高考全國(guó)乙卷語(yǔ)文作文
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。那要怎么寫好作文呢？下面是小編幫大家整理的高考全國(guó)乙卷語(yǔ)文作文，歡迎大家分享。
高考全國(guó)乙卷語(yǔ)文作文1
“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”這是春天的真諦，是大自然的本來(lái)面貌。在地球上，每個(gè)物種都不能獨(dú)立存在，生物的多樣性是每個(gè)生物賴以為生的條件，人類亦然。
如果說(shuō)整個(gè)人類只有一種想法，千人一面，那人類便不可能發(fā)展至今。正是“百家爭(zhēng)鳴”奠定了中國(guó)幾千年的思想底色；正是思想解放迎來(lái)了人類社會(huì)發(fā)展的爆炸。盧梭慷慨激昂，“社會(huì)契約”橫空出世；康德義正言辭，“人是目的”震鑠古今。工業(yè)革命以來(lái)的科技發(fā)明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了以往人類創(chuàng)造的總和，而這一基礎(chǔ)正是由文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)共同奠定的。
思想的解放帶來(lái)了個(gè)體的自由、獨(dú)立，個(gè)體的獨(dú)立推動(dòng)了政治體制的`現(xiàn)代化。以往世代相傳的等級(jí)制度被拋棄，人類能夠選擇的職業(yè)空前增加，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)致，“看不見的手”使得人類迎來(lái)了前所未有的黃金時(shí)代，人們不僅在肉體上獲得了解放，更在精神上實(shí)現(xiàn)了應(yīng)有的自由。而這一切在思想嚴(yán)格控制之下的古代是不可能實(shí)現(xiàn)的。
古往今來(lái)的君主，凡是意圖在思想上進(jìn)行完全統(tǒng)一的，莫不使國(guó)家陷入停滯或惡的循環(huán)。每一個(gè)暴君都力圖掐斷除了自己之外的花朵，因?yàn)樗�，一旦百花齊放，自己將會(huì)黯然失色。
秦始皇以法統(tǒng)六國(guó)，二世而亡；漢武帝以儒黜百家，由盛而衰。令人感覺到吊詭的是，新思想誕生于自由的環(huán)境，卻反過(guò)來(lái)扼殺自己誕生的土壤，最終的結(jié)果只能是故步自封。
英國(guó)哲學(xué)家羅素說(shuō)：“參差多態(tài)乃幸福之源�！币换í�(dú)放的春天看起來(lái)整齊劃一，實(shí)際上卻是違背自然法則的人為壓抑。上個(gè)世紀(jì)的歷史已然證明，一個(gè)人可以十分偉大，成為標(biāo)桿，成為楷模，但倘若以此為標(biāo)準(zhǔn)想要?jiǎng)?chuàng)造天堂，只能通向地獄的深淵。
一朵花可以綻放的十分美麗，但開不出除了自己之外的花，一個(gè)人可能擁有超高的智商，但無(wú)法擁有所有技能。不能因?yàn)樽约旱拿利惗顾碎_花，不能因?yàn)樽约赫J(rèn)為是好的就強(qiáng)加于他人之上。
正如胡適先生所言：“沒有容忍，就沒有自由�！倍鴽]有自由，便沒有真正的人，更不可能開出五顏六色的花。
高考全國(guó)乙卷語(yǔ)文作文2
多數(shù)人或多或少都有著理想，那么如何去追求理想，便成了一個(gè)問(wèn)題。
在古代，楊雄曾說(shuō)：修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。追求理想就像發(fā)矢，奠而后發(fā)。
我們無(wú)論在做什么，都要有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，追求理想也是如此。求木之長(zhǎng)者，必固其根本。而追求理想也應(yīng)修身與矯思。加強(qiáng)修養(yǎng)旨在德才兼?zhèn)�。就是我們既要陶冶情操，也要具備一些知識(shí)與技能。養(yǎng)德意味著自由，但自由不等于放縱，自由時(shí)時(shí)刻刻都是與自律相結(jié)合的，因此在日常生活中，我們要克制自己的不良行為，發(fā)揮自己的.才能去做應(yīng)該做的事，給予世界自己最大的友善。增強(qiáng)才干，非一日建成，才干的增長(zhǎng)在于積累，不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海，我們只有不斷地積累才能達(dá)成自身的目的。端正思想，則又是方面的事了。想讒邪則思正身以”黜惡”，這意味著我們要將心中的邪念拋去，欲望可以有，但邪念會(huì)將我們拉向深淵，因此邪念不可留。再者我們自身思想也要正確，不能總想著自己技不如人，追求理想的過(guò)程中，和他人攀比并不能提高自己的能力，應(yīng)該和自己比較。
在追求理想的過(guò)程中，我認(rèn)為基礎(chǔ)最重要，但立志與實(shí)際行動(dòng)是必不可少的。
前文也說(shuō)過(guò)追求理想就像發(fā)矢，而發(fā)矢不是漫無(wú)目的的發(fā)，是有中心的，那中心就是自己立下的目標(biāo)。立志有多重要呢？岳飛從小就樹立了精忠報(bào)國(guó)的理想，青年周恩來(lái)也要為中華之崛起而讀書，而剛剛離開我們的雜交水稻之父袁隆平院士也立志要讓全世界人吃飽。既然立志如此重要，我們?cè)撊绾巫瞿�？一是要遵從自己的�?nèi)心，選擇自己想去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，因?yàn)檫@是理想而不是夢(mèng)想。
最后淺談一下付諸行動(dòng)。紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。有了理論，就要去實(shí)踐，追求理想絕不是談?wù)劸湍軐?shí)現(xiàn)的，我們要朝著理想去努力奮斗，才可能百發(fā)百中。而且我們不能總想著要走捷徑，莫要誤入歧途，踏踏實(shí)實(shí)地走，才能實(shí)現(xiàn)理想。
總之，追求理想要有基礎(chǔ)，有目標(biāo)，有行動(dòng)，關(guān)鍵還在于自己能否發(fā)好這一箭。青年朋友們，應(yīng)力圖全面發(fā)展，立志高遠(yuǎn)，用奮斗換取幸福，用拼搏贏取成功，全力以赴發(fā)好追求理想這一箭！
高考全國(guó)乙卷語(yǔ)文作文3
一.題目
雙奧之城，閃耀世界。兩次奧運(yùn)會(huì)，都顯示了中國(guó)體育發(fā)展的新高度，展示了中國(guó)綜合國(guó)力的跨越式發(fā)展，也見證了你從懵懂兒童向有為青年的跨越。
親歷其中，你能感受到體育的榮耀和國(guó)家的強(qiáng)盛；未來(lái)前行，你將融入民族復(fù)興的澎湃春潮。卓越永無(wú)止境，跨越永不停歇。
請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“跨越，再跨越”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
二.寫作指導(dǎo)
�。�1）題干解析
本題是一道“新材料+命題”作文。材料包含表格、文本兩個(gè)部分，題干也明確給出主題“跨越，再跨越”。我們可以先把握命題范疇，再有目的地分析其他材料信息。
首先看命題“跨越，再跨越”，里面包含基礎(chǔ)的“跨越”和進(jìn)一步的“再跨越”兩個(gè)部分，反映了一種不斷進(jìn)步、不斷突破的狀態(tài)。這種狀態(tài)體現(xiàn)在何處呢？這就需要我們返回材料去尋找了。
題目以明晰的表格《北京：雙奧之城》，分別羅列了北京在2008年、2022年舉辦奧運(yùn)賽事時(shí)，在比賽成績(jī)、群眾體育、科技亮點(diǎn)、交通支持、國(guó)家經(jīng)濟(jì)等5個(gè)方面的突出成果。
材料以表格的形式呈現(xiàn)， 也形象地體現(xiàn)出，中國(guó)在十幾年的平穩(wěn)發(fā)展中打下了扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，支撐起了上面那輝煌的成績(jī)。這背后是我們的制度優(yōu)勢(shì)、道路優(yōu)勢(shì)，也是中國(guó)人民辛勤耕耘、自強(qiáng)不息的結(jié)果。
細(xì)看表格，我們能快速篩選出關(guān)鍵信息，“第一”“歷史最好成績(jī)”“世界跨度最大”“‘分鐘級(jí)’‘百米級(jí)’”“全國(guó)第一”“世界第一”等，在不同的領(lǐng)域它們都意味著當(dāng)時(shí)實(shí)力的巔峰、高度。
但這些“巔峰”“高度”并非是固定不變的，2008年突破歷史，創(chuàng)下巔峰記錄，而2022年對(duì)比2008年又再次實(shí)現(xiàn)了全方位的跨越與突破。
接下來(lái)，我們閱讀材料文本，輔助理解。文段點(diǎn)出兩次奧運(yùn)會(huì)的意義，即展示體育新高度，其中又內(nèi)含兩個(gè)“跨越”：一是中國(guó)綜合國(guó)力的跨越，一是青年成長(zhǎng)的跨越。
辨析其背后的原因，是“民族復(fù)興”的.內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，是青年的積極“融入”。而尾句點(diǎn)明中心，也再次與表格信息相應(yīng)，即高度可不斷創(chuàng)造，巔峰可持續(xù)跨越，這個(gè)過(guò)程是永無(wú)止境的。
由此，我們可以通過(guò)三個(gè)角度切入，著手成文：
一是以國(guó)家、民族為主體，側(cè)重民族之發(fā)展歷程；
二是以新青年為主體，側(cè)重“青年參與”“個(gè)體與民族共發(fā)展”；
三是以規(guī)律本身為主體，打開視野，用不同領(lǐng)域的例證，加以深入闡述。
從宏觀結(jié)構(gòu)出發(fā)，我們既可以采用層級(jí)式結(jié)構(gòu)，通過(guò)對(duì)同一領(lǐng)域不同時(shí)代的發(fā)展與突破的例舉論述，凸顯主旨，也可以采用“引議聯(lián)結(jié)”的結(jié)構(gòu)，從材料、表象著手，提出“不斷跨越，再創(chuàng)新高”等議題，接著聯(lián)系貼合議題的事實(shí)論據(jù)，再點(diǎn)明觀點(diǎn)。
著眼微觀表達(dá)，我們可采用以小見大的手法，以細(xì)節(jié)、具體的表象替代抽象的概念，如以兩次開幕式不同風(fēng)格的視覺效果，展現(xiàn)出中國(guó)在理念上的跨越與發(fā)展。
�。�2）主旨總結(jié)
北京在2008年、2022年舉辦雙奧賽事，接連在多個(gè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)跨越式突破，揭示了“卓越永無(wú)止境，跨越永不停歇”的道理。而在以“發(fā)展”為主題的當(dāng)今時(shí)代，我們依然要堅(jiān)守初心，接續(xù)奮斗，跨越新的高度。
�。�3）立意參考
�、倜褡澹簽槊褡鍙�(fù)興而接續(xù)奮斗，實(shí)現(xiàn)新的跨越式發(fā)展。
�、趥�(gè)體：新時(shí)代青年，勇?lián)姑�，追求卓越目�?biāo)，實(shí)現(xiàn)突破與跨越。
③規(guī)律：追求卓越，跨越巔峰，方能再創(chuàng)新高。
高考全國(guó)乙卷語(yǔ)文作文4
“采菊東籬下，悠然見南山”，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，“敢叫日月?lián)Q新天”。我們生來(lái)就懷揣著夢(mèng)理想，然而我們又應(yīng)如何追求理想呢？漢代楊雄以射箭為喻解釋道：“修身以為公，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必重矣”。楊雄的話告訴我們，只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將義確定為目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想。確實(shí)，我們青少年應(yīng)視理想為畢生追求，牢記在心中，落實(shí)在行動(dòng)中，頑強(qiáng)努力，不懈奮斗去實(shí)現(xiàn)理想，不愧于自己，不愧于時(shí)代。青少年在追求理想的路上應(yīng)修身以為弓，矯思以為矢，以加強(qiáng)修養(yǎng)、端正思想為基礎(chǔ)。
我們要加強(qiáng)思想教育，完善個(gè)人人格，用良好的道德素養(yǎng)為追求理想打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。困于心，衡于慮而后作，征于生，發(fā)于色，而后喻。張文宏主任在工作閑暇之時(shí)，不忘閱讀科學(xué)和人文社科類的書籍，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，端正認(rèn)真鉆研科學(xué)的思想，而在我們青少年追求鴻鵠之志時(shí)，也應(yīng)接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，養(yǎng)成良好習(xí)慣，培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)，增強(qiáng)道德修養(yǎng)，做德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)代好少年，奠而后發(fā)，青少年在追求理想的路上應(yīng)付諸實(shí)際行動(dòng)、奮勇前進(jìn)。以努力拼搏、頑強(qiáng)奮斗為方法。
我們應(yīng)有“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”的勇氣，努力擊潰理想道路上的.阻礙，贏得也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴的夙愿？看今日中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展，世界上最大的望遠(yuǎn)鏡，最先進(jìn)的北斗全球定位導(dǎo)航系統(tǒng)，成功到達(dá)火星進(jìn)行探測(cè)實(shí)驗(yàn)的天問(wèn)一號(hào)、正在建設(shè)的天和核心艙，無(wú)一不是航天人員在艱苦奮斗下一一實(shí)現(xiàn)的航天夢(mèng)。他們的理想是我們共同的理想，是中國(guó)的理想，而這種理想只有我們用堅(jiān)定的意志去奮斗，去努力拼搏，才可以實(shí)現(xiàn)。青少年在追求理想的道路上，應(yīng)將熱愛祖國(guó)，奉獻(xiàn)祖國(guó)作為目的。新時(shí)代的青年應(yīng)培養(yǎng)家國(guó)情懷，一切以國(guó)為主，以人民為重。
我們應(yīng)從小樹立為社會(huì)做貢獻(xiàn)的意識(shí)，將國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福作為最高理想，做到茍利國(guó)家生死矣，豈因禍福避趨之避趨之。當(dāng)今社會(huì)，一名名快遞小哥在風(fēng)吹雨打中奔波來(lái)往，為的是服務(wù)人民。一位位大國(guó)工匠默默無(wú)聞?wù)耦^苦干，為的是科技強(qiáng)國(guó)，一個(gè)個(gè)莘莘學(xué)子在冬去春來(lái)里，十載苦讀，為的是為社會(huì)增添人才，而我們正是這莘莘學(xué)子中的一個(gè)，我們也應(yīng)以報(bào)效祖國(guó)為大義，追求理想。
張弓放矢，以義為的，將理想作為我們畢生追求，牢記于心，落實(shí)于行動(dòng)。
高考全國(guó)乙卷語(yǔ)文作文5
萬(wàn)朵花開一園春
宏大的景象似乎總是易于察覺，譬如大江大河。又譬如重巒疊嶂，博大的概念似乎總是令人動(dòng)容。譬如凜冬長(zhǎng)夜，譬如春回大地，當(dāng)這些大事物占領(lǐng)我們的視野與思想，我們不可避免的被震撼，被折服，從而倍感個(gè)體存在之渺小微弱，甚至開始懷疑那塵霧之微螢燭末光的價(jià)值。于是個(gè)體的意義被弱化了，原本應(yīng)該自信的，自豪的吶喊出來(lái)的那一句“我在”反被“我在集體之中”片面化了。
誠(chéng)然，集體主義的蓬勃無(wú)疑有利于民族國(guó)家的團(tuán)結(jié)。但我們必須意識(shí)到，集體之光芒正是個(gè)體之微光的相互尋找，相互照亮，集體之力量正是個(gè)體之綿力的共同支撐，共同勉勵(lì)。我們不僅不應(yīng)否認(rèn)每一個(gè)個(gè)體對(duì)于集體的意義，更不應(yīng)混淆其間的先后因果，反而盲從于集體中劃水懈怠甚至坐享其成的謬論。
“一花獨(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿園。”當(dāng)今社會(huì)確實(shí)不再瘋狂吹捧個(gè)人英雄主義，不再大肆宣傳舍生取義與自我犧牲。但是每個(gè)人依舊有權(quán)利于平凡中成就非凡，也有權(quán)利在人類的偉大事業(yè)中認(rèn)識(shí)到自身的獨(dú)特價(jià)值。我們需認(rèn)識(shí)到，在殺敵報(bào)國(guó)之外，并非是窮途無(wú)門，從事于教育，科技，實(shí)業(yè)等各種領(lǐng)域的工作，也同樣是報(bào)國(guó)的景行；我們需認(rèn)識(shí)到“中國(guó)創(chuàng)造”“疫情防治大捷”的背后，不是只有寥寥幾個(gè)赫赫的大人物，而是一串長(zhǎng)長(zhǎng)的名單，上面寫滿納稅人與研究員，殉難者與志愿者的.名字。面對(duì)國(guó)有殤的號(hào)角，首先是堅(jiān)定有力的一聲“我在”成就了泱泱大國(guó)集體的“若有戰(zhàn)，召必回”。
個(gè)體的“我在”成就了集體的“我們?cè)凇�，而集體的榮光中是每個(gè)個(gè)體熠熠閃光的身影。不必妄自菲薄，也無(wú)需嗟嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì)。新的時(shí)代呼吁著新的英雄精神：無(wú)高無(wú)低，無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，只要“我在”，就是一份生機(jī)蓬勃的力量。猶記孔老夫子以木鐸之心復(fù)禮樂(lè)，縱木車顛簸四處求仕，終累累如喪家之犬；猶記勇士丹柯欲以燃燒的心指引村民出黑暗，終究光明被棄擲于泥濘，踐踏于腳底；甚至在馬寅初先生的時(shí)代亦有怒喝：“我自單槍匹馬出來(lái)應(yīng)戰(zhàn)，直到戰(zhàn)死為止！”而今幸得此世間，山川異域，風(fēng)月同天。生逢萬(wàn)眾參與、集體意識(shí)覺醒時(shí)代，我們的“我在”不再是孤島，而是凝聚成我們都在的力量。
花開一朵，似乎無(wú)所有。
平凡千萬(wàn)，聊贈(zèng)一園春。
高考全國(guó)乙卷語(yǔ)文作文6
萬(wàn)里蹀躞，以和為歸
“我們的生命，像世界的協(xié)奏曲，由相異的因素組成，由各種各樣的聲調(diào)組成�！狈▏�(guó)作家蒙田如是說(shuō)。天地大美正在于此：太陽(yáng)在不同地區(qū)以不同的時(shí)間升起，月亮在不同方位擁有不同角度的風(fēng)情。在這首宏大的奏鳴曲中，各個(gè)國(guó)家與民族如同音符交織錯(cuò)雜在一起，各自分散，又時(shí)常依偎，相守相望，而榮辱與共。
是故我言：人生海海，征途漫漫，萬(wàn)里蹀躞，以和為歸。
“眾人成聚，圣人不犯�！焙献鞴糙A，為“和”之要義。
古有劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，于群雄之中建立蜀漢政權(quán)；今有塞罕壩三代林場(chǎng)人，共同書寫積木成林、積林成森的綠色奇跡；又有疫情期間環(huán)球同此涼熱，讓“青山一道，同擔(dān)風(fēng)雨”的佳句再度躍上你我心間……同舟砥礪，則萬(wàn)岸可達(dá)；戮力同心，則萬(wàn)難可破。蕓蕓眾生各自為光，但倘若匯集，便是天上一輪最為閃耀的太陽(yáng)！
“高則互就，低則互詆�！绷夹愿�(jìng)爭(zhēng)，乃“和”之真諦。
和諧從來(lái)不是要求我們摒棄一切競(jìng)爭(zhēng)，即便是那“流淌著牛奶與蜂蜜”的“應(yīng)許之地”，失去了良性競(jìng)爭(zhēng)，也難以看到繼續(xù)發(fā)展和進(jìn)步的空間。我們只想逃脫“零和博弈”的陷阱，避免“螃蟹效應(yīng)”的結(jié)局，在達(dá)爾文口中冷酷無(wú)情的“叢林”之中找尋人類文明的溫情。華為芯片，觀空天眼，C919大型客機(jī)研發(fā)……我們發(fā)展核心技術(shù)，因?yàn)槲覀円粤⒆詮?qiáng)，避免被人“卡脖子”。但我們?nèi)栽笇⒏哞F工程、醫(yī)療團(tuán)隊(duì)送往海外，因?yàn)槲覀冎�，真正的救贖從來(lái)不是廝殺后的勝利，而是能“在苦難之中找到生的力量和心的安寧”。
“和羹之美，在于合異�！弊鹬匕荩恰昂汀敝蟮�。
一本由天竺僧人攜來(lái)的`佛經(jīng)，一尺經(jīng)羅馬商人販去的綢緞，一首同融箜篌與鋼琴之聲的序曲，一襲滿印云霧與松鶴之姿的華服……張騫從絲綢古道上帶回的種子，至今仍在華夏的土地上茁壯生長(zhǎng)；林紓先生所譯外國(guó)小說(shuō)之精粹，又曾啟迪過(guò)多少“五四青年”？更不要說(shuō)如今葉嘉瑩老師海外詩(shī)詞授課之潤(rùn)澤，李子柒女士田園歌詠視頻之恬淡，吸引無(wú)數(shù)異國(guó)友人體驗(yàn)中華文化的魅力。作家席慕蓉曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一朵孤芳自賞的花只是美麗，一片相互依恃著而怒放的錦繡才是燦爛。”誠(chéng)哉斯言！當(dāng)尊重之水流過(guò)江河湖海，當(dāng)包容之氣籠罩平野遠(yuǎn)山，世界花園共迎文化暖春，前來(lái)之日必是天下風(fēng)情萬(wàn)般！
日本作家石黑一雄曾感慨道：“身處一個(gè)科技爆炸、溝通無(wú)限的世界，我們感受到的，卻是史無(wú)前例的孤獨(dú)無(wú)助�！边@世界人海茫茫，征途漫漫，千般荒涼，萬(wàn)里蹀躞，但終有一些精神值得被堅(jiān)守，一些想法值得被銘記，一些手值得被握緊，一些溫暖值得被傳遞。當(dāng)“人類命運(yùn)共同體”的信念如月升滄海照耀于我們心間，當(dāng)“沒有一個(gè)人是孤島”的詩(shī)句如暮鼓晨鐘回響在我們耳邊，我們終于能在沙漠與海洋交界之處找到歸途。
那不斷輪回的時(shí)間告訴我們：萬(wàn)里蹀躞，以和為歸。
高考全國(guó)乙卷語(yǔ)文作文7
修身立德鑄良弓，專注實(shí)干化利箭
江西景德鎮(zhèn)十六中學(xué)何有湖
誠(chéng)如“長(zhǎng)安米貴，居大不易”，理想的實(shí)現(xiàn)往往也是“大不易”，猶如唐僧取經(jīng)，九九八十一難。那么，追求理想的路上，我們青年該如何?“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣�！睗h代揚(yáng)雄以射箭為喻，形象道出實(shí)現(xiàn)理想的真諦——修身立德為本，加上專注和實(shí)干，定可射中理想的靶心。
列夫·托爾斯泰說(shuō)：“理想是指路明燈，沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向�！贝搜圆患�，但有一個(gè)前提——理想先得正確，甚至遠(yuǎn)大。揚(yáng)雄以“義”為追求目標(biāo)，言外之意是理想必須要符合“義”，這樣的理想是對(duì)人生的擔(dān)當(dāng)，如史鐵生面對(duì)人生困厄時(shí)，決定活出自己精彩，立志活出生命意義;更是可對(duì)社會(huì)的責(zé)任與使命，如毛澤東以天下為己任的“中流擊水，浪遏飛舟”。這樣的理想，猶如太陽(yáng)光熱無(wú)窮!然而，反觀許多在“反腐掃黑”中鋃鐺入獄之徒，或因信念的缺失而忘記初心，或因錯(cuò)誤的指引而迷失自我。古人言實(shí)現(xiàn)理想，“立義為要”，此言得之!
有了偉志，并不是萬(wàn)事大吉，還須修身立德為本。百善孝為先，萬(wàn)事德為本。一個(gè)人的德行、品性如同樹之根、水之源，只有不斷修身立德，才能長(zhǎng)成參天大樹，實(shí)現(xiàn)海納百川。無(wú)論是想實(shí)現(xiàn)“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)大義，還是想達(dá)到“齊家治國(guó)平天下”的人生追求，抑或是要做“己所不欲，勿施于人”的賢良標(biāo)桿，修身立德強(qiáng)調(diào)的從來(lái)不只是“人人為我”，而是“我為人人”。從五四運(yùn)動(dòng)中“扶大廈之將傾”的愛國(guó)青年，到建設(shè)時(shí)期“到祖國(guó)最需要的地方去”的墾荒青年，再到如今“一切為了祖國(guó)”的航天科研團(tuán)隊(duì)，可以說(shuō)，在追求理想的過(guò)程中，立什么樣的德，不僅是個(gè)人選擇問(wèn)題，更決定了一個(gè)國(guó)家與民族的發(fā)展問(wèn)題。
修身如強(qiáng)弓，更得踐之以專注和實(shí)干。揚(yáng)雄說(shuō)“矯思以為矢”，“矯思”表面指矯正思想，實(shí)指心無(wú)旁騖，心神專注。專注往往出實(shí)干。魯迅專注于“打破鐵屋子”，以筆為槍，針砭時(shí)弊，被世人尊為“民族魂”;北大助理教授韋東奕，十年專注于數(shù)學(xué)研究，全網(wǎng)封神，被人直稱“韋神”。無(wú)數(shù)的事例都告訴我們，既要有“獨(dú)上高樓，望斷天涯路”般的專注態(tài)度，又要有“為伊消得人憔悴”般的實(shí)干精神。唯有如此，那理想才會(huì)在燈火闌珊處出現(xiàn)。
“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)�！绷⑸硇聲r(shí)代的我們，當(dāng)志存高遠(yuǎn)，用青春的力量拉滿修身之弓，搭緊專注和實(shí)干之箭，與時(shí)代同呼吸，與祖國(guó)共命運(yùn)，仰望星空，勇射天狼。
20xx年使用全國(guó)乙卷的省份
20xx年使用全國(guó)乙卷的省份為：河南、山西、江西、安徽、甘肅、青海、內(nèi)蒙古、黑龍江、吉林、寧夏、新疆、陜西。
其中，甘肅、青海、黑龍江、吉林、寧夏、新疆、內(nèi)蒙古、陜西等省份原來(lái)使用的是全國(guó)II卷，今年I、II卷合并，使用全國(guó)I卷。
20xx年全國(guó)Ⅰ卷題目與立意分析
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
春秋時(shí)期，齊國(guó)的公子糾與公子小白爭(zhēng)奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來(lái)小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對(duì)桓公說(shuō)，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首�？鬃诱f(shuō)：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也�！彼抉R遷說(shuō)：“天下不多(稱贊)管仲之賢而多鮑叔能知人也�！�
班級(jí)計(jì)劃舉行讀書會(huì)，圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深?請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。
要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
題目點(diǎn)評(píng)
20xx年的高考作文題，要求就春秋時(shí)期齊桓公、管仲、鮑叔三個(gè)人物寫一篇在班級(jí)讀書會(huì)上的`發(fā)言稿，談自己的感受和思考。要求緊扣材料進(jìn)行寫作。
這是一個(gè)材料作文考題，考題創(chuàng)設(shè)了相關(guān)寫作情景——班級(jí)讀書會(huì)。規(guī)定了寫作者身份和寫作對(duì)象，要求談對(duì)齊桓公、管仲、鮑叔三個(gè)人物哪個(gè)感受最深，文體應(yīng)是發(fā)言稿。
在這三個(gè)歷史人物中，選擇哪一個(gè)人物來(lái)寫都是可以的，應(yīng)具體說(shuō)出為什么對(duì)某一人物感觸最深。比如齊桓公志向高遠(yuǎn)、心胸寬闊，唯才是用，所以能成就霸業(yè);鮑叔不計(jì)私利、審時(shí)度勢(shì)、謙虛禮讓，對(duì)齊桓公任用管仲起到了重要作用;管仲才能出眾、恪盡職守、功勛卓著，有力輔佐齊桓公成就霸業(yè);他們的品行、格局、人格境界、為國(guó)為民的情懷，不但讓他們?cè)跉v史上曾經(jīng)發(fā)揮重要作用，展現(xiàn)出獨(dú)特人格魅力和思想價(jià)值，在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義，值得尊重和學(xué)習(xí)，能夠讓我們從歷史人物中獲得啟發(fā)。
今年這個(gè)考題，所創(chuàng)設(shè)情境貼近考生實(shí)際，作文材料考生熟悉，有話可說(shuō);要求明確，不易偏題。相信我們的考生可以寫出符合要求的思想與表達(dá)俱佳的高考作文。
圍繞核心關(guān)鍵字立意：
齊桓公：機(jī)智、肚量、納諫、任賢、胸懷、格局
管仲：才高、銳意改革、盡心力、磊落坦蕩、遇“伯樂(lè)”致千里
鮑叔牙：知人、甘當(dāng)綠葉、益友、自知、虛懷若谷
此三人命運(yùn)共體，互相成就。
發(fā)言稿應(yīng)擇一重點(diǎn)，同時(shí)行文中兼顧其他兩人!
齊桓公角度入手回歸議論文本真，激揚(yáng)文字、恰同學(xué)少年，可以寫得方正穩(wěn)健。
鮑叔牙角度入手可駢散結(jié)合，寫成散文化議論文，在演講稿氣質(zhì)中動(dòng)之以情，曉之以理。
管仲角度難度頗高，材料本身體會(huì)來(lái)講似乎“躺贏”，但其“高才”和帶來(lái)的“霸天下”的結(jié)果與鮑叔牙之間美妙的平衡寫起來(lái)似乎更容易出彩，用辯論陳詞的方式去寫管仲突出其才氣、忠心事主、擇木而棲、盡心力、磊落坦蕩不失為一種好策略!
題目作為參考(不再單獨(dú)列舉具體哪個(gè)角度)：
1、親賢遠(yuǎn)佞，國(guó)之大幸
2、咽得下委屈，撐得起格局
3、興亡己任，天下國(guó)士
4、內(nèi)圣外王，國(guó)士無(wú)雙
5、君子和而不同
6、自知知人，君子之智
7、能贊許他人，也能悅納自己
8、時(shí)代選擇你，你成就一個(gè)時(shí)代
高考全國(guó)乙卷語(yǔ)文作文8
安靜一下不被打擾
“安靜一下不被打擾”，這是當(dāng)代青少年中常見的一種想法。在快節(jié)奏的生活中，青少年們需要一個(gè)自己的空間，放松、沉淀、成長(zhǎng)。這種需求，既是對(duì)自我價(jià)值的肯定，也是對(duì)內(nèi)心世界的探索。
青少年時(shí)期是一個(gè)人成長(zhǎng)的重要階段，這個(gè)時(shí)期的人們正在經(jīng)歷身心的變化和認(rèn)知能力的提升。在這個(gè)過(guò)程中，他們需要一個(gè)安靜的環(huán)境，讓自己可以自由地思考、探索、發(fā)現(xiàn)。只有在這樣的環(huán)境下，他們才能更好地認(rèn)識(shí)自己，找到自己的興趣愛好和人生方向。
然而，現(xiàn)實(shí)生活中，青少年們往往面臨著各種各樣的.干擾和壓力。家庭、學(xué)校、社會(huì)等各種因素都會(huì)對(duì)他們的成長(zhǎng)產(chǎn)生影響。有時(shí)候，他們需要一個(gè)安靜的環(huán)境來(lái)緩解這些壓力，讓自己的內(nèi)心得到平靜和安寧。
在這個(gè)時(shí)代，我們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，人們的注意力也越來(lái)越難以集中。社交媒體、游戲、電視劇等各種娛樂(lè)方式，讓人們的時(shí)間和精力都被占據(jù)了。而青少年們更是容易受到這些娛樂(lè)方式的影響，他們的注意力很難集中在學(xué)習(xí)上。因此，一個(gè)安靜的環(huán)境對(duì)于他們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)非常重要。
當(dāng)然，安靜的環(huán)境并不意味著孤獨(dú)和孤立。相反，一個(gè)安靜的環(huán)境可以讓青少年們更好地與自己相處，更好地了解自己的內(nèi)心世界。在這個(gè)過(guò)程中，他們可以通過(guò)閱讀、寫作、繪畫等方式來(lái)表達(dá)自己的情感和思想，從而更好地認(rèn)識(shí)自己。
在這個(gè)喧囂的世界里，我們需要給自己留出一個(gè)安靜的空間。這個(gè)空間可以是一個(gè)小小的角落，也可以是一片寧?kù)o的森林。在這個(gè)空間里，我們可以靜下心來(lái)，思考自己的人生，反思自己的過(guò)去，展望自己的未來(lái)。只有這樣，我們才能更好地成長(zhǎng)，更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
總之，“安靜一下不被打擾”是當(dāng)代青少年中常見的一種想法。這種需求不僅是對(duì)自我價(jià)值的肯定，也是對(duì)內(nèi)心世界的探索。在一個(gè)安靜的環(huán)境中，青少年們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，找到自己的興趣愛好和人生方向。讓我們一起為自己留出一個(gè)安靜的空間，讓自己的內(nèi)心得到平靜和安寧。
高考全國(guó)乙卷語(yǔ)文作文9
為政之要，惟在用人
齊桓公能聽鮑叔之言，有容管仲之量，且拜管仲為相，使得人盡其才，最終九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首。所以我對(duì)齊桓公的心胸謀略最為服膺，也最為欽佩。
齊桓公與公子糾的君位之爭(zhēng)，最終齊桓公獲勝，這期間固然離不開鮑叔的輔佐，離不開齊國(guó)貴族國(guó)、高兩氏的支持;成為“春秋五霸”之首的.征途上，亦離不開管仲之改革，群臣之鞠躬盡瘁。但是齊桓公不計(jì)前嫌，知人善任，使得人盡其才的識(shí)人、用人之道非常值得后世的領(lǐng)導(dǎo)者借鑒。
楚漢之爭(zhēng)，項(xiàng)羽垓下被圍，霸王之夢(mèng)，魂斷烏江。其與齊桓公九合諸侯、一匡天下，相距不過(guò)四百余年。項(xiàng)羽未能“以史為鑒”，擇齊桓公之長(zhǎng)而用之。項(xiàng)羽之不足，多年以后在漢高祖劉邦與群臣的對(duì)話中被盡數(shù)言中。《資治通鑒》記載：漢高帝五年，帝置酒洛陽(yáng)南宮，上曰：“徹侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情：吾所以有天下者何?項(xiàng)氏之所以失天下者何?”高起、王陵對(duì)曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利;項(xiàng)羽不然，有功者害之，賢者疑之，此其所以失天下也�！备咦嬖唬骸肮湟�，未知其二。夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也�！比撼颊f(shuō)服。
劉邦之所以得天下，可知其個(gè)人能力方面與齊桓公有諸多相似之處。那就是：不計(jì)前嫌，知人善任，使得所用之人，人盡其才。
胡適曾經(jīng)批判蔣介石“侵官”說(shuō)“最高領(lǐng)袖的任務(wù)是自居于無(wú)知，而以眾人之所知為知;自處于無(wú)能，而以眾人之所能為能;自安于無(wú)為，而以眾人之所為為為。凡察察以為明，瑣瑣以為能，都不是做最高領(lǐng)袖之道”。齊桓公得鮑叔舉薦，以管仲之所能為能，對(duì)內(nèi)大興改革、富國(guó)強(qiáng)兵。對(duì)外尊王攘夷，九合諸侯，一匡天下;劉邦以張良之謀、蕭何之智、韓信之勇為己所用，一統(tǒng)天下，鑄就大漢王朝。
原齊桓公與漢高祖之所以得天下，與項(xiàng)羽、蔣介石之所以失之者，可知知人善任，人盡其才的重要性�，F(xiàn)當(dāng)代大到治理國(guó)家、企業(yè)管理、小到班級(jí)管理皆是如此。所以，齊桓公、管仲和鮑叔三人，我對(duì)齊桓公感觸最深。
謝謝大家，我的發(fā)言完畢。
高考全國(guó)乙卷語(yǔ)文作文10
人生如海上航行，每個(gè)人都有一張屬于自己的航海圖，而理想就是那一座燈塔，或是終點(diǎn)，或是中轉(zhuǎn)站。漢代楊雄的話告訴我們：只要掌握正確的方法，并付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想。
掌握正確的方法是前提。理想的實(shí)現(xiàn)好比是種一株黃瓜藤，如果支架沒有擺正，那么黃瓜藤也會(huì)長(zhǎng)歪，要伸的更長(zhǎng)才能達(dá)到原本豎直時(shí)的高度。正是因?yàn)榉较蚝头椒ǖ钠睿杂行┡χ荒苁前踪M(fèi)；而那些從一開始就找對(duì)方向的人，花費(fèi)的時(shí)間和精力可能是方向方法存在偏差的人的四分之三甚至三分之二。荀子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“五嘗岐而望矣，不如登高之博見也�！蔽覀兊膫ゴ箢I(lǐng)袖毛澤東主席正確的找到了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路，從而領(lǐng)導(dǎo)革命走向勝利，掌握正確的方法是實(shí)現(xiàn)理想的前提。
付諸行動(dòng)是基礎(chǔ)。龜兔賽跑中，烏龜之所以能贏，是因?yàn)樗m不能夠飛速的奔跑，但他持之以恒地向前爬，而兔子因?yàn)椴豢细吨T行動(dòng)而輸了比賽；孔子曾說(shuō)過(guò)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，講的也是這個(gè)道理。打個(gè)比方，一粒名貴花卉的種子，觀賞價(jià)值也不如一朵已經(jīng)開花的向日葵，甚至到路邊的'野花；再精妙的建筑設(shè)計(jì)圖紙，也抵不過(guò)一幢真正的房屋。付諸行動(dòng)是實(shí)現(xiàn)理想的前提。
從我們自身的發(fā)展來(lái)看，理想是我們奮斗的目標(biāo)和動(dòng)力源泉，推動(dòng)我們向著更高的層次發(fā)展，使我們能夠更好地投入未來(lái)的國(guó)家建設(shè)之中。只要掌握正確的方法并付諸行動(dòng)，理想也將不再遙遠(yuǎn)，人生的旅途也會(huì)少一些風(fēng)浪，多一些海闊天空的詩(shī)意。
高考全國(guó)乙卷語(yǔ)文作文11
中國(guó)隊(duì)在本次鹿特丹世乒賽再次包攬了全部冠軍，在冉冉升起五星紅旗，莊嚴(yán)奏響國(guó)歌之時(shí)，充溢在我心中的是滿滿的喜悅與自豪。然而，我國(guó)在乒乓球項(xiàng)目上長(zhǎng)期處于壟斷地位的現(xiàn)實(shí)又不禁讓人產(chǎn)生無(wú)限擔(dān)憂，要知道，“一枝獨(dú)秀不是春，百花齊放春滿園”。從歷史發(fā)展的角度看，無(wú)論是個(gè)人所處的安樂(lè)全盛之狀，還是壟斷企業(yè)全權(quán)掌握的經(jīng)濟(jì)大權(quán)，抑或是封建社會(huì)實(shí)行的君主專政，都無(wú)法為今后的繁榮和可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，而中國(guó)隊(duì)正處于這樣一種情況之中。中國(guó)乒乓球一枝獨(dú)秀，恰恰證明了世界乒壇的蕭條冷落。
“生于憂患，死于安樂(lè)”，沒有了迎面而來(lái)的挑戰(zhàn)與磨難，一個(gè)人的精神價(jià)值將永遠(yuǎn)得不到展現(xiàn)。陀思妥耶夫斯基曾說(shuō)：“我只擔(dān)心一件事，就是怕我配不上我所承受的苦難�！边@份苦難來(lái)源于兩方面：一方面是他人的挑戰(zhàn)，我們?cè)趭^力斗爭(zhēng)拼搏的過(guò)程中不斷地取長(zhǎng)補(bǔ)短，認(rèn)清自身不足并主動(dòng)暴露得以修補(bǔ)。在缺少這一方面時(shí)，我們會(huì)找不到明確的指向，從而感到精神的空虛，弗蘭克稱之為“存在的空虛”。另一方面是來(lái)自自身所經(jīng)歷的考驗(yàn)，即雖然有了明確指向但無(wú)法輕易實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生受挫之感，稱之為“存在的挫折”，這時(shí)便有了人生的各種困境和逆境。倘若缺少了這一方面，人們很難得到思想與精神上的'再度提升。
非政府的壟斷企業(yè)在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中同樣處于危機(jī)之中。市場(chǎng)在缺少了第二個(gè)供應(yīng)商時(shí)，容易出現(xiàn)限制產(chǎn)量哄抬價(jià)格以謀求最大利潤(rùn)的現(xiàn)象，這不僅損傷了消費(fèi)者的利益，對(duì)正常運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)秩序也是一種沖擊。而企業(yè)內(nèi)部制定更科學(xué)的經(jīng)營(yíng)策略、優(yōu)化內(nèi)部產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，激勵(lì)企業(yè)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的原動(dòng)力是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。美國(guó)為保護(hù)這種良好的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，曾建立“反托拉斯法”，明文禁止妨礙競(jìng)爭(zhēng)的合并和購(gòu)并。由此可見競(jìng)爭(zhēng)對(duì)發(fā)展具有促進(jìn)與引導(dǎo)的作用。
然而小支持壟斷主義并非打擊人們的求勝欲望，只是需要一些制約以保證實(shí)力的多極化。只有倡導(dǎo)積極合理的競(jìng)爭(zhēng)，才能使萬(wàn)物生機(jī)勃發(fā)，才能百花齊放，春花滿園。
高考全國(guó)乙卷語(yǔ)文作文12
當(dāng)我們走進(jìn)寺廟、故宮或者博物館，就會(huì)被歷史文化所吸引、所感染。這些古老而珍貴的文化資源，見證著中華民族近五千年的滄桑巨變，凝結(jié)著歷代先輩的汗水和智慧。如今，這些珍貴的文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為國(guó)家和民族的重要標(biāo)志。
但是，作為新時(shí)代的人，面對(duì)這些文化遺產(chǎn)，我們?nèi)绾稳鞒�、繼承和創(chuàng)新呢？首先，我們需要學(xué)習(xí)和深入了解歷史文化，尊重歷史，感悟歷史，并從中汲取智慧。同時(shí)，也需要以開放的心態(tài)，抓住機(jī)遇，嘗試推陳出新，將這些文化資源與現(xiàn)代社會(huì)緊密聯(lián)系起來(lái)。
例如，在傳統(tǒng)傳媒逐漸被新媒體取代的.今天，如何將傳統(tǒng)文化和新媒體有機(jī)結(jié)合？可以通過(guò)短視頻、微博等互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，讓更多年輕人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，從而激發(fā)他們的文化自信和民族自豪感。又或者，我們可以創(chuàng)造更多展示文化特色的活動(dòng)，例如文化展覽、文化節(jié)等等，讓更多人近距離地感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。
最后，我們不能忘記的是，我們應(yīng)該從日常生活做起，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，在言行舉止中展現(xiàn)出真正的傳承者風(fēng)范，這樣才能真正的將傳統(tǒng)文化流傳下去，使其在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新光彩。
總之，歷史可以回溯、文明可以傳承。我們應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，盡自己的所能將歷史文化傳承下去，并讓它在當(dāng)代由我而繼。只有這樣，我們的文化才能得以永久流傳。
高考全國(guó)乙卷語(yǔ)文作文13
多元共生，花開世界
“吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。”這句話告訴我們，只有和別人共同前行，才能讓自己走得更遠(yuǎn)。就像“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，只有各種花朵共同綻放，才能構(gòu)成一幅美麗的春天畫卷。在這個(gè)多元共生的世界里，我們需要理解和接納不同的存在，用包容和尊重來(lái)促進(jìn)世界的多彩綻放。
人類社會(huì)是一個(gè)充滿多元性的社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)中，每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)和不足。如果我們只看到了別人的缺點(diǎn)，那么我們就會(huì)把別人的燈吹滅，讓別人的路被阻擋。這樣的做法不僅損害了別人的利益，也會(huì)讓自己陷入孤立和封閉，失去與他人交流、合作和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
相反，如果我們能夠理解并接納別人的存在，就能讓自己的世界更加豐富多彩。就像世界上的花朵一樣，每朵花都有自己的特點(diǎn)和美麗。如果我們只欣賞某一種花朵，那么這種美麗就會(huì)變得單調(diào)和枯燥。只有當(dāng)我們欣賞所有花朵的`美麗，才能真正感受到春天的氣息。
在多元共生的世界里，我們需要以包容和尊重為前提，以合作和交流為手段，去發(fā)掘和欣賞世界上的多樣性。這樣的做法能夠讓我們更好地理解和接納別人，也能夠讓我們更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。
除此之外，我們還需要認(rèn)識(shí)到不同存在之間的互補(bǔ)關(guān)系。就像生態(tài)系統(tǒng)中的各種生物一樣，它們之間并不是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，而是互相依存、互相促進(jìn)的關(guān)系。只有當(dāng)每個(gè)生物都發(fā)揮自己的特點(diǎn)和作用，整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)才能夠保持平衡和穩(wěn)定。在人類社會(huì)中，也需要不同的存在之間相互依存、相互促進(jìn)，才能夠讓社會(huì)更加和諧和穩(wěn)定。
總之，多元共生是構(gòu)建美好社會(huì)的必要條件。只有當(dāng)我們理解和接納不同的存在，用包容和尊重來(lái)促進(jìn)世界的多彩綻放，才能讓人類社會(huì)變得更加和諧、美好和進(jìn)步。讓我們以開放的心態(tài)，去探索這個(gè)多彩的世界，讓花朵在世界的每個(gè)角落綻放，讓這個(gè)世界充滿多彩的光芒。
高考全國(guó)乙卷語(yǔ)文作文14
理想是什么？理想，是一個(gè)人對(duì)未來(lái)事物的想象和希望�？v觀人類的歷史，就是一個(gè)不斷把理想變成現(xiàn)實(shí)的發(fā)展過(guò)程。
人類就因?yàn)橛辛死硐�，有了奮斗的目標(biāo)，才走出了茹毛飲血低級(jí)動(dòng)物的圈子，才一步步從野蠻走向文明，成為統(tǒng)治這個(gè)星球的霸主。作為人類中的一員，從來(lái)到這個(gè)世界的一天起到長(zhǎng)大成人，由于受人文思想的熏陶，誰(shuí)沒有理想呢？其實(shí)，一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程就是不斷接近目標(biāo)�？缭侥繕�(biāo)將理想變成現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。雖然每個(gè)人都有自己的理想，但是由于每個(gè)個(gè)體所處的物質(zhì)和社會(huì)環(huán)境的不同，所受的文化教育不同，因而個(gè)體之間的理想也就大不相同。有的人追求腐朽糜爛的生活，其理想是錢財(cái)?shù)牟粩嗾加�，成為億萬(wàn)富翁；有的人追求的是顯赫的社會(huì)地位和無(wú)所不及的權(quán)勢(shì)，其理想是成為高官顯貴；有的人為了幸福他人快樂(lè)他人而活著，為了人類社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步而活著，其理想是將人類世界建設(shè)成一個(gè)和諧的生命樂(lè)園……不同的人，有不同的理想，就是同一個(gè)人在不同的時(shí)期。不同的人生階段也有著不同的理想。
比如少年時(shí)期的理想大多是希望長(zhǎng)大了能成為一名教師。一名醫(yī)生或一名科學(xué)家。作家等等，這其中有很大的成分是幻想；青年時(shí)期的理想是報(bào)效祖國(guó)，轟轟烈烈地干一番事業(yè)，能在社會(huì)上爭(zhēng)得一席地位；中年時(shí)期，由于生活的磨礪和現(xiàn)實(shí)的`殘酷，再加上肩負(fù)著養(yǎng)老扶幼等重?fù)?dān)，這時(shí)的理想便是安居樂(lè)業(yè)，能有一個(gè)和諧的家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境；進(jìn)入老年后，由于對(duì)生活。對(duì)人生的洞視，這時(shí)的理想便是尋找生命的最終歸宿，永恒的精神樂(lè)園。
理想，它是一個(gè)人生活的希望，追求的目標(biāo)，靈魂的家園�，F(xiàn)實(shí)生活中的人，誰(shuí)沒有自己的希望。追求的目標(biāo)和精神家園？不過(guò)是大小不同，高尚與低級(jí)的區(qū)別罷了。一個(gè)人一旦失去了理想，靈魂沒有了歸宿，也就失去了追求的目標(biāo)，失去了對(duì)生活的希望，就會(huì)變成一具行尸走肉。
活著的人，是不可能沒有理想的
理想，它在一個(gè)人的生活中有如航標(biāo)燈，有如黑夜中的星光一樣重要，它帶給了人生活的希望，照亮了一個(gè)人前進(jìn)的路途。一個(gè)人只有有了理想，才會(huì)有奮斗的目標(biāo)，生活也才會(huì)充滿情趣和多姿多彩。
高考全國(guó)乙卷語(yǔ)文作文15
青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國(guó)家的希望在青年，民族的未來(lái)在青年。青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有希望。
青年要追求理想。青年的理想信念關(guān)乎國(guó)家未來(lái)。青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族無(wú)堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力。
漢代揚(yáng)雄曾以射箭為例，他說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立意以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”同樣，青年要追求理想，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，需做到以下幾點(diǎn)：
第一，夯實(shí)基礎(chǔ)。要想建一棟高樓，地基必須打好，實(shí)現(xiàn)理想也必須如此。這里所說(shuō)“基礎(chǔ)”，不只是指學(xué)習(xí)上要打好基礎(chǔ)，還包括自身品德修養(yǎng)等方面。有句俗語(yǔ)叫做“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”，這便充分說(shuō)明了基礎(chǔ)的`重要性。中國(guó)青年要想實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，必須要珍惜韶華，不負(fù)青春，練就過(guò)硬本領(lǐng)，錘煉品德修為，這是前提。
第二，端正態(tài)度。要做好一件事，正確的態(tài)度必不可少。好的態(tài)度不僅可以讓青年在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中更加嚴(yán)謹(jǐn)，還能為其提供動(dòng)力。
第三，確定目標(biāo)。物理上有句話叫做“方向遠(yuǎn)比速度更重要”，也就是說(shuō)，要想實(shí)現(xiàn)目的，方向必須正確，否則，哪怕速度再大，也只是會(huì)偏離軌道，在錯(cuò)誤的道路上一路飛奔，離目的越來(lái)越遠(yuǎn)。而確定目標(biāo)，其實(shí)也就是確定了奮斗的方向。因此，青年一代要實(shí)現(xiàn)理想，目標(biāo)的確定至關(guān)重要。
第四，砥礪奮斗。奮斗是青春最亮麗的底色�！白孕湃松倌辏瑫�(huì)當(dāng)水擊三千里”，民族復(fù)興要靠奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)，青年理想也要靠奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)。新時(shí)代青年，永久奮斗的好傳統(tǒng)不能丟。在青年追求理想的過(guò)程中，必然會(huì)有艱巨繁重的任務(wù)，必然會(huì)有艱難險(xiǎn)阻，特別需要青年發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。
正所謂“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”。青年的人生目標(biāo)會(huì)有不同，職業(yè)選擇也有差異，但只有把自己的小我融入祖國(guó)的大我、人民的大我之中，青年才能真正的實(shí)現(xiàn)理想，才能更好的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，升華人生境界。
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