關(guān)于高考作文匯總10篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都寫過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編整理的高考作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高考作文 篇1
一、作文材料
根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。
俗話說，有話則長，無話則短。有人卻說，有話則短，無話則長——?jiǎng)e人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說。有時(shí)這是個(gè)性的彰顯，有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)。
二、審題立意
今年的江蘇作文題依然延續(xù)近兩年高考的做法，力圖體現(xiàn)思辨色彩，想在個(gè)性與創(chuàng)新兩個(gè)詞語上做文章。
顯然從內(nèi)容看，與近兩年的高考題又有些變化。前年談一個(gè)話題“青春”，然后涉及到“朽”與“不朽”的對(duì)立關(guān)系，去年談一個(gè)話題“智慧”，可以徑直找到它的對(duì)立面，于是出現(xiàn)“智慧”與“不智慧”，“大智慧”與“小聰明”的比較；今年則有些不同了，是談相互之間似乎有些聯(lián)系的又不是對(duì)立關(guān)系的兩個(gè)概念，有點(diǎn)復(fù)雜。
首先，“有話則長，無話則短�！苯o人的第一感覺，是說話、做事，當(dāng)行則行，該止則止，不勉強(qiáng)，不繞舌，不推諉，不賣弄，不大話，不低調(diào)，不虛與委蛇，不空話連篇，不偷工減料，不節(jié)外生枝。直性坦率，從心出發(fā)，不忘本初，保持童趣，天真爛漫，這叫有個(gè)性！想那東坡先生，有話就說，有屁敢放，該喝就喝，酒到話狂，痛快時(shí)罵得狗血淋頭，不痛快時(shí)一言不發(fā)。得罪了人，那是因?yàn)閯e人的小雞肚腸，給小鞋穿，扣大帽子——那是小人的事兒，我管不著，我沒記性。難怪他老子蘇洵給了他取了個(gè)名：“軾”。這“軾”的特性就是直來直去，不喜歡拐彎抹角，對(duì)那些肚腸彎彎繞，還九曲十八彎的人——東坡先生一定討厭至極！這話講的是彰顯個(gè)性，活出真我。于是才有了“明月清風(fēng)泛赤壁，大江東去流千年”的文壇佳話。
但“有話則長，無話則短”僅僅指?jìng)�(gè)性？談言語的效率、做事的風(fēng)格、說話的智慧行不行，當(dāng)然。
其次，“有人卻說，有話則短，無話則長——?jiǎng)e人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說�！边@話如何理解？防止考生不懂，命題人解釋了——有話則短，因?yàn)閯e人說過；無話則長，因?yàn)閯e人無話處正是發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造大有可為的地方。難怪有陳寅恪的“三不講”，難怪有課堂上的“發(fā)出我的聲音”的那些老師喜歡的學(xué)生。似乎這一句的理解更傾向于“創(chuàng)新”一詞，是這樣嗎？
不盡然。這個(gè)話也可以這樣理解：“有話則短”，該說不說，不敢招事，推脫責(zé)任，缺少擔(dān)當(dāng)勇氣；“無話則長”，王顧左右而言他，偏重就輕，無理攪三分，廢話連篇，不干實(shí)事，騙吃騙喝，皇帝的新裝，這是貪腐的官員最擅長的本領(lǐng)，這就還能是創(chuàng)新的意識(shí)？
再者，“有話則長，無話則短�！辈灰部梢泽w現(xiàn)自己的創(chuàng)新？長話也好短話也罷，都可以從創(chuàng)新出發(fā)，言別人之不敢言，說別人之沒有說，這不是創(chuàng)新又是什么？而“有話則短，無話則長�！眲e人講過的不講，別人不說的我偏說出三五六、八九十，江水滔滔停不住。這份不走尋常路，于無聲處聽驚雷的求新標(biāo)異的精神，不也是一種個(gè)性精神的體現(xiàn)？
所以，個(gè)性與創(chuàng)新，這不是兩個(gè)對(duì)立的概念，而是兩個(gè)有一些交叉的概念。彼此中沒有必然聯(lián)系，其間關(guān)系總有些剪不斷理還亂，所以在材料的后面小心翼翼地加上了兩個(gè)“有時(shí)”，一個(gè)“也許”。顯然，命題人主觀上想對(duì)前兩年作文命題的一點(diǎn)小突破，以體現(xiàn)穩(wěn)中求變的命題原則。而事實(shí)上卻有些將“說話”、“個(gè)性”、“創(chuàng)新”三個(gè)詞語生拉硬拽，強(qiáng)行扭在一起了，出了一個(gè)有點(diǎn)怪怪味的題目。
那么，揣摩出題者的意圖，這篇文章的立意該這樣來確定：1、寫個(gè)性；2、寫創(chuàng)新；3、寫個(gè)性與創(chuàng)新的.同向性；4、個(gè)性與創(chuàng)新的區(qū)別與聯(lián)系。
那么，寫“說話”行不行？似乎不妥。因?yàn)槌鲱}者意圖是用“說話”引出“個(gè)性”與“創(chuàng)新”的思辨的�？墒俏乙f，根據(jù)我的解讀，談“說話”也行，因?yàn)椤坝袝r(shí)”“有時(shí)”，更因?yàn)槿咧g的相遇，是有些隨意的。所以今年作文一部分考生是可以套用事先備好的宿構(gòu)作文一揮而就的，談“個(gè)性”，談“創(chuàng)新”的文章早已是廣大應(yīng)考師生準(zhǔn)備了的熟題。而另有一部分考生鑒于今年作文命題的突破，可能會(huì)想：咱們“文化大省”不至于這么簡單的考查我們吧？于是他們心懷疑慮，就有可能將后兩個(gè)詞語或三個(gè)詞語拉在一起進(jìn)行思辨，攪成一鍋粥，出現(xiàn)一些云障霧罩的讓人頭暈的文章的。
高考作文 篇2
一.作文閱卷細(xì)則
1.關(guān)于整體要求：有字即不給0分；無標(biāo)題扣2分；每缺50字(3行)扣1分；錯(cuò)別字每3個(gè)扣1分，絕密透露高考作文閱卷老師給你的忠告。
2.關(guān)于審題
偏離題意的，如果能判斷是完全離題的作文，給20分以下；如文章前后有適當(dāng)點(diǎn)題的文字，在30分上下酌情給分，但不能超過36分。
3.關(guān)于基準(zhǔn)分
作文評(píng)分的基準(zhǔn)分都定在42分。達(dá)到了基本要求，基本符合題意，語言也過得去，比較平一些的文章，就可以打42分。
4.打分的程序
打分采取“綜合判斷，分等參照”的原則，首先應(yīng)該從總體上綜合打分，看它屬于哪一檔的文章。一篇作文在基礎(chǔ)等級(jí)分上分為四檔：
(1)42—50 (2)32—41 (3)22—31 (4)21分以下。
所以，評(píng)估一篇文章，首先要能夠把它定位在某一檔中，這樣，評(píng)分就不會(huì)出現(xiàn)大的失誤。
5.關(guān)于評(píng)分重點(diǎn)
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中以題意、內(nèi)容、語言和文體為重點(diǎn)。我們主張?jiān)谶@四項(xiàng)中，以內(nèi)容和語言為重點(diǎn)。除了審題，文體也可以適當(dāng)降低要求。這里的文體，不是指議論文、記敘文和說明文，而是指更廣泛的文體概念，作文指導(dǎo)《絕密透露高考作文閱卷老師給你的`忠告》。
6.關(guān)于發(fā)展等級(jí)分的給分基本原則
在通常情況下，基礎(chǔ)等級(jí)分29分以下的試卷，不給發(fā)展分，30分以上的試卷，發(fā)展等級(jí)分這樣給：30—34分，給四等發(fā)展等級(jí)分，即1—3分；35—39分，給三等發(fā)展等級(jí)分，即4—6分；40—44分，給二等發(fā)展等級(jí)分，即7—8分；45—50分，給一等發(fā)展等級(jí)分，即9—10分。當(dāng)然，這個(gè)規(guī)定并非不可違犯。如果遇到某篇作文在某一方面的確非常突出，即使它的基礎(chǔ)等級(jí)分相對(duì)較低，發(fā)展等級(jí)分也可以滿分。
7.關(guān)于抄襲等情況的處理意見
第一種是抄襲，就是原封不動(dòng)或稍微改變了幾個(gè)字的默寫公開發(fā)表的文章。凡是抄襲的作文，只能在20分以下給分，而且不給發(fā)展分。但是，抄襲作文必須給出證據(jù)，不能憑想當(dāng)然辦事。
第二種是套用，或者可以稱為改寫。
故事是別人的，但用自己的語言重新敘述，個(gè)別地方根據(jù)題目要求，作了一定的修改。這類作文，如果再創(chuàng)造的成分教多，且能判斷該考生的確有較強(qiáng)的寫作能力，可以在及格分以上給分，但不能超過40分。
第三種是仿寫。
模仿與套用卷相像，但不一樣。模仿卷的再創(chuàng)造成分更多，所以，如果立意、語言等方面出色，這類卷子可以打二類分，但不得超過50分。
高考作文 篇3
一、擬題要求
1.準(zhǔn)確鮮明。標(biāo)題應(yīng)緊扣材料與文章內(nèi)容，一目了然，不能作擺設(shè)，更不能讓人摸不著頭腦。在給材料的作文中，文題須切合材料的內(nèi)涵，或抓住材料的中心話題。一般說來，審題出現(xiàn)偏差往往在文題上有所反映。如果對(duì)材料把握不透，最好擬非論點(diǎn)式的題目，如“由……想到的”、“從……談起”等。
2.簡潔凝練。標(biāo)題應(yīng)短小精悍，醒目上口。如《泥濘·腳印》、《陽光總在風(fēng)雨之后》、《不經(jīng)風(fēng)雨那見彩虹》等。
3.新穎生動(dòng)。標(biāo)題應(yīng)不落俗套，能激起閱讀興趣。作文的題目與文章的立意、構(gòu)思的角度密切相關(guān)、相輔相成。巧的立意、巧的構(gòu)思才會(huì)擬出巧的題目，反之亦然。所謂“題好一半文”即是此意。如：《陽光總在風(fēng)雨后》、《把腳印留在泥濘上》、《穿過泥濘走向成功》等。這樣的標(biāo)題把握住了題意，簡潔醒目，信息含量多。
4.含蓄雋永。標(biāo)題應(yīng)含義豐富、耐人尋味富有啟發(fā)性。例如：《走過人生的泥濘路》、《不見風(fēng)雨，那見彩虹》、《艱難困苦，玉汝于成》等題目，予人想象，有內(nèi)涵，耐人尋味。
5.緊扣文體。雖然同一標(biāo)題可以寫成不同的文體，但大多數(shù)標(biāo)題還是能體現(xiàn)出一定的文體特征的，如明明是寫記敘文，擬成議論文的題目，那么就文不對(duì)題。
6.有文采。標(biāo)題應(yīng)通俗易懂而不晦澀難解，簡潔流暢而不繁冗呆滯，新穎出奇而不平庸俗套，讀起來上口，聽起來悅耳。也可引用或化永蘊(yùn)含哲理性的古詩文、名句做文題。如《霜葉紅于二月花》、《生命豈能無坎坷》、《快樂走我坎坷路》、《在那坎坷的路上》等。
二、擬題方法
1.借助修辭。將修辭方法運(yùn)用到標(biāo)題創(chuàng)寫上。各類修辭格能幫我們創(chuàng)造性地運(yùn)用語言擬出精彩漂亮的標(biāo)題，從而增強(qiáng)文章的文采與感染力。如：
《走過泥濘見彩虹》（比喻）、《感激泥濘》、《與泥濘同行》（擬人）、《不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹》《艱難困苦，玉汝于成》《陽光總在風(fēng)雨后》（引用）、《泥濘之路，我們走呀！》（呼告）、《逆境，生命的磨礪？》（設(shè)問）。其它如對(duì)偶、雙關(guān)、反復(fù)、夸張、等修辭格，在實(shí)際操作中均可運(yùn)用，囿于本文所引材料的`局限性，在此不一一例舉。
2.引用化用。是在材料或詩文、歌詞、文章中采擷一句話，或依據(jù)寫作需要，巧妙截取剪裁，重新組合，為我所用。這句話能夠揭示文章的寫作方向，概括文章的主旨，同樣可以顯現(xiàn)作者的文化積累和語文素養(yǎng)。如《泥濘的路才能留下腳印》、《泥路留痕》、《留下人生的腳印》、《霜葉紅于二月花》、《梅花香自苦寒來》、《陽光總在風(fēng)雨之后》，或擷取材料，或取自詩句，或引用歌詞，暗寓哲理，緊扣中心，為全文的著眼點(diǎn)所在。
3.哲理代入。就是從所給材料中挖掘出一則道理、哲理，用充滿哲理、思辯的詞句或直接用一般哲學(xué)原理寫出來。如：《走過泥濘》、《磨難鑄就成功》、《逆境，創(chuàng)造人生》。
4.套語借用。議論文的標(biāo)題有許多固定的用語，這些固定格式，不失為一種擬題方法，只是較為平庸些。如《……論》或《論……》、《也談……》、《由……聯(lián)想到的》、《小議……》、《“……”小議》、《“……”之我見》、《讀……有感》、《從……說起》、《駁……》
5.詩意標(biāo)題。如04年上海卷《忙兮忙兮奈若何》，寫現(xiàn)代人對(duì)忙的態(tài)度，運(yùn)用楚辭中的標(biāo)志詞語“兮”，增強(qiáng)了文章題目的文學(xué)色彩。06年福建卷《那人卻在燈火闌珊處》中“燈火闌珊”取材于詩句，點(diǎn)明一種突然明白的境界。
6.設(shè)置意象。如《走過一路泥濘》。如04年浙江卷《聽泉》，用“泉”象征人們內(nèi)心那種對(duì)民族、對(duì)他人、對(duì)生命的關(guān)懷，來說明人文對(duì)我們每個(gè)人生存和發(fā)展的意義。04年江蘇卷《畫》中，“畫”成為貫穿全文的一條線索，推動(dòng)文章情節(jié)的發(fā)展。
7.反彈琵琶。對(duì)傳統(tǒng)或普遍的言論觀點(diǎn)進(jìn)行反說，這樣擬寫標(biāo)題，能使人耳目一新，眼前一亮。如04年廣東卷話題是“語言與溝通”，本是闡述語言的作用，但有考生以《此時(shí)有聲勝無聲》為題，對(duì)中國傳統(tǒng)的“沉默是金”作反駁。作者巧妙地對(duì)白居易《琵琶行》中詩句“此時(shí)無聲勝有聲”進(jìn)行反用，既彰顯了文化底蘊(yùn)，又顯示了作者的機(jī)智。
三、擬題要特別注意的幾點(diǎn)
1.一定要緊扣材料或話題。此次有標(biāo)題如《患難見真情》、《小事蘊(yùn)藏大智慧》、《誰的腳印留下了》、《蝶戀花語》、《勇敢者的腳印》、《努力了，無悔了》、《浪淘沙》、《泥濘路上的佛法》、《留下腳印，在來時(shí)的路上》，就未能達(dá)到這一要求。
2.標(biāo)題范圍盡量要小，不要太大太泛，大而無當(dāng)。萬一標(biāo)題太大，可以采用副標(biāo)題的方式加以限制。如《腳印》，就顯得太大，立意方向都不明確。
3.標(biāo)題不能過長，標(biāo)題過長則顯得松散�！度松�?yàn)橐宦返目部啦抛兊妹利悺�、《在泥濘不堪的路上走出精彩的人生》，雖意蘊(yùn)不錯(cuò)，但確實(shí)有點(diǎn)松散。
4.話題作文不用話題作標(biāo)題。
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高考作文 篇4
一個(gè)特別喜歡昆蟲的人做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：
他將跳蚤放進(jìn)敞口的瓶子里，它立刻便跳出來，當(dāng)他把瓶子該上時(shí)，跳蚤還是會(huì)竭力跳出瓶子，不停地撞擊著瓶蓋的內(nèi)側(cè)。一個(gè)多小時(shí)后，它還那樣跳著。
差不多三個(gè)小時(shí)后，它依然在跳，只是它不再撞著瓶蓋，此時(shí)它跳的高度離瓶蓋大約1厘米，而且每次都是如此。
這時(shí)，瓶子被拿掉了，但跳蚤并沒有跳出平口，它依然保持著有瓶蓋時(shí)的.高度，再也跳不出瓶口。
思路點(diǎn)撥：生活其實(shí)是一個(gè)沒有蓋的瓶子，你可以“跳”得很高，但是真正“跳出瓶口”的人并不多，因?yàn)樗麄円恢本鸵詾槟莾骸吧w著蓋兒”。不要為自己設(shè)下種種限制，解除思想上的束縛，我們將不再為“瓶子”而煩惱。
高考作文 篇5
1.“做好事真的會(huì)上癮”
在河北石家莊，有一支近20xx人的公路愛心救援隊(duì)。平時(shí)，救援隊(duì)的成員默默無聞、隱于街市；而一旦有車輛電瓶虧電、輪胎被扎、陷入坑內(nèi)，只要撥打救援隊(duì)的電話，十幾分鐘，他們就會(huì)趕到事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，為素昧平生的車主處理好一切。
互不相識(shí)卻熱心相助，河北愛心救援隊(duì)被市民稱作“城市游俠” 在河北愛心救援隊(duì)，隊(duì)員們從不對(duì)外透露自己的真實(shí)姓名，當(dāng)市民問起時(shí)，常常以網(wǎng)名相告。隊(duì)員們都有自己的職業(yè)，都是抽出業(yè)余時(shí)間進(jìn)行救援。隊(duì)員與隊(duì)員之間，也不互問彼此的姓名和職業(yè)。大家談?wù)摰闹挥幸患拢壕仍�。“有人說我們是打了雞血的瘋子，搭著汽油、耗著時(shí)間，著了魔似的在大街小巷里瞎躥。但是，你幫助他人所獲得的那份快樂，也是別人體會(huì)不到的。這種快樂能讓人上癮。”
——摘自《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 20xx年04月25日 15 版）
2.“漢語熱”在美國持續(xù)升溫
4月的最后3天，由孔子學(xué)院總部／國家漢辦與美國大學(xué)理事會(huì)、亞洲協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦的第九屆全美中文大會(huì)在芝加哥舉行�？鬃訉W(xué)院總部總干事、中國國家漢辦主任許琳在本屆全美中文大會(huì)開幕式上介紹說，全美國有108所孔子學(xué)院、495個(gè)孔子課堂，約40萬學(xué)生在學(xué)漢語。10多年來，通過與美國大學(xué)理事會(huì)與亞洲協(xié)會(huì)合作，國家漢辦向美國共派出3330名漢語教師志愿者，向美國學(xué)生頒發(fā)了1068份孔子學(xué)院獎(jiǎng)學(xué)金，邀請(qǐng)了7500多名美國校長、教師訪問中國，同時(shí)還資助了1.15萬余名美國高中生去中國參加夏令營。
20xx年9月，在中美兩國元首共同出席的聯(lián)合記者會(huì)上，美國總統(tǒng)宣布將啟動(dòng)“百萬強(qiáng)”計(jì)劃。到20xx年，將實(shí)現(xiàn)100萬名美國學(xué)生學(xué)習(xí)漢語。強(qiáng)調(diào)：“如果美中兩國準(zhǔn)備在全球各地采取更多行動(dòng)，那么一個(gè)最好的開端就是學(xué)對(duì)方的語言、真正了解對(duì)方。”此次，美國聯(lián)邦參議員柯克在給大會(huì)的賀信中說，美中關(guān)系是21世紀(jì)最重要的雙邊關(guān)系，而通過語言來加強(qiáng)年輕一代的聯(lián)系將確保兩國關(guān)系的發(fā)展和繁榮。
——摘自《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 20xx年05月03日 03 版）
3.吃書的故事
晚唐詩人張籍曾因?yàn)槊詰俣鸥υ姼瑁讯鸥Φ拿娨粯右粯拥責(zé)�，燒完的紙灰拌上蜂蜜，一天早上吃三匙。朋友見了不解，他解釋說，吃了杜詩才能寫出同杜詩媲美的好詩。吃紙長智只是笑談，但古往今來，確有很多人“吃書”。清代袁枚有言：讀書如吃飯，善吃者長精神，不善吃者生痰瘤。莫言回憶童年時(shí)讀書，“就像被磁鐵吸引的鐵屑一樣”，“恨不得把書一口吞到肚子里去”。臺(tái)灣籍作家林海音在《竊讀記》中也描寫道：“一頁，兩頁，我如饑餓的'瘦狼，貪婪地吞讀下去�！弊x書人的如癡如醉，正是求知欲的典型寫照。
——摘自李斌：《打開求知的味蕾（青年觀）》《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 20xx年04月26日19 版）
立誠君曰：書籍是人類進(jìn)步的階梯。愛書、癡書乃至“吃書”，是把讀書作為生命的一部分。唯其如此，方能把前人積累的知識(shí)內(nèi)化為自己的精神生命，才能站在巨人的肩膀上。在淺閱讀、輕閱讀、碎片化閱讀成為時(shí)尚的今天，提倡“吃書”精神，不僅有利于扭轉(zhuǎn)閱讀上的輕浮之風(fēng)，而且有利于回歸傳統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)、安頓浮躁的靈魂、構(gòu)筑精神的家園，延續(xù)人類文明之火，開拓人類思想和認(rèn)知的新境界。
素材應(yīng)用主題：閱讀、勤奮、學(xué)風(fēng)、學(xué)與思、知識(shí)與成功、知識(shí)成就未來。
高考作文 篇6
臨近高考，少不了的是過去的師兄師姐回到母校，為我們這些即將高考卻在迷途的小羔羊指明道路，幫我們理清一下思路，以便我們更好地面對(duì)人生的另一階段。師兄師姐回來之前，我們很多人都把高考尊做一個(gè)“解放”的典禮，我們很多人都認(rèn)為，只有高考考好了，那么一切就都好了。然而，從與他們的談話中，我卻隱隱意識(shí)到了一個(gè)真正的事實(shí)：不管你進(jìn)入哪一個(gè)階段，前行的路上總是充滿勞累的，都需要努力拼搏。
我好奇地問師兄師姐：“高考后的生活還會(huì)勞累嗎？為什么我聽一些人說，高考結(jié)束后就是歡樂時(shí)光了，不用做習(xí)題，不用擔(dān)心考試不及格，你有絕對(duì)的自由，這些難道都是假的嗎？”師兄師姐們默默的笑著并說道：“這些當(dāng)然不是真的了，你要知道，高考只是意味著階段性的考核，并不代表著結(jié)束或終止。大學(xué)給予你的自由是讓你自己約束自己，并不是讓你胡作非為，要有所成就，還是少不了努力與付出�！绷硪粠熃阏f道：“你高考的`目的是什么？難道你高考的目的就是想早點(diǎn)結(jié)束這拼搏勞累的日子嗎？其實(shí)，高考只是一個(gè)橋梁，它只是提高一種方式讓你進(jìn)入下一個(gè)階段吧了，下一個(gè)階段的路還是需要我們拼搏努力，沒有誰能夠拼搏一時(shí)就能享受一生的！”
我聽完師兄師姐的話，深有感觸。的確，沒有人能夠努力一時(shí)就能換來一生的享樂，每個(gè)人都需要腳踏實(shí)地的走好每一步，在每一個(gè)階段都需要拼搏，那么，在汗水的澆灌下，快樂的花兒才能燦爛盛放在我們的人生路上。一個(gè)階段的結(jié)束不是永遠(yuǎn)的結(jié)束，而是一個(gè)新的開端，階段性的學(xué)習(xí)或工作是有限大的，但是努力拼搏是沒有終點(diǎn)的，如果能夠一直保持著拼搏的狀態(tài)，那么成功與快樂也不會(huì)與你分開。
當(dāng)高考到來時(shí)，我們應(yīng)該是做好準(zhǔn)備來迎接新的人生階段，而不是放輕松或是追求自由；我們應(yīng)該憧憬的是因拼搏而美麗的將來，而不是期待高考后無所事事的混沌前景。
高考作文 篇7
高考就像一次人生的考驗(yàn)，是否成敗盡在一念之間。
高考是對(duì)實(shí)力的一種考驗(yàn)。十年苦讀為高考，成敗僅在一念間，可見沒有絕對(duì)苦讀，就沒有絕對(duì)的把握，任何對(duì)學(xué)業(yè)的荒廢便是對(duì)自己未來的踐踏。每逢高考必有學(xué)子痛哭，他們?cè)诒词裁�？一是未來，二是過去，三是自己�！皣�(yán)于律己，至臻于行”是重中之重。為什么是“律己”？自然是對(duì)自己行為的約束，倘若連自己都要求不了，何談成功？“行”是另一個(gè)要求，在“律己”的情況下加上“行”的規(guī)范，想必對(duì)高考實(shí)力的提升亦有很大的幫助吧！
高考也是對(duì)品德的一種考驗(yàn)，明知自己的成績不行，便暗地里作弊偷生。這種行為即使在考試中被明令禁止，也往往有考生鋌而走險(xiǎn)。這樣的行為不僅違背了法律，也侵犯了其他考生的利益，同時(shí)也是對(duì)自己品格的'一種踐踏，一旦作出這樣一類的事件，定會(huì)受到來自社會(huì)的譴責(zé)。
高考同時(shí)也是對(duì)心態(tài)的一種考驗(yàn)。高考一般會(huì)伴隨著難度大甚至超綱的題目，這對(duì)考生來說不僅考驗(yàn)實(shí)力，也會(huì)考驗(yàn)心態(tài)�！案呖季拖袂к娙f馬過獨(dú)木橋”這句話并非以訛傳訛。在高考時(shí)考生的心態(tài)也正是如此，若沒有良好的心態(tài)，縱使有很高的實(shí)力，也不能如何。所以這也將成為對(duì)心態(tài)的一大考驗(yàn)。
高考像一個(gè)藏寶洞，有著危險(xiǎn)，自然也會(huì)有機(jī)遇。只有實(shí)力超群、品德高尚、心態(tài)良好的人才能在高考中得到一席之地，取得無上榮光，成為那高中之人。
高考作文 篇8
幾多歡喜幾多愁，今天有人歡喜，也有人傷痛。一年一度的高考，在今天毫不留情的公布成績。辛苦三年的成果在今天露出水面，是耕耘的汗水的結(jié)晶。高考對(duì)于莘莘學(xué)子們是重要人生轉(zhuǎn)折的關(guān)卡。在這個(gè)關(guān)卡里匯聚多少汗水努力，關(guān)注了多少父母親情，填滿多少師生情誼。高考就像足球賽，不僅你一個(gè)人在考，身邊很多觀眾，為你喝彩，情系著你，揮動(dòng)著緊張的神經(jīng)。高考在今天扮演著舉足輕重的角色，無論你是不是高考者，但是你總會(huì)是其中的一個(gè)小角色，里面有你的舞臺(tái)或者成為臺(tái)下一名觀眾。
回想去年的今天，也是被緊張的心緒填滿。在沒有出成績前，既急迫又害怕，就像裝在五味瓶里。得知成績時(shí)好像沒有什么感覺，或許感覺還是滿意罷了。目標(biāo)不是很大，只是專a而已，幸好上了專a的分?jǐn)?shù)線，因此算是滿意，再僥幸的是進(jìn)了農(nóng)工商學(xué)院，在這里什么也許什么都好，就是學(xué)費(fèi)貴了點(diǎn)，選了學(xué)不到東西的專業(yè)。日子就是這樣混混的過了一年。在今天面對(duì)高考的.成績，又不禁黯然傷神，心跳越越跳動(dòng)�？吹椒�?jǐn)?shù)線又比去年提高了，心總是提著，害怕沉落。
在為同學(xué)查高考成績的時(shí)候心情激動(dòng)澎湃，害怕出現(xiàn)什么不該出現(xiàn)的，怕！真的怕，不是不相信他們，但是有時(shí)候結(jié)果往往會(huì)讓人觸目驚心。當(dāng)查到第一個(gè)同學(xué)的時(shí)候上了專a，我也不知道他滿不滿意，但是結(jié)果就是這樣。查第二個(gè)同學(xué)的時(shí)候，結(jié)果讓我撕心裂肺，這讓我打開他傷疤的人，在他內(nèi)心無情的挖了一個(gè)洞。成績讓他失意。我們從初中到高中一起走過，雖然你再高中又奮斗了一年，我們的路還是一樣�，F(xiàn)在看到這個(gè)讓人傷心的成果，誰也不好過。我們只有坦然面對(duì)，畢竟高考不是唯一。
人生的路有很多，高考只不過是其中的一條而已，這個(gè)結(jié)果幾多歡喜幾多愁，里面有太多的酸甜苦辣，只有經(jīng)歷者才會(huì)知道。只有經(jīng)歷了才有收之喜悅，敗之傷痛。生活如考試，有很多的輸贏，里面有很多的運(yùn)氣與自我的能力。不管是輸贏都好，只不過是一種生活方式罷了。贏要有贏的喜悅，在生活里多享受一些歡喜，把歡樂填滿生活，因?yàn)橛羞@個(gè)結(jié)果，生活會(huì)更加甜美。輸要有輸?shù)挠職�，即使結(jié)果很讓人傷心難過，痛切心扉，心如刀割，才能體會(huì)到生活的另一面快感，被黑色籠罩的悲痛。無論高考輸贏，結(jié)果如何都只是一個(gè)生活的過程罷了，贏得在生活愉悅的一面，享受的是快感，輸?shù)檬窃谏畹膫吹囊幻�，體會(huì)的是悲傷。當(dāng)你經(jīng)歷一段時(shí)間再回過頭看的時(shí)候，這其實(shí)什么都不是。只是這個(gè)不同的結(jié)果會(huì)帶來在生活上不同的起點(diǎn)而已，無論在那個(gè)起點(diǎn)，結(jié)果會(huì)怎樣，都要靠自己去打拼。路在自己的腳下，自己的路要考自己走，無論怎么走還是不能跳出生活的范圍。
生活也只是一個(gè)過程，結(jié)果只是是生活一部分。在這個(gè)過程里，需要從容去面對(duì)，隨然處事。生活這面鏡子，會(huì)反射出你自己活法。生活要靠自己去體驗(yàn)，享受。就要看你怎么去看待罷了，生活其實(shí)沒有什么大不了的！不就是在快樂的時(shí)候享受一些喜悅，在悲傷的時(shí)候體驗(yàn)一下傷痛罷了。
生活不過如此而已，有什么大不了呢！
高考作文 篇9
風(fēng)度是什么?是一欠身的優(yōu)雅，還是一舉手的瀟灑?是一壺酒的醇厚，還是一卷詩的風(fēng)流?
都是，又都不是。風(fēng)度，是心靈深處開出的花。
樹上，掛著一柄削金斷玉的寶劍。受者已逝，贈(zèng)者已遠(yuǎn)。
或許，后人會(huì)笑延陵季子之愚：徐君不能復(fù)生，掛劍于樹只會(huì)讓國之珍寶落入鄉(xiāng)間愚氓之手。然而，透過歷史重重的迷霧，我似乎看見了季札掛劍一剎那的畫面，神情面容多少有些模糊，但舉手投足間卻分明有一股瀟灑的風(fēng)度。
“劍值千金卻又如何，怎能重過我對(duì)本心的然諾?徐君，一面之緣，陰陽兩隔，并不能阻擋我向你踐守心盟�；隁w來兮，這劍，你拿去吧!”他轉(zhuǎn)身登車，絕塵而去。
望著樹上的寶劍，我領(lǐng)悟了：季札的瀟灑風(fēng)度來源于他踐得心盟之后的平靜與坦蕩。
天外，傳來驚天地、泣鬼神的琴聲，琴聲里滿是鮮活的魏晉風(fēng)度……刑場(chǎng)上，一人著寬袍大袖，巋然端坐，那琴聲從他流轉(zhuǎn)的十指間傾瀉而出，他是嵇康。五千個(gè)人側(cè)耳聆聽：有人緊閉著眼，深鎖著眉，似在費(fèi)神地琢磨著什么;有人定睛瞧著那雙上下翻飛的手，似在努力地探求著什么……一曲終了，彈者起身長嘆：“《廣陵散》今日絕矣!”言罷從容赴死。《廣陵散》果真從此而絕，因?yàn)槟俏迩珜W(xué)生無一能懂嵇康，后人也多難懂嵇康。其實(shí)，絕的不僅是《廣陵散》一曲，還有嵇康寄寓其中的情懷。后人做不到心在物外、身與神游，縱有名琴也彈不出《廣陵散》;后人爭名于朝、爭利于市，縱有名師也練不出《廣陵散》。
望著歸于空寂的刑場(chǎng)，我驀然明白了：嵇康的絕世風(fēng)度來源于他內(nèi)心的超脫淡泊。
風(fēng)度，是心靈深處開出的花。若不曾有踐得心盟之后的平靜坦蕩，就算你效法季札，將千金之劍置于丘墓，那“瀟灑”二字仍不能用以描摹你的風(fēng)度，因?yàn)檫@充其量也只是你刻意擺出的“腔調(diào)”而已。若是你沒有嵇康的淡泊，沒有嵇康的風(fēng)骨，縱使你再琴藝超卓，也只能姑且仿一仿他巋然端坐的姿態(tài)，絕彈不出《廣陵散》的絕世風(fēng)度。
只是，當(dāng)下的一切都太快了、太急了，似乎讓人來不及為“風(fēng)度”之花培土、澆水，呵護(hù)它發(fā)芽、長大、開花。于是，一些父母花費(fèi)重金將兒女送入貴族禮儀培訓(xùn)班，以為幾個(gè)月的訓(xùn)練便會(huì)使家中的“小太陽”練就溫文爾雅的紳士淑女風(fēng)度。殊不知風(fēng)度的培養(yǎng)無法速成，零零星星學(xué)得的那些中國古代或是西方社會(huì)的社交禮儀并沒有將與之匹配的精神內(nèi)涵傳遞給年幼的孩子，因而家長所期盼的風(fēng)度自然成了無本之木，難以萌芽，更遑論長大、開花了。
更可悲的是：當(dāng)下高速的、物化的生活使人變得極度功利，有很多學(xué)生已不再愿意慢慢為“風(fēng)度”之花培土、澆水，在他們的心中，“利”的地位是“義”無法企及的。
一份上�！�90后”學(xué)生如何看待作弊的'問卷調(diào)查顯示：四分之一的學(xué)生認(rèn)為“無所謂”或“只要能取得好成績就可以了”，23.8%的學(xué)生承認(rèn)“會(huì)跟隨別人作弊”。調(diào)查得到的結(jié)論卻是：上海學(xué)生陽光自信卻太重實(shí)惠。對(duì)后一半，我認(rèn)同;而前一半，我完全無法理解：所謂的“陽光”原該是怎樣的一種令人折服又令人舒適的風(fēng)度啊!一群把誠信當(dāng)廢紙隨意丟棄而將微利奉為圭臬的人怎會(huì)擁有“陽光”的風(fēng)度呢?
望著季札、嵇康在現(xiàn)實(shí)中漸漸消逝的身影，懷想著那守信坦蕩、超脫淡泊的絕世風(fēng)度，我不禁感慨：
“風(fēng)度”——這是一種多么特殊的花!你不必也不能刻意地播種它，但你必須調(diào)適好心靈的土壤，使其明凈透徹而又涵養(yǎng)豐富，唯此，“風(fēng)度”才會(huì)在其中生根、發(fā)芽、長大、開花!
愛是什么?我想，沒有人能用語言來形容，世界上所有聰明的人加在一起，也無法向一個(gè)感受不到愛的人說明。愛有很多種，面對(duì)每一個(gè)人的愛都是不一樣的，每個(gè)人對(duì)于愛的定義也都不同。但是在我的內(nèi)心深處，我始終堅(jiān)信著，愛是一種花，它的名字叫不謝!
高考作文 篇10
方圓之道
“無規(guī)矩不成方圓”，國有國法，軍有軍規(guī)，處世做人也同樣有規(guī)矩、原則，要把握原則里的分寸，一個(gè)度，一個(gè)底線和上線。
做人，中國傳統(tǒng)思想都以儒家學(xué)說的“君子”為理想標(biāo)準(zhǔn)，直到今天還是這樣。
做“君子”，就要首先成為一個(gè)內(nèi)心完善的善良的人。君子的力量始自于人格與內(nèi)心。內(nèi)心完滿富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后才表現(xiàn)出來一種從容不迫的風(fēng)度，所謂“不憂不懼”，所謂愧疚。我們應(yīng)該把有限的時(shí)間，精力用來苛責(zé)內(nèi)心，而不是外在世界。一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn)。我們常說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人很多的過錯(cuò)，可以設(shè)身處地的站在別人的立場(chǎng)上想問題。做君子就是要成為最好的自己，按自己的社會(huì)定位，從身邊做起，從今天做起，讓自己成為心內(nèi)完善的人。只有你內(nèi)心真正有了一種從容淡定，才能不被人生的起伏得失左右。
子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠”。君子每天牽掛的是自己的道德修繕，他心中始終有一份規(guī)矩，法度，不得超越。君子從來是注重禮節(jié)，尊重道德法制的。被尊為圣人的孔子尊禮，守禮，行禮。做官的人，穿喪父的人，還有盲人，路過他面前，不管這個(gè)人多么年輕，他也一定要站起來。如果他要從這些人面前經(jīng)過，他就小步快跑，以示尊敬。這都是最小最小的禮節(jié)。正如我們每個(gè)人走過街天橋，走人行橫道，等待紅燈，這些看起來都會(huì)給我們生活多多少少帶來一點(diǎn)限制，但是當(dāng)這點(diǎn)限制成為彼此尊重，社會(huì)默契的時(shí)候，都保障了自己的安全。
做一個(gè)君子還要正直，“矝而不爭，群而不黨”。一個(gè)君子，他內(nèi)心是莊重不可侵犯的，卻不為自己爭辯，他合群卻從不拉幫結(jié)派，牟取私利。比如說許多人在一起，大家的觀點(diǎn)肯定不會(huì)完全一樣，當(dāng)各自闡述自己的觀點(diǎn)時(shí)，真君子是會(huì)認(rèn)真傾聽的，他能理解和尊重每一個(gè)人觀點(diǎn)的合理性，同時(shí)，又能堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。而小人只會(huì)在領(lǐng)導(dǎo)沒說完的時(shí)候就跳出來說 “對(duì)對(duì)對(duì)”，說的真好，什么“高屋建瓴”，什么“深謀遠(yuǎn)慮”之類的溢美之詞說了一大籮筐，可能轉(zhuǎn)臉就對(duì)別人說哎，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)說的太差勁了，我一點(diǎn)都不贊成!此外，君子還“周而不地”。一個(gè)真君子以道義為準(zhǔn)則與人交往，所以會(huì)有很多志同道合的朋友，他會(huì)像空氣中的氧氣一樣，讓所有朋友們覺得很歡欣。君子不會(huì)說去結(jié)成一個(gè)小圈子，結(jié)黨營私。所謂君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，我們很容易迷失自我，把握做人的原則，向 君子的方向努力，社會(huì)就會(huì)湊出和諧的音符。
愛智慧
老子說，上善若水，水善利萬物而不爭。水可以滋潤世間萬物，卻不與萬物爭任何東西，是世間至尚、至美、至德的存在。它可以以任何形態(tài)出現(xiàn)。李白也說，抽刀斷水水更流。無論我們用多么鋒利的刀刃去傷害水，在它蕩漾后，又會(huì)恢復(fù)平靜，不留下一絲痕跡。而人呢，在受到傷害或打擊后，我們是否可以做到像水一樣?有一些人在受到傷害后，猶如打碎的瓷器，不管粘和的多么完好，但那些裂痕仍然清晰可見。
青春何其短暫，有些奔赴刻不容緩。在我們成長的道路中，我們總是容易做一些讓自己后悔的事。可能這就是十幾歲的少年吧，迷茫，感性，敏感，一些不經(jīng)意的細(xì)節(jié)也可能打擊到我們。只有那么少數(shù)的'人，有明確的目標(biāo)，為自己的理想，理性地奮斗著。他們很可能是下一屆的清華北大驕子或是某個(gè)地方的狀元。因?yàn)樗麄兌每酥�，不多想，培養(yǎng)自己的專注力。如果每個(gè)學(xué)生都奮筆疾書，不想風(fēng)花雪月，不做無病呻吟?那么人生的成功會(huì)不會(huì)在指日可待的時(shí)間點(diǎn)上等他?因?yàn)椤半s念”，引誘我們的東西又太多，而思想太淺薄。而他們是有目標(biāo)有野心的，在被不斷引誘的過程中，堅(jiān)持不去張望，因?yàn)槊慷嗤谎�，欲望便更大一點(diǎn)。有一本雜志，卷首語是這樣寫的：坐頭等艙的人都在安靜的看書或看報(bào);坐商務(wù)艙的人，都在用電腦辦公;坐經(jīng)濟(jì)艙的人都在說話，玩手機(jī)或打游戲。坐貴賓室休息室的人都在閱讀，而坐大廳候機(jī)的人都在聊天或玩手機(jī)。于是作者發(fā)出疑問，到底是人的位置影響了人的行為，還是人的行為影響了人的位置呢?青春短暫，但人生更短暫。我們可以青春，可以年少無知，可以等待那個(gè)不讓我們?cè)倜悦５钠鯔C(jī)。等那個(gè)契機(jī)出現(xiàn)之前，我們就要懂得改變，學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，并更注重自己內(nèi)心的修養(yǎng)，如水，真水無香。
滴滴水珠匯成江河，奔涌就是這每一滴水的習(xí)慣吧。習(xí)慣是件可愛又可怕的事。好習(xí)慣將伴人一生，壞的也很壞，像習(xí)慣晚睡會(huì)傷身。習(xí)慣往往是在潛移默化中形成的，就像在一間暖房里，當(dāng)你習(xí)慣它，覺得愜意，舒適的時(shí)候，玻璃窗碎了，呼啦啦的冷風(fēng)往房子里灌，那時(shí)你才知道它的重要性�！缎ど昕说木融H》里，在監(jiān)獄里生活久了后，習(xí)慣抓住了你的命門，讓你明白，你是離不開它的。當(dāng)那位被判無期徒刑的犯人，在肖申克監(jiān)獄里生活到八十幾歲，老得白發(fā)蒼蒼，老得行動(dòng)遲緩時(shí)，他被假釋，重見天日，重返社會(huì)。他出來后很痛苦，世界變化太快，他說他想殺人，這樣就能回到肖申克，那里才是他熟悉的地方。于是，他上吊自殺了。隨后同樣假釋出來的主人公的朋友瑞德，每次他上廁所前都要大聲向超市老板報(bào)告，他說他不報(bào)告就尿不出來，那多痛苦。他沒有選擇自殺，因?yàn)楹桶驳系募s定，他熬了過來，最后找到了主人公。你看坐過牢的痕跡可以抹掉，但記憶抹不掉。習(xí)慣成為了記憶。
三毛在撒哈拉沙漠居住的時(shí)間里，親眼見證了天主教和回教的誓不兩立，沒有一點(diǎn)調(diào)和的余地，宗教信仰給人神秘和虔誠的色彩，做一名教徒都不可避免地有些偏執(zhí)。這讓人很無奈，但反過來一想，人在世間，必定是要相信些什么的，這種對(duì)信仰的需要應(yīng)該源自人內(nèi)心深處的孤獨(dú)感和沒安全感吧，如同胎兒脫離羊水般，或是一個(gè)人在一望無際的海上漂流那種絕望感。這種時(shí)候就該信仰發(fā)揮力量了。三毛是自由的人，她有資本自由，她的羽毛太過于亮麗，這是鳥籠關(guān)不住的。泰戈?duì)栒f，如果你因失去太陽而流淚，那么你也將失去群星了。所以我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)觀察，不要被一些錯(cuò)的人和事?lián)踝∫暰�而冷落了真正關(guān)心我們、愛我們的人。
上善若水任方圓。假如我們都有水的寧靜和自若，那有什么坎是過不去的呢。人匆匆來，又不帶走什么的離開。最終如曹雪芹說，“看破的，遁入空門;癡迷了，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈!”
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