【精品】高考作文合集五篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編精心整理的高考作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
高考作文 篇1
“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”就是要求我們撥開假象的迷霧，穿透表象的藩籬，用思想之手挖掘潛藏在紛亂現(xiàn)象背后的事物的本質(zhì)屬性和特點(diǎn)�！敖沂臼挛飪�(nèi)在的因果關(guān)系”則要求我們研究事物之間的相互聯(lián)系，特別是梳理和揭示事物之間的最本質(zhì)的聯(lián)系——因果關(guān)系。而“觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用”更是從方法論的高度要求我們在正確認(rèn)識事物的本質(zhì)、揭示事物因果關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究事物的發(fā)展趨向，提出有前瞻性、預(yù)見性的應(yīng)對之策。。
一、撥云見日，剝繭抽絲
自然奧妙無窮，世事紛繁復(fù)雜，人生云詭波譎，答案豐富多彩。對于莘莘學(xué)子來說，人世間的一切本已幻若走馬燈，叫人眼花繚亂，更有那居心叵測之人、奸猾無恥之徒刻意混淆視聽，顛倒黑白，以圖渾水摸魚偷天換日，倘若我們一味本著善良的愿望偏聽偏信，僅僅滿足于耳之所聞、目之所視，凡事不愿多質(zhì)疑反詰，不肯多用心推敲探究，必將喪失自己的洞察力和判斷力，迷惑于表象甚至假象，“深刻”之說自然更無從談起。要想使自己的認(rèn)識最大限度地接近事物的真相和本質(zhì)，我們必須高揚(yáng)理性之劍撥開假象的迷霧，祭起千里眼穿透表象的藩籬，用思想之手挖掘潛藏在紛亂現(xiàn)象背后的事物的本質(zhì)屬性和特點(diǎn)。為此，我們就得在平時(shí)的語文學(xué)習(xí)和寫作訓(xùn)練中不斷擦亮自己的雙眼，磨礪自己的思想，不輕信，不盲從，通過反復(fù)的質(zhì)疑問難、比對辨析、演繹推理逐漸形成自己的經(jīng)得起邏輯檢驗(yàn)的獨(dú)立見解。
就具體的應(yīng)試策略來說，無論命題人命制的是標(biāo)題作文、話題作文還是材料作文，我們都可從“是什么”的角度對其作一番深入的思考探究�！笆鞘裁础钡膯栴}直接指向認(rèn)識對象本身，對這個(gè)問題的正確而深刻的認(rèn)知是建構(gòu)整篇作文思想情感大廈的基石。在這個(gè)審題構(gòu)思的過程中，我們要運(yùn)用撥云見日、剝繭抽絲式等層層深入的思維方法，循著“是什么”的線路一步一步追問下去，直至真相浮出水面，本質(zhì)原形畢露。動筆破題之后，進(jìn)入申說、論證、演繹的階段，我們還要還原自己的拷問過程，再現(xiàn)自己的心路歷程，借助類比、對比等技法，進(jìn)一步充實(shí)、豐富自己的認(rèn)知，以期最大限度地說服讀者（判卷人）。以20xx年高考江蘇卷優(yōu)秀高考作文為例，我們來探究一下考生在“是什么”的問題上是如何撥云見日，剝繭抽絲的。
例文1好奇心（有刪節(jié)）
好奇心，無疑是一顆希望知道自己所不知事物的心。如果只將眼光聚于此，那在我看來，似乎古今中外男女老少大多都有這樣一顆“心”。
有一種“好奇心”在魯迅的文章中最為常見：那驅(qū)使國民爭先恐后看“砍頭節(jié)目”的是好奇心；那驅(qū)使鄉(xiāng)鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心；那驅(qū)使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也許這些都只能稱為“好奇”罷了，“心”卻是失去了的。這樣的“好奇”，建立在對他人痛苦的窺探上，建立在“鐵屋子”一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上的“好奇心”，那么，沒有也罷。
……
試問：真正的好奇心又為何物呢？
真正的好奇心需要觀察。“一花一世界，一葉一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。用心觀察，即使最尋常的事物也會化為“神奇”。在遠(yuǎn)古時(shí)代，先人們仰望星空，探斗轉(zhuǎn)星移的奧秘，品云淡云聚的風(fēng)采；到現(xiàn)在，我們通過望遠(yuǎn)鏡與另一個(gè)星球招手，通過顯微鏡感知微觀宇宙�？梢哉f，沒有觀察與幫助我們更好觀察的`工具，好奇心也會閉上心房上的窗，落滿灰塵。
真正的好奇心需要思考。如果“我們頭上的燦爛星空”是供我們觀察的無限舞臺，那么，“我們心中的道德法則”則是激發(fā)與約束我們將觀察成果深化的不二法門。如帕斯卡爾所言，“思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴(yán)都在于思考——即使你只不過是強(qiáng)大自然下的葦草�！比绻麤]有這種“靈魂在場”之下的思考，那么無論多少個(gè)蘋果掉下來，恐怕也砸不出“萬有引力”的發(fā)現(xiàn)；無論人類怎樣費(fèi)盡心思地觀察與學(xué)習(xí)，也難有一絲一毫的創(chuàng)造與進(jìn)步。
真正的好奇心不是“獵奇”，它的存在不是為了以平庸或愚昧的心態(tài)去“發(fā)掘”別人的痛苦，去踐踏真理。它的存在，需要觀察的雙眼來定位，需要思者的頭腦來彰顯其價(jià)值。
有了這樣的好奇心，困難得以排解，社會得以進(jìn)步，人類得以更好地生存并維護(hù)自己的尊嚴(yán)……
《哈姆雷特》中有言：“身處果殼之中，也自以為無限宇宙之王。”也許，正因?yàn)橛辛苏娴摹昂闷嫘摹痹�，我們才能以更有力的聲音爆發(fā)出這樣的吶喊。
更何況，因?yàn)橛辛撕闷娴男�，我們的世界遠(yuǎn)比果殼廣闊得多。
面對著“好奇心”這樣一個(gè)話題，聰明的考生沒有滿足于庸常的認(rèn)知和解釋，而是在去偽存真、去粗取精的基礎(chǔ)上層層深入地探究和追問“好奇心”到底“是什么”，提出了“真正的好奇心需要觀察和思考”的深刻論斷，從而征服了判卷人。
二、順藤摸瓜，追根溯源
世界不是各種事物的簡單湊合，歷史也不是無數(shù)事件的簡單排列。一事物和它事物之間存在著動態(tài)的千絲萬縷的聯(lián)系，而其中最本質(zhì)的聯(lián)系就是因果關(guān)系。所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”揭示的就是這種關(guān)系。寫作者作為思想者的意義不僅在于認(rèn)識事物的本質(zhì)，也在于揭示事物之間內(nèi)在的因果關(guān)系。因此，廣大考生在深入探究“是什么”的問題之后，緊接著要解決的是“為什么”的問題。而要解決好這個(gè)問題，就必須學(xué)會“順藤摸瓜，追根溯源”。
我們在探究和揭示事物之間的內(nèi)在因果關(guān)系的時(shí)候，不能停留在一因一果的層次上，而要善于多角度多層面地分析原因和結(jié)果，比如分析一果多因（注意抓內(nèi)因、抓主要原因）、一因多果、同因異果、異因同果、互為因果等，對于多重原因的事物要一層一層地追究下去直到揭示出最終極的原因?yàn)橹埂Ｔ诰唧w的寫作方法上要多運(yùn)用因果論證、假設(shè)反推等方法，善于運(yùn)用因果句、條件句、假設(shè)句、反問設(shè)問句、頂真逆序句等句式。請看20xx年高考湖北卷優(yōu)秀作文：
例文2民族之魂——漢語
血脈中流淌的是中華民族賜予的光榮，長江、黃河交織成幾千年歷史的經(jīng)緯。
我們的文明，以漢語為載體的中華文明便是這樣地沖出了宇宙與變遷，綿延了中華九百六十萬平方千米的土地，橫跨千年的時(shí)空，為我們世代所傳承，所發(fā)揚(yáng)。
漢語是我們的民族之魂，它可以很豪邁很大氣，亦可以很精致很婉約；它可以寫出“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的蘇式感慨，亦能傳達(dá)“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”的李式風(fēng)情。這是無論多優(yōu)秀的外文譯制品所無法企及的高度與深度。
因?yàn)椋瑵h語承載了中華兒女的魂呢！它不僅是“母語”兩個(gè)字那么簡單，我們的母輩、祖輩經(jīng)歷泛黃的歷史所賜予我們的，是“母語”背后沉沉的文化使命。
樓蘭古國消亡了，瑪雅文化消亡了，古巴比倫文明亦消亡了，文明的缺失是因?yàn)檎Z言的覆滅，喪失了語言載體的古老文明便漸漸葬于荒漠中干涸的河床與幽幽的嘆息。
漢語言文明是博大而沉重的民族責(zé)任，在西方文化無止境地涌入街頭巷尾時(shí)，在“三國”與《論語》相繼被戲說時(shí)，在全球化的呼聲下學(xué)英語的浪潮正天翻地覆時(shí)，小學(xué)課堂內(nèi)的“白毛浮綠水，紅掌撥清波”反而顯得彌足珍貴。英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)滿街遍是，可怎尋不到一個(gè)國學(xué)教授機(jī)構(gòu)？
這是前進(jìn)中的市場化快餐，還是一個(gè)大國的浮躁，抑或是百年后文化斷層出現(xiàn)的民族悲哀？
母語——漢語教給我們的，怎又僅僅是與人溝通、交流。母語不是工具，而是任何一個(gè)時(shí)代都不能失卻的民族的骨氣與精髓！
讓我們重拾古文的經(jīng)典吧！讓我們運(yùn)用漢語所真正給予我們的扁擔(dān)，去挑起歷史的竹簡一捆捆，真正進(jìn)入原味的古籍，去尋找一個(gè)民族的偉大復(fù)興之道，一個(gè)大國的崛起之途。
漢語的傳承是每一個(gè)中華兒女生來就應(yīng)向祖輩們許下的承諾，不要讓昔日繁盛的古國衰落的故事重演。這莊重的承諾將是我們一生所肩負(fù)的重?fù)?dān)，它讓我們在歷史中找到珍貴的內(nèi)核，讓中華民族重新屹立于世界之巔！
文章的作者經(jīng)過自己的思考與探究，深刻揭示了樓蘭古國、瑪雅文化、古巴比倫文明消亡的原因在于語言的覆滅，而中華文明的綿延不絕、民族精魂的生生不息，實(shí)有賴漢語言這一有效載體。
三、燭幽洞微，見機(jī)知兆
對事物本質(zhì)的深刻把握，對因果關(guān)系的有力揭示，雖然也可以帶給讀者以啟示，但是從價(jià)值論和方法論的角度看，更有啟發(fā)作用和現(xiàn)實(shí)意義的是對事物發(fā)展走向和趨勢的科學(xué)判斷和準(zhǔn)確預(yù)見，是具有明顯前瞻性和建設(shè)性的意見和建議。尤其是當(dāng)事物本身的發(fā)展態(tài)勢還處在醞釀、萌芽階段，人們對將要發(fā)生的事情還懵懂無知、渾然不覺的時(shí)候，“一語驚醒夢中人”的警言妙句該是何等令人驚喜和感激�。∵@就要求我們不斷地磨礪從“小”中見出“大”、于“無”里看出“有”、翻“舊”而出“新”的慧眼。
如例文2中，小作者面對“西方文化無止境地涌入街頭巷尾”“‘三國’與《論語》相繼被戲說”“全球化的呼聲下學(xué)英語的浪潮正天翻地覆”“英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)滿街遍是”卻“尋不到一個(gè)國學(xué)教授機(jī)構(gòu)”等國人熟視無睹的現(xiàn)象，敏銳地意識到對母語的漠視、對傳統(tǒng)文化的冷落極有可能導(dǎo)致“百年后文化斷層出現(xiàn)的民族悲哀”，真是振聾發(fā)聵、警醒世人��！為此，小作者還進(jìn)一步從“讓中華民族重新屹立于世界之巔”的民族使命感出發(fā)，提出了自己的應(yīng)對之策，那就是“重拾古文的經(jīng)典吧！讓我們運(yùn)用漢語所真正給予我們的扁擔(dān)，去挑起歷史的竹簡一捆捆，真正進(jìn)入原味的古籍，去尋找一個(gè)民族的偉大復(fù)興之道，一個(gè)大國的崛起之途”，見解是何等的深刻與獨(dú)到！
概而言之，“深刻”既是得分的利器，更是寫作和思考的價(jià)值所在。我們要多讀書，多看報(bào)，勤思考，勇辯難，掌握思想分析的武器，操練文章寫作的技法，許自己一雙富有穿透力的慧眼，借“深刻”的翅膀飛向更為高遠(yuǎn)而自由的思想天空。
高考作文 篇2
1．社會熱點(diǎn)。如：“奧運(yùn)在我身邊、在奧運(yùn)的陽光中”。此類主題宜“以小寫大�！睂懸患�2、3件在迎奧運(yùn)活動中的小事。此類題在北京、青島出題可能性較大。
2．社會焦點(diǎn)。如：“記一次環(huán)保調(diào)查活動、記參加節(jié)能減排創(chuàng)意活動、我做環(huán)保小衛(wèi)士、假如我是環(huán)抱局長、寫一份環(huán)保建議書。”。此類題考測目的在于培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)抱意識，探究性學(xué)習(xí)、創(chuàng)新意識。注意與語文綜合實(shí)踐相聯(lián)系。此類題在污染比較大的、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)出題能性較大。
3．課堂亮點(diǎn)。如：“我的小發(fā)明、小制作；記一次語文綜合實(shí)踐課；一堂口語交際課。此類題在于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新與探究性學(xué)習(xí)和對課堂綜合實(shí)踐學(xué)習(xí)的感悟。后2題出題可能較大。
4．節(jié)日喜慶點(diǎn)。如：“如果你是班委，請寫一份怎樣歡度元旦才最有意義的計(jì)劃給班主任；特別的元旦聯(lián)歡活動；寒假就要來臨，你認(rèn)為怎樣度過一個(gè)安全、快樂而有意義的寒假。請寫一份寒假安排計(jì)劃。此類題在于培養(yǎng)學(xué)生組織交際能力，做事的計(jì)劃性。事情就在眼前，出題可能性較大。
5．課文的拓展點(diǎn)。如：學(xué)《巴金爺爺?shù)幕匦拧泛�，你想對巴金爺爺說什么，請給巴金爺爺寫封回信；請給閏土、賣火柴的小女孩、凡卡……寫封信，介紹你的`家鄉(xiāng)或生活情況；如果你是九寨溝的管理員，請給游客寫一建議書。此類題在于培養(yǎng)學(xué)生的想象力，將課中人物與自己的生活實(shí)際相聯(lián)結(jié)的能力，同時(shí)訓(xùn)練寫信的格式。
6．感恩點(diǎn)。如：_____我想對你說。我為_____做的一件事。培養(yǎng)此類題在于培養(yǎng)學(xué)生的感恩心靈。是常規(guī)題，但又可以表達(dá)孩子心聲，出題可能性較大。
7．自我原點(diǎn)。如：我最得意的一件事；我成功了；我能行，我真行。此類題在于培養(yǎng)學(xué)生對自我的肯定與成就喜悅的分享。出題可能性較大。
8．心理點(diǎn)。如，今天沒有作業(yè)；大書包的自述；如果你是校長，學(xué)習(xí)生活的味道、爸爸的表情符號。此類題圍繞孩子健康成長展開話題。出題可能性較大。
9．學(xué)習(xí)點(diǎn)。如：我讀書，我快樂；讀書伴我成長；第一次寫毛筆字；寫一篇小記者采訪稿；我最喜歡的電視欄目；班級圖書角；向你推薦一本書。次話題圍繞“書墨飄香”展開。出題可能性較大。
10、智慧閱讀點(diǎn)。以“童話、寓言、哲理……”等小故事進(jìn)行閱讀后，就某點(diǎn)展開，寫讀后感、續(xù)寫或拓展。此類題在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀的感悟力與寫做能力。
高考作文 篇3
眾所周知，望遠(yuǎn)鏡望得遠(yuǎn)，顯微鏡看得細(xì)微。望遠(yuǎn)鏡能從空間距離引申到時(shí)間距離，產(chǎn)生“遠(yuǎn)見卓識”的意涵；顯微鏡則讓我們聯(lián)想到洞燭幽微，產(chǎn)生“明察秋毫”的意涵。
在政治中，有一種望遠(yuǎn)與顯微融合一體的鏡，它叫“馬鏡”，即馬克思主義，具有望遠(yuǎn)與顯微雙重功能。
我國執(zhí)政黨在建國前就確立了馬克思主義是中國革命的思想基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。
馬克思主義的思想基礎(chǔ)是人民利益，他始終站在人民利益一邊，為人民利益說話做事，為人民利益著想。
馬克思的理論基礎(chǔ)是民主發(fā)展，用民主發(fā)展論指導(dǎo)社會革命與改革，終達(dá)權(quán)力共產(chǎn)主義。
顯微鏡放大著那個(gè)時(shí)代的人和事、景和物。透過那裂縫的傷痕，將人生的信息傳遞給觀察者。樂此不疲地在顯微鏡下觀察人生，看到人生的悲傷，不是英姿颯爽，不是朝氣蓬勃，不是張揚(yáng)個(gè)性，是慢慢枯萎的青春。
在政治顯微鏡下，人民，是由一個(gè)個(gè)具體的人構(gòu)成的實(shí)體，個(gè)人與人民不可分離，不可切割，否定具體個(gè)人，把個(gè)人排在人民之外，那人民就成為一個(gè)虛構(gòu)。
人民的個(gè)體不是隨意可以打倒的，因?yàn)槿嗣竦膫�(gè)體受到法律的嚴(yán)密保護(hù)。隨意打倒人民的個(gè)體體現(xiàn)著打倒者無視法律，在他們的心目中，自己就是法律，大權(quán)在手，可在法律之上。實(shí)質(zhì)上，這種人一脈相承的是帝皇思想，王者風(fēng)范在中國滿天飛翔。
我的家門口對面邊上現(xiàn)在就掛著“一切權(quán)力歸于人民”的大橫幅標(biāo)語，自己一邊看著一邊呻吟，我年近古來稀了，只投過圈定候選人的選票，從沒有拿過直投選票來指點(diǎn)江山��！還沒品嘗過一點(diǎn)兒權(quán)力的味道呀！
在政治望遠(yuǎn)鏡下，要達(dá)到人民的實(shí)體功能化，那就得不斷發(fā)展民主，使每一個(gè)社會公民都有權(quán)利參加對社會的管理，讓全社會公民主持社會的正義，那當(dāng)然的需要憲政，在憲政下主持正義，實(shí)現(xiàn)科學(xué)的社會主義——憲政民主主持社會正義。
在馬克思主義中早就說了，在社會主義最初期的'是不完全民主的社會主義，發(fā)展下來的就是完全民主持社會主義了。
現(xiàn)我國領(lǐng)導(dǎo)人說了，應(yīng)用科學(xué)發(fā)展觀。那我大膽說，誰否定我國將進(jìn)入完全民主管理，堅(jiān)持完全民主管理不適用中國的話，那他就否定了應(yīng)用科學(xué)發(fā)展觀，否定了馬克思主義是中國革命的思想基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。這種人完全談不上堅(jiān)持馬克思主義，應(yīng)用科學(xué)發(fā)展觀的，應(yīng)該快快下臺，不要再當(dāng)中國發(fā)展的絆腳石了。
生活就好像是一面鏡子，它會時(shí)時(shí)刻刻照著你。
的確，當(dāng)你突然被大家否認(rèn)了，另一個(gè)人搶了你的“奶酪”。這時(shí)你是否想起了你平常是怎樣對待工作的，怎么對待大家的，你就會發(fā)現(xiàn)，你真的有很多的地方做得不對，再將心比心一下，你一定會覺得，當(dāng)你是他們也會這么做的。這就好了，當(dāng)你心懷愧疚，好好地對待工作和大家時(shí)，大家一定會為你驚人的改變而重新認(rèn)可你，幸運(yùn)的話，你還可以在大家的心里威信倍增。此時(shí)，是你已經(jīng)得到了生活的笑臉，那你為什么在前一段時(shí)間得不到它的認(rèn)可呢？——因?yàn)槟銢]有對它笑。笑？怎么笑？是不是用力扯動臉上那兩塊疲憊的肌肉，機(jī)械般地笑？不是。那又是什么？是你對它的態(tài)度，當(dāng)你好好的善待生活，好好的善待身邊的每一個(gè)人——如果在鏡子前，你一定也會得到鏡子里那誠摯的微笑。而生活，生活好像一面鏡子：當(dāng)你對著它齜牙咧嘴，它也會對你齜牙咧嘴；當(dāng)你對著它甜甜地笑個(gè)不停，它也一定會對你開心地笑個(gè)沒完，這樣，你快樂了，生活快樂了，就連身邊的朋友、家人、同事、同學(xué)都會和你一起開心地笑起來。這樣不好嗎？
只要你在生氣的時(shí)候，努力克制住自己，用自己的大度瞬間將恩怨一掃而光，從而報(bào)以理解、寬容的笑，那原本與你怒目而視的仇敵，同樣會因?yàn)槟闾拐\心胸，而一起你一起將以前的是非一筆勾銷，或許，當(dāng)你們坐下來好好談一談，你就會認(rèn)識到自己真的做錯(cuò)了，真誠地向?qū)Ψ降狼福@樣一來，你們一定會化干戈為玉帛，握手言和了。這個(gè)時(shí)候，你們一定都笑了。
笑了就好，你們此時(shí)的心情一定很高興，原本勢不兩立的仇家現(xiàn)在居然說說笑笑在一起，得需要多么大的度量��！無形中，你又悄悄得到了一樣生活這面鏡子送給你的禮物——寬容。
高考作文 篇4
在高考作文閱卷過程中，我們經(jīng)常會看到一些“四不像”作文——看起來像散文卻無內(nèi)在的神韻，像隨筆卻無內(nèi)在的文理，像記敘文卻無清晰的敘事脈絡(luò)。這種“四不像”作文沒有對問題展開集中的論述，找不到作者對問題的觀點(diǎn)和看法，缺少內(nèi)在的邏輯分析，結(jié)構(gòu)松散無序。這種文章與命題者對考生寫作水平的考查要求相去甚遠(yuǎn)，直接影響高考語文成績。
仔細(xì)分析，“四不像”作文的通病主要有兩個(gè)：一是文章的論證過程缺少邏輯推進(jìn)，一是文章的層次結(jié)構(gòu)布局不合理。
議論文寫作有三個(gè)要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證，而所謂邏輯推進(jìn)就是作者對問題展開論證的思辨過程。議論文從審題立論、謀篇布局到文章結(jié)尾，邏輯論證貫穿始終。許多考生在高考作文中，對論點(diǎn)和論據(jù)都給予了足夠重視，在文章開頭就能夠提出一個(gè)明確的觀點(diǎn)，然后羅列出一個(gè)乃至幾個(gè)與論點(diǎn)相關(guān)的材料。但是，怎樣利用材料對提出的觀點(diǎn)進(jìn)行深層次、多角度的論證，不少學(xué)生做得不好，甚至沒做。他們在提出觀點(diǎn)后，基本上就在平面上打轉(zhuǎn)，沒有邏輯推進(jìn)，沒有層次遞進(jìn)，因而也就沒有層次結(jié)構(gòu)。
議論文的層次結(jié)構(gòu)是作者在論證過程中，為了便于邏輯推進(jìn)而對文章的謀篇布局，是作者對問題展開論述的思維進(jìn)程路徑。它不是簡單的段落組合，也不是作者強(qiáng)加給文章的外在形式，而是便于作者思想觀點(diǎn)表達(dá)，推動邏輯進(jìn)程，最終形成自己觀點(diǎn)的利器。一篇文章的結(jié)構(gòu)常常是考生思維素質(zhì)的反映，而要把自己所思考的'問題、表達(dá)的觀點(diǎn)、分析的思路、論證的邏輯過程全部包容其中，更顯示出考生寫作思維的發(fā)達(dá)程度與寫作水平的高低。所以，高考中那些結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整、邏輯性強(qiáng)的議論文往往更能獲得高分。
議論文的層次結(jié)構(gòu)是邏輯分析層層推進(jìn)的需要，它為邏輯推進(jìn)服務(wù)，合理的層次結(jié)構(gòu)有利于邏輯推進(jìn)的進(jìn)行，散亂的層次結(jié)構(gòu)就會影響到邏輯論證的推進(jìn)。因而，選擇一個(gè)合理的結(jié)構(gòu)布局，對文章的整體表達(dá)極為重要。
議論文總體上由引論、本論和結(jié)論三部分構(gòu)成。寫作中，最常見的基本結(jié)構(gòu)有下面幾種：
1、總分式結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)可簡化為：總(引論)——分(本論)——總(結(jié)論)三部分，它要求“引論”與“結(jié)論”都要緊扣主題并前后呼應(yīng)。本論部分的幾個(gè)分論點(diǎn)從不同的層面對中心論點(diǎn)展開論述。
2、遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)是縱向延伸、步步推進(jìn)的。它將中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)之間由淺入深、由簡單到復(fù)雜、由此及彼、由近及遠(yuǎn)、由特殊到一般(或由一般到特殊)。也可以簡化為：“是什么——為什么——怎么樣”幾部分。“是什么”部分可提出問題、指明問題實(shí)質(zhì)、闡明論述范圍、提出中心論點(diǎn)等;“為什么”是對“是什么”的說明，著重講清觀點(diǎn)成立的理由;“怎么樣”則指出根據(jù)某個(gè)道理應(yīng)該怎么做。這種結(jié)構(gòu)和總分結(jié)構(gòu)在寫作時(shí)也可以綜合使用。
3、對照式結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)可以簡化為：開頭(提出論點(diǎn))——本論(正反對比)——結(jié)論(總結(jié)歸納)。對照式結(jié)構(gòu)是通過兩個(gè)方面的對照來突出深化文章的觀點(diǎn)。
當(dāng)然，在寫作中，學(xué)生可以根據(jù)不同的題型采用一些變式的結(jié)構(gòu)，如針對某些材料作文，可以采用“引”(引材料、亮觀點(diǎn))——“議”(發(fā)議論)——“聯(lián)”(聯(lián)現(xiàn)實(shí))——“結(jié)”(做結(jié)論)的結(jié)構(gòu)。這些需要考生根據(jù)論述的方便而靈活變通。
議論文的邏輯推進(jìn)與層次結(jié)構(gòu)是相互依存的，邏輯論證隨著層次結(jié)構(gòu)而逐層推進(jìn)，而結(jié)構(gòu)層次又依照邏輯推進(jìn)的需要而做合理的布局。寫作之前，為文章謀劃好布局，搭設(shè)好框架，這既保證了文章結(jié)構(gòu)的完整性，又使得文章不會走題，更為作文取得好成績打下良好基礎(chǔ)。
高考作文 篇5
1、太陽無語，卻放射出光輝；高山無語，卻體現(xiàn)出巍峨。
藍(lán)天無語，卻顯露出高遠(yuǎn)；大地?zé)o語，卻展示出廣博。
鮮花無語，卻散發(fā)出芬芳；青春無語，卻散發(fā)出活力。
2、什么樣的年齡最理想？鮮花說，開放的年齡千枝競秀。
什么樣的青春最輝煌？太陽說，燃燒的青春一片光芒。
什么樣的心靈最明亮？月亮說，純潔的心靈晶瑩剔透。
3、我夢想：來到塞外的大漠，在夕陽的金黃中感受“長河落日圓”的壯麗。
我夢想：來到海邊的沙灘，從波濤的澎湃中感受“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的驚心動魄。
我夢想:來到白雪皚皚的高山，在朝陽的艷麗中，領(lǐng)略“紅妝素裹"的分外妖嬈。
4、幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛；
幸福是“春種一粒粟，秋收萬顆子”的閑適；
幸福是“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的追求。
5、舒適我的精神食糧，它塑造了我的靈魂。
簡愛說過：“我們是平等的，我不是無感情的機(jī)器”，我懂得了作為女性的自尊。
白朗寧說過：“拿走愛，世界將變成一座墳?zāi)埂保叶昧藶樗朔瞰I(xiàn)愛心是多么的重要。
裴多菲說過：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”，我懂得了自由的價(jià)值。
每讀完一本書，我就完成一次生命的感悟。
6、朋友是什么，朋友是快樂日子了的一把吉他，盡情的為你彈奏生活的愉悅；
朋友是憂傷日子里的一股春風(fēng)，輕輕地為你拂去心中的愁云；
朋友是成功道路上的一位良師，熱情的將你引向陽光的地帶；
朋友是失敗苦悶中的一盞明燈，默默地為你驅(qū)趕心靈的陰霾。
7、幸福是貧困中相濡以沫的一塊蛋糕；
幸福是患難中心心相映的一個(gè)眼神；
幸福是父親一次粗糙的撫摸；
幸福是朋友一個(gè)溫馨的字條；
幸福是母親一個(gè)溫馨的叮嚀；
幸福是老師一次親切的問候。
8、愛心是冬日里的一片陽光，使饑寒交迫的人分外感到人間的溫暖；
愛心是沙漠中的一泓泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；
愛心是夜空中的一輪明月，使孤苦伶仃的人即刻獲得心靈的慰藉；
愛心是春天里的一場細(xì)雨，使心靈枯竭的人特別感到情感的滋潤；
愛心是黑夜里的一座燈塔，使心急如焚的人感到無比的涼爽。
9、事業(yè)說：人生就是建筑歷史的.一塊磚石。
友誼說：人生就是幫助別人攀登的階梯。
奮斗說：人生就是與風(fēng)浪搏擊的雙槳。
勤奮說：人生就是耕耘大自然的老黃牛。
挫折說：人生就是那條坎坷曲折的小路。
10、假如生命是一株小草，我愿為春天獻(xiàn)上一點(diǎn)嫩綠。
假如生命是一棵大樹，我愿為大地灑下一片綠蔭。
假如生命是一朵鮮花，我愿為世界奉上一縷馨香。
假如生命是一枚果實(shí)，我愿為人間留下一絲甘甜。
11、生命真是一個(gè)奇跡。
一枚從污泥里長出的夏荷，竟開出雪一樣純潔的花兒。
一粒細(xì)細(xì)黑黑的螢火蟲，竟能在茫茫黑夜里發(fā)出星星般閃亮的光。
一株微不足道的小草，竟開出向海洋一樣湛藍(lán)的花。
一只毫不起眼的鳥兒，竟能在枝頭長處遠(yuǎn)勝小提琴的夜曲。
一條柔軟無骨的蚯蚓，居然能在堅(jiān)實(shí)的土地里如魚在海洋似的自由翱翔。
12、大自然能給我們許多啟示
滴水可以穿石，是在告訴我們做事應(yīng)持之以恒。
大地能載萬物，是在告訴我們求學(xué)要廣讀博覽。
輕松不懼風(fēng)雪，是在告訴我們求學(xué)要堅(jiān)毅剛強(qiáng)。
成熟的稻穗低著頭，那是在啟示我們要謙虛。
一群螞蟻抬走骨頭，那是在啟示我們要齊心協(xié)力。
13、人們都愛秋天，愛她的天高氣爽，愛她的云淡日麗，愛她的香飄四野。
人們都愛蓮花，愛她的亭亭玉立，愛她的不蔓不枝，愛她的香遠(yuǎn)益清。
人們都愛春天，愛她的風(fēng)和日麗，愛她的花紅柳綠，愛她的雨潤萬物。
14、古往今來，大凡有所建樹者，無不是臨淵之后退而結(jié)網(wǎng)。
如果哥倫布只是“臨淵羨魚”，而不去劈風(fēng)斬浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，他有怎么會又發(fā)現(xiàn)新大陸的壯舉。
如果哥白尼只是“臨淵羨魚”，而不去苦心觀測，創(chuàng)立新說，他又怎么會寫出《天體運(yùn)行》這部巨著。
如果張騫只是“臨淵羨魚”，而不去開通絲綢之路，怎么會開通西域那鞍前的瀟灑。
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