靜的魅力高三作文
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靜之境有三,一曰外物之既靜,人口緘默,環(huán)堵悄然,于是聞曉角吟風(fēng),一葉墜露,此人所常謂之靜也。其二者,為外喧物鬧,而向靜求諸異地,古之隱逸者然也。然靜法之大乘而極至者,曰心靜。當是時,絲竹雖嘈而不亂耳,人聲雖雜而愈靜,巋然不動,安步以當車矣。此三境,任得其一,則可受益無窮而盡嘗其魅力也。
靜之其一,見乎諸端。譬如學(xué)子參試,皆屏息凝神而閱題,默然以疾書,雖一針落地可聞也。考場之外,亦令行而喧止,意在營靜以利學(xué)子也。人之與會,則語者立而談,聽者默然。至若體育賽、病房中,更不消說。彼童子覓表,人眾聲雜則無從獲也;天色既暗,人倦而歸家,則萬籟俱靜,表“自現(xiàn)”也!此皆謂得乎靜之功。故曰得其境一免責井然而有序,其益自見矣!
昔者五柳先生惡塵網(wǎng)人境,致仕歸家“采菊東籬下,悠然見南山!逼渚胗谕馕镄[而求靜于造化天地也,可謂得第二境也。求得之靜愈見其寶也。是故陶潛雖簞瓢屢空而晏如也,執(zhí)杖耘籽而常樂。羈鳥歸林,去五斗米以得靜;池魚歸淵,別車馬喧而清歡。五柳先生乃著文自娛,潛心品靜;今之人方有其詩文之寶藏也。此見第二境之妙也。
然“小隱隱于野,大隱隱于市。”以其心境之寧,波瀾不驚,故雖“結(jié)廬在人境”,猶可“而無車馬喧”!蘇洵嘗言:“泰山崩于前而色不改,麋鹿興于左而目不瞬。”心若止水,則明辨細小之物;內(nèi)得靜法,可專注如激光,穿事越表,探得生之內(nèi)核。
古之成大事者,非惟有曠世超人之才,亦必得心靜也,開國者毛潤之少時,嘗攜書往茶館,擇極鬧處而坐,攤書閱文,欲以砥礪其志,修心靜之法也。閱至精髓,則喧雜穿耳過,明義留心中。故方其領(lǐng)兵長征,雖時遇險境,常遭困苦,得暇,則獨坐觀書,專心致志矣。以其心靜,炮火敵兵不可撼之也。卒建國,澤行神州,成萬古功業(yè)!
清時公子納蘭容若,亦深諳靜之魅力。隨帝出征,萬騎奔走,黃沙漫天。然既駐,則吟“夜深千帳燈!泵钤~佳句,非惟其博學(xué)才豐,亦必得靜也。倘遑遑欲歸家,或汲汲于富貴升遷,口中所言,必頌人君之俗詩偽詞,何以傳誦至今耶?
靜之魅力,如上所言,益處無盡。愿諸君尋而品之。林清玄謂:“心美一切皆美,情深萬象皆深!庇嘀^:得靜,則可共適造物之無盡藏也!
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