有關(guān)高考作文9篇
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編幫大家整理的高考作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高考作文 篇1
人心如鏡，在紛擾的世俗中難免落上灰塵，他人勸諫之言如同抹布，可以讓蒙塵的心靈光亮如新、纖塵不染。常以諫言拂拭己心，方能在心底安守一份凈土。
那面精美的鏡子只看到了抹布的黢黑骯臟，卻未曾想過正是這不起眼的抹布才能讓自己每日光鮮亮麗，耀眼奪目。很多人也正是因?yàn)橹宦牭搅藙e人勸諫之語的刺耳尖銳，卻不知相比于甜如蜜糖的奉承之詞，“逆耳忠言”才更利于身行。
以寬容的心態(tài)去對待身邊的“抹布”是一種謙卑的姿態(tài)，更是一種處事的大智慧。京劇名旦梅蘭芳先生在一次演出結(jié)束后于眾人的喝彩聲中聽到一位老人大喊一聲：“不好�！鄙龊螅诽m芳特意去向老先生請教并誠摯地說：“說吾孬者是吾師也。”老人大受感動，提出中肯的意見，后來梅蘭芳每次演出都請老人前來評判自己的過失，拜老人為師，未曾有一絲不滿抱怨。正是因?yàn)槊诽m芳有這種虛心求教、接受諫言的態(tài)度，才成就了其輝煌的藝術(shù)事業(yè)，是他成為一代大師。
睿智圣明如孟子尚言“聞過則喜”，位高權(quán)重如唐太宗仍道“以人為鏡，可以明得失”，運(yùn)籌帷幄如諸葛孔明還在《出師表》中諄諄教導(dǎo)劉禪“咨諏善道，察納雅言”，于常人而言，放低姿態(tài)、溫雅謙遜更應(yīng)該是自身努力培養(yǎng)的美好品質(zhì)�！叭朔鞘ベt，孰能無過？”犯錯(cuò)并不可怕，我們看重的應(yīng)該是對待錯(cuò)誤的態(tài)度。即便有時(shí)“忠言”實(shí)在“逆耳”，但真正的智者是將這番金玉良言作為擦拭蒙塵之心的抹布，把它變成通向成功完美之路的墊腳石。而愚者才會輕鄙甚至仇視它，最終落得如那個(gè)自作聰明的`鏡子同樣的結(jié)果——落滿灰塵，無人問津。李世民包容魏征犯顏直諫，才傳得千古佳話，留一世英名。楊廣“近小人，遠(yuǎn)賢臣”，不容逆耳忠言，終下場凄慘、眾叛親離，使得隋朝二世而亡。以此觀之，即便諫言有時(shí)如同一盤看似平淡無奇甚至賣相不佳的家常便飯，但卻是真正有利健康的“綠色食品”，而阿諛之詞雖然相比而言更像是一場色香味俱全的饕餮盛宴，但難免讓人“消化不良”。當(dāng)一個(gè)人拋卻了那塊“拭心”的抹布，“心鏡”便會蒙塵；當(dāng)一個(gè)人關(guān)上了別人勸諫的大門，心靈難免黑暗。
佛家禪語將人心比作明鏡臺：“常常勤拂拭，莫使染塵埃。”留一塊抹布在身邊，時(shí)時(shí)擦拭落塵的心；聽他人一句勸諭在心間，常常審視在紅塵穿行的靈魂。以人之“諫言”拭己之心，讓它永遠(yuǎn)纖塵不染。
高考作文 篇2
方圓之道
“無規(guī)矩不成方圓”，國有國法，軍有軍規(guī)，處世做人也同樣有規(guī)矩、原則，要把握原則里的分寸，一個(gè)度，一個(gè)底線和上線。
做人，中國傳統(tǒng)思想都以儒家學(xué)說的“君子”為理想標(biāo)準(zhǔn)，直到今天還是這樣。
做“君子”，就要首先成為一個(gè)內(nèi)心完善的善良的人。君子的力量始自于人格與內(nèi)心。內(nèi)心完滿富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后才表現(xiàn)出來一種從容不迫的風(fēng)度，所謂“不憂不懼”，所謂愧疚。我們應(yīng)該把有限的時(shí)間，精力用來苛責(zé)內(nèi)心，而不是外在世界。一個(gè)人內(nèi)心對自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對別人就會厚道一點(diǎn)。我們常說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人很多的過錯(cuò)，可以設(shè)身處地的站在別人的立場上想問題。做君子就是要成為最好的自己，按自己的社會定位，從身邊做起，從今天做起，讓自己成為心內(nèi)完善的人。只有你內(nèi)心真正有了一種從容淡定，才能不被人生的起伏得失左右。
子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠”。君子每天牽掛的是自己的道德修繕，他心中始終有一份規(guī)矩，法度，不得超越。君子從來是注重禮節(jié)，尊重道德法制的。被尊為圣人的孔子尊禮，守禮，行禮。做官的人，穿喪父的人，還有盲人，路過他面前，不管這個(gè)人多么年輕，他也一定要站起來。如果他要從這些人面前經(jīng)過，他就小步快跑，以示尊敬。這都是最小最小的禮節(jié)。正如我們每個(gè)人走過街天橋，走人行橫道，等待紅燈，這些看起來都會給我們生活多多少少帶來一點(diǎn)限制，但是當(dāng)這點(diǎn)限制成為彼此尊重，社會默契的時(shí)候，都保障了自己的安全。
做一個(gè)君子還要正直，“矝而不爭，群而不黨”。一個(gè)君子，他內(nèi)心是莊重不可侵犯的，卻不為自己爭辯，他合群卻從不拉幫結(jié)派，牟取私利。比如說許多人在一起，大家的觀點(diǎn)肯定不會完全一樣，當(dāng)各自闡述自己的觀點(diǎn)時(shí)，真君子是會認(rèn)真傾聽的，他能理解和尊重每一個(gè)人觀點(diǎn)的合理性，同時(shí)，又能堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。而小人只會在領(lǐng)導(dǎo)沒說完的時(shí)候就跳出來說 “對對對”，說的真好，什么“高屋建瓴”，什么“深謀遠(yuǎn)慮”之類的溢美之詞說了一大籮筐，可能轉(zhuǎn)臉就對別人說哎，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)說的太差勁了，我一點(diǎn)都不贊成!此外，君子還“周而不地”。一個(gè)真君子以道義為準(zhǔn)則與人交往，所以會有很多志同道合的'朋友，他會像空氣中的氧氣一樣，讓所有朋友們覺得很歡欣。君子不會說去結(jié)成一個(gè)小圈子，結(jié)黨營私。所謂君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
紛繁復(fù)雜的社會中，我們很容易迷失自我，把握做人的原則，向 君子的方向努力，社會就會湊出和諧的音符。
愛智慧
老子說，上善若水，水善利萬物而不爭。水可以滋潤世間萬物，卻不與萬物爭任何東西，是世間至尚、至美、至德的存在。它可以以任何形態(tài)出現(xiàn)。李白也說，抽刀斷水水更流。無論我們用多么鋒利的刀刃去傷害水，在它蕩漾后，又會恢復(fù)平靜，不留下一絲痕跡。而人呢，在受到傷害或打擊后，我們是否可以做到像水一樣?有一些人在受到傷害后，猶如打碎的瓷器，不管粘和的多么完好，但那些裂痕仍然清晰可見。
青春何其短暫，有些奔赴刻不容緩。在我們成長的道路中，我們總是容易做一些讓自己后悔的事�？赡苓@就是十幾歲的少年吧，迷茫，感性，敏感，一些不經(jīng)意的細(xì)節(jié)也可能打擊到我們。只有那么少數(shù)的人，有明確的目標(biāo)，為自己的理想，理性地奮斗著。他們很可能是下一屆的清華北大驕子或是某個(gè)地方的狀元。因?yàn)樗麄兌每酥�，不多想，培養(yǎng)自己的專注力。如果每個(gè)學(xué)生都奮筆疾書，不想風(fēng)花雪月，不做無病呻吟?那么人生的成功會不會在指日可待的時(shí)間點(diǎn)上等他?因?yàn)椤半s念”，引誘我們的東西又太多，而思想太淺薄。而他們是有目標(biāo)有野心的，在被不斷引誘的過程中，堅(jiān)持不去張望，因?yàn)槊慷嗤谎�，欲望便更大一點(diǎn)。有一本雜志，卷首語是這樣寫的：坐頭等艙的人都在安靜的看書或看報(bào);坐商務(wù)艙的人，都在用電腦辦公;坐經(jīng)濟(jì)艙的人都在說話，玩手機(jī)或打游戲。坐貴賓室休息室的人都在閱讀，而坐大廳候機(jī)的人都在聊天或玩手機(jī)。于是作者發(fā)出疑問，到底是人的位置影響了人的行為，還是人的行為影響了人的位置呢?青春短暫，但人生更短暫。我們可以青春，可以年少無知，可以等待那個(gè)不讓我們再迷茫的契機(jī)。等那個(gè)契機(jī)出現(xiàn)之前，我們就要懂得改變，學(xué)會負(fù)責(zé)，并更注重自己內(nèi)心的修養(yǎng)，如水，真水無香。
滴滴水珠匯成江河，奔涌就是這每一滴水的習(xí)慣吧。習(xí)慣是件可愛又可怕的事。好習(xí)慣將伴人一生，壞的也很壞，像習(xí)慣晚睡會傷身。習(xí)慣往往是在潛移默化中形成的，就像在一間暖房里，當(dāng)你習(xí)慣它，覺得愜意，舒適的時(shí)候，玻璃窗碎了，呼啦啦的冷風(fēng)往房子里灌，那時(shí)你才知道它的重要性�！缎ど昕说木融H》里，在監(jiān)獄里生活久了后，習(xí)慣抓住了你的命門，讓你明白，你是離不開它的。當(dāng)那位被判無期徒刑的犯人，在肖申克監(jiān)獄里生活到八十幾歲，老得白發(fā)蒼蒼，老得行動遲緩時(shí)，他被假釋，重見天日，重返社會。他出來后很痛苦，世界變化太快，他說他想殺人，這樣就能回到肖申克，那里才是他熟悉的地方。于是，他上吊自殺了。隨后同樣假釋出來的主人公的朋友瑞德，每次他上廁所前都要大聲向超市老板報(bào)告，他說他不報(bào)告就尿不出來，那多痛苦。他沒有選擇自殺，因?yàn)楹桶驳系募s定，他熬了過來，最后找到了主人公。你看坐過牢的痕跡可以抹掉，但記憶抹不掉。習(xí)慣成為了記憶。
三毛在撒哈拉沙漠居住的時(shí)間里，親眼見證了天主教和回教的誓不兩立，沒有一點(diǎn)調(diào)和的余地，宗教信仰給人神秘和虔誠的色彩，做一名教徒都不可避免地有些偏執(zhí)。這讓人很無奈，但反過來一想，人在世間，必定是要相信些什么的，這種對信仰的需要應(yīng)該源自人內(nèi)心深處的孤獨(dú)感和沒安全感吧，如同胎兒脫離羊水般，或是一個(gè)人在一望無際的海上漂流那種絕望感。這種時(shí)候就該信仰發(fā)揮力量了。三毛是自由的人，她有資本自由，她的羽毛太過于亮麗，這是鳥籠關(guān)不住的。泰戈?duì)栒f，如果你因失去太陽而流淚，那么你也將失去群星了。所以我們也應(yīng)該學(xué)會珍惜，學(xué)會觀察，不要被一些錯(cuò)的人和事?lián)踝∫暰�而冷落了真正關(guān)心我們、愛我們的人。
上善若水任方圓。假如我們都有水的寧靜和自若，那有什么坎是過不去的呢。人匆匆來，又不帶走什么的離開。最終如曹雪芹說，“看破的，遁入空門;癡迷了，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈!”
高考作文 篇3
有一次，我在班上表揚(yáng)某位同學(xué)老實(shí)，竟引起其他同學(xué)的哄堂大笑，弄得這位同學(xué)紅著臉，不好意思低下了頭，課下一問，才知道在他們心中“老實(shí)”是對一個(gè)人的不齒�！袄蠈�(shí)”意味著“窩囊”、“笨”，是無用，是慫蛋，老實(shí)人就是被坑被欺被打壓被耍弄的對象。我問學(xué)生喜歡老師表揚(yáng)他們什么，很多人說“聰明“，想一想，也是，“聰明”代表智商高，頭腦靈活，會見機(jī)行事，能左右逢源 ，諳于世故，精于算計(jì)。聰明人吃香，老實(shí)人吃虧，聰明人能迅速發(fā)達(dá)，老實(shí)人常常沉寂。
虛浮躁動、急功近利的心態(tài)讓我們有了錯(cuò)誤的理解，其實(shí)，“老實(shí)”上凝聚著許多美德，它是我們?nèi)松男艞l，成功的.基石，老實(shí)孕育的是真聰明。
“老實(shí)”恪守誠實(shí)守信，誠實(shí)守信能贏來陌生人的信賴，商家的信譽(yù)，百姓的口碑，這正是“聰明”追求的智慧。清代“紅頂商人”胡雪巖，從放牛娃到錢莊老板，從錢莊老板躋身當(dāng)朝首富，靠的是什么？是他的老實(shí)。當(dāng)他還是一個(gè)放牛娃時(shí)，他撿到一大包金銀財(cái)寶，他沒有絲毫非分之想，如實(shí)歸還失主，誠實(shí)為他打開了一扇扇大門，他從績溪小村走向大阜雜糧行，走向金華火腿行，又走向杭州錢莊，每到一處，他老實(shí)做事，本分為人，不貪一分利，不摻一點(diǎn)假，急老板之所急，做老板之想做，他的誠實(shí)守信備受老板青睞，錢莊老板膝下無子，甘愿將全部家產(chǎn)無償奉送給他。你能說老實(shí)的胡雪巖不聰明嗎？
“老實(shí)”信奉踏實(shí)肯干，不投機(jī)取巧，不鉆墻打洞，一心做好自己，完善自己，他們的笨功夫里往往成就的是真功夫。一位老太太，可以炒制出香酥松脆、咸淡適宜的瓜子，她的瓜子遠(yuǎn)近聞名，生意火爆，腦瓜靈光的孫子看準(zhǔn)商機(jī)，想擴(kuò)大規(guī)模，辦個(gè)機(jī)器炒房，可老太太就是不肯，堅(jiān)持手炒，每天炒上三四百斤就心滿意足，為什么？原來，老太太的這點(diǎn)手工活要經(jīng)過12道工序，每道工序老太太都不簡省，她說：“鹽放多少，太陽曝曬多長等，只有她心里知道，機(jī)器是永遠(yuǎn)不知道的�！�
老太太的做法看起來很笨，但“慢工出細(xì)活”，她把炒瓜子當(dāng)作一門技藝，認(rèn)真研究，完美展現(xiàn)，笨功夫里是精神，是境界，是別人難以企及的高度，這就是“大智若愚，大巧如拙”。
再看看那些一心追求聰明的人。楊修聰明，不肯老實(shí)做人，最后慘死刀下；馬謖聰明，熟讀兵書，卻剛愎自用，結(jié)果頭斷街亭；王熙鳳精明能干，卻“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命�！币晃蹲非舐斆�，置老實(shí)于腦后不顧，這樣的聰明就是“小聰明”，它蒙著“貪婪”、“狡詐”、“輕浮”的陰影，注定行而不遠(yuǎn)。所以老實(shí)是最智慧的聰明，真聰明源于老實(shí)�？涩F(xiàn)在，我們卻本末倒置，“聰明”大行其道，“老實(shí)”舉步維艱。據(jù)說一個(gè)老實(shí)人出門打工，每到一處就受他人欺負(fù)嘲弄，他再也不敢外出找工，他懷疑自己，甚至有了輕生的想法，為了生存，他去新加坡務(wù)工，誰知在那里他受到了包括老總在內(nèi)的許多人的尊重愛戴。不同的社會環(huán)境對老實(shí)人的態(tài)度迥然有異，看來要想人們像過去一樣看重“老實(shí)”仰慕“老實(shí)”，還得先凈化社會風(fēng)氣，改變思想觀念。
先老實(shí)做人，而后才能聰明處事，真正的聰明誕生在誠實(shí)守信里，誕生在腳踏實(shí)地上，讓我們摒棄小聰明，做個(gè)老實(shí)人。
高考作文 篇4
1、作文構(gòu)思很重要
由于高考都有時(shí)間限制，作文又有一定的字?jǐn)?shù)限制要求，因此很多考生為了節(jié)約時(shí)間，會在匆匆讀過材料，或是審題后，就急忙開始動筆寫作文。其實(shí)這樣的做法是錯(cuò)誤的，尤其是對于那些平時(shí)寫作水平在中下等的考生更是弊大于利，往往在寫作的途中，會出現(xiàn)卡殼，或是跑偏等問題。
因此，小編建議考生在動筆寫作文之前，先仔細(xì)審題，構(gòu)思整篇文章的提綱內(nèi)容，可以的話最好列出作文提綱。尤其是要想好怎樣寫好作文的開頭、結(jié)尾，選擇什么樣的作文題材形式，怎樣突出作文主旨，或是選擇什么樣的精彩話語或名言俗語、詩詞典故。這些都需要考生花5—8分鐘左右時(shí)間來思考，列提綱，這也是“磨刀不誤砍柴工”的正確示范。
2、“題好一半文”，作文題目要重視
在很多時(shí)候，都會聽到這樣一種說法，關(guān)于作文的，即“題好一半文”。意思就是題目精彩了，打動閱卷老師了，這篇作文的分?jǐn)?shù)不至于太低，等于成功了一半。因此，在高考中，怎樣給作文擬一個(gè)新奇別致的題目，吸引閱卷老師的眼睛也是考生思考的重點(diǎn)。
7大作文題目命名法，包括：引用化用法、自我陶醉法、巧用公式法、反彈琵琶法、巧設(shè)懸念法、妙用修辭法、聯(lián)想煽情法。如：高考作文的話題是關(guān)于“失敗”的，大多數(shù)考生都會想到“失敗是成功之母”，怎樣從失敗走向成功等等思路，要是你打破定律，從反面來談失敗，題目擬為《遺憾，其實(shí)也是一種美麗》，相信一定會吸引閱卷老師的注意力！
3、作文開頭結(jié)尾要出彩
所謂的第一眼印象，是指在作文開篇就要給閱卷老師留下深刻印象。因?yàn)樵谇懊嬉蔡岬竭^，高考閱卷不可能做到每個(gè)字、每個(gè)字的閱讀，很多時(shí)候老師都是快速的審閱，然后打分，因此出彩的'作文開頭與結(jié)尾就顯得尤其關(guān)鍵了。當(dāng)然，作文開頭畢竟可以算是一篇文章的引子，也不能寫的太多，小編建議高考作文開頭結(jié)尾占兩行半，頂多不能超過三行半。不會讓閱卷老師產(chǎn)生視覺疲勞，也不會影響閱卷老師的情緒。
而如何確保高考作文開頭、結(jié)尾出彩，方法有很多，包括：六要素開頭法、題記開頭法、懸念開頭法、引名句開頭法、排比句開頭法、擬人式開頭法、設(shè)問式開頭法、對偶式開頭法、博喻加對仗開頭法、合用修辭開頭法、巧述典故開頭法、解題式開頭法、名人問答開頭法、詩文引用開頭法等，要選擇一個(gè)自己最擅長的。
同時(shí)作文結(jié)尾，一般是對全文的一個(gè)總結(jié)，這時(shí)該抒情的要抒情，該總結(jié)歸納的要總結(jié)歸納……最重要的是要緊扣主題，升華主旨。要是考生實(shí)在不知道怎樣才算一個(gè)好結(jié)尾，可以在結(jié)尾段的第一句，把題目說一下，然后歸納全文觀點(diǎn)就是了。
4、作文篇幅、段落、字跡都要注意
一般來說，高考作文關(guān)于字?jǐn)?shù)要求，都是不低于800字，而卷面所給的空格在1000字左右，所以最好作文的字?jǐn)?shù)控制在只剩最后一兩行格子為最佳。當(dāng)然，三段式的高考作文段落，也是不討喜的，這樣閱卷老師在審閱過程中極度容易產(chǎn)生視覺疲勞。
高考作文 篇5
為什么那么多的老工匠不愿承擔(dān)將鉆石割開的工作？是他們的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)不過關(guān)嗎？當(dāng)然不是，要知道他們可都是“老切割師”；為什么那位年輕工匠很快就把鉆石一分為二？是他的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)無與倫比嗎？當(dāng)然不是，否則他在切割時(shí)也用不著師傅在一旁指導(dǎo)。那么原因究竟何在？材料中老切割師的話道出了真諦——要有經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，更要有勇氣，不去想價(jià)值的事，手自然不會發(fā)抖。
是的，切割一塊價(jià)值不菲的鉆石，要使其價(jià)值成倍增長，即便有足夠的經(jīng)驗(yàn)和再高的技術(shù)，如果顧慮重重，老是想著失敗所造成的巨大損失，那么內(nèi)心自然怯弱，不但不敢下手，而且下手也可能失敗。相反，如果放下“利益”的包袱，大膽果斷的出手，往往能夠取得成功。
其實(shí)，不僅僅是切割鉆石如此，生活中做任何事情都是如此。
就在高考前夕的法網(wǎng)賽事當(dāng)中，曾經(jīng)奪過此項(xiàng)賽事冠軍、目前排名世界第六的“中國一姐”李娜止步于第二輪比賽，慘遭淘汰。論李娜的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，那自然是堪稱一流，毋庸置疑，那為什么會被早早淘汰出局呢？原因就在于她心里想得太多，太想贏下比賽，從而思想上有了包袱，內(nèi)心產(chǎn)生了巨大壓力，在比賽中放不開手腳缺乏勇氣和自信，以致最終遺憾出局。李娜的失利，不正表明心存顧慮、缺乏勇氣會帶來嚴(yán)重后果嗎？
令國人屢屢失望的中國男足，其經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)雖不能與歐美強(qiáng)隊(duì)同日而語，但在亞洲足以與任何一支隊(duì)伍抗衡。可是每逢重大比賽，總是懷著想贏怕輸?shù)男睦恚持林氐陌�，缺乏必勝的信念和勇氣，發(fā)揮不出應(yīng)有的水平，以致于面對一些弱隊(duì)也總是屢戰(zhàn)屢敗，最終淪為了亞洲二、三流球隊(duì)之列。這也不正表明心存顧慮、缺乏勇氣的嚴(yán)重危害嗎？
倫敦奧運(yùn)會上傷退的劉翔，九二年代在“友好運(yùn)動會”上傷殘的桑蘭，也無不是因?yàn)槿狈亝s顧慮的勇氣，甩不掉“利益”的包袱所致。
體育界如此，其他各行各業(yè)也是如此。
拿教育界來說，目前我國的教育嚴(yán)重偏離了方向，雖然國家提倡素質(zhì)教育，全面培養(yǎng)人才，但是在具體的操作過程中，為了追求升學(xué)率，絕大多數(shù)學(xué)校卻是只注重對學(xué)生智育的培養(yǎng)，不敢把德育、體育等放在與智育同等的位置上。這種片面追求升學(xué)率的功利思想，直接導(dǎo)致我們的教育只是培養(yǎng)出一些做題的機(jī)器、考試的工具，造成人才的大量浪費(fèi)，使得我國的人口綜合素質(zhì)越來越低。這難道又不是沒有勇氣、看重“價(jià)值”所帶來的嚴(yán)重后果？
在政界，一些官員因循守舊、思想保守，面對社會的迅猛發(fā)展，面對改革大潮的洶涌勃發(fā)，不愿銳意進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，有所作為，不敢把步子邁得大一些，老想走復(fù)古的老路，生怕一不小心破壞穩(wěn)定繁榮的大好局面。殊不知這種不能順應(yīng)歷史潮流，違背歷史規(guī)律的.不作為的保守思想，往往使得社會止步不前，各項(xiàng)事業(yè)得不到進(jìn)一步發(fā)展，人民的利益遭受嚴(yán)重?fù)p失。這些官員的所作所為，不正等同于面對可以增值的鉆石卻不敢去切割的老工匠們的所作所為？
與此相反，那些勇于進(jìn)取，不計(jì)較個(gè)人名利得失，不為“利益”包袱所困的人，往往會取得輝煌的成就。
雜交水稻之父袁隆平，在研制雜交水稻的過程中，國內(nèi)外普遍認(rèn)為他在干一件異想天開的事情，都等著看他失敗后的笑話。可是袁隆平全然不顧忌這些，他勇于探索，不辭辛苦，整日埋頭于田間壟頭，把自己的獎金分給下屬激勵(lì)他們搞研究，終于研制培育出高產(chǎn)量的秈稻，解決了全世界不少人的溫飽問題，讓那些看他笑話的人頓然啞口無言。假如袁隆平害怕自己研究失敗而遭別人笑話，豈能有如此重大成果？
居里夫人，憑著對科學(xué)事業(yè)的高度熱愛，勇于進(jìn)取，決心從礦渣中提取鐳。這項(xiàng)工作十分繁重，相當(dāng)困難，連她的丈夫也擔(dān)心她不但難以成功，甚至身體健康也會受到極大損害，而她卻不以為然，充滿自信，勇敢頑強(qiáng)地展開艱苦的勞動，終于從8噸礦渣中提取出1克鐳，創(chuàng)造出科學(xué)上的奇跡。假如居里夫人怕自己的身體受損，豈能有如此成果？
發(fā)明炸藥的諾貝爾，為了減輕采礦工人繁重的勞動之苦，親自在炸藥爆炸現(xiàn)場搞試驗(yàn)。許多人擔(dān)心他的生命危險(xiǎn)，可他從來不去想這些，而是勇敢地投入到一次又一次的試驗(yàn)當(dāng)中，最后一次試驗(yàn)，他被炸得遍體鱗傷，卻興奮地從煙霧中爬出來高喊：“我成功了，成功了！”假使諾貝爾顧忌自己的生命危險(xiǎn)，放棄研究，豈能最終將炸藥研制成功？
由此也想到我們身在考場的高考學(xué)生，面對如此重大、決定個(gè)人命運(yùn)的考試，千萬不能有畏懼心理，一味地想著考試以后的事情，生怕自己名落孫山。如此一來，心里承受著巨大的負(fù)擔(dān)，內(nèi)心怎能不緊張，怎能在考場上發(fā)揮出自己應(yīng)有的水平？
可見，做任何事情，都要拋棄種種顧慮，甩掉無謂的包袱，勇于擔(dān)當(dāng)，坦然面對，方有成功的機(jī)會。那些在做某種事情之前就顧慮重重，計(jì)較得失，背著沉重思想包袱的人，恐怕一輩子都難以做成一件事。我們每一個(gè)人，要想有一番成就，必須牢牢記住這一點(diǎn)！
高考作文 篇6
1、你是否羨慕過陶淵明的人生？是啊，他歸隱田園，品鄉(xiāng)間淡酒，觀風(fēng)中寒菊，活得多么瀟灑自在！然而，你是否感受到他內(nèi)心的無奈？他也有濟(jì)世的抱負(fù)，卻無從施展，在那個(gè)黑暗的時(shí)代容不下這一錚錚的魏晉風(fēng)骨，于是他在無盡的無奈中選擇出世。他的無奈，他的焦灼，他的傷痛，你懂嗎？
是啊，你未曾看到，你只顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顧陶醉于南山的山水，于是你羨慕他們的生命，同時(shí)埋怨自己生命的焦灼與勞累。你何時(shí)才懂得正視自己生命的歡樂，嗅一下窗欞邊梔子花的芬芳？(《窗欞邊的梔子花》)
適用話題：正視問題、全面看待等
2、李清照在唱什么？我相信她不是在唱“凄凄慘慘戚戚”的秋天，她在感懷春光，春太美，太絢爛；她在傷懷夏日，夏太烈，太決絕；她在痛苦冬天，冬太冷，太徹骨。所有的所有，帶去她先前的安定與快樂。只有秋天，配合她凄冷的心情，告訴她這世上，另有一季，可作她人生的注腳。(《季節(jié)》)
適用話題：季節(jié)、詩意等
3、蘇軾的“缺月掛疏桐”，會不讓人產(chǎn)生遐思嗎？
朱淑真的“鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明”，不知又有多少人體會到呢？
李煜的“寂寞梧桐深院鎖清秋”，那月如鉤；何人能不感到秋的冷清呢？
多么凄涼的秋季！多么讓人有情感——傷感的秋季�。∏锛荆c梧桐，與綿雨，與缺月合照出一張照片，那張照片存在我們的心中方能永存。那張照片是對秋季的真實(shí)寫照。那梧桐，也許寒鴉也不肯棲；那綿雨，也許大雁也羨慕；那缺月，也許文人墨客在寄托情感。(《季節(jié)》)
適用話題：秋天、文藝等
4、當(dāng)你窮困潦倒時(shí)，他向你伸出了援助之手；當(dāng)你失意時(shí)，他為你開啟了導(dǎo)航燈，指引著你；當(dāng)你失敗時(shí)，他為你鋪墊了一塊塊基石，讓你走向成功的階梯；當(dāng)你惆悵時(shí)，他為你帶來了開心果；當(dāng)你不幸時(shí)，他為你送來了幸福的青鳥；當(dāng)你……然而，當(dāng)他累倒下，生病躺下時(shí)，你，你又為他送去了什么，帶去了什么？是冷漠，還是倍致的關(guān)懷？(《滴水之恩，你以何報(bào)？》)
適用話題：感恩、幫助、冷漠等
5、遠(yuǎn)離浮躁，回歸母語，我們的靈魂將更加充實(shí)和美麗，先秦的詩經(jīng)楚辭，魏晉的樂府雙璧，盛唐兩宋的詩詞雅韻，明清的小說散文，都源源不斷地為精神注入營養(yǎng)�！扒嗲嘧玉�，悠悠我心”的求賢者渴；“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”的繾綣情思；“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”的壯志難酬；“蒼山負(fù)，明燭天南”的瑰麗風(fēng)光都深深地印在我們靈魂深處。(《母語》)
適用話題：母語、文化、素養(yǎng)等
6、還記得那個(gè)叫李春燕的漢族女子，嫁入苗寨，從此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊腳樓，她昏黃燈光下整理欠條的背影，她急步于山寨間行醫(yī)治病的身姿一次次地出現(xiàn)在我的記憶中，時(shí)間越久，越給我長久的感動。她的無私，她的奉獻(xiàn)，她的堅(jiān)持就如同一朵玫瑰，散發(fā)著大愛的芬芳，彌漫在記憶里，時(shí)間越久越濃郁。(《花開兩岸》)
適用話題：奉獻(xiàn)、無私、愛心、點(diǎn)亮等
7、這是個(gè)下著小雨的清晨，我們行走在泥濘的山路上。山不高，有溪水流淌而去，寒風(fēng)撲面。小雨。雨在空中回旋飄飛，密密地打在臉上，冰涼冰涼的。這瀝瀝稀稀的雨，向著遠(yuǎn)處延伸，終于成了一簾白幕，把天地萬物遮擋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。我們在雨中前進(jìn)，任這上天賜的甘霖濕透全身每一個(gè)角落，從頭到腳，由嘴到心，那心里有詩在流淌，它漫過心坎，靜靜溢出“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁�！�(《詩意地生活》)
適用話題：詩意的生活、雨、美好等
8、好像從我記事起，爺爺就一直是忙碌的。他背著鋤頭出去侍弄他的農(nóng)田、土地；他在園子里種菜，栽果樹；他去給人家?guī)鸵稽c(diǎn)力所能及的忙……很健康很快樂很自在地活著。奶奶呢，就在家里喂她的那群雞，吆喝著兩只狗，洗干凈爺爺?shù)囊律眩贿叺戎鵂敔敹嗄瓴蛔兊摹懊睢保骸袄掀抛�，在干什么？快煎茶吃！”奶奶就放下手中的活�?jì)，假裝埋怨地說：“這么快就回來休息啦。”然后很認(rèn)真地去為爺爺煎茶，端送到爺爺手中，與他坐著一邊喝茶一邊閑談。(《詩意地生活》)
適用話題：詩意的生活、扶持、溫暖等
9、下雨的時(shí)候，雨絲浸潤著古巷，籠罩著古巷，仿佛在小心翼翼的為一個(gè)嬰兒洗浴，瓦片上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地啜飲天降的甘霖。雨天人們是不怎么出門的，泡一壺清茶坐在藤椅上，翻翻古老的線裝書，吟著《雨巷》，也會有調(diào)皮的孩子在雨中嬉戲，清脆的笑聲如掛在檐角的風(fēng)鈴，美妙悅耳，丁香般的姑娘，舉著油紙傘消失在巷口，留下背影讓人遐想。這里的一切都如一首婉約的詩，一花一木都充滿了靈氣，營造著詩意的氛圍。(《詩意地生活》)
適用話題：詩意的生活、雨等
10、云朵則是天空的粉妝。清晨的云被染成鮮嫩的粉紅，如初生的嬰兒的臉頰，血色柔和。黃昏的云被鍍上金橙色，如斑斑銹跡，閃耀著孤獨(dú)歲月逝去的光輝。有一個(gè)成語叫做“白云蒼狗”，天空每日便上演著一部《白云蒼狗》的電影，觀眾有稚嫩的孩童，有遲暮的老人，他們從變幻莫測的云朵中，或找到了童年時(shí)品嘗的甜蜜的棉花糖，或找到了童話故事里云的國度。(《懷想天空》)
適用話題：天空、想象、景色等
11、我們的思想像極了徘徊在十字路口的雛鳥。每一個(gè)方向都存在著我們可能的足跡。我們就在豐富多彩的思維方式中不斷拾起或丟掉快樂。沒有了思想，快樂是妄想。有人說我們是“垮掉的.一代”。我不同意！因?yàn)槲覀冇兴枷�，懂得踏上不同的思維旅程去找尋快樂。有人說我們是“阿Q”式的新新人類。我不同意！因?yàn)槲覀兊男滤枷氩⒎恰鞍”那般愚昧麻木。我們快樂，我們的快樂是靈動的左手；我們思考，我們的思維方式是理性的右手。思維拐錯(cuò)了彎，便會進(jìn)入快樂的墓地。當(dāng)左手右手相遇，合適地交融，那便是詩意的地棲居。(《左手?右手》)
適用話題：詩意的生活、思想等
12、而茶，生于幽谷陰坡之上，浸潤和風(fēng)細(xì)雨的輕柔，吸取月華星輝的清幽，氤氳著若有若無的山嵐野露，骨子里都透著股恬淡。而后細(xì)采嫩葉，細(xì)細(xì)手工研制。等到夜深入靜，新月如鉤，一壺紫砂，一注熱水，高低緩就，慢慢沖泡。也不急，等著水氣漸散，再一個(gè)人去細(xì)細(xì)地品舌尖上的一股恬淡，隱隱地感覺那一抹幽香融了月色山情：匯入了一片思緒的空白中，所以好飲茶的東方人，恬淡睿智，每個(gè)人都是哲人，都是思想者。
做人如飲茶，用微微淡漠，游絲般的幽香，給思緒給生活以更多的空間方可恬淡自如，從容不迫。(《空白中的獨(dú)舞》)
適用話題：茶、文化、傳承等
13、而中國的畫家，則會在一卷長長的宣紙上，在大片的空白中，隱隱繪出那些寂寥的山，而后就只有一片孤單的葉，無助地停留在大片的空白中，就像它孤獨(dú)地飄蕩在天地。有窮之描繪展現(xiàn)無限之情懷。而這其中，空白，一個(gè)簡單而深邃的形式，便承擔(dān)起此重任。利用虛無而又充實(shí)的載體去負(fù)擔(dān)一個(gè)天馬行空，情溢天地的境地。
這是智者的抉擇。興許人心如畫，有時(shí)一點(diǎn)空白便要隱匿大大世界，而洞明世事之人，在于頓悟那一片的空白。(《空白中的獨(dú)舞》)
適用話題：選擇、空白等
14、泰戈?duì)栒f過，死之烙印將生命本真烙在生之硬幣上，使它去購買那些真正有價(jià)值的東西。惟有詩意地生活，才能清明淡然的看待紛爭的世界，讓煩擾不再。
千舸過盡，一片汪洋，采石磯孤獨(dú)地清點(diǎn)倒影，濁浪便是一杯煮過的酒，李白這一喝，便醉了一部唐代編年史。仗劍天涯的李白，選擇了詩意地生活，于是便讓歷史留下了青蓮居士灑脫的身影，一匹青驢，一襲青衫，讓李白找尋到了生命本真的快樂。(《詩意地生活》)
適用話題：詩意的生活、真正的快樂等
15、穿越莊周夢蝶的翩躚，超脫老子騎青牛而過的函谷險(xiǎn)塞，踏過孔子腳下不逝的東流之水，詩意地生活，驀然回首，生命微笑。書破萬卷的杜甫，選擇了詩意的生活，于是便讓汗青里多了一位詩中圣哲�？v然是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的凄苦；縱然是“老病有孤舟”“憑軒涕泗流”的悲涼；縱然是“卷我屋上三重茅”“高者掛罥長林梢”的窘境；少陵亦不改己志，用一支如椽巨筆，還原了歷史本像與民生疾苦，一只小船，一席涼被，讓杜甫探實(shí)到了生命的價(jià)值與意義。(《詩意地生活》)
適用話題：詩意的生活、人生等
16、詩意地生活在這古巷里，聽鄰家女孩的淺吟低唱，聽燕子交頸的呢喃�？赐デ暗幕ㄩ_花落，望天上的云卷云舒，到黃昏，在夕陽下漫步，只嘆“夕陽無限好”，不管近不近黃昏。折一枝垂柳插在蓄滿清水的瓶中，尖尖的嫩芽像嶄新的剛剛萌發(fā)的夢，鏡子里是一片如花笑靨，花面交相映，保留一份童心，保留一片純凈，去感受生活的美好，像寫詩一樣去醞釀每一分情感，是古巷人們的共同特征。我熱愛這片土地。這里純凈的心靈與天空，連空氣的味道都有棉花糖的香，待白發(fā)蒼蒼時(shí)，請故鄉(xiāng)的風(fēng)再把我?guī)Щ卮说兀狄磺嵰�，詩意地生活在這里，以終余年。(《詩意地生活》)
適用話題：詩意的生活、純凈等
17、我知道，你熱愛生活，尤為鐘愛鋼琴，高山流水間，一曲天籟踏著行云流水般的步子悠悠飄來，淡淡地，被晨風(fēng)吹散了些，被夜霧浸濕了些，又被沿途的樹葉遮擋了些，淺淺的悠來，跳躍的五線譜醉迷了你的心志，于是，你毫不猶豫地選擇了它，靜靜地用心將其栽種在自己的那方“自留地”里，因?yàn)槟銗郏阅惆迪聸Q心，因?yàn)槟銗�，所以你磨破雙指亦不言棄，因?yàn)槟銗郏匀沃鴾I汗一起流，所以滴落于黑白琴鍵彈起你生命的獨(dú)特之音。(《詩意地生活》)
適用話題：詩意的生活、選擇、愛等
18、好一塊無字碑，好一個(gè)武則天，她在那片白上描繪出了一個(gè)女子的廣闊胸襟與明智。她知道自己得到了太多，多得讓每一個(gè)人都忌妒；她也失去了太多，多得中華五千年的文明都無法乘載她的悲哀。一切盡在不言中，留一點(diǎn)空白，讓后世子孫揣摩她內(nèi)心的驕傲與哀傷。(《無字碑歌》)
適用話題：空白等
19、當(dāng)我在父母的希冀中成長，優(yōu)秀便成了一種習(xí)慣。他們無法容忍平庸，所以我不得不走向牢籠。他們安排著我的世界，不留一點(diǎn)空白給我。爸爸說，你一定是最棒的，可是他不知道，我不要做最棒的，我不想在奧數(shù)之中徜徉，也不想在字母里面徘徊。我只要，我只要一條縫隙，只構(gòu)筑我的世界；我只愿，我只愿有一點(diǎn)空白，讓我自己涂鴉。(《我只要一條縫隙》)
適用話題：空白、成長等
20、清晨起來，品一杯清茗，手捧一本《歸去來兮辭》，讓千百年前的悠悠山風(fēng)，伴隨著自己的精神，放飛到自己靜謐、溫馨的心靈田園，讓自己的心沉淀、沉淀，在現(xiàn)代都市的躁動之中收獲一份世外的寧靜。這難道不是在詩意地生活嗎？(《詩意地生活》)
適用話題：詩意的生活、寧靜等
21、阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現(xiàn)實(shí)。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實(shí)之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實(shí)人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現(xiàn)實(shí)稍加中和，也許就不會落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無盡的悵惘。(《夢想在現(xiàn)實(shí)中起舞》)
適用話題：夢想、現(xiàn)實(shí)、選擇等
高考作文 篇7
眾所周知，望遠(yuǎn)鏡望得遠(yuǎn)，顯微鏡看得細(xì)微。望遠(yuǎn)鏡能從空間距離引申到時(shí)間距離，產(chǎn)生“遠(yuǎn)見卓識”的意涵；顯微鏡則讓我們聯(lián)想到洞燭幽微，產(chǎn)生“明察秋毫”的意涵。
在政治中，有一種望遠(yuǎn)與顯微融合一體的鏡，它叫“馬鏡”，即馬克思主義，具有望遠(yuǎn)與顯微雙重功能。
我國執(zhí)政黨在建國前就確立了馬克思主義是中國革命的思想基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。
馬克思主義的思想基礎(chǔ)是人民利益，他始終站在人民利益一邊，為人民利益說話做事，為人民利益著想。
馬克思的理論基礎(chǔ)是民主發(fā)展，用民主發(fā)展論指導(dǎo)社會革命與改革，終達(dá)權(quán)力共產(chǎn)主義。
顯微鏡放大著那個(gè)時(shí)代的人和事、景和物。透過那裂縫的傷痕，將人生的信息傳遞給觀察者。樂此不疲地在顯微鏡下觀察人生，看到人生的悲傷，不是英姿颯爽，不是朝氣蓬勃，不是張揚(yáng)個(gè)性，是慢慢枯萎的青春。
在政治顯微鏡下，人民，是由一個(gè)個(gè)具體的人構(gòu)成的實(shí)體，個(gè)人與人民不可分離，不可切割，否定具體個(gè)人，把個(gè)人排在人民之外，那人民就成為一個(gè)虛構(gòu)。
人民的個(gè)體不是隨意可以打倒的，因?yàn)槿嗣竦膫�(gè)體受到法律的嚴(yán)密保護(hù)。隨意打倒人民的個(gè)體體現(xiàn)著打倒者無視法律，在他們的心目中，自己就是法律，大權(quán)在手，可在法律之上。實(shí)質(zhì)上，這種人一脈相承的是帝皇思想，王者風(fēng)范在中國滿天飛翔。
我的家門口對面邊上現(xiàn)在就掛著“一切權(quán)力歸于人民”的大橫幅標(biāo)語，自己一邊看著一邊呻吟，我年近古來稀了，只投過圈定候選人的選票，從沒有拿過直投選票來指點(diǎn)江山��！還沒品嘗過一點(diǎn)兒權(quán)力的味道呀！
在政治望遠(yuǎn)鏡下，要達(dá)到人民的實(shí)體功能化，那就得不斷發(fā)展民主，使每一個(gè)社會公民都有權(quán)利參加對社會的管理，讓全社會公民主持社會的正義，那當(dāng)然的需要憲政，在憲政下主持正義，實(shí)現(xiàn)科學(xué)的社會主義——憲政民主主持社會正義。
在馬克思主義中早就說了，在社會主義最初期的是不完全民主的社會主義，發(fā)展下來的就是完全民主持社會主義了。
現(xiàn)我國領(lǐng)導(dǎo)人說了，應(yīng)用科學(xué)發(fā)展觀。那我大膽說，誰否定我國將進(jìn)入完全民主管理，堅(jiān)持完全民主管理不適用中國的話，那他就否定了應(yīng)用科學(xué)發(fā)展觀，否定了馬克思主義是中國革命的思想基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。這種人完全談不上堅(jiān)持馬克思主義，應(yīng)用科學(xué)發(fā)展觀的，應(yīng)該快快下臺，不要再當(dāng)中國發(fā)展的絆腳石了。
生活就好像是一面鏡子，它會時(shí)時(shí)刻刻照著你。
的確，當(dāng)你突然被大家否認(rèn)了，另一個(gè)人搶了你的“奶酪”。這時(shí)你是否想起了你平常是怎樣對待工作的，怎么對待大家的，你就會發(fā)現(xiàn)，你真的有很多的地方做得不對，再將心比心一下，你一定會覺得，當(dāng)你是他們也會這么做的。這就好了，當(dāng)你心懷愧疚，好好地對待工作和大家時(shí)，大家一定會為你驚人的改變而重新認(rèn)可你，幸運(yùn)的話，你還可以在大家的'心里威信倍增。此時(shí)，是你已經(jīng)得到了生活的笑臉，那你為什么在前一段時(shí)間得不到它的認(rèn)可呢？——因?yàn)槟銢]有對它笑。笑？怎么笑？是不是用力扯動臉上那兩塊疲憊的肌肉，機(jī)械般地笑？不是。那又是什么？是你對它的態(tài)度，當(dāng)你好好的善待生活，好好的善待身邊的每一個(gè)人——如果在鏡子前，你一定也會得到鏡子里那誠摯的微笑。而生活，生活好像一面鏡子：當(dāng)你對著它齜牙咧嘴，它也會對你齜牙咧嘴；當(dāng)你對著它甜甜地笑個(gè)不停，它也一定會對你開心地笑個(gè)沒完，這樣，你快樂了，生活快樂了，就連身邊的朋友、家人、同事、同學(xué)都會和你一起開心地笑起來。這樣不好嗎？
只要你在生氣的時(shí)候，努力克制住自己，用自己的大度瞬間將恩怨一掃而光，從而報(bào)以理解、寬容的笑，那原本與你怒目而視的仇敵，同樣會因?yàn)槟闾拐\心胸，而一起你一起將以前的是非一筆勾銷，或許，當(dāng)你們坐下來好好談一談，你就會認(rèn)識到自己真的做錯(cuò)了，真誠地向?qū)Ψ降狼�，這樣一來，你們一定會化干戈為玉帛，握手言和了。這個(gè)時(shí)候，你們一定都笑了。
笑了就好，你們此時(shí)的心情一定很高興，原本勢不兩立的仇家現(xiàn)在居然說說笑笑在一起，得需要多么大的度量啊！無形中，你又悄悄得到了一樣生活這面鏡子送給你的禮物——寬容。
高考作文 篇8
每年高考分?jǐn)?shù)一公布，社會上就一片嘩然，今年也不例外。大街上巷尾邊，挎籃買菜小腳走路的老太和修鞋訂掌白胡邋遢的老頭都在一塊兒津津樂道著一本、二本，文科、理科之類的話題，可見，受關(guān)注程度之高。高考，這一具有中國特色的國考，在牽動著每一個(gè)五河人快要繃斷的神經(jīng)。
先是高三補(bǔ)習(xí)班的一個(gè)男生不堪重負(fù)自行了斷了。他的父親是某校的校長，看來平時(shí)要求也挺嚴(yán)，他本人業(yè)經(jīng)補(bǔ)習(xí)了三個(gè)年頭，據(jù)說是感覺一年不如一年，萬般無奈，愧對親人，沒等分?jǐn)?shù)出來就在出租屋內(nèi)吸入煤氣而自殺了，甚是可惜。
無知的孩子，他自己是解脫了，卻把痛苦強(qiáng)加給了別人。他是高考的'犧牲品，可悲可嘆。他讓這個(gè)社會蒙羞，可敬可憐。他的死是留給世人的一個(gè)大大的問號，一個(gè)大大的鮮血淋淋的問號。高考呀說你是把殺人于無形的利刃，一點(diǎn)也不為過！
繃斷的不僅僅是孩子的神經(jīng)，打開電腦，搜索一下百度五河貼吧，關(guān)于高考的口水仗此起彼伏，拍磚的砸雞蛋的一個(gè)比一個(gè)狠。五河這幾年的高考成績確乎在下降，前幾年還能弄出一兩個(gè)北大清華的，這幾年，一年一個(gè)光頭，一考一個(gè)鴨蛋，上北大清華已經(jīng)是五河廣大師生們遙不可及的夢了。下降就下降吧，勇于面對現(xiàn)實(shí)自我加壓努力就是了，一些人卻不，他們玩起了專業(yè)術(shù)語游戲，用什么達(dá)線率是多少增長率是多少來忽悠數(shù)學(xué)水平本來就不高的平頭老百姓，粉飾著那層一捅就破的窗戶紙。老百姓可不吃那一套，弄不出北大清華的就說明你高考考得不好，考得不好就說明你教育沒抓好，抓不好教育就是你教育局長的責(zé)任。老百姓的思維邏輯就是如此的簡單：由A→B，由B
高考作文 篇9
一朵午荷
“真正懂得欣賞荷的人，才真正懂得愛。”“此話怎講?”“據(jù)說偉大的愛應(yīng)該連對方的缺點(diǎn)也愛，完整的愛包括失戀在內(nèi)。”“話是這么說，可是這與欣賞荷有啥關(guān)系?”“愛荷的人不但愛它花的嬌美，葉的清香，枝的挺秀，也愛它夏天的'喧嘩，愛它秋季的寥落，甚至覺得連喂養(yǎng)它的那池污泥也污得有些道理�！薄盎ǖ蛄四�?”“愛它的翠葉田田�！薄叭~殘了呢?”“聽打在上面的雨聲呀!”(洛夫)
沒有“以后”
要給母親做一件漂亮的衣服，等我賺到錢以后。要給母親買好吃的，等我找到工作以后。要讓母親做趟飛機(jī)，等我成為富豪之后……小時(shí)候我想為母親做很多事。每次結(jié)論都以”以后”結(jié)束，但光憑想象也讓我非�？鞓沸腋！５菚r(shí)我不知道，其實(shí)沒有”以后”。(李明博)
語絲
一句真話比整個(gè)世界的分量還重。對一個(gè)國家來說，擁有一個(gè)講真話的作家就等于有了另外一個(gè)政府。一個(gè)作家的任務(wù)，就是要涉及人類心靈和良心的秘密，涉及生與死之間沖突的秘密，涉及戰(zhàn)勝精神痛苦的秘密，涉及那些全人類適用的規(guī)律，這些規(guī)律產(chǎn)生于數(shù)千年前無法追憶的深處，并且只有當(dāng)太陽毀滅時(shí)才會消亡。暴力并不是孤零零地生存的，而且他也不能夠孤零零地生存，它必然與虛假交織在一起。在它們之間有著最親密的、最深刻的自然結(jié)合。暴力在虛假中找到了它的唯一的避難所，虛假在暴力中找到了它的唯一的支持。(索爾仁尼琴)
多此一舉
有些人故作謙虛，間接表示其優(yōu)越感。有位大科學(xué)家對他一位過于謙虛的同事就有過這樣的評語：“他還沒有偉大到應(yīng)該那樣謙虛。
自己的路
擠的地方或許是康莊道，但是為了怕擠，我寧取兩旁不設(shè)道路的曠野。它可以允許我橫沖直撞，也更可以允許我逍遙徜徉。反正天廣地闊，”路”可以由我“走出來”。這樣的路，無論通往何方，至少是自己走出來的路。它的好處即使不多，但至少避開了親歷人與人之間無情的擠搶的悲哀。(羅蘭)
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