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誰是英雄

時(shí)間:2013-11-14 高三

誰是英雄

“圓以融,乃中庸之精義也。”


對(duì)于歷史,老祖宗要求“蓋棺論定”,但有些時(shí)候,往往是某人的棺材也蓋好了,評(píng)價(jià)也寫進(jìn)了史事,卻仍然不免會(huì)“詐尸”,讓人不知如何是好。就像北宋的“拗相公”王安石,在他的文章中大罵孟嘗君只是“雞鳴狗盜”之首,并非“好士”之人,這在當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界引起了軒然大波,那些曾盛贊孟嘗君的政客也瞠目結(jié)舌。1000多年后的今天,我們談起了王安石這一番石破天驚的言論,依然心懷敬意,他對(duì)于歷史的“萬世之至論”作了重新的洗禮和拷問,沖破了千百年來圍住世人的樊籬。且不說他后來的變法是如何風(fēng)雷激蕩,單是一篇文章,便可朗照北宋的萬里荒原了。


自古以來,圣人們便將中庸之道奉為安身立命的底線,中庸之精義,便是一個(gè)存在于世人心中的圓,穩(wěn)定,規(guī)范,面積大,所以周旋的余地也大。一切棱角都被磨得干干凈凈,不能有一點(diǎn)出格!笆繜o求用于世,惟求無愧于世”,“有道則見,無道則隱”。這些眾多的隱者和中庸之徒,一起構(gòu)成了中國(guó)社會(huì)萬馬齊喑的冷清畫面。


而所有叛逆者一律被打入十八層地獄,永世不得超生。世界需要秩序,正如歷史上的王安石、范仲淹、康有為、戊戌六君子。挑戰(zhàn)權(quán)威與中庸的下場(chǎng),是被貶至荒野之地,眼睜睜地看著親手制定的新法被一一廢止,或者更為慘烈,為著一生的夢(mèng)想血染中國(guó)大地。


誰是英雄?


四季輪回,春秋變幻,那些宗廟祠堂里文官武將的石像,失卻了當(dāng)年的文質(zhì)彬彬或威嚴(yán)勇猛;在改朝換代的時(shí)光中一臉漠然。歷史風(fēng)化了他們顏容,卻將那些“我本不棄世,世人自棄我”的影像雕刻得愈發(fā)清晰。我們贊頌著他們“不肯摧眉折腰事權(quán)貴”的精神自由,稱許著他們熱頸抗暴政的鐵血人格,雖然我們不知道他們?cè)嵘砗翁帲踔r花卻不知如何吊唁,但這些英雄的名字,已鐫刻在歷史的紀(jì)念碑上,時(shí)間會(huì)記得他們,他們與這時(shí)光同在。這些人構(gòu)成了人類前進(jìn)的先驅(qū)。


我想,我們的生命需要開發(fā)出一種敢于創(chuàng)新的精神。一個(gè)四平八穩(wěn)的圓圈固然規(guī)整而有序,但那不規(guī)則的多邊形如同黑夜中閃爍的光芒,它的`輝煌足以將我們黯淡的人生照亮。人的生命在于創(chuàng)造,在于努力地生存。新的創(chuàng)造是一個(gè)民族生生不息的源泉,也是整個(gè)人類社會(huì)不斷進(jìn)步的保障。因循守舊,使中華民族在160年前的中西文化碰撞中無法擺脫多災(zāi)多難的宿命,多少仁人志士為了平衡這歷史的不公殫精竭慮,他們?cè)噲D沖破舊制的樊籬,創(chuàng)造一個(gè)大同的世界,面對(duì)這一幕幕創(chuàng)新的歷史和這些與時(shí)俱進(jìn)的人們,我們將如何告慰?


總是萬水千山,總是收不回的目光,蘇格拉底有云:“人不可能兩次踏入同一條河流。”雖然生命無法復(fù)制,我們絕對(duì)有能力用自己的雙手使生命更加豐富,也更加美麗。靜觀世界求一是,誠(chéng)對(duì)蒼生不二心。大江流日月,春秋代古今。面對(duì)這樣一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代,我們有什么理由躲躲閃閃的呢?

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