用的做法，選擇最有利的保護(hù)、應(yīng)對(duì)方式。而“斗媽大全”恰恰就是這樣的一個(gè)帖子，滿(mǎn)載著孩子與父母沖突過(guò)程的積累，不失為一本讓所有人閱讀，從中得以啟發(fā)的結(jié)晶。

　　在我國(guó)的傳統(tǒng)式教育中，父母和其他長(zhǎng)輩對(duì)于孩子而言是絕對(duì)，神圣不可侵犯的。即便到了今日，一般家長(zhǎng)也都不顧自己的對(duì)錯(cuò)與否，讓自己的孩子公然反駁自己，倘若不聽(tīng)從管教，“輕則罵，重則打。”于是乎，孩子在家中就面臨兩種選擇，要么成為不聽(tīng)話的“問(wèn)題少年”，要么成為聽(tīng)大人話的“baby”后者招人喜歡，前者則引起家長(zhǎng)的爆發(fā)或無(wú)奈，無(wú)奈的家長(zhǎng)便是對(duì)孩子放棄了希望，只愿“船到橋頭自然直�！痹谶@樣的家庭中，由于家長(zhǎng)與孩子的不平等，總以為孩子不懂事，需要嚴(yán)加管教。

　　他們殊不知，他們長(zhǎng)期的嚴(yán)重打罵會(huì)給孩子造成嚴(yán)重的身體上與心靈上的創(chuàng)傷，甚會(huì)導(dǎo)致孩子一生的自卑、懦弱、抑郁、自閉。還有可能當(dāng)孩子遇上挫折時(shí)輕生的心理。造成人際交往、學(xué)習(xí)的退步。家長(zhǎng)們的“棍棒教育”可能將會(huì)適得其反。

　　在“狼爸教育”與“斗媽大全”打得一片火熱的這個(gè)平臺(tái)，希望家長(zhǎng)們能站在我們的角度去思考，我們也有同樣強(qiáng)烈的自我意識(shí)，尊重我們，尊重你們的孩子吧！

教育的議論文6

　　教師提問(wèn)對(duì)幼兒思維能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練的作用，很早便引起了人們關(guān)注。國(guó)內(nèi)外對(duì)教師提問(wèn)已有許多相關(guān)研究，從課堂提問(wèn)的基本原則到課堂提問(wèn)藝術(shù)與教師提問(wèn)策略，更有從語(yǔ)言學(xué)的角度談教師提問(wèn)的研究，但是對(duì)幼兒園數(shù)學(xué)教育教師提問(wèn)中的信息傳遞及提問(wèn)者和提問(wèn)對(duì)象之間發(fā)生的信息傳遞的過(guò)程基本沒(méi)有研究。

　　當(dāng)教師面對(duì)的對(duì)象是尚處在身心發(fā)展極不成熟的幼兒時(shí)，教師怎樣才能充分發(fā)揮提問(wèn)的功效呢？相比其他學(xué)科領(lǐng)域，數(shù)學(xué)具有抽象性、邏輯性的特點(diǎn)，教師又如何才能通過(guò)提問(wèn)起到激發(fā)幼兒的數(shù)學(xué)興趣，發(fā)展幼兒思維能力的作用呢？本文作者帶著問(wèn)題以非參與式觀察、訪談法，對(duì)武漢市9所幼兒園中27位幼兒教師的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行了研究，獲取了第一手資料，在此基礎(chǔ)上，用信息交流的理論對(duì)所獲取的教學(xué)互動(dòng)中的師幼對(duì)話過(guò)程進(jìn)行了理論分析。

　　一、信息交流理論與教學(xué)中的教師提問(wèn)

　　信息交流理論在信息技術(shù)、傳播學(xué)等領(lǐng)域都有較為廣泛的運(yùn)用。信息以多種形式存在，它來(lái)往于人與人之間，人與物之間，甚至是人與機(jī)器之間，不管信息如何變換，傳遞信息都離不開(kāi)輸入和輸出的過(guò)程，信息的交流有它的規(guī)律性。

　　在傳播學(xué)的研究中，利用傳播模型來(lái)簡(jiǎn)化和抽象傳播過(guò)程，把握傳播的基本因素及其相互關(guān)系。

　　用傳播模型來(lái)解釋教育中的信息傳播過(guò)程，要抓住信息傳遞的五個(gè)基本要素：第一，要有信息的發(fā)送者，即信源；第二，要有信息，并且必須通過(guò)加工，把信息變換成便于傳遞和接收的形式；第三，要有傳遞信息的中介和渠道，即信道；第四，要有信息的接受者，即信宿；第五，要有反饋，信息的接收者要向信息的發(fā)送者進(jìn)行反饋，信息的發(fā)送者還要適當(dāng)?shù)膶?duì)接收者的回應(yīng)做出反饋，并不斷循環(huán)，以達(dá)到信息交流的效果。

　　信息經(jīng)過(guò)編碼即經(jīng)過(guò)信息加工，由信源即信息的發(fā)送者發(fā)出，沿信道傳遞，到達(dá)信宿即信息的接收者，經(jīng)過(guò)譯碼被信息接收者所接收，接收者將信息反饋給發(fā)送者，發(fā)送者再經(jīng)過(guò)整理重新發(fā)出信息，以此循環(huán)。這是信息交流的基本流程，即是信息傳播的基本規(guī)律。

　　發(fā)送者對(duì)所有的信息進(jìn)行選擇加工以后，傳遞給接收者。而接收者自己的感受范圍中可能有，也可能沒(méi)有部分的或全部的接收信息。接收者有意或無(wú)意地將反饋傳送給被發(fā)送者。發(fā)送者傳給接收者的消息代表發(fā)送者在兩方面消息中的選擇，一方面是接收者傳給發(fā)送者的，另一方面是發(fā)送者從自己的感受范圍對(duì)消息進(jìn)行抽象得到的。反饋不僅可以接收者到發(fā)送者，還可以從發(fā)送者到接收者。

　　那么，幼兒園數(shù)學(xué)教育動(dòng)態(tài)的教學(xué)中，信息交流是怎么實(shí)現(xiàn)的呢？教師將知識(shí)和信息編碼送出去，通過(guò)一系列語(yǔ)言或非語(yǔ)言的行為傳遞給幼兒，幼兒又反饋給教師，教師再根據(jù)幼兒發(fā)出的信息重新處理和變換，發(fā)出新的信息，不斷循環(huán)。這樣就形成了教師與幼兒的信息交流系統(tǒng)。

　　但在教學(xué)過(guò)程中，幼兒作為最初的學(xué)習(xí)者，其身心發(fā)展還不夠健全，還不具備主動(dòng)分析問(wèn)題的能力，與教師之間的交流的方式也有限�；�于此，在幼兒與教師的信息交流系統(tǒng)中，更多的依賴(lài)于教師的主導(dǎo)性。教師要能控制好這個(gè)信息交流系統(tǒng)的每一個(gè)要素，把握好信息運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，克服信息交流中的障礙，時(shí)刻考慮如何靈活的加工信息和如何更好的傳遞信息，才便于傳遞并讓幼兒易于接收。

　　二、幼兒園數(shù)學(xué)教育中教師提問(wèn)的問(wèn)題分析

　　用信息交流理論審視幼兒園數(shù)學(xué)教育中的教師提問(wèn)，存在以下問(wèn)題。

　　（一）教師對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)的準(zhǔn)確掌握不夠重視，對(duì)信息的加工不夠細(xì)致

　　教師對(duì)數(shù)學(xué)概念之間的邏輯關(guān)系沒(méi)有理順，對(duì)相似概念之間的區(qū)別與聯(lián)系比較模糊。比如在教學(xué)中如何區(qū)分開(kāi)“數(shù)的形成”與“數(shù)的組成”如何理解“數(shù)的守恒”的概念等等。教師對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)本身概念之間的區(qū)別有所忽視，在提問(wèn)中指向不明，幼兒這樣回答那樣回答都算對(duì)，很容易影響幼兒形成正確的認(rèn)識(shí)，教師的重新更正又容易影響幼兒的積極性。教師未能實(shí)時(shí)確保對(duì)于信息的掌握準(zhǔn)確無(wú)誤。

　�。ǘ�）對(duì)幼兒的特質(zhì)研究不夠充分，沒(méi)有充分把握好信宿的特點(diǎn)

　　教師提問(wèn)的語(yǔ)言單調(diào)，比較生硬，不夠形象，缺乏趣味性，很難吸引幼兒的注意。比如在認(rèn)識(shí)相鄰數(shù)的活動(dòng)中，“4的前面是幾？“4的后面是幾？”等提問(wèn)很難調(diào)動(dòng)幼兒的積極性。教師提問(wèn)的內(nèi)容多數(shù)從數(shù)學(xué)知識(shí)本身出發(fā)，比較抽象，很難讓幼兒建立起與己有經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，缺乏與幼兒生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，對(duì)幼兒的思維特點(diǎn)和習(xí)慣把握不夠準(zhǔn)確。教師未能把握好接受信息的信宿即未充分結(jié)合幼兒的特質(zhì)，做有效地針對(duì)性的'提問(wèn)設(shè)計(jì)，不易達(dá)到好的教學(xué)效果。

　　（三）缺乏提問(wèn)藝術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，信息傳遞技巧有待提高

　　調(diào)研發(fā)現(xiàn)，直接指向確定答案的提問(wèn)運(yùn)用比較普遍。比如“是不是？”“有幾種？”“是什么？”“等于幾？”等這樣只需要幼兒做簡(jiǎn)單確定性回答的枯燥重復(fù)的問(wèn)題，多數(shù)幼兒能齊聲回答，看起來(lái)課堂氣氛比較活躍，但是這些問(wèn)題并不能啟發(fā)幼兒的思考。同時(shí)，教師在問(wèn)題設(shè)計(jì)上考慮不夠周密，邏輯不夠清晰，層次不夠清楚，問(wèn)題過(guò)難或過(guò)于簡(jiǎn)單的現(xiàn)象也比較常見(jiàn)。教師提問(wèn)的弱點(diǎn)會(huì)給信息的流通帶來(lái)障礙，讓信息不能更好的傳遞給幼兒。

　�。ㄋ模┙處煂�(duì)幼兒的反饋不夠積極有效

　　教師在提問(wèn)后，缺乏對(duì)幼兒的積極有效地反饋。有時(shí)過(guò)于簡(jiǎn)單刻板，有時(shí)因?yàn)橛變旱南敕ㄆ嫣兀�而無(wú)法靈敏地做出反饋，有時(shí)甚至因?yàn)橼s時(shí)間或者精力有限而忽略部分幼兒，沒(méi)有對(duì)教學(xué)做出相應(yīng)的調(diào)整�？傮w來(lái)講，教師在個(gè)別指導(dǎo)時(shí)的反饋往往比在集體教學(xué)時(shí)的反饋更積極有效。低效的反饋會(huì)影響幼兒對(duì)信息含義理解的準(zhǔn)確性。

　　以上這些帶有障礙的信息交流，不僅不利于幼兒理解教師的提問(wèn)，而且不利于幼兒邏輯思維的發(fā)展，容易造成幼兒邏輯混亂。

　　三、幼兒數(shù)學(xué)教育活動(dòng)中教師有效提問(wèn)的建議

　　在幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)中，在教師與幼兒共同形成的這個(gè)信息交流系統(tǒng)里，造成交流信息的障礙的因素是多方面的。發(fā)出信息的信源，接收信息的信宿，傳遞信息的信道，任何一方面的狀況不良，都可能致使信息要么不能發(fā)出，要么不能接受，要么在傳遞過(guò)程中變形、走樣、損失、中斷。要順利地傳遞信息、交流信息，并不是一件容易的事情，必須掃除種種障礙，從多方面努力。加之幼兒這一方，對(duì)信息、對(duì)自我的控制能力較弱，所以整個(gè)系統(tǒng)是否能良性運(yùn)轉(zhuǎn)，很大程度上取決于教師所做的努力了。

　　基于信息交流相關(guān)理論，對(duì)幼兒數(shù)學(xué)教育中教師提問(wèn)提出以下建議：

　　（一）提高對(duì)數(shù)學(xué)概念及概念之間關(guān)系的理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)信息進(jìn)行適度加工，確保信源的準(zhǔn)確。

　　信息本身是信息交流的基礎(chǔ)和前提，信息如同“血液”在其中流動(dòng)，教師首先要確保對(duì)信息的加工準(zhǔn)確、充分，才能保證傳遞給幼兒的信息是準(zhǔn)確無(wú)誤的，保證信源的可靠。

　　概念是人們認(rèn)識(shí)任何事物的第一步，有時(shí)是直接從概念入手，有時(shí)是從表象中建立概念。數(shù)學(xué)中有很多概念，這些概念有時(shí)是獨(dú)立的，而多數(shù)是相互之間有聯(lián)系，也有區(qū)別的。作為一名幼兒數(shù)學(xué)教師，首先要做的就是充分掌握數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)，理清概念與概念之間的區(qū)別與聯(lián)系，理清先后順序，在教學(xué)中，每次交代清楚一件事情，只有做到自己理解清晰，才能運(yùn)用各種方式讓幼兒獲得正確認(rèn)識(shí)。

　　以下從一個(gè)案例來(lái)分析：

　　在某班數(shù)學(xué)活動(dòng)《找朋友》中，教師先扮演魚(yú)媽媽?zhuān)�小朋友扮演魚(yú)寶寶，邊念兒歌邊游戲。“小魚(yú)小魚(yú)游啊游，向上游，向下游，找條小魚(yú)做朋友。

　　教師：“看一看，是不是所有的小魚(yú)都找到朋友了？”

　　當(dāng)游戲結(jié)束以后，教師出示一只手套，問(wèn)“老師拿的是什么？”幼兒回答“手套。

　　教師“對(duì)！手套，幾只手套呀？”幼兒回答“一只手套�！�’教師“對(duì)！一只手套。

　　教師又問(wèn)：“那我又拿出一只手套，放在一起，我們現(xiàn)在可以怎么說(shuō)？”幼兒回答：“兩只手套”

　　教師：“對(duì)！兩只手套，那我們還可以怎么說(shuō)呀？”……

　　此時(shí)發(fā)現(xiàn)沒(méi)有幼兒會(huì)說(shuō)教師希望的答案“一雙手套”，但老師隨后又做了提示“我們可以說(shuō)一雙手套”。

　　隨后出示筷子、襪子，引導(dǎo)幼兒說(shuō)出一雙筷子、一雙襪子。幼兒依然沒(méi)有像老師期望的那樣去回答是“一雙筷子，一雙襪子”。

　　該教師此段教學(xué)提問(wèn)，實(shí)際是想讓幼兒學(xué)習(xí)兩兩配對(duì)子的方法判斷數(shù)的單和雙，了解單雙數(shù)的概念。但是我們發(fā)現(xiàn)，在這段引入中，教師拿出手套、筷子、襪子的同時(shí)，不僅出現(xiàn)了數(shù)的單雙的概念，同時(shí)還出現(xiàn)了單位“雙”的概念。而事實(shí)上，許多幼兒在這個(gè)階段還分不清這兩個(gè)“雙”概念之間的區(qū)別，于是，有的幼兒回答是兩只筷子，有的回答是一雙筷子，還有的幼兒甚至說(shuō)的是兩雙筷子。這些可能是教師未能預(yù)料到的。所以，在此一并引入單位“雙”的概念實(shí)際上是干擾了幼兒對(duì)數(shù)的“雙”的概念的理解。

　　可見(jiàn)，在教學(xué)實(shí)踐中，教師如果沒(méi)有對(duì)要傳達(dá)給幼兒的信息做充分的推敲，提出合理的問(wèn)題，如果問(wèn)題在講授的內(nèi)容中無(wú)法推衍，幼兒當(dāng)然就找不到一個(gè)與之相對(duì)應(yīng)的答案，而無(wú)法作答了。

　　數(shù)學(xué)知識(shí)的內(nèi)容之間是有邏輯聯(lián)系的，有一些概念之間既有聯(lián)系也有區(qū)別，教師可以根據(jù)各點(diǎn)在邏輯上的聯(lián)系，對(duì)信息本身做仔細(xì)的推敲，細(xì)致的加工，然后在不斷的問(wèn)答過(guò)程中將所有知識(shí)結(jié)合在一起形成井然有序的系統(tǒng)，使得提問(wèn)與講授在內(nèi)容和形式上的邏輯聯(lián)系相適應(yīng)，同時(shí)也體現(xiàn)出了知識(shí)結(jié)構(gòu)的整體框架。當(dāng)然，數(shù)學(xué)中出了概念還有許多其他豐富的內(nèi)容，教師只有做到對(duì)這些內(nèi)容充分推敲和加工，才能確保信息交流的前提。

　　（二）充分考慮信息接收者的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)適合幼兒的提問(wèn)，確保信宿能有效地接收信息

　　信息通過(guò)加工傳遞給信宿時(shí)，信宿的接收表現(xiàn)出選擇性。在教學(xué)的過(guò)程中，幼兒接收信息的效果不僅有個(gè)體差異，而且還因整體智力發(fā)展水平都不夠成熟，存在選擇性接收教師傳遞的信息的現(xiàn)象，如何能保證信息交流的有效性，這對(duì)信息的發(fā)出者提出了很大的挑戰(zhàn)。信息交流的參加者之間存在的許多差別也會(huì)給信息交流帶來(lái)障礙。

　　相互之間交流信息時(shí)，信源和信宿的位置要經(jīng)常改變，只有在發(fā)信者和收信者所使用的語(yǔ)言具有共同性，交流才能實(shí)現(xiàn)。幼兒教師應(yīng)該使用幼兒可以理解的語(yǔ)言或符號(hào)，盡量站在幼兒的角度，用兒童化的語(yǔ)言向幼兒提問(wèn)，確保幼兒能夠有效地接收信息。比如設(shè)計(jì)擬人化的問(wèn)題“5的好朋友有幾個(gè)呀？”“排在他前面的好朋友是誰(shuí)呢？排在他后面的又是誰(shuí)呢？”提問(wèn)的同時(shí)，教師還可以充分運(yùn)用面部表情，如微笑、瞇眼睛、咧嘴、皺眉頭等等，對(duì)信息做補(bǔ)充。教師的聲音還可以抑揚(yáng)頓挫，并以點(diǎn)頭、搖頭、聳肩膀、打手勢(shì)等動(dòng)作輔助，充分表現(xiàn)教師所要表達(dá)的內(nèi)容和感情，盡量讓語(yǔ)言生動(dòng)活潑、有趣味，才能吸引幼兒的注意力，讓幼兒更好的理解。

　　數(shù)學(xué)本是源于生活，但是幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)有限，這就需要幼兒教師運(yùn)用智慧的頭腦，利用幼兒身邊的物品和環(huán)境來(lái)進(jìn)行數(shù)學(xué)活動(dòng)，讓孩子體會(huì)到數(shù)學(xué)和生活的密切關(guān)系。例如，在學(xué)習(xí)5以?xún)?nèi)的數(shù)數(shù)之前，教師可以讓幼兒數(shù)數(shù)滑梯旁的臺(tái)階，可以像這樣的提問(wèn)：“請(qǐng)你數(shù)一數(shù)，你爬了幾級(jí)臺(tái)階才到滑梯上呢？”當(dāng)教學(xué)活動(dòng)結(jié)束以后，教師還可以提出要求：“請(qǐng)你回去以后，數(shù)一數(shù)你們小區(qū)滑滑梯的臺(tái)階有幾級(jí)？”讓幼兒學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)的思維去觀察生活中的事物，試著去解決生活中的問(wèn)題，積累一些經(jīng)驗(yàn)和必要的技能。讓幼兒在生活中找到數(shù)學(xué)的影子，讓他們發(fā)現(xiàn)原來(lái)數(shù)學(xué)與自己的生活原來(lái)是很親密的。

　�。ㄈ�）提高提問(wèn)藝術(shù)水平，保證信道的暢通

　　根據(jù)具體情況，選擇合適的信息交流方式，這是信息交流的藝術(shù)。講究這種藝術(shù)，信息交流的效率就高，效果就好。這里的信息交流藝術(shù)主要是談教師的提問(wèn)藝術(shù)。

　　對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，要使傳播的信息具有較強(qiáng)的吸引力，才能使幼兒短暫的注意力得以保持。

　　在實(shí)踐調(diào)查中，研究者發(fā)現(xiàn)有很多提問(wèn)是單調(diào)的重復(fù)。過(guò)于單調(diào)的提問(wèn)，很容易讓幼兒產(chǎn)生疲勞，幼兒注意力也很難得到保持。教師問(wèn)題提的不好，很容易抹殺幼兒強(qiáng)烈的好奇心。相反，教師可以通過(guò)精心設(shè)計(jì)的提問(wèn)來(lái)激發(fā)幼兒探索的興趣，把問(wèn)題和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)一起帶給幼兒，為他們主動(dòng)獲取新的經(jīng)驗(yàn)提供發(fā)展空間。在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，多進(jìn)行啟發(fā)式的提問(wèn)，并對(duì)幼兒的反應(yīng)做出積極回應(yīng)，讓幼兒的思維能充分的展開(kāi)，盡量少進(jìn)行直接指向確定答案的提問(wèn)，以免出現(xiàn)看似熱鬧卻不能真正啟發(fā)幼兒思維的現(xiàn)象。在幼兒遇到困難時(shí)，善于用問(wèn)題逐步啟發(fā)幼兒思考，而不是直接告訴幼兒答案。教師要注意變換形式，只有保持了幼兒的注意力和興趣，才有可能讓幼兒對(duì)教學(xué)內(nèi)容有所了解。

　　幼兒教師的提問(wèn)，不宜過(guò)難或過(guò)易，要讓幼兒能夠有效接收教師所傳達(dá)的信息，幼兒才能給出回答，然后教師再根據(jù)幼兒的回答整理信息，進(jìn)一步發(fā)出信息，使師幼之間的信息交流良性運(yùn)轉(zhuǎn)。所以，教師提問(wèn)最好是幼兒在經(jīng)過(guò)努力探索之后能解決的問(wèn)題，正如維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論所蘊(yùn)含的理念一樣。教師可以時(shí)而點(diǎn)撥，時(shí)而設(shè)疑，通過(guò)提問(wèn)引導(dǎo)幼兒從多角度，多層次，多途徑去思考，從而促進(jìn)幼兒的思維能力的發(fā)展。

　　（四）在問(wèn)答中，關(guān)注幼兒反應(yīng)，做出積極有效反饋，保證信息交流能良性運(yùn)轉(zhuǎn)

　　反饋在信息交流系統(tǒng)中是交互的、雙向的。在信息交流中，幼兒需要得到反饋，利用反饋信息及時(shí)調(diào)整頭腦中的信息鏈接，以便更好地了解和掌握新的信息。教師適當(dāng)?shù)姆答伩梢宰鳛橐粋�(gè)很好的線索，為幼兒的判斷提供了一個(gè)可供參照的對(duì)象。教師也可以根據(jù)幼兒的反應(yīng)，反思之前準(zhǔn)備的不足，及時(shí)對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式做出調(diào)整。教師給予及時(shí)有效的反饋，可以幫助幼兒知道問(wèn)題在哪兒，為幼兒指明方向，重新激發(fā)起幼兒的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，能促使信息交流的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　那么幼兒教師有效的反饋應(yīng)注意些什么呢？教師要給出有效的反饋，首先要心隨幼兒的思維，必須從幼兒的語(yǔ)言、神態(tài)中收集信息，了解幼兒的疑惑，才能給予有效地反饋。當(dāng)幼兒遇到困難時(shí)，教師不能因不理解幼兒的思想或回答不準(zhǔn)確而給予否定，忽視或簡(jiǎn)單應(yīng)答，應(yīng)多些包容，少些指責(zé)，積極引導(dǎo)幼兒。教師可以通過(guò)反饋信息尋找時(shí)機(jī)傳播與幼兒期待之間的差距，從而不斷地改進(jìn)提問(wèn)的方式，達(dá)到信息交流的效果。

　　同時(shí)，教師進(jìn)行反饋時(shí)，應(yīng)注意啟發(fā)性，幫助幼兒繼續(xù)思考和探索，而不要因?yàn)闀r(shí)間緊或嫌麻煩而直接給出答案，以自己的思考來(lái)代替幼兒的思考。在對(duì)幼兒做出反饋時(shí)，除了口頭評(píng)價(jià)、引導(dǎo)之外，若能輔以親切的表情與動(dòng)作，如微笑、撫摸、輕拍、擁抱等，定能更好地調(diào)整幼兒的情緒，使幼兒更積極地主動(dòng)參與到接下來(lái)的信息交流中。

教育的議論文7

　　一天早上，父親做了兩碗荷包蛋面條。一碗蛋臥上邊，一碗上邊無(wú)蛋。端上桌。父親問(wèn)兒子吃哪碗？“有蛋的那碗�！眱鹤又钢�碗說(shuō)。父親說(shuō)：“讓我吧！孔融七歲能讓梨！你都十歲了！”兒子說(shuō)：“他是他！我是我！不讓?zhuān)　备赣H摸索的問(wèn)：“真不讓?zhuān)俊薄罢娌蛔專(zhuān)　眱鹤哟饛?fù)堅(jiān)決，以迅雷不及掩耳之勢(shì)把蛋咬了一半，表示給這碗面注冊(cè)了商標(biāo)。

　　“不懊悔？”父親對(duì)兒子的動(dòng)作和驚人的速度非常驚異，但忍不住又問(wèn)了最終一遍。“不懊悔！”為了表示堅(jiān)不行摧的決心，兒子把最終剩的也吃了。父親悄悄的看著兒子吃完，自己端過(guò)無(wú)蛋的`那碗，開(kāi)頭埋頭苦吃。父親碗里藏了兩個(gè)蛋，兒子看得清楚。父親指著碗里的兩個(gè)蛋告誡兒子：“記住！想占廉價(jià)的人，往往占不到廉價(jià)。”

　　兒子一臉無(wú)奈。在一個(gè)周日的上午，父親又做了兩碗荷包蛋面條。情景再現(xiàn)，一碗蛋臥上邊，一碗上邊無(wú)蛋。父親若無(wú)其事的問(wèn)：“吃哪碗？”“我十歲了，讓蛋！”兒子說(shuō)著，拿過(guò)了沒(méi)蛋的那碗�！安话没冢俊备赣H問(wèn)。“不懊悔！”

　　兒子答復(fù)堅(jiān)決。兒子吃的很快，面見(jiàn)底也沒(méi)觀察蛋。父親端過(guò)剩下的有蛋面，吃起來(lái)，兒子觀察上面有一個(gè)蛋，更沒(méi)想到的是下面還有一個(gè)蛋。父親指著蛋說(shuō)記�。骸跋胝剂畠r(jià)的人，可能要吃大虧！第三次，已過(guò)數(shù)月。

　　道具還是跟原來(lái)一樣。父親問(wèn)：“吃哪碗？”“孔融讓梨，兒子讓面。爸爸是長(zhǎng)輩！您先吃！”“那我不客氣了�！�

　　父親果真不客氣的端起有蛋的面。兒子安靜的端起無(wú)蛋的面，一碗面很快見(jiàn)底。兒子意外發(fā)覺(jué)自己碗里也藏著蛋。父親意味深長(zhǎng)的對(duì)兒子說(shuō)：“不想占廉價(jià)的人！生活不會(huì)讓你吃虧�！�

教育的議論文8

　　義務(wù)教育均衡發(fā)展，是當(dāng)下一個(gè)熱議的話題。除了大家提得較多的教師和校長(zhǎng)在同一地區(qū)不同學(xué)校間定期流動(dòng)的辦法，從根本上說(shuō)，教育的均衡發(fā)展，還得從提高教師水平、搞好教師培訓(xùn)入手。

　　為解一時(shí)之急，教師流動(dòng)或許是必要的舉措，但是應(yīng)該看到，我們今天所面對(duì)的還是一個(gè)民辦學(xué)校并不發(fā)達(dá)的局面。事實(shí)上，現(xiàn)在已經(jīng)有相當(dāng)一批父母寧可放棄義務(wù)教育，而不惜出高昂的學(xué)費(fèi)把子女送進(jìn)民辦學(xué)校。我們需要給予民辦教育更大的支持，這是無(wú)疑的。但是在小學(xué)與初中階段的民辦教育應(yīng)該怎樣恰當(dāng)把握，是一個(gè)需要探討的問(wèn)題。如果我們所說(shuō)的教育均衡化僅僅局限于公辦學(xué)校，那就可能會(huì)釀成民辦學(xué)校質(zhì)量更好的局面，這當(dāng)然不是我們所愿意看到的，更不能說(shuō)這種局面就是教育均衡化的成功。

　　依靠單純的教師流動(dòng)無(wú)疑可以緩解一些矛盾，但是“削峰填谷”并不是解決問(wèn)題的根本辦法。教育是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，切忌用簡(jiǎn)單的操作來(lái)解決復(fù)雜的問(wèn)題。何況，有些學(xué)校是由于管理方面的原因，才造成了教風(fēng)渙散和教學(xué)水平低下，當(dāng)然更不能僅靠教師流動(dòng)來(lái)解決問(wèn)題了。

　　必須看到的是，從根本上說(shuō)，教育的均衡是相對(duì)的，不均衡是絕對(duì)的。在這里我們要區(qū)分兩種不均衡，一種是在合格標(biāo)準(zhǔn)以上的不均衡（即合格與優(yōu)秀的差異），另一種是在合格標(biāo)準(zhǔn)以下的不均衡（即合格與不合格的差異）。我們現(xiàn)在要解決的，是在合格標(biāo)準(zhǔn)以下的不均衡，就是要努力提升那些不合格的教育。有人說(shuō)，當(dāng)前主要的問(wèn)題是優(yōu)質(zhì)教育缺乏，這個(gè)說(shuō)法并不準(zhǔn)確。在合格標(biāo)準(zhǔn)以上，我們應(yīng)該提倡教育特色，而不能因?yàn)樘岢�均衡化而不支持教育特色。可以說(shuō)，在優(yōu)秀層次上的教育均衡，暫時(shí)還不是我們的話題。

　　又有人說(shuō)，義務(wù)教育就像麥當(dāng)勞，應(yīng)該從大城市到邊遠(yuǎn)山村同一個(gè)質(zhì)量。這其實(shí)是做不到的.。如果把學(xué)生看作教育的產(chǎn)品，那就是一種太復(fù)雜的產(chǎn)品，將其與簡(jiǎn)單產(chǎn)品相提并論是不恰當(dāng)?shù)�。我們所�?qiáng)調(diào)的教育均衡，是要杜絕不合格的、誤人子弟的教育，但是在合格標(biāo)準(zhǔn)之上，某些學(xué)校或某些地區(qū)的教育質(zhì)量高一些，這種情況是永遠(yuǎn)會(huì)有的。關(guān)鍵是我們有責(zé)任向全體學(xué)生奉獻(xiàn)一份合格的、對(duì)得起社會(huì)和學(xué)生家長(zhǎng)的教育，這才是我們現(xiàn)在所說(shuō)的教育均衡。而按目前的情況，即使在中心城市，也還遠(yuǎn)不敢說(shuō)已經(jīng)做到了這一點(diǎn)。

　　擇校的問(wèn)題，不但有一個(gè)教育標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題，而且有一個(gè)家長(zhǎng)們心目中標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題。例如某所學(xué)校提倡死記硬背，搞題海戰(zhàn)術(shù)，盡管按照教育標(biāo)準(zhǔn)衡量是不好的，但是如果它的升學(xué)率高，仍然會(huì)有一大批家長(zhǎng)趨之若鶩。這種在人們心目中已經(jīng)根深蒂固的被歪曲的教育觀念，要依靠教育改革多方面的推進(jìn)，并且經(jīng)過(guò)一個(gè)階段的努力和宣傳方能扭轉(zhuǎn)。

　　教師的流動(dòng)，核心是骨干教師的流動(dòng)。定期輪崗也許不是最好的辦法，更應(yīng)提倡優(yōu)秀教師在兩三所學(xué)校同時(shí)兼課。應(yīng)該為教學(xué)水平最高的幾所中學(xué)規(guī)定培養(yǎng)骨干教師的指標(biāo)，把培養(yǎng)出來(lái)的教師輸送到力量薄弱的學(xué)校和地區(qū)去。教師水平的提升主要不能依靠脫產(chǎn)進(jìn)修的辦法，而要通過(guò)教學(xué)實(shí)踐來(lái)進(jìn)行。這就是說(shuō)，作為優(yōu)秀的教師，不但有培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任，還有培養(yǎng)師資的責(zé)任。大城市派教師去邊遠(yuǎn)地區(qū)支教，不但要為那些地區(qū)培養(yǎng)學(xué)生，更重要的是要培養(yǎng)教師。

　　看來(lái)，要實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育的均衡化，還得對(duì)教育力量薄弱的學(xué)校和地區(qū)，一個(gè)一個(gè)地做調(diào)查研究，一個(gè)一個(gè)地找出原因和解決問(wèn)題，一蹴而就的辦法大概是找不到的。

教育的議論文9

　　時(shí)下的教育太折騰了，折騰得好些老師不知道如何上課，不愿上課，不敢上課了。教育要是還不平靜一點(diǎn)，或者說(shuō)睿智一點(diǎn)，我們的教育肯定是很危險(xiǎn)的。今天是這種教法，明天是那種教法，明天的教法常常否定今天的教法。公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理。一些教育決策者為了推行一種教法，往往把以前的教法貶得一錢(qián)不值，為了推行“啟發(fā)式”，就得貶低“注入式”，為了推行“問(wèn)題式”，就得貶低“主講式”。無(wú)學(xué)術(shù)包容，有學(xué)術(shù)霸氣或者說(shuō)匪氣。認(rèn)真想一想有些教法的出臺(tái)，有些教法的群眾運(yùn)動(dòng)，不是教育的必然，不是某一學(xué)校，某一班級(jí)，某一屆學(xué)生的必然，老師的實(shí)際必然，而是領(lǐng)導(dǎo)所謂的改革必然，所謂的政績(jī)工程必然。一個(gè)地區(qū)、一所學(xué)校實(shí)施哪種教法，不是由教育實(shí)際而定，而是因主管領(lǐng)導(dǎo)人的更替而論，尤其是因主管領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人好惡而定。好些教育官員在新的'崗位上大多不太尊重已有的決策，原有的制度，而喜歡另起爐灶，當(dāng)然其結(jié)果是“三把火”燒得教育不斷的“創(chuàng)新”，也不斷的折騰。

　　事實(shí)上，一種教法的好壞效果是不能在短期驗(yàn)證的，教育改革成果或是所謂的創(chuàng)新成果更不是立竿見(jiàn)影的。好些教育成果要等上十年，二十年，三十年甚至更長(zhǎng)時(shí)間才可見(jiàn)出成果。就像當(dāng)年一以“學(xué)農(nóng)、學(xué)軍、學(xué)工”為核心的教育思想，好些人因?yàn)橐欢�否定它，直到一、一、王歧山等人作了中央常委之后人們才發(fā)現(xiàn)它才它的好處來(lái)。

　　我曾研究過(guò)新西蘭的教育制度，發(fā)現(xiàn)這個(gè)國(guó)家行政部門(mén)原則上不干涉教師的學(xué)術(shù)選擇，教法選擇，只要不違法，教師，尤其是一線教師他們?cè)诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間之內(nèi)有相當(dāng)大的學(xué)術(shù)自由。而我們是行政命令辦教育，不是學(xué)術(shù)辦教育。

　　這種教育還美其名曰“中國(guó)特色”，實(shí)質(zhì)上是盲目的教育，利己不利人的教育，是個(gè)人英雄主義的教育，再說(shuō)白一點(diǎn)，它不是真正意義上的教育。

　　教育要出成果，需要一定的冷藏期，一定的封閉期，一定的穩(wěn)定期。想想陶行知、晏陽(yáng)初等世界級(jí)的教育家，他們哪個(gè)不是在一定的封閉期出的成果，假如我們的行政干預(yù)面太大，大頻繁，他們有現(xiàn)在的成果嗎？當(dāng)然，我不是反對(duì)教育的改革，時(shí)下的教育也需要實(shí)實(shí)在在的改革，而是說(shuō)我們的改革是要在尊重教育規(guī)律的前提下的改革，而不是想當(dāng)然的改革。再想想中國(guó)一些科學(xué)家，在未出名的時(shí)候能潛心搞科研，一當(dāng)出名之后，尤其是當(dāng)官之后，今天作報(bào)告，明天作演講，他哪有精力高科研，當(dāng)然，其水平也就原地踏步了。

　　每年諾貝爾獎(jiǎng)結(jié)束之后，我們好些人都會(huì)分析中國(guó)人為什么沒(méi)有得獎(jiǎng)的原因，幾乎所有的文章都會(huì)說(shuō)到中國(guó)的教育，指責(zé)的人多，有建設(shè)性意見(jiàn)的人少，罵人的多，走極端的人多，能提供可操作性的辦法人少。

教育的議論文10

　　摘要：農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)滯后，與城市相比，教學(xué)設(shè)施、師資力量、學(xué)校數(shù)量以及教研能力、教育資費(fèi)投入都存在較大差距，致使農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)管理現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，教學(xué)質(zhì)量較低。學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)有限，綜合能力也不強(qiáng)，嚴(yán)重影響了學(xué)生今后的發(fā)展，基于此，改變農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)現(xiàn)狀勢(shì)在必行，針對(duì)存在的現(xiàn)狀問(wèn)題，提出有效的管理措施具有重要意義，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。

　　關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；教育教學(xué)管理；現(xiàn)狀；建議

　　小學(xué)不僅是培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣、塑造學(xué)生性格的關(guān)鍵時(shí)期，還是學(xué)習(xí)的重要階段，此時(shí)學(xué)生的可塑性較強(qiáng)，且好奇心重，善于學(xué)習(xí)模仿，接受能力快，能夠達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果，為日后其他學(xué)科的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此注重小學(xué)教育，提高教育教學(xué)質(zhì)量、加強(qiáng)教育教學(xué)管理十分重要，而這也是本文需要重點(diǎn)探討的內(nèi)容。

　　一、農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)管理現(xiàn)狀

　�。ㄒ唬┙虒W(xué)方法陳舊單一

　　教學(xué)方法陳舊單一一直是教育教學(xué)中普遍存在的問(wèn)題之一，隨著新課程改革的實(shí)施，此問(wèn)題在一定程度上得到了解決，但是在農(nóng)村，依舊存在且較為嚴(yán)重，一方面，農(nóng)村教師學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)較少，很少接觸與新課程改革相關(guān)的內(nèi)容，未全面了解過(guò)創(chuàng)新型教學(xué)方法的有效性，無(wú)法較好運(yùn)用創(chuàng)新型教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)，只能采用傳統(tǒng)教學(xué)方法灌輸知識(shí)，教學(xué)效果較差。另一方面，教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)與能力較低，并缺乏終身學(xué)習(xí)意識(shí)，固步自封，只根據(jù)以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)實(shí)施教學(xué)，不愿學(xué)習(xí)前沿知識(shí)，只采用傳統(tǒng)一言堂教學(xué)模式教學(xué)，不注重教學(xué)效果。

　�。ǘ�）教師觀念陳舊

　　教師觀念陳舊是農(nóng)村小學(xué)教育存在的問(wèn)題之一，農(nóng)村教師年齡偏大，教學(xué)觀念較為陳舊，無(wú)法轉(zhuǎn)變教學(xué)地位，依舊以自己為中心實(shí)施教學(xué)，對(duì)創(chuàng)新型教學(xué)方法不夠了解甚至存在錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，因而影響了教學(xué)效果，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。教師觀念陳舊主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)，第一，農(nóng)村教師對(duì)新課程改革內(nèi)容了解較少，存在錯(cuò)誤認(rèn)知，認(rèn)為傳統(tǒng)教學(xué)法依舊是最有效的教學(xué)方法，能夠?yàn)閷W(xué)生全面的呈現(xiàn)知識(shí)內(nèi)容，且之前一直采用傳統(tǒng)方法教學(xué)，并持續(xù)很長(zhǎng)一段時(shí)間，并未產(chǎn)生任何不良后果。第二，教師不接受前沿知識(shí)，只依據(jù)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)實(shí)施教學(xué)，不懂變通，使學(xué)生思維僵化，只會(huì)死記硬背，缺乏學(xué)習(xí)能力，學(xué)習(xí)效果較差。

　�。ㄈ�）師資力量與教學(xué)設(shè)施不足

　　師資力量不足，教學(xué)設(shè)施落后是農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)管理存在的最主要問(wèn)題，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件較差，教師待遇與城市相比存在較大差距，無(wú)法吸引大批優(yōu)秀教師前來(lái)授課，致使師資力量顯著不足，教師多為觀念陳舊的老教師，且一般情況下，都是一名教師擔(dān)任多門(mén)授課任務(wù)，教師既教數(shù)學(xué)，又教語(yǔ)文，還可能會(huì)教授英語(yǔ)、音樂(lè)等學(xué)科，只要教師具備一點(diǎn)相關(guān)知識(shí)，就能安排教師授課，教師的授課水平與知識(shí)基礎(chǔ)極為有限。不僅如此，教學(xué)設(shè)施也較為落后，多媒體設(shè)備在城市學(xué)校已經(jīng)普及，但在農(nóng)村，由于通訊網(wǎng)絡(luò)的不發(fā)達(dá)，普遍缺乏多媒體設(shè)備，無(wú)法達(dá)到輔助教學(xué)的'目的，教學(xué)設(shè)施明顯落后，教師運(yùn)用的教學(xué)輔具極為有限，僅有黑板、粉筆等，無(wú)法使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的'學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果不佳。

　　二、農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)管理的改進(jìn)建議

　�。ㄒ唬┎捎枚嘣�化教學(xué)方法

　　采用傳統(tǒng)教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)是提高農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)管理質(zhì)量的有效措施，傳統(tǒng)教學(xué)法以灌輸知識(shí)為主，學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，只會(huì)死記硬背，很少動(dòng)腦思考，思維僵化，學(xué)習(xí)效率低，學(xué)習(xí)效果差，而采用多元化教學(xué)方法能夠發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生思考，開(kāi)發(fā)學(xué)生大腦，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。以學(xué)習(xí)《植物媽媽有辦法》為例，農(nóng)村學(xué)生娛樂(lè)活動(dòng)少，靠近大自然，對(duì)課文中涉及的蒲公英、蒼耳等會(huì)多一些了解，學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)會(huì)更加容易，因此，在學(xué)習(xí)此部分內(nèi)容時(shí)，教師可以采用體驗(yàn)式教學(xué)法實(shí)施教學(xué)，組織學(xué)生到戶(hù)外尋找蒲公英與蒼耳，親自體會(huì)一下蒲公英和蒼耳種子是如何傳播的，對(duì)課本內(nèi)容產(chǎn)生深刻的印象，也可以采用情境演示法實(shí)施教學(xué)，本節(jié)內(nèi)容貼近生活，大部分學(xué)生都有初步的了解，教師可以安排學(xué)生表演情景劇，重現(xiàn)課文內(nèi)容，在娛樂(lè)中學(xué)習(xí)，對(duì)文章中涉及的生詞記憶更加深刻，提高教學(xué)質(zhì)量。

　�。ǘ�）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

　　轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念十分重要，教師教學(xué)觀念陳舊，依舊以自我為中心，未擺正自己的位置是農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)管理中存在的主要問(wèn)題，因此，加大宣傳教育力度，轉(zhuǎn)變教師教學(xué)觀念顯得尤為重要，轉(zhuǎn)變教師教學(xué)觀念需要做到以下幾點(diǎn)，第一，加大培訓(xùn)力度，組織教師外出學(xué)習(xí)，使教師接受更加前沿的知識(shí)理論與教學(xué)方法，充實(shí)自己，轉(zhuǎn)變觀念，意識(shí)到轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，以學(xué)生為中心開(kāi)展教學(xué)的重要性，促進(jìn)教師學(xué)習(xí)、改變，提升自己的教學(xué)能力與水平。第二，開(kāi)展名師講座，為教師傳達(dá)新課程改革的理念思想與中心主旨，使教師對(duì)課程改革具有一個(gè)準(zhǔn)確的、全面的認(rèn)識(shí)，從而自覺(jué)按照新課標(biāo)要求進(jìn)行授課，促進(jìn)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

　�。ㄈ�）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，加大教學(xué)設(shè)施投入力度

　　加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，加大教學(xué)設(shè)施投入力度是一個(gè)有效手段，能夠?yàn)閷W(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而提高農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)管理質(zhì)量，達(dá)到理想的效果。加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，加大教學(xué)設(shè)施投入力度需要做到以下幾點(diǎn)，

　　第一、為教師創(chuàng)設(shè)良好的辦公環(huán)境，提高教師待遇，吸引大批優(yōu)秀人才，農(nóng)村師資力量不足的原因之一就是教師待遇差，優(yōu)秀教師都向城鎮(zhèn)發(fā)展，沒(méi)有教師愿意到農(nóng)村授課，致使農(nóng)村教師師資力量嚴(yán)重缺乏，且教師專(zhuān)業(yè)能力普遍不高，

　　其二、農(nóng)村教師年齡普遍偏大，年輕教師留不住。盡管學(xué)校使盡渾身解數(shù)在培養(yǎng)他們，然而每年新招聘的教師最多工作兩年就考進(jìn)城了，因此，提高教師待遇十分必要，是吸引優(yōu)秀教師，壯大穩(wěn)定農(nóng)村教師隊(duì)伍的基礎(chǔ)。

　　第三、國(guó)家加大扶持力度，國(guó)家不僅應(yīng)出臺(tái)一些相關(guān)政策支持教師上農(nóng)村支教，幫助農(nóng)村吸引人才，還需要加大資金投入，為農(nóng)村學(xué)校添加先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施，為學(xué)生與教師營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)、辦公環(huán)境，調(diào)動(dòng)教師工作的積極性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

　　三、總結(jié)

　　農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)管理現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，存在較多問(wèn)題，師資力量不足、教學(xué)設(shè)施落后、教學(xué)觀念陳舊等都嚴(yán)重影響到教育教學(xué)效果，因此，提出有效的改進(jìn)建議，建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，創(chuàng)新教學(xué)方法至關(guān)重要。

　　作者:文小明單位:湖南省永州市冷水灘區(qū)楚江圩小學(xué)

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]傅冰玲.農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查與研究[J].英語(yǔ)教師，20xx（07）.

　　[2]陳勁光，俞青青.小學(xué)英語(yǔ)教師技能的調(diào)查研究[J].教學(xué)與管理，20xx（03）.

　　[3]沈清樓.小學(xué)教育教學(xué)管理的現(xiàn)狀及對(duì)策[J].學(xué)園，20xx（10）.

教育的議論文11

　　學(xué)校，一個(gè)偌大的學(xué)校。一個(gè)大集鎮(zhèn)。一個(gè)身為鎮(zhèn)中心卻比其他的學(xué)校還要枯燥上很多的學(xué)校，雖然我們的設(shè)備條件不好。我們的設(shè)施，是城市的學(xué)校80年代的桌椅，講臺(tái)。但是我們也有多媒體，不過(guò)。卻是經(jīng)常故障啊……

　　一個(gè)學(xué)校，沒(méi)有這些，對(duì)同學(xué)們來(lái)說(shuō)。這沒(méi)什么，沒(méi)有優(yōu)秀的環(huán)境我們也會(huì)用不屈的意志去奮力拼搏，我們想要揮灑汗水去加油�？墒�，這也使得我們學(xué)校生活十分枯燥。高中了。我沒(méi)有參加過(guò)任何社團(tuán)活動(dòng)，不是不參加，而是沒(méi)有社團(tuán)，也沒(méi)有活動(dòng)可以去參加。我們羨慕城市孩子的你們可以擁有很多社團(tuán)，可以去實(shí)踐很多東西可以學(xué)烹飪，雕刻，美術(shù)，拍照。夏令營(yíng)，運(yùn)動(dòng)會(huì)……我們學(xué)校也算是廣東省的一級(jí)學(xué)校了，但是。我們卻感受不到那種學(xué)習(xí)的快樂(lè)，只有煩躁的讀書(shū)，我們只被灌輸了一種思想，那就是努力。

　　開(kāi)學(xué)一個(gè)月又兩個(gè)星期了。突然很想念初中的同學(xué)們，初三的我們，籃球賽。拔河比賽，這一切的一切仿佛又浮現(xiàn)在了我的`腦海里。雖然平凡，雖然粗俗，雖然很一般，但是真的很充足。中考成績(jī)很差，我考上了附近的一個(gè)普通高中，也就是現(xiàn)在的高中。

　　聽(tīng)著初中的同學(xué)們說(shuō)新學(xué)校有好多的社團(tuán)，學(xué)生會(huì)，廣播社，文學(xué)社，漫畫(huà)社，烹飪社，模仿社等等……說(shuō)的我羨慕的呀，等待了一個(gè)星期，苦苦的等待學(xué)校的社團(tuán)來(lái)拉人。兩個(gè)星期。學(xué)校難道沒(méi)有社團(tuán)么，不會(huì)吧。如我鎖料想的，我去問(wèn)了老師，老師說(shuō)：“學(xué)校是一個(gè)提供學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，社團(tuán)活動(dòng)這些妨礙學(xué)習(xí)，不能使你們專(zhuān)注于學(xué)習(xí)的東西，對(duì)現(xiàn)在高中的你們是沒(méi)有用的“。我問(wèn)老師，難道我們不能勞逸結(jié)合么�！捌鋵�(shí)我也想要學(xué)校有社團(tuán)，看著同個(gè)學(xué)院出來(lái)教學(xué)的教職人員。他們都可以去做指導(dǎo)老師，跟同學(xué)們一起歡聲笑語(yǔ)，可是我們學(xué)校沒(méi)有那個(gè)資金，校長(zhǎng)也不提建。本來(lái)以為高中是可以勞逸結(jié)合的。不會(huì)在有小學(xué)、初中那么枯燥的生活了，沒(méi)想到還是沒(méi)哇。

　　現(xiàn)在，我只想專(zhuān)注于學(xué)習(xí)了，竟然我們沒(méi)有那么多社團(tuán)，也罷。我們沒(méi)有的，不能讓以后這個(gè)學(xué)校的學(xué)生也沒(méi)有，我們要努力，我們以后要加油。使學(xué)校以后的學(xué)生能享受到我們沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)的，精彩的、豐富的校內(nèi)生活……

教育的議論文12

　　蘇霍姆林斯基，一個(gè)陌生而熟悉的名字。曾經(jīng)認(rèn)識(shí)，只因很多人文中的引用。當(dāng)包著墨綠色書(shū)皮的《給教師的建議》下發(fā)時(shí)，我才真正走近了這位偉大的教育家，觸碰到一顆將畢生精力傾注教育事業(yè)的火熱的心，更在那真誠(chéng)而循循善誘的的話語(yǔ)中，獲得了力量，得到了啟迪，堅(jiān)定了信念。

　　教育即堅(jiān)信：每一位學(xué)生都能成長(zhǎng)，即使所謂的后進(jìn)生。蘇大師把太多的愛(ài)傾注在了這些孩子身上，對(duì)他們，蘇大師小心翼翼，真誠(chéng)而耐心，猶如在風(fēng)中捧著一支火光微弱的蠟燭行走，無(wú)論燭光如何搖曳，他都會(huì)小心呵護(hù)，不惜停下腳步，欠下身子。他不允許任何人來(lái)吹熄它，也絕不接受別人勸其放棄的“好心”，倔倔地往前走著，終于他放下了那支愈燃愈亮的蠟燭，又奔向需要他的那些若隱若現(xiàn)的亮光，因?yàn)樗�知道，只要有�?jiān)定地信念，他一定可以把他們挑亮！于是，我們激動(dòng)地看到名叫費(fèi)佳的、把算術(shù)應(yīng)用題當(dāng)作最大障礙的孩子，終于在閱讀了蘇大師的精心編制和挑選的書(shū)籍后把困難克服了，/article/他掌握了學(xué)習(xí)的法寶——閱讀和思考；我們意外地發(fā)現(xiàn)在蘇大師用細(xì)心的觀察和智慧的引領(lǐng)下，一個(gè)“差生”的“思維的覺(jué)醒”；我們還學(xué)到了蘇大師無(wú)數(shù)次的用閱讀把孩子們的.思維喚醒，帶領(lǐng)他們走向了思維的另一個(gè)高度……蘇大師用自己的親身經(jīng)歷，向我們?cè)V說(shuō)了一個(gè)個(gè)教育的神話，打破了一個(gè)個(gè)不可能的教育現(xiàn)狀，改變了一個(gè)個(gè)孩子的命運(yùn)。蘇大師教給我，面對(duì)后進(jìn)生，千萬(wàn)不要說(shuō)不可能，只要有愛(ài)心，有恒心，有信心，我們同樣也可以創(chuàng)造所謂的教育奇跡！

教育的議論文13

　　最近，社區(qū)有個(gè)《家長(zhǎng)吐槽，中國(guó)式教育到了非改不可的地步》的帖子引發(fā)了大家熱議，帖中起到“中國(guó)式教育造成了比較嚴(yán)重的后果：1、近視率太高。2、青少年兒童的體質(zhì)普遍下降。3、孩子們學(xué)習(xí)得一點(diǎn)都不快樂(lè)。4、更可怕的是這樣辛苦學(xué)習(xí)的知識(shí)，除了語(yǔ)文對(duì)今后的閱讀、書(shū)寫(xiě)、甚至文學(xué)鑒賞有幫助，英語(yǔ)對(duì)今后的國(guó)際交流有幫助以外，這樣辛苦學(xué)習(xí)的知識(shí)竟然90%都是今后很可能一輩子都用不到的，但正是這些一輩子都用不到的知識(shí)卻消耗了孩子們大量的精力、時(shí)間，甚至健康。5、中國(guó)式教育造成了孩子們小時(shí)候太苦，但是成年了進(jìn)入大學(xué)卻60分萬(wàn)歲，沒(méi)有追求，消耗可貴的青春歲月。”

　　如何讓我們的孩子輕松自由的成長(zhǎng)？網(wǎng)友們中國(guó)的教育體制和教育改革提出了很多意見(jiàn)和建議。你怎么看？請(qǐng)發(fā)表你的觀點(diǎn)。

　　這就是中國(guó)教育的現(xiàn)狀，帶給孩子的，是麻木的學(xué)習(xí)，空洞的想象力，不健康的身體，還有盲目的攀比、一味的好強(qiáng)、和一系列教育后綜合癥，祖國(guó)未來(lái)的棟梁不該是這樣，這個(gè)問(wèn)題，是時(shí)候重視一下了。

　　孩子的課業(yè)負(fù)擔(dān)問(wèn)題，論壇的網(wǎng)友提了很多次，但除了部分家長(zhǎng)的呼吁，似乎并未得到任何相應(yīng)的解決，其實(shí)家長(zhǎng)都能夠意識(shí)到一點(diǎn)，孩子太累了，現(xiàn)在的教育太模式化了，中國(guó)的下一代太超前了。

　　孩子的想法如何？中國(guó)的教育該如何走？很多家長(zhǎng)都有著獨(dú)到的看法，真的希望有關(guān)部門(mén)能夠看到這些心聲，真正從實(shí)際出發(fā)，幫家長(zhǎng)，為孩子多做一些切實(shí)的事情，摒棄高分制度，鼓勵(lì)孩子多元化發(fā)展，從根本上幫家長(zhǎng)幫孩子走出教育誤區(qū)，實(shí)現(xiàn)真正適合中國(guó)的教育制度，還孩子一個(gè)真實(shí)的.童年。

　　思考：體制改革是中國(guó)教育必轉(zhuǎn)的方向，但具體說(shuō)來(lái)，還有很多細(xì)節(jié)的問(wèn)題需要研究，一味照搬國(guó)外的教育方式當(dāng)然是行不通的，我們到底需要一個(gè)什么樣的孩子，相信每位家長(zhǎng)心里都有不同的想法，但總的說(shuō)來(lái)，都是希望孩子能夠自由，幸福的成長(zhǎng)，沒(méi)有太多思想壓力，沒(méi)有因疲憊造成的近視眼，沒(méi)有少年老成，到底如何進(jìn)行改制，是我們每個(gè)人都需要思考的問(wèn)題。

　　所以，我希望中國(guó)能改善教育！

教育的議論文14

　　教師是我夢(mèng)想中的職業(yè)，今后我將在校園這片神圣的土地上揮灑汗水，教書(shū)育人。我滿(mǎn)懷熱情與希望步入校園，心境已然不同于學(xué)生時(shí)代，我愛(ài)校園，這個(gè)曾經(jīng)受我以漁的場(chǎng)所，這個(gè)我將辛勤工作的地方。路過(guò)每根草，每枝花時(shí)我都減輕腳步，生怕打擾了它們的清修;經(jīng)過(guò)教學(xué)樓時(shí)總有一股神韻吸引著我的思緒，迫不及待的想去感受;每個(gè)迎面過(guò)來(lái)的學(xué)生都像太陽(yáng)一樣散發(fā)著光芒，充滿(mǎn)了朝氣??校園—多么美好的地方!

　　沒(méi)過(guò)幾天學(xué)校安排我?guī)Ц咭患?jí)三到六班的物理課以及高一六班的班主任。對(duì)于剛剛步入教師崗位的我來(lái)說(shuō)是壓力也是一種挑戰(zhàn)!

　　課堂很神奇，你雖然預(yù)備了每節(jié)課的基本知識(shí)，但你無(wú)法預(yù)測(cè)學(xué)生的課堂反應(yīng)，這也正是教師的樂(lè)趣所在，年年歲歲書(shū)相同，歲歲年年人不同。一個(gè)班有五十多名學(xué)生，大部分同學(xué)都能認(rèn)真聽(tīng)講，但總有幾個(gè)調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，上課時(shí)不時(shí)會(huì)出現(xiàn)各種狀況，影響課堂紀(jì)律。

　　有一次課堂上提問(wèn)，同學(xué)都在認(rèn)真思考的時(shí)候，有一個(gè)學(xué)生不但沒(méi)思考還不斷的說(shuō)話，嚴(yán)重影響到了周?chē)�同學(xué)的思維，我發(fā)現(xiàn)了后沒(méi)有直接批評(píng)學(xué)生，而是點(diǎn)名讓他在板面上做題，本以為這樣會(huì)使他注意力集中，思維回歸課堂，沒(méi)想到他并沒(méi)有認(rèn)真對(duì)待而是在板面上亂畫(huà)一通，態(tài)度極不端正，引來(lái)了全班同學(xué)的哄堂大笑，影響極其惡劣�？吹剿�這種表現(xiàn)后我很?chē)?yán)肅的問(wèn)他會(huì)不會(huì)，能想象得到，他的答案自然是不會(huì)，我看著他厲聲呵斥：不會(huì)就坦白說(shuō)出來(lái)，在版面上亂寫(xiě)亂畫(huà)則是態(tài)度有問(wèn)題!是對(duì)自己，對(duì)同學(xué)，對(duì)老師，對(duì)知識(shí)極大的不尊重!聽(tīng)到我的訓(xùn)斥后他頭慢慢的低了下去，我想他應(yīng)該是認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，發(fā)自?xún)?nèi)心的羞愧，因此便讓他回到了座位。從那以后這位學(xué)生在物理課上，再也沒(méi)有擾亂紀(jì)律，反而變得認(rèn)真了，回答問(wèn)題也很積極，物理成績(jī)也有所提升。我想學(xué)生是聰明的，只是年少輕狂，用適當(dāng)?shù)姆绞阶屗麄冋嬲�的明白道理，他們就�?huì)有驚人的表現(xiàn)。

　　還有一次，課堂上提問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題，并請(qǐng)一位學(xué)生回答，沒(méi)想到這位學(xué)生站起來(lái)后不僅答非所問(wèn)，并且言語(yǔ)之間還帶有戲謔之味，可想而知同樣的引來(lái)了全班的哄堂大笑，看到這樣的效果后我并沒(méi)有訓(xùn)斥他，而是對(duì)全班同學(xué)講了一個(gè)道理：“從我們嘴里說(shuō)出來(lái)的話是經(jīng)過(guò)大腦加工處理的，從一個(gè)人說(shuō)的話就能判斷出這個(gè)人的智商情商如何。我們不追求說(shuō)出來(lái)的每句話都會(huì)成為至理名言，但至少?gòu)哪愕?言談不能讓人覺(jué)得智商，情商都不夠”。說(shuō)完之后我發(fā)現(xiàn)他的表情略顯尷尬之色，應(yīng)該是意識(shí)到自己的錯(cuò)誤了，就和顏悅色的讓那位學(xué)生坐下了。后半節(jié)課他再?zèng)]有表現(xiàn)出絲毫的頑劣，反而比之前認(rèn)真了許多。

　　課堂上，教師面對(duì)的是一群具有強(qiáng)勁生命力的個(gè)體，是一群性格各異思想活躍的生命，更是一群渴望知識(shí)，為夢(mèng)想努力奮斗的天使。沒(méi)有調(diào)皮可愛(ài)的學(xué)生就沒(méi)有積極活躍的課堂氣氛，沒(méi)有認(rèn)真刻苦的學(xué)生就沒(méi)有比學(xué)趕超的良好學(xué)風(fēng)，沒(méi)有安分守己的學(xué)生就不會(huì)有良好的學(xué)習(xí)紀(jì)律。學(xué)生時(shí)代是一個(gè)人一生中犯錯(cuò)最多的時(shí)期，是啊，誰(shuí)又能說(shuō)不是呢，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期人還沒(méi)有健全的是非觀，好多時(shí)候犯了錯(cuò)誤連自己也不知道。我想說(shuō)的是，作為老師對(duì)待學(xué)生犯的錯(cuò)誤要習(xí)以為常，并用一顆寬容的心包容他們，然后給予及時(shí)的指正，幫助他們樹(shù)立正確的是非觀。

　　在擔(dān)任班主任的這段時(shí)間里，我發(fā)現(xiàn)，教育學(xué)生除了專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平外，還需要有一定的管理才能。如果班級(jí)是一個(gè)大家庭的話，班主任就是這個(gè)大家庭的家長(zhǎng)，每一個(gè)學(xué)生都是需要你精心照顧的孩子。孩子的學(xué)習(xí)是一方面，身體健康狀況也要時(shí)刻關(guān)注，心理狀態(tài)等各方面都應(yīng)該清楚的了解。

　　高一六班的學(xué)生整體比較認(rèn)真刻苦，大部分同學(xué)都能遵守學(xué)校的校紀(jì)校規(guī)，同學(xué)之間能和睦友愛(ài)得相處，不存在欺凌現(xiàn)象。因此在管理班級(jí)上我的工作重在“三抓”—抓學(xué)習(xí)、抓紀(jì)律、抓衛(wèi)生，雖然只有短短的三個(gè)月時(shí)間，但是班級(jí)的學(xué)風(fēng)、紀(jì)律、衛(wèi)生都達(dá)到了學(xué)校的要求，并且多次獲得了流動(dòng)紅旗及文明宿舍。

　　帶班主任的這段時(shí)間，有一件事情給我留下了深刻的印象。一次午間操，班上竟然缺席十三名學(xué)生，當(dāng)時(shí)整個(gè)班級(jí)被學(xué)校留到了操場(chǎng)，這十三名學(xué)生受到了學(xué)校的嚴(yán)肅處理。之后我又將他們留在操場(chǎng)上，對(duì)他們進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)，讓他們知道，上午間操是為了鍛煉身體，為了他們有一健康的身體，逃操是不對(duì)的;他們逃操了自己不但受罰還連累了班級(jí)其他同學(xué)，損害了集體榮譽(yù)，是不該的;最后讓他們跑步二十分鐘，將午間操補(bǔ)上，讓他們知道，該做的就必須完成，逃避不是解決問(wèn)題的辦法，只是浪費(fèi)功夫、浪費(fèi)時(shí)間。

　　就在批評(píng)教育學(xué)生的時(shí)候，我感覺(jué)到身體不舒服，轉(zhuǎn)過(guò)了身，不想讓學(xué)生看到我脆弱的樣子，我應(yīng)該是他們堅(jiān)實(shí)可靠的后盾!于是我讓他們解散回教室。雖然是背對(duì)著學(xué)生的，但我明顯能感覺(jué)到學(xué)生對(duì)我突如其來(lái)的轉(zhuǎn)變難以置信，一開(kāi)始都沒(méi)人走，后來(lái)我又強(qiáng)忍著疼痛，讓其中一個(gè)學(xué)生把大家?guī)Щ亟淌�，他們才半信半疑的離開(kāi)了。我感覺(jué)他們都走開(kāi)了，身體一下子沒(méi)了支撐，蹲坐了下去，感覺(jué)世界都在轉(zhuǎn)圈，操場(chǎng)上的喧囂似乎也被屏蔽了??就在這時(shí)有一對(duì)腳步在我面前佇立，不，有兩對(duì)、三對(duì)??好像更多。

　　“老師，我們錯(cuò)了!”

　　“老師，我不該不上午間操!”

　　“老師，我以后再也不犯錯(cuò)了，您不要生氣了!”

　　??。

　　噢，原來(lái)是他們—我善良又可愛(ài)的孩子!

　　教育不是說(shuō)教，而是師生之間的相互感動(dòng)，他們?cè)诟袆?dòng)中成長(zhǎng)，我們?cè)诟袆?dòng)中沉淀!對(duì)我來(lái)講教育的路還很長(zhǎng)，和學(xué)生的這本故事書(shū)剛剛展開(kāi)敘述。

教育的議論文15

　　通用《大學(xué)語(yǔ)文》教材中，議論文占有很大比重，體例則涵蓋政論（包括社論）、時(shí)事評(píng)論、文學(xué)評(píng)論、思想評(píng)論、文化隨筆、史論、雜文等類(lèi)別。如此精彩紛呈的各類(lèi)議論性文章，完全符合編者的選材原則：即“課文要具有典范性，文質(zhì)兼美，題材、體裁、風(fēng)格應(yīng)該豐富多樣，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息。要體現(xiàn)教學(xué)目的，適合教學(xué)，有利于開(kāi)拓學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣”。

　　無(wú)數(shù)前輩和先賢，無(wú)論陶行知還是葉圣陶，無(wú)不認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)人，促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展。因此提倡主動(dòng)的、多樣的、個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式是時(shí)代的要求�！白屆總�(gè)人的個(gè)性得到充分自由和諧的發(fā)展”，是馬克思主義學(xué)說(shuō)中的重要觀點(diǎn)。為此，本文認(rèn)為，議論文教學(xué)不可偏執(zhí)于科學(xué)思維能力這個(gè)范疇，經(jīng)典范文課的教學(xué)絕不等同于邏輯學(xué)，當(dāng)然更有別于心理學(xué)；同時(shí)，議論文本的教學(xué)也不能太過(guò)強(qiáng)調(diào)思想道德教育，因?yàn)檎Z(yǔ)文課畢竟不是思想政治課。而只有人性化的倡導(dǎo)，方能取眾家之長(zhǎng)而去其之短。如果太執(zhí)著于科學(xué)性，必然會(huì)導(dǎo)致機(jī)械刻板的程式化，文章的分析則很可能流于“八股”的程式。

　　著名教育家、特級(jí)教師于漪老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：母語(yǔ)是民族文化的根，民族文化是民族團(tuán)結(jié)的`紐帶，對(duì)外是屏障，對(duì)內(nèi)是黏合劑。她說(shuō)，教育的重要任務(wù)是向受教育者傳承本國(guó)的優(yōu)秀文化和人類(lèi)的精神文明。中國(guó)文化與西方文化有很不相同的地方，其最基本最核心的特征，就是中國(guó)文化有很強(qiáng)烈的人文精神，重視人的修養(yǎng)，追求理想與人格的完美。翻開(kāi)中國(guó)古代的任何經(jīng)典，幾乎所有的書(shū)都講修身養(yǎng)性。“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！薄暗貏�(shì)坤，君子以厚德載物。”“吾日三省吾身”等，均講究道德，講究做人，講究完善自己的人格。這與教育的本質(zhì)緊密相連。

　　語(yǔ)文課程是為了“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”，“應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展�！睋�(jù)此，我們可以概括地說(shuō)，作為語(yǔ)文教育的使命主要是傳承經(jīng)典文化，發(fā)展語(yǔ)言能力，形成獨(dú)立人格。

　　步入全球化的時(shí)代，要把全人類(lèi)最優(yōu)秀的文化納入課程范圍之內(nèi)，傳承給下一代，而不能僅僅抱著本民族的文化，排斥外來(lái)的優(yōu)秀文化。當(dāng)然在傳承經(jīng)典文化的過(guò)程中，本民族的經(jīng)典文化顯然是重點(diǎn)之一。從文化品質(zhì)上來(lái)說(shuō)，著名作家的經(jīng)典文本傳承了真正的中華和世界文明史。而作為中國(guó)古典文化的代表，《五經(jīng)》《四書(shū)》當(dāng)然最為典范，而這其中，除了《詩(shī)經(jīng)》，主要的體例便是議論說(shuō)理類(lèi)的。由此也可以佐證議論文的重大價(jià)值所在。

　　發(fā)展語(yǔ)言是語(yǔ)文教育的主要任務(wù)，但是如何才能發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言，其實(shí)不外乎兩點(diǎn)：一是語(yǔ)言環(huán)境，二是語(yǔ)言實(shí)踐。我們學(xué)的主要是母語(yǔ)，自然語(yǔ)言環(huán)境已經(jīng)具備。但是語(yǔ)言環(huán)境有優(yōu)美語(yǔ)境、典范語(yǔ)境和粗俗語(yǔ)境、垃圾語(yǔ)境之分。我們應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)設(shè)怎樣的語(yǔ)境呢？這無(wú)疑是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題了。而時(shí)下除了人際語(yǔ)境外，還有網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境、電視語(yǔ)境等。所以我們提倡讓學(xué)生誦讀經(jīng)典也正是為了給學(xué)生創(chuàng)設(shè)高尚優(yōu)美的經(jīng)典語(yǔ)境，讓學(xué)生在典范的語(yǔ)言熏陶中提升自己的語(yǔ)言修養(yǎng)。關(guān)于語(yǔ)言實(shí)踐，無(wú)非是口語(yǔ)交際和書(shū)面表達(dá)。而語(yǔ)言實(shí)踐和語(yǔ)言環(huán)境是緊密地聯(lián)系在一起的。只有充分地吸收和積累，并且是優(yōu)質(zhì)語(yǔ)言的吸收和積累，才能有優(yōu)質(zhì)語(yǔ)言的輸出。

　　當(dāng)一個(gè)人對(duì)社會(huì)、他人、自然形成了自己獨(dú)立的穩(wěn)定的正確的美好的觀念之后，我們就可以說(shuō)這個(gè)人有獨(dú)立的人格了。而這一切，在議論類(lèi)的文章中，往往體現(xiàn)得更加明顯和突出。古圣先賢著書(shū)立說(shuō)，議事明理，傳承卓越的心靈之光，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。議論文通過(guò)議論說(shuō)理，可以激濁揚(yáng)清，啟智開(kāi)悟；可以明辨是非，棄惡向善；可以弘揚(yáng)正確的思想觀念，凈化人類(lèi)的心靈世界，從而有助于精神文明的建樹(shù)，有利于民族素質(zhì)的提高。而這一切，都與語(yǔ)文教育尤其是議論文教學(xué)有著直接的關(guān)系。

　　根據(jù)我國(guó)近年來(lái)關(guān)于議論文教學(xué)的各種試驗(yàn)和流派，特別是借鑒各資深名家的教學(xué)思想，本文認(rèn)為，繼承前輩的真知灼見(jiàn)，順應(yīng)時(shí)代的鮮明主題，有利于學(xué)生的全面發(fā)展，必須倡導(dǎo)以人為本的議論文教學(xué)理念。為此，我們必須積極響應(yīng)和嚴(yán)格遵循黨和政府大力提倡的關(guān)于教育的重要方針政策，倡導(dǎo)以人為本，注重科學(xué)發(fā)展，加強(qiáng)人文培養(yǎng)，在兼顧思維能力訓(xùn)練的同時(shí)，更加突出議論文教學(xué)過(guò)程中的人性關(guān)懷，更加強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的情感影響，更加注重新一代青年的時(shí)代特征；注重傳承漢語(yǔ)漢字中所包含的民族的思想認(rèn)識(shí)、歷史文化和民族感情，通過(guò)語(yǔ)文教育引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)掘漢語(yǔ)漢字的人文價(jià)值，體驗(yàn)獨(dú)特的語(yǔ)文感受，學(xué)習(xí)民族的優(yōu)秀文化以及尊重和發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)健全的人格。

【教育的議論文】相關(guān)文章：

初中教育議論文04-01

師德是教育之魂的議論文03-25

我國(guó)的教育議論文范文02-28

關(guān)于教育的議論文（精選15篇）12-01

以教育為話題的議論文（精選14篇）10-23

微笑小學(xué)議論文-議論文05-13

議論文05-16

讓的議論文06-05

追夢(mèng)路上議論文_議論文04-23

以平凡為題的議論文作文_議論文03-26