高考優(yōu)秀作文通用【15篇】
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過(guò)寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編精心整理的高考優(yōu)秀作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高考優(yōu)秀作文1
中國(guó)有句名言說(shuō)道：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”可見(jiàn)，報(bào)答他人的善意是中華民族的傳統(tǒng)美德，并被沿襲了下來(lái)。這是有一定道理的。人都有需要幫助的時(shí)候，如果接受了幫助卻當(dāng)作理所當(dāng)然，而不懷感激之心，報(bào)答以愛(ài)的話，誰(shuí)還愿意提供幫助呢?因此，為了社會(huì)和諧發(fā)展，請(qǐng)莫傷好人心，讓愛(ài)雙向流動(dòng)。
令人可喜的是，心懷感激的人在我們的社會(huì)是占主流的。當(dāng)一個(gè)白手起家的商人發(fā)財(cái)致富時(shí)，他必定不會(huì)忘記自己以往艱苦的日子，這也就使他有了傳遞愛(ài)意給那些還有需要的人的愿望。我們都是凡夫俗子，相信大多數(shù)人是愿意品嘗到感激的喜悅之情的。當(dāng)施舍者看到自己幫助的人懂得回報(bào)，哪怕不是對(duì)自己，而是對(duì)社會(huì)、他人，他已經(jīng)看到自己所為的價(jià)值，這無(wú)疑讓他產(chǎn)生了延續(xù)自己善舉的動(dòng)力。這是愛(ài)的付出，是愛(ài)的雙向流動(dòng)，也是愛(ài)的獲得，社會(huì)因此受益。
也許你只付出了一分，但社會(huì)可能受益萬(wàn)分。還記得去年夏天北京那場(chǎng)特大暴雨嗎?災(zāi)情在播報(bào)著，但溫情也在上演著。一伙從河北農(nóng)村趕來(lái)的.人們救助災(zāi)民，置個(gè)人安危而不顧的行為受到大家的贊賞。殊不知，他們都是當(dāng)年唐山大地震的獲救者，是眾人的無(wú)私奉獻(xiàn)讓他們擁有了繼續(xù)生存的物資和信心。而現(xiàn)在，不忘回報(bào)的他們來(lái)幫助另一撥人獲得新生。愛(ài)與正能量的流動(dòng)頂托著社會(huì)，站立、前進(jìn)。我們也忘不了那最美麗的鄉(xiāng)村教師——伍玉錫，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他這么多年來(lái)從沒(méi)落下一節(jié)課，從沒(méi)少批改一次作業(yè)。是社會(huì)人士和學(xué)生以及學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)懷、幫助他支撐在講臺(tái)邊。這種雙向流動(dòng)的愛(ài)比金子更寶貴、更堅(jiān)硬。
當(dāng)然也存在著愛(ài)的“返回鏈”缺失的現(xiàn)象�？纯搓兾饕晃蝗蝺�(nèi)幫眾多企業(yè)融資，任后卻慘被企業(yè)“拋棄”的局長(zhǎng)便可知，單向的愛(ài)是多么痛苦，社會(huì)將會(huì)變得不那么和諧。
莫讓“雙向的愛(ài)”缺失，讓愛(ài)傳遞下去。
鴻鵠一心展翅騰飛，在腦海深處猛虎的咆哮怒吼之下風(fēng)雨兼程，直擊山之巔、海之角;父子桌前相守，一時(shí)薔薇香溢，寧?kù)o安然，生活于細(xì)碎之處盡現(xiàn)美麗清新。
我心有猛虎，卻細(xì)嗅薔薇，兩者兼二為一，何樂(lè)而不為?
“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生!”蘇子心中自有虎嘯龍吟，如那追逐巔峰的蒼鷹，手持刀劍，鋒芒逼視，然盡管無(wú)畏如他，也依然不忘在征服的途中追憶亡妻“十年生死兩茫�！�，也依然擁有享受生活寧?kù)o安詳?shù)挠職�，長(zhǎng)嘆一聲“此心安處是故鄉(xiāng)”!
追求但不苛求，既有猛虎吟嘯，也任薔薇盛開。
雨果曾言：讓內(nèi)心住著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂(lè)趣。而林徽因卻嘆道：真正的平靜不是遠(yuǎn)離車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。不因?yàn)橐恍淖穳?mèng)而忘卻了眼下幸福的珍貴，又不因適意的享受而拒絕讓自己經(jīng)受磨礪，巨龍與心籬同樣寄居在心中，彼此安然無(wú)恙，共同挑起我們真正向往的生活。子曰：修身，齊家，治國(guó)，平天下。追求遠(yuǎn)方與活在當(dāng)下絕非矛盾，而是一種循序漸進(jìn)的過(guò)程，為何非要拆散彼此，而不坦然接納呢!
享受生活之美，樂(lè)在礪煉之痛，猛虎與薔薇，交相融合。
被譽(yù)為“鐵娘子”的撒切爾夫人一生風(fēng)華絕代，譽(yù)響全球，然而她臨死前卻自責(zé)與悔恨于對(duì)子女的疏忽。陸游心懷天下，悲憫蒼生，時(shí)刻吟唱“此身難料，心在天山，身老滄州”，卻痛苦縈心，無(wú)法自釋;孟夫子雖能“紅顏棄軒冕，白首入松云”，卻也嘆恨于一生碌碌無(wú)為，遺憾終老。此乃為何?他們無(wú)法做到像蘇子般收放自如，不是猛虎的嘯叫占滿了耳際而不聞花香，即是沉溺于薔薇的愛(ài)撫而難以自拔。我們需時(shí)刻在心中擺放天平，保持最真實(shí)幸福的自我，即使猛虎因傷痕累累痛苦匍匐也能愈之以花香，即使薔薇迷醉麻木本心也能怒號(hào)以警醒。
猛虎與薔薇，平衡心靈，度量幸福，此生若此，心甘情愿。
我心有猛虎，卻細(xì)嗅薔薇。無(wú)論是搏擊長(zhǎng)空的巨鳥還是樂(lè)在平靜的父子，都一樣幸福美好，真實(shí)可貴。
我愿樂(lè)享有兩者，充實(shí)真正的生活。
高考優(yōu)秀作文2
請(qǐng)救救北京的符號(hào)。
北京是一座歷史悠久的城市，歲月的雕飾在北京的各個(gè)角落留下了珍貴的符號(hào)，等待人們慢慢撿拾�？墒侨藗儗�(duì)于這咱恩惠，又做了些什么？
想那方方正正的四合院,青灰色的瓦，一片古韻中，它懷抱著鄰里之間的情誼與幸福，四合院無(wú)疑是北京的符號(hào)，可如今，皇城腳下又留幾抹青灰？四方天地間還剩多少鄰里溫情？轟鳴中，四合院作為北京的符號(hào)，支離破碎。
想那咦咦呀呀的胡琴、臉譜上的花，一座戲臺(tái)間，演出著千年間的悲歡離合。京劇無(wú)疑是北京的符號(hào)，可如今，“戲臺(tái)小世界，世界大戲臺(tái)”的對(duì)聯(lián)又有幾家掛？劇目中的經(jīng)典又有幾人能詳？喧鬧中，京劇作為北京的符號(hào)，越走越遠(yuǎn)。
想那叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)捻戣F，叫賣的吆喝，一條條胡同中，因?yàn)橛辛四菢銓?shí)而又如音樂(lè)般的吆喝聲變得生機(jī)勃勃。小貶的吆喝是北京的符號(hào)，可如今，“磨剪子咧——磨菜刀——”的歌曲只剩下幾人傳唱？少了吆喝的糖葫蘆又是怎樣的孤單？靜謐中，吆喝作為北京的符號(hào)，消失在一片藍(lán)天中。
想那天橋的雜耍，想那琉璃廠的書畫……我站在元大都城垣遺址向外遠(yuǎn)眺。以前，眼前是遠(yuǎn)山，是落日，是一個(gè)喧鬧的北京在我腳下快樂(lè)的流淌。而如今，高大的四通橋讓我感到歷史的渺小，還有一種莫名的`悲哀，為了那些已逝的，即逝的，北京的符號(hào)。
請(qǐng)救救北京的符號(hào)!
當(dāng)我們走在繁華的王府井時(shí)，當(dāng)我們仰視中關(guān)村的雙螺旋時(shí)，當(dāng)我們走上世紀(jì)壇，當(dāng)我們走進(jìn)首都博物館，我們可以感到這些新符號(hào)給北京帶來(lái)的自豪與驕傲。但我們更不應(yīng)該忘記，北京之所以成為北京，是因?yàn)槟切┘磳⒊蔀闅v史的舊符號(hào)，那些用無(wú)言的支持來(lái)充當(dāng)北京根基的人、物、事，沒(méi)有皺紋的老人是悲哀的，沒(méi)有廢墟的遺址是無(wú)力的，沒(méi)有塵土的古董是蒼白的。同樣，失去了四合院、京劇、吆喝、天橋雜耍、琉璃廠書面的北京是平庸而浮淺的。在這些古老的符號(hào)消失之前，在北京依然還是北京的時(shí)候，我想呼喊：
請(qǐng)救救北京的符號(hào)。
高考優(yōu)秀作文3
那景
那景是鐵路上的汽笛和著老計(jì)無(wú)聲而深情的敬禮。這是在深林中奏出的最美音樂(lè)，這是老計(jì)用二十多年的生命描繪出的一幅美德圖案。
那人
那人是深山里列車?guó)Q笛致敬的站臺(tái)，那人是中華傳統(tǒng)美德的縮影，那人被每一輛列車上的乘客記住，被所有崇敬他的人贊美。
那情
那情是列車和老計(jì)人車之間無(wú)言的心靈交響，在深山里奏鳴的一首動(dòng)人的樂(lè)曲。不，那情是老計(jì)對(duì)生命的禮贊，也是心懷感恩的人們對(duì)平凡的嶄新詮釋。
也許，很多人向行經(jīng)的列車舉手致敬的手勢(shì)比老計(jì)的.還要標(biāo)準(zhǔn)，可是有多少人做得到他幾十年如一日的持之以恒？也許，我們身上具備著像他一樣的美德，但我們沒(méi)有具備去踐行這些美德的行動(dòng)；也許，像老計(jì)一樣為人們服務(wù)，為社會(huì)貢獻(xiàn)的事跡我們已經(jīng)司空見(jiàn)慣，但是這些看似見(jiàn)慣不驚的行為，卻至今沒(méi)有發(fā)生在你我身上.
那景，迫使我們?nèi)ソ邮莒`魂的洗禮。
那人，催促我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)美德樹一盞標(biāo)燈。
那情，鞭策我們向所有的無(wú)私奉獻(xiàn)者表達(dá)敬意。
生命是有限的，我們無(wú)法延伸他的長(zhǎng)度，但是，我們可以拓展他的寬度。我們是明天的花朵，是未來(lái)的希望，今天的夢(mèng)想要我們?cè)诿魈烊?shí)現(xiàn)。國(guó)家的強(qiáng)盛，民族的興旺，人民的安康，便是我們的重任。也許，像老計(jì)那樣默默無(wú)聞的人，未必會(huì)用心去想自己在平凡工作崗位上的偉大意義，但是我們知道，如果沒(méi)有想老計(jì)這樣默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)者，我們的國(guó)家，我們的社會(huì)，如果也是一輛列車的話，又將會(huì)在哪個(gè)環(huán)節(jié)脫軌？
我們崇敬老計(jì)，我們贊美老計(jì)，身為校園學(xué)子的我們，還不能為社會(huì)做更多更大的事情，但我們可以從小事做起，從現(xiàn)在做起，雖然我們的夢(mèng)想很遠(yuǎn)大，但不可沒(méi)有老計(jì)的精神。
我相信，又千千萬(wàn)萬(wàn)的老計(jì)，我們的世界就會(huì)白鴿鳴唱，祥云飄飛，在藍(lán)天下，我們的生活就會(huì)祥和幸福。
那景
一幅幅美德的畫卷，鐫刻在你我心中，永不褪色。
那人
他的行動(dòng)引發(fā)了我們對(duì)人生價(jià)值更多的思考。
那情
濃濃的人車情，縈繞著整個(gè)深林，填滿整個(gè)深山，洋溢在每一個(gè)人大的內(nèi)心。
高考優(yōu)秀作文4
我當(dāng)時(shí)沒(méi)在乎。母親，您的愛(ài)是&mdash；“唰”“唰”“唰”，在急促的筆點(diǎn)下，一陣忙碌的心里和肉體正在進(jìn)行著。
反復(fù)閱讀數(shù)遍后，細(xì)思甚恐，感到其中必有隱情。
首先注意到這是一個(gè)洞穴，洞穴中一般是不會(huì)有蝴蝶的，飛行生物一般是蛾子或者蝙蝠等，具有趨光性。為什么這些飛行生物不是朝著探險(xiǎn)者飛來(lái)呢?探險(xiǎn)者又為什么一看到“蝴蝶”就要要“于是退出去了”呢?這是因?yàn)檫@些“蝴蝶”(其實(shí)可能是蝙蝠或者毒蛾等)是會(huì)襲擊人的!
這里又遇到一個(gè)問(wèn)題，為什么“蝴蝶”沒(méi)有追上去，反倒是朝洞穴深處去了?為什么“蝴蝶”不追著有蠟燭的探險(xiǎn)者跑?其實(shí)，“蝴蝶”確實(shí)是追著光源去了，或者說(shuō)，冒險(xiǎn)者中手持蠟燭的那個(gè)人向洞的深處跑去了!這也很好地解釋了為什么后來(lái)探險(xiǎn)者還要冒險(xiǎn)返回，因?yàn)橥楸焕г诶锩媪恕?/p>
這里又涉及到一個(gè)問(wèn)題，為什么持蠟燭者要往里面逃，而其他人可以朝外面逃?顯然，兩群人是被“蝴蝶”給隔開了。我們知道，在洞穴中點(diǎn)蠟燭，目的是檢查是否有氧氣，那么持蠟燭者走在最前面也是很自然的，可是又為什么會(huì)超前那么多以至于被“蝴蝶”擋開了不得不朝里逃去?我在這里暫時(shí)陷入了停頓，便轉(zhuǎn)換了一下方向。
為什么探險(xiǎn)者在點(diǎn)蠟燭之前都沒(méi)有看到“蝴蝶”?如果有手電筒之類早該看到了，可見(jiàn)蠟燭是他們唯一的照明工具。那么，這個(gè)故事應(yīng)當(dāng)發(fā)生在電氣時(shí)代之前。但很顯然的一點(diǎn)，就是這群探險(xiǎn)者根本不是專業(yè)的!專業(yè)的探險(xiǎn)者怎么可能用蠟燭照明?至少也是火把或者煤油燈，根本不可能只用蠟燭。所以，這群探險(xiǎn)者一定是新手，甚至很可能只是一群小孩子!這也可以解釋為什么蠟燭是在深入洞穴之后才點(diǎn)亮。
既然蠟燭作為唯一的照明工具，卻是進(jìn)入洞中后才點(diǎn)亮，再加上一點(diǎn)亮就受到了“蝴蝶”的`襲擊，聯(lián)系之前分析到持火把者與后面的人被“蝴蝶”分開，頓時(shí)我感到豁然開朗。我意識(shí)到，這很可能是一起謀殺!
我們知道大群的蝙蝠/蛾子等常常棲息在大巖洞的壁上，這種情況下便有可能出現(xiàn)不需要距離很遠(yuǎn)，蝙蝠也可以把持蠟燭者與后來(lái)者分開的情況——當(dāng)它們受到驚動(dòng)時(shí)，便會(huì)從大巖洞么壁上俯沖而下，如同瀑布一般，直到接近地面再驟然轉(zhuǎn)向。此時(shí)如果后來(lái)者還在進(jìn)入大巖洞的狹小通道內(nèi)，而持蠟燭者已經(jīng)進(jìn)入了巖洞，便會(huì)被這俯沖的“瀑布”隔開。這也可以解釋為什么會(huì)在此時(shí)點(diǎn)蠟燭——因?yàn)榍『眠M(jìn)入了一個(gè)大巖洞，也就有了契機(jī)。
不過(guò)，顯然持蠟燭者肯定不是熟悉洞穴探險(xiǎn)的人，因?yàn)槿绻鞘煜さ娜�，肯定�?huì)先點(diǎn)燃蠟燭然后再進(jìn)入大巖洞，而不是進(jìn)入再點(diǎn)，否則若是洞穴中真的有缺氧的情況，你人進(jìn)去再點(diǎn)，豈不是已經(jīng)晚了?但在探險(xiǎn)者中，又一定有人是熟悉探險(xiǎn)的，因?yàn)檫@個(gè)人能夠想到提醒持蠟燭者點(diǎn)蠟燭檢驗(yàn)是否有氧氣。而且，我判斷，這些探險(xiǎn)者中一定有人來(lái)過(guò)這個(gè)洞穴!
因?yàn)樵谥暗穆飞弦宦范紱](méi)有照明，如果是第一次進(jìn)入一個(gè)洞穴，沒(méi)有照明是相當(dāng)危險(xiǎn)的，只有可能是有一個(gè)認(rèn)識(shí)路的向?qū)�。這個(gè)向?qū)茉诤诎抵袔е蠹易呱蕉�，自然是相�?dāng)熟悉這個(gè)洞穴了，完全應(yīng)該直到這個(gè)大巖洞的存在，甚至可能直到有一種會(huì)襲擊人的“蝴蝶”存在，為什么卻不提醒持蠟燭者，反倒是讓他進(jìn)入巖洞后點(diǎn)蠟燭?既然熟悉洞中的情況，之前也摸黑走了那么遠(yuǎn)，難道會(huì)不知道大巖洞中是否有氧氣嗎?還需要點(diǎn)蠟燭檢驗(yàn)?早不讓點(diǎn)，晚不讓點(diǎn)，偏偏這時(shí)候讓點(diǎn)，看似合情合理，但卻十分突兀。如果說(shuō)這還是巧合，難道熟悉洞穴的探險(xiǎn)者不走在最前面探路，反讓一個(gè)新手探路，難道也是巧合?
至此我們還原出了這樣一幅圖景：那是大約十九世紀(jì)到二十世紀(jì)初，點(diǎn)蠟燭的火柴已經(jīng)發(fā)明，卻還未有手電筒。一群少年，在他們的老大的帶領(lǐng)下，去一個(gè)山洞探險(xiǎn)，只偷偷從大人那里拿了一只蠟燭。一路上都十分順利，在老大的指引下，大家成功地到達(dá)了一個(gè)大巖洞，也許是目的地，也許還想更深入。這時(shí)，老大發(fā)話讓我們的受害者到巖洞中探探路，點(diǎn)支蠟燭看看巖洞中的空氣是否適合呼吸。受害者便聽話地前去點(diǎn)燃了蠟燭。正在他想回頭告訴大家可以繼續(xù)前行的時(shí)候，突然，頭頂響起了稀稀索索的聲音。
抬頭一看，竟是大片的蝙蝠與毒飛蛾俯沖而下，飛蛾的鱗片反射著搖曳的燭光，好像七彩蝴蝶一般。就在這愣住的幾秒，飛蛾蝙蝠已經(jīng)密密麻麻地堵住了退路，我們的受害者只好朝洞穴深處逃去，而另一側(cè)，受到驚嚇的其他少年們也紛紛朝原路逃竄，卻沒(méi)有看到他們老大嘴角的一抹微笑。等到少年們逃出洞穴，才發(fā)現(xiàn)我們的受害者還在里面沒(méi)逃出來(lái)，于是立刻返回尋找，卻發(fā)現(xiàn)大巖洞中的“蝴蝶”已經(jīng)不見(jiàn)了，卻是飛到了更深的洞穴中去追我們的受害者了。
我并不能知道受害者到底與老大有了怎樣的沖突，有或者原來(lái)老大的本意只是想恐嚇受害者，也許受害者最終也確實(shí)沒(méi)有死。
故事的細(xì)節(jié)早已被埋藏在歷史的長(zhǎng)河中了，只留下這只言片語(yǔ)，以供后人還原真相的碎片罷了。
高考優(yōu)秀作文5
走過(guò)歷史，在壯士荊軻的歌聲“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”中，無(wú)望英雄的勇氣與決心令我戰(zhàn)栗;一代霸主曹操“老驥伏櫪，志在千里，’的壯志令我感動(dòng);詩(shī)之鬼才曹植吟的.“本是同根生，相煎何太急”，不禁為兄弟情殤而哭泣;細(xì)細(xì)訪求詩(shī)仙李白，那脫俗的謫仙人，原也有“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的難以釋懷的苦悶，也有“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)沉舟夢(mèng)日邊”的幻想與夢(mèng)境，更有“行路難!行路難!多歧路，今安在”的萬(wàn)般無(wú)望的質(zhì)問(wèn)。
那“所謂伊人，在水一方”的至純至深的一抹倩影，讓少年的心“一日不見(jiàn)，如三秋兮”;詩(shī)圣杜甫的“穿花蝴蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”讓我瞥見(jiàn)一份雙宿雙棲的自由與親密;還有那歐陽(yáng)夫子甜蜜的“日上柳梢頭，人約黃昏后”，千年之后，仍純純地回晌在天地之間…情之重也，如我枕邊的一滴淚，你心中的一面湖水。
高考優(yōu)秀作文6
總是感嘆時(shí)間過(guò)得太快，純真的童年時(shí)光還歷歷在目，轉(zhuǎn)眼間卻已成為一個(gè)十四五歲的少女。有時(shí)看著白發(fā)蒼蒼的爺爺奶奶，會(huì)感懷自己哪一天也會(huì)垂垂老去。但人生不能只由傷懷組成，我們應(yīng)該微笑。正因?yàn)槿松虝�，我們才更�?yīng)珍惜每一個(gè)美好的瞬間和每一絲真誠(chéng)的感動(dòng)。那一次，讓我的感觸很深。當(dāng)時(shí)有一次考試臨近，同學(xué)們都在拼命地復(fù)習(xí)著，如同臨敵而戰(zhàn)；而我卻在悠然自得地玩耍，一邊看著同學(xué)們努力地復(fù)習(xí)著，一邊想：唉！用得著這么用功嗎，不就是一次普通的考試嘛，難不成考試前這么看看就能拿個(gè)一百分。等到考試時(shí)，同學(xué)們都齊刷刷地拿起筆來(lái)寫，可是我卻坐在那里拿著筆一個(gè)勁地發(fā)呆。
因?yàn)橹拔腋揪蜎](méi)有復(fù)習(xí)，所以對(duì)于我而言，這些題目簡(jiǎn)直就象天書一般。再看看別的同學(xué)，有的在冥思苦想，有的還在不停地寫著，這給我制造了很多壓力，終于在最后的時(shí)候，我也是硬著頭皮勉強(qiáng)做了一些。由于是剛考完試，同學(xué)們?nèi)匀辉谂d致勃勃地討論著，看著他們一副歡呼雀躍的樣子，我的心就如刀割。就在這時(shí)，我的同桌她興奮地跑來(lái)對(duì)我說(shuō)：“喂，看你垂頭喪氣的樣子，考得怎么樣��？你知道嗎，我這次好像對(duì)了不少了耶�！彼徽f(shuō)，可把我的心給勾了起來(lái)：“哼！是又怎么樣，不就是一次考試嘛。要是我之前有時(shí)間復(fù)習(xí)，說(shuō)不定比你還厲害�！痹拕傉f(shuō)完，立刻遭到她的反駁：“你還說(shuō)呢，我們都在復(fù)習(xí)，你卻在偷懶，怎么會(huì)沒(méi)時(shí)間呢？時(shí)間是靠人一點(diǎn)點(diǎn)擠出來(lái)的，不是你說(shuō)有就有，沒(méi)就沒(méi)的。只要你懂得利用每一分每一秒，就能成功�！蔽乙粫r(shí)被她駁得無(wú)話可說(shuō)，的'確，每當(dāng)我想要認(rèn)真復(fù)習(xí)時(shí)，心就不安分地動(dòng)起來(lái)，往往都是半途而廢。
其實(shí)，人的一生很短暫，時(shí)間也不會(huì)很多，但有的人卻能很出色，因?yàn)樗麄儼盐樟藭r(shí)間。有的人荒廢光陰，時(shí)間就會(huì)變得很漫長(zhǎng)，莎士比亞說(shuō)過(guò)：“拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)拋棄他”。說(shuō)的正是這個(gè)道理吧。所以我們必須珍惜我們現(xiàn)在的時(shí)間，就是在珍惜我們的生命。
珍惜時(shí)間就是珍惜生命，珍惜了自己的時(shí)間，就是延長(zhǎng)了生命。在我看來(lái)，多讀書，多求知，才能叫珍惜生命。
“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，但，書不可以一日不讀�！薄皹I(yè)精于勤荒于嬉，行成于思，毀于隨”，現(xiàn)在正值讀書嘉年，不讀書，以后可能淪為一個(gè)廢物的�！昂诎l(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”，唐代的大書法家顏真卿，不僅是大書法家，也是一位書人�！吧賶巡慌Γ洗笸絺�，現(xiàn)在不好好學(xué)，不努力加緊時(shí)間，以后還能成為有用之才嗎？
立身似立先，立學(xué)以讀為本。你打開一本書就像交了一個(gè)朋友，時(shí)間就像海綿里的水，只要愿意擠，總是有的，這是魯迅評(píng)論時(shí)間的名言。
“腹有讀書氣自華，讀書萬(wàn)卷始通神”，只要把精力都放在學(xué)習(xí)上，我相信，你的學(xué)習(xí)成績(jī)一定會(huì)“步步高”的。
高考優(yōu)秀作文7
當(dāng)厚厚的一摞《格林童話》印成鉛字，成為兒童們手中的珍寶，當(dāng)慈愛(ài)的父母為嬰兒朗誦那詩(shī)篇般的傳說(shuō)，當(dāng)童話中善良的公主為孩子五彩斑斕的夢(mèng)增色……這些傳說(shuō)的真諦，格林兄弟們苦苦尋覓的與人類發(fā)展史的聯(lián)系，于無(wú)言處彰顯。那便是亙古以來(lái)不變的人之血脈——真、善、美。
這是多少(么)簡(jiǎn)單的三個(gè)字，卻總是被數(shù)數(shù)然的我們輕易忽視。格林兄弟窮究傳說(shuō)中的字句，希望找到隱藏其中的真理、律條，卻忽略了那連鄰家孩提都能總結(jié)的至真(至)善至美。
我們總是如此，實(shí)用性的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)成了現(xiàn)代人的鼻環(huán)，殊不知科學(xué)、技術(shù)、修辭終須美感、善念與真誠(chéng)為線，前來(lái)縫合。沒(méi)有真善美為信仰的實(shí)用主義，只是清寂的舊代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落滿地。是的，我們必須有充滿勞績(jī)的實(shí)用主義來(lái)領(lǐng)航，但人之為人，不能缺少信仰指南。
荷爾德林曾說(shuō)，充滿勞績(jī)，人還是要詩(shī)意地棲居在這片大地之上。若我們只是一味追求實(shí)用的勞績(jī)，縱使有豐碩的穗粒、有甜美的飯食，卻依舊只是匍匐于地的生靈。若當(dāng)真如此，我亦要贊美人類謙卑的神態(tài)與豐厚的勞績(jī)，卻哀傷于靈魂的羈旅無(wú)依。你可曾聽說(shuō)，靈魂，是大地上的異鄉(xiāng)者？是美，讓人的雙膝直立行走，傲然挑戰(zhàn)烈日！是真誠(chéng)，讓人之間萌生稱之為愛(ài)的強(qiáng)韌紐帶，讓人性溢滿芬芳！是善，讓這群大地上的異鄉(xiāng)者將根基所向土地深處，卻始終向上生長(zhǎng)，不生旁枝！海德格爾說(shuō)，精神乃是涌向天空、追逐上帝的狂飚。是真善美創(chuàng)造了人的無(wú)限可能！人對(duì)內(nèi)在生命無(wú)數(shù)次地重生與再造，無(wú)不是以美為明亮的焰火，善為擺渡的舟身，真為手中的柱(拄)杖。
當(dāng)我們翻讀《格林童話》，或是《同海經(jīng)》《伊索寓言》，我們看到的人類歷史前行之指路燈，皆是人性的光芒。矢志不渝的愛(ài)情，星漢為之震懾的母子紐帶，抑或是一諾千金的友誼，都建立在無(wú)與倫比的人性之上，真善美之上。沒(méi)有公式的繁瑣，亦無(wú)關(guān)定律的教務(wù)，她們真實(shí)存在，為人類鋪路助行。
實(shí)用主義的發(fā)展迷惑了我們的視線，越來(lái)越多的人崇尚于機(jī)件般的.冷酷言行，我們忽略了美，遺失了真，摒棄了善，似乎惟有孩童依然未忘記那顆心。
不，我要依然將根基深扎地下，引體向上接近太陽(yáng)。我要同樹的主干一般強(qiáng)壯，善是我枝干中的瓊漿；我將現(xiàn)實(shí)的責(zé)難裁成片片綠葉貼于項(xiàng)間額前，真是豐沛的雨水，美是頭頂?shù)恼克{(lán)晴空。
點(diǎn)評(píng)：作者抓住了格林兄弟和朋友之間最明顯的差異：格林兄弟忽略，而他們的朋友卻注意了《童話》的價(jià)值。以此出發(fā)，作者指出，思想深刻如研究者格林兄弟，認(rèn)識(shí)上有時(shí)也不可避免地出現(xiàn)盲區(qū)，從而忽略另一領(lǐng)域的內(nèi)容。文章中的“格林兄弟窮究傳說(shuō)中的字句，希望找到隱藏其中的真理、律條，卻忽略了那連鄰家孩提都能總結(jié)的至真至善至美”一句，就是很好的詮釋。而他們的朋友在研究上或許不如他們，但卻擁有發(fā)現(xiàn)的眼光�？忌谶@篇文章里不僅提到要善于發(fā)現(xiàn)，還對(duì)此做了延伸，指出了一個(gè)普遍現(xiàn)象：人類的眼睛往往會(huì)被某些實(shí)用的、孤立的事物遮蔽，從而無(wú)法發(fā)現(xiàn)最淺顯的美。這就上升到一個(gè)更高的生活哲理，即我們應(yīng)該擁有更豐富的精神層面，而不能成為單一維度上生存的人。
高考優(yōu)秀作文8
最近，網(wǎng)上流傳著一幅外國(guó)藝術(shù)家的畫，一個(gè)人靠坐在一棵樹下，周圍風(fēng)景迷人，而那個(gè)人卻打開筆記本電腦瀏覽屏幕中其他的風(fēng)景
首先，我們不得不承認(rèn)電子信息時(shí)代的到來(lái)給人們帶來(lái)了極大的方便�？梢哉f(shuō)，我們現(xiàn)今的`時(shí)代早已不能脫離網(wǎng)絡(luò)及各種電子產(chǎn)品，一旦某天，全世界的電子設(shè)備都失靈、無(wú)效了，天下將大亂，我們一下子從現(xiàn)在退回到遠(yuǎn)古時(shí)代。
所以有人說(shuō)，我們活在一個(gè)幸福的時(shí)代。這句話我不敢完全肯定，我分明看到這類美好的時(shí)代正在侵噬我們的一部分生活。全因我們太依賴科技了。
我們的生活中，有不少的技術(shù)探測(cè)著大自然，也就有不少人掌握著其中的方法。但這些人當(dāng)中一旦拋開設(shè)備，親臨大自然，卻連“朝霞不出門，晚霞行千里”的日常口訣都一無(wú)所知。他們終日生活在科技里，以為科技將他們與自然銜接得親密無(wú)縫，孰科鎖在屏幕里的僅僅是虛像。更何況，天氣預(yù)報(bào)也常常不準(zhǔn)，他們只是被科技圈住了罷。
歸根究底，人類本身就是自然屬性的。人生于自然，死亦歸于自然。所以人類不能離開自然，更別想通過(guò)科技來(lái)感知甚至是創(chuàng)造自然。
想要了解自然本身，人類就必須親自探索它�？萍純H是人類智慧的結(jié)晶，刨深點(diǎn)也算是自然的產(chǎn)物，有許多事還得由人類身體力行，科技永遠(yuǎn)只是人類的輔助工具，所以不能全憑科技拉近人與自然。
高考優(yōu)秀作文9
親愛(ài)的青年：
你好！
理想之于青年，如水之于魚，氧氣之于地球萬(wàn)物，水源之于植物。如果沒(méi)有理想，我們將行尸走肉般，成為一坨腐朽的肉，最后于天地間消散不留一點(diǎn)痕跡。作為身上肩負(fù)著中國(guó)未來(lái)的青年人，我們應(yīng)當(dāng)有理想，但實(shí)現(xiàn)理想的路途卻充滿艱險(xiǎn)和困難。那青年人該如何實(shí)現(xiàn)理想？古人云：“修身以為弓，矯思以為矢，立“義”以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣�！蔽艺J(rèn)為，青年人應(yīng)當(dāng)筑修身養(yǎng)性之基，揚(yáng)青春夢(mèng)想之帆。
樹立正確理想，修身養(yǎng)性，實(shí)現(xiàn)理想。揚(yáng)雄以“義”為追求目標(biāo)，言外之意是理想必須要符合“義”，這樣的理想是對(duì)人生、國(guó)家的擔(dān)當(dāng)。正是因?yàn)橛辛诉@樣的理想，譚嗣同能發(fā)出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪言壯語(yǔ)；正是因?yàn)橛辛诉@樣的理想，孔子能不辭勞苦周游列國(guó)，失敗后仍不氣餒，回到家鄉(xiāng)廣收門徒；正是因?yàn)橛辛诉@樣的理想，袁隆平一生致力于研究水稻，把整個(gè)生命獻(xiàn)給了為消除人類饑餓的偉大事業(yè)中。反觀一些人，因?yàn)闃淞⒉徽_的理想在“掃黑除惡”中鈴鐺入獄。作為青年人，我們要樹立正確的理想，為未來(lái)、為祖國(guó)而奮斗。
堅(jiān)持無(wú)畏，修身養(yǎng)性，實(shí)現(xiàn)理想。在去往星辰大海的路上，并不是一帆風(fēng)順，面對(duì)路邊的鮮花、誘惑，燈紅酒綠或艱難險(xiǎn)阻，青年人應(yīng)當(dāng)不被外界繁華所誘導(dǎo)，不怕困難，迎難而上。巴爾扎克曾言：“困難，對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是一個(gè)無(wú)窮的深淵；對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)是一筆財(cái)富�！泵鎸�(duì)困難，我們要像魯迅那樣，做墳頭上的花環(huán)，做吶喊中的聲音，做被夕拾的朝花……
在人生的'道路上，我們又何嘗不是一只只飛翔的雄鷹，為了心中的理想，縱身藍(lán)天，展翅翱翔！目標(biāo)永遠(yuǎn)在前方，或許你會(huì)因?yàn)槟繕?biāo)的遙遠(yuǎn)，現(xiàn)實(shí)的殘酷而收攏雙翅，棲身峰巒；又或許你會(huì)讓目標(biāo)永駐心間，向希望振翅而去。兩者結(jié)果自然不同，前者收獲的是眼前的風(fēng)景，而后者則收獲了雄心壯志。即使我們是一枝蠟燭，也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干”；即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵的時(shí)刻有一次閃耀；即使我們死后尸骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒。
“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。”立身新時(shí)代的我們，當(dāng)志存高遠(yuǎn)，修身養(yǎng)性，努力實(shí)現(xiàn)心中的理想，與時(shí)代同呼吸，與祖國(guó)共命運(yùn)，仰望星空，勇射天狼。
一位追夢(mèng)少年
20xx年xx月xx日
高考優(yōu)秀作文10
人，作為萬(wàn)物之靈，悲壯地棲息于蒼茫大地下，用心地追逐自己的夢(mèng)想，用信念去雕琢自己心中的天使。人之所以詩(shī)意，是因?yàn)樗闹杏腥缁ㄒ话愕奶焓�，彰顯出人性的美麗。洪戰(zhàn)輝作為感動(dòng)中國(guó)最年輕的人物，他說(shuō)：“不是我感動(dòng)了中國(guó)人民，而是他們自己感動(dòng)了自己，因?yàn)樗麄冃闹卸加幸粋�(gè)愛(ài)的天使，心存責(zé)任之天使。”是的，他們用愛(ài)之天使感動(dòng)了自己，也感動(dòng)了中國(guó)。地承萬(wàn)物，心存愛(ài)的天使，方能成就美好人生；寸心載世，心有責(zé)任之天使，方能抒寫詩(shī)意的人生之篇。
今年或前幾年所有的感動(dòng)中國(guó)的人物都曾用愛(ài)之天使詮釋了生命，以責(zé)任之天使感動(dòng)了中國(guó)，他們托起了中國(guó)明日之太陽(yáng)，他們是中華民族精神的守望者。是誰(shuí)本著一顆報(bào)恩的心，是誰(shuí)守望著偏僻的山村，如果說(shuō)眼淚是一種財(cái)富，那么你就是一位富有的人，你讓我們淚流滿面。用歌聲動(dòng)人，聽者有淚；用行者之心動(dòng)人，行者無(wú)疆。徐本禹，是什么驅(qū)動(dòng)著你奔向貧瘠的大山？是愛(ài)的天使，是一種對(duì)社會(huì)報(bào)恩的責(zé)任感吧！你用軟弱的`肩膀支撐著傾倒的教室，用一顆善良的心幫助那些孩子。這本不是你個(gè)人的承擔(dān)，而你卻一心奔向大山，縱然你個(gè)人的力量不能讓孩子們的眼中鋪滿陽(yáng)光，但是你用愛(ài)點(diǎn)燃的火把，刺痛了人們的眼睛，同時(shí)也蘇醒了人們的心扉。如果說(shuō)眼淚是一種財(cái)富，那么你就是一位富有的人，讓我們淚流滿面，只因?yàn)槟阈闹写嬗袗?ài)之天使！是誰(shuí)奔走在田壟間行醫(yī)，是誰(shuí)一心拯救人民。
那透風(fēng)的竹樓，是天下最溫暖的醫(yī)院，你不是一只遷徙的候鳥，你是苗鄉(xiāng)的天使。李春燕，是什么驅(qū)動(dòng)著你奔走在田壟間？你無(wú)怨無(wú)悔地為人民醫(yī)治，你是一個(gè)如花一般美麗，如水一樣靈動(dòng)的天使。人民記住了你的好，你用自己的信念與愛(ài)感動(dòng)了中國(guó)。大哉，李春燕！是誰(shuí)在舞臺(tái)上用心靈獨(dú)舞，是誰(shuí)于無(wú)聲處展現(xiàn)生命的蓬勃，生活如一杯水，淡淡的，你得卑微地驕傲，幸福沒(méi)有憑吊，你去雕琢心中的天使―――千手觀音，你是我心中的最美！邰麗華，你于無(wú)聲處展現(xiàn)生命的蓬勃，你的“開花衽”綻放出的花兒是那么嬌艷，那么動(dòng)人，你心中一定有自己雕琢的天使，一個(gè)讓當(dāng)今中國(guó)人民感動(dòng)得流淚的天使，是嗎？風(fēng)定落花香，永懷信念，用心地雕琢自己心中的天使，詩(shī)意人生在落香飄香之時(shí)彰顯出悸動(dòng)的神韻。
高考優(yōu)秀作文11
佛典中記載了這樣一個(gè)關(guān)于心靈選擇的故事：有位老禪師住在深山中。一日他 很晚才踏著月光回家，到家時(shí)發(fā)現(xiàn)有個(gè)小偷正在光顧他家。老禪師初見(jiàn)之時(shí)起了 些微嗔怒之意，想將小偷抓住，但佛法的教誨令他放棄了這個(gè)念頭，他選擇了仁 慈與寬容：脫下身上的長(zhǎng)袍，靜靜地候在門外，等小偷出來(lái)之時(shí)，老禪師對(duì)小偷 說(shuō)：“你大老遠(yuǎn)來(lái)看望我，可我實(shí)在窮，沒(méi)什么好讓你拿的，就把這件長(zhǎng)袍送你 吧。”說(shuō)著便將長(zhǎng)袍塞在小偷手中。小偷有些驚慌，抓著長(zhǎng)袍跑了。老禪師看著 小偷遠(yuǎn)去的背影，又看看頭上的明月，嘆了口氣：“但愿我能將這輪明月送給他 �！钡诙眨�(dāng)老禪師打開門時(shí)，發(fā)現(xiàn)他的長(zhǎng)袍整整齊齊疊放在門口，老禪師慶 幸自己選擇了仁慈，說(shuō)道：“我終于送了一輪明月給他�！�
是的，他們兩人都選擇了明月，同時(shí)也得到了明月。老禪師選擇的明月，叫寬 容，于是他讓一個(gè)心存惡念的人變得善良，在佛教看來(lái)，等于施了無(wú)量功德；小 偷選擇的明月，叫悔悟，由一個(gè)步入歪道的人重新變得正直，在佛教看來(lái)等于“ 放下屠刀，立地成佛”。生命中，太需要這種擁有明月光輝般的心靈選擇。
孟子在生和義的選擇中，毅然選擇了后者，于是我們說(shuō)他選擇了正義的明月。 俞伯牙在鐘子期過(guò)世后選擇了永不彈琴來(lái)紀(jì)念友人，于是我們說(shuō)他選擇了象征友 誼的明月。孫犁在富貴與藝術(shù)之間選擇了過(guò)清貧的生活以磨煉自己的文學(xué)藝術(shù)， 于是我們說(shuō)他選擇了不斷追求進(jìn)取的明月。他們，都在心靈的天平上，選擇了美 好，選擇了光輝。也因此，他們的選擇成為了天上的一輪明月，永遠(yuǎn)照耀人們的 心靈。
試想我們正捧著一輪皎潔的明月，她溫柔、寧?kù)o的光華正籠罩著我們，連我們 的心靈，都披戴上了祥和平靜、無(wú)怨無(wú)悔的紗衣那么，所有的金錢、地位、 權(quán)利、名望又算得了什么呢？只要我們心中包孕了一輪明月，我們便已有了無(wú)價(jià) 的心靈財(cái)富。
因此，在越來(lái)越紙醉金迷、利益至上的社會(huì)里，我們更要擺正心靈的天平，用 理性和智慧的砝碼去稱量物欲的卑微，去體量明月的.可貴，作出正確的、對(duì)得起 心靈和神明的選擇。也許，這談何容易。但在面臨這種選擇時(shí)，請(qǐng)想想老禪師， 想想故事中的小偷，想想孟子他們或成千古佳話，或彪炳于世，因?yàn)樗麄兌?選擇了明月，他們都極其富有。
佛典故事“送一輪明月”的含義雋永而深遠(yuǎn)——這里的“明月”，是一輪照亮 良知的皎潔“明月”，是使誤入迷途者感到慚愧進(jìn)而走向光明的“明月”。作者 對(duì)此的解讀是：“老禪師選擇的明月，叫寬容”“小偷選擇的明月，叫悔悟”。 這種解讀無(wú)疑是準(zhǔn)確的。
可貴的是，作者并未止步于此，單論選擇“寬容”或選擇“悔悟”，而是由“ 寬容的明月”“悔悟的明月”生發(fā)出“正義的明月”“友誼的明月”“進(jìn)取的明 月”，表現(xiàn)出一種過(guò)人的敏捷與機(jī)智，這樣的劃分也使文章思路渾然連貫而又出人意料，具有了創(chuàng)新氣象。隨后，作者又把“明月”的意象進(jìn)一步抽象，論述“ 只要我們心中包孕了一輪明月，我們便已有了無(wú)價(jià)的心靈財(cái)富”。最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí) ，指出我們應(yīng)該“擺正心靈的天平，用理性和智慧的砝碼去稱量物欲的卑微，去 體量明月的可貴，作出正確的、對(duì)得起心靈和神明的選擇”。文章立意之深刻， 思路之暢達(dá)，讓人不能不動(dòng)容。
高考優(yōu)秀作文12
項(xiàng)羽橫劍一揮，生命之勁松瞬時(shí)枯槁成蕭瑟秋風(fēng)中的悲壯。我看到，那偉岸英姿劃掠過(guò)滴血?dú)堦?yáng)，烏江悲鳴，蒼穹黯然，楚民哭之如父。
余秋雨說(shuō)過(guò)，沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高。霸王別姬的千古悲劇，緣于一個(gè)男兒對(duì)自我認(rèn)識(shí)的太過(guò)偏激。當(dāng)連營(yíng)掛出了漢家的旗，當(dāng)垓下響起劉邦的馬蹄聲。我們的英雄惟有以從凋零生命之花來(lái)捍衛(wèi)人活于世的至重尊嚴(yán)。我好恨，恨我沒(méi)有早生千年，不能飛臨烏江岸，用我孱弱的手，誓死拽下霸王欲將血刃的劍。輕輕地告訴他“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東弟子多才俊，卷土重來(lái)未可知。”困境中的自我否定，桎枯了英雄的雄霸天下的太陽(yáng)夢(mèng)；四面楚歌的凄涼，熄滅了男兒曾燃亮過(guò)天地的極光。
東坡仰天一嘯，生命之佩瑤瞬時(shí)飄溢出盈天漫地的磬香。我看到那飄飄白衣獵獵于蕭蕭風(fēng)中，風(fēng)度翩翩風(fēng)情萬(wàn)種風(fēng)華絕代。
這位被林語(yǔ)堂先生譽(yù)為“不能為一”卻“難能有二”的曠世奇才，一生顛沛流離的坎坷命運(yùn)，便是一篇超越狹隘自我，演繹壯麗人生的輝煌篇章。
一場(chǎng)莫須有的“烏臺(tái)詩(shī)案”使我們的文豪幾近陷入滅頂之災(zāi)，吐納珠璣的玉口在嚴(yán)刑拷供中凄慘哀號(hào)；潑墨風(fēng)流的秀士在長(zhǎng)枷鎖鐵鐐中迎風(fēng)顫抖，發(fā)配荒蠻，風(fēng)塵滿懷，浪跡四野，身如浮萍。蒼茫茫的天涯路，是你居無(wú)定所的`漂泊；濤隱隱的故壘邊卻依然響起你震撼蒼穹的凱歌。你認(rèn)識(shí)的自己是曠達(dá)的，所以你在煙瘴四布的密州仍“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千里卷平岡”；你認(rèn)識(shí)的自己是灑脫的，所以你在凄風(fēng)苦雨的黃州仍“何妨吟嘯且徐行”不怕“一蓑煙雨任平生”；你認(rèn)識(shí)自己是超然的，所以你在獨(dú)處荒僻的瓊州仍摯情的吟唱“九死南荒吾不恨，慈游奇絕冠平生”�？嚯y歷程中的熱忱不減，贏得了東坡浪漫瀟灑的一生，超越狹隘自我的男兒本色，造就了一段瑰麗的文明。項(xiàng)羽被突襲的浮云遮住眺望的慧眼。鴻圖霸業(yè)灰飛煙滅于自我的孱弱，而傲岸的蘇子憑借篤定的自我超越，為漫長(zhǎng)的歷史，增添了一片經(jīng)久不衰的絢麗春色。
名師精評(píng)：
主題明確：由題目我能聯(lián)想到超越自我的中心，以項(xiàng)羽和蘇東坡的事例論證自我超越盡顯本色的主題，明確突出。材料深刻：項(xiàng)羽和蘇東坡的事例使得文章具有了深刻的內(nèi)涵和意義，作者緊扣這兩則材料，深入分析，使得文章具有了厚重的意韻。語(yǔ)言優(yōu)美：作者行文流暢優(yōu)美，對(duì)古人經(jīng)歷的描述飽含深情，對(duì)詩(shī)句的化用巧妙精致，體現(xiàn)出作者的好文采。
高考優(yōu)秀作文13
有一座山，巍峨挺立，云霧繚繞，高不知幾。山腳下有兩條通往山頂?shù)穆罚挥[眾山小。前路平坦筆直，鋪滿石級(jí)；后路崎嶇曲折，荊棘叢生。
一天，父親帶著兩個(gè)兒子來(lái)到山腳下。他抬手遮擋陽(yáng)光，望著山頂，說(shuō)道：“你們兩個(gè)比賽誰(shuí)能先爬上山頂；山上有兩條路，一條是寬闊平坦但近，另一條是崎嶇險(xiǎn)遠(yuǎn)——你們可以自己選擇要走哪條路�！眱蓚�(gè)兄弟仔細(xì)考慮了一番，然后各自選擇了一條路，開始他們的征程。
兩個(gè)月過(guò)去了，一位身著西裝的人出現(xiàn)在山頂上，他走向我，面色紅潤(rùn)，略顯發(fā)福，額頭上油光可見(jiàn)，眼神明亮。他神采奕奕地整理了一下筆挺的袖口，朝著期待已久的父親走去，氣勢(shì)凌人地大聲說(shuō)道：“我成功了，我成功了！這條路真是一帆風(fēng)順。在寬闊的道路上，我只需要一直往前走，一直往前走！平緩的坡度讓我行走自如，平整的石板給了我舒適的心情。這里沒(méi)有岔路讓我困擾，這里還有濃蔭為我遮陽(yáng)。我的'直覺(jué)沒(méi)有欺騙我，我的明智選擇助我取得了勝利。實(shí)踐證明：在平坦和崎嶇之間，只有愚蠢的人才會(huì)選擇崎嶇。我的明智選擇讓我享受了一段多么得意的旅程啊。我取得了勝利，我當(dāng)之無(wú)愧！”
父親慈祥地看著他：“你選擇得的確聰明，一路走得也十足風(fēng)光——我的好兒子……”
過(guò)了一段時(shí)間，又出現(xiàn)了一個(gè)身影：他走路穩(wěn)健，充滿活力；雖然瘦削，衣衫破舊，但雙眼閃爍著精神，映照出青春的光彩。弟弟微笑著走向父親和哥哥，從容地講述著旅途中的故事：“哦，這是一次多么有意義的旅程！感謝您，父親，感謝您給了我選擇的機(jī)會(huì)。一路上陡峭的山崖阻擋著我的前進(jìn)，茂密的荊棘刺破了我赤裸的雙臂，疲憊的身心增添了孤獨(dú)的苦楚。但是我堅(jiān)持了下來(lái)，終于學(xué)會(huì)了靈活和選擇，學(xué)會(huì)了機(jī)智和自我保護(hù)，學(xué)會(huì)了獨(dú)立和堅(jiān)韌。偶爾路邊也會(huì)有美麗的景色，這時(shí)我就會(huì)放慢腳步。在山腳下，我看到了山花盛開，彩蝶飛舞，于是我與山花一起歌唱，與彩蝶一起共舞。在山腰，我看到了綠草如茵，華木如蓋，清澈的小溪靜靜地流淌在林間，百鳥歡快地歌唱在樹梢上。我擁抱著大自然的和諧，追逐著歡快的浪花。這些時(shí)刻往往是我最快樂(lè)的時(shí)光。
但更多的時(shí)候是陰冷的濃霧和荊棘的阻隔。放眼望去，黃葉滿天，衰草遍地，但我在黃葉叢中看到了豐碩的果實(shí)，在衰草叢中領(lǐng)悟到了新生的希望。在蕭瑟的環(huán)繞中，我感覺(jué)自己在成長(zhǎng)，一寸寸地成長(zhǎng)。再往上，是一片沒(méi)有生機(jī)的寒風(fēng)和石礫，我曾想放棄，但曾經(jīng)的艱辛溫暖著我，啟發(fā)著我，給予我力量，給予我信心，使我忘記了比死寂更寂寞的境地，拋卻了比痛苦更痛苦的迷茫！我終于到達(dá)了這里！一路上，我領(lǐng)略了山間的春色，也經(jīng)歷了旅途的冷暖，因此，我感謝您，父親，感謝您給了我選擇的機(jī)會(huì)，我從內(nèi)心的選擇中學(xué)到了很多很多……”
哥哥眼中露出不解，但旋即消失，他不無(wú)得意地說(shuō)：“可是你輸了！”
“是的，”父親遺憾地說(shuō)，“孩子，你輸?shù)袅吮荣悺?/p>
弟弟極目遠(yuǎn)方，臉上露出平和的微笑：“但，我贏得了人生！”
高考優(yōu)秀作文14
“跟在我后面，我?guī)湍阏章�。”媽媽總是�?duì)我說(shuō)這樣的一句話。每次，我總喜歡半夜去上廁所，我家四面環(huán)山，路上蛇蟲鼠蟻特別多，所以不管媽媽有多忙，總是一定要陪我去。當(dāng)看見(jiàn)燈光下影影綽綽的身影，盡管她是那么的瘦小，以至于不會(huì)給人半丁點(diǎn)安全感，可是那孤單的身影卻給予我溫暖的力量，這時(shí)，我多想握住你的手：“媽，我們一起走�！�
放假在家閑來(lái)無(wú)事時(shí)，媽媽總喜歡抓著我的手看，邊看還邊拿出自己的手和我的作比較，總會(huì)說(shuō)：“我老了啊，看我的手又黑又瘦，就像雞爪一樣，和你手一比，真是難看�！边@時(shí)，我多想握住你的手說(shuō)：“媽，真的，你的手不丑，比我的好看多了�！�
家里，爸媽偶爾會(huì)吵吵架，雖然大多數(shù)都是媽媽在無(wú)理取鬧，但是我的爸爸多疼媽媽，總是讓著她，讓她罵得“狗血淋頭”。可是有時(shí)候爸爸也會(huì)讓媽媽傷心、難過(guò)，這個(gè)時(shí)候媽媽總會(huì)暗暗地流下眼淚。我多想，握住你的手說(shuō)：“媽媽，別哭了，你不是還有我嗎，我不會(huì)讓你難過(guò)的�！�
快開家長(zhǎng)會(huì)了，媽媽從來(lái)不會(huì)擔(dān)心什么沒(méi)有時(shí)間、要上班，這時(shí)她常說(shuō)的反而是：“你看這件衣服穿起來(lái)漂亮嗎？還是應(yīng)該穿這件？唉！挑來(lái)挑去，我就這么幾件衣服的�！辈灰詾樗菫樽约浩黄炼l(fā)愁，她說(shuō)：“看你的.同學(xué)家長(zhǎng)都那么年輕，漂亮，我長(zhǎng)得又不好看，穿得不夠漂亮，會(huì)不會(huì)給你丟臉啊！”這時(shí)的她，總是皺著深深的眉頭，一幅垂頭喪氣不自信的樣子。這時(shí)，我多想握著你的的手說(shuō)：“媽，你是漂亮的，我同學(xué)們的媽媽都沒(méi)有你長(zhǎng)得漂亮�！�
可是我什么也沒(méi)有做，我沒(méi)有很開心地沖上去握著她的手說(shuō)，我們一起走；也沒(méi)有握著她的手說(shuō)，你的手不丑；沒(méi)有握著她的手說(shuō)，你還有我；更沒(méi)有握著她的手說(shuō)，你是漂亮的媽媽。我什么也沒(méi)有做，只是讓她一個(gè)人引路，一個(gè)人煩惱，一個(gè)人傷心流淚，一個(gè)人發(fā)愁，自卑。
時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)地過(guò)去，我也慢慢長(zhǎng)大了，媽媽卻一點(diǎn)點(diǎn)地變老，兩鬢開始斑白，可不變的是她勸我十年如一日的愛(ài)，現(xiàn)在我明白了媽媽對(duì)我濃濃的愛(ài)，“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉�！泵看畏偶僖厝サ臅r(shí)候，我總會(huì)想起媽媽送我上車時(shí)的身影，放假總想馬上到家，哪怕和媽媽多呆一分鐘也好。
但現(xiàn)在我更想在她孤單、難過(guò)、傷心、煩惱、不自信時(shí)，握著她的手說(shuō)：“媽，我需要你，需要你了，你在我眼中美的。”
高考優(yōu)秀作文15
每個(gè)人都是特定時(shí)空的產(chǎn)物，時(shí)間與空間的結(jié)合創(chuàng)造了相異的我們。在同一個(gè)時(shí)代，有人慨嘆生不逢時(shí)，有人只愿安分隨時(shí)，有人深感生逢其時(shí)、時(shí)不我待。其實(shí)，是生逢其時(shí)，還是生不逢時(shí)，皆看自我能否順時(shí)而為。
芥川龍之介曾說(shuō)：“刪除我一生中的任何一個(gè)瞬間，我都不能成為今天的自己�！�
若把人剝離時(shí)代，他也將不再是他�！皢�(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州�！碧故幍奶K軾在被貶的路上仍然不忘揮灑他的筆墨，寫下人生的華章。在萬(wàn)馬齊喑的社會(huì)，俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)卻燦爛無(wú)比。匯集時(shí)代之光的英豪及其著作，是人與時(shí)代同聲相應(yīng)、同氣相求的產(chǎn)物，這便是生逢其時(shí)。
陳子昂在幽州臺(tái)上愴然涕下，陸游發(fā)現(xiàn)鏡中的自己衰鬢已斑。他們皆慨嘆生不逢時(shí)。然而，他們并沒(méi)有選擇安于現(xiàn)狀，消極厭世，而是堅(jiān)持追求他們的理想，至死不渝。反觀現(xiàn)代部分青年群體中，一種努力無(wú)用、躺平至上的墮落風(fēng)氣悄然滋生。他們厭惡時(shí)代的缺點(diǎn)，渴望時(shí)代的光明，卻又什么都不做。他們?cè)跄芏脮r(shí)代的缺點(diǎn)正是奮發(fā)有為之地、建功立業(yè)之處？他們?cè)跄芏貌桓蓪?shí)事的人，永遠(yuǎn)無(wú)法遇到他心中的光明時(shí)代？美好的時(shí)代是奮斗出來(lái)的，不是空想出來(lái)的`，更不是“躺”出來(lái)的。
每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，都會(huì)走上不同的人生道路。但相同的是我們處于同一片藍(lán)天下，時(shí)代的主流如同人生的指揮棒，告訴著我們?nèi)绾雾槙r(shí)而為，如何到達(dá)自己的人生彼岸。身穿防護(hù)服的醫(yī)務(wù)人員嚴(yán)肅認(rèn)真，奔波于小巷的外賣小哥勤勤懇懇，扶貧工作者訪遍家家戶戶……他們皆為中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)“生逢其時(shí)”者中的一員。他們待時(shí)代以美好，時(shí)代待他們以榮光。每一個(gè)時(shí)代的奮斗，都是對(duì)時(shí)代的認(rèn)可，都是對(duì)自己的時(shí)代的探尋。
有一分熱，便發(fā)一分光，以我之微芒，照耀燦爛時(shí)代。能否生逢其時(shí)的主導(dǎo)因素向來(lái)不是社會(huì)，而是個(gè)人。若每個(gè)人都能順時(shí)而為，便都可以幸運(yùn)地成為生逢其時(shí)的人。
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