站在哲人的身后
剛剛結(jié)束了“月是故鄉(xiāng)明”這一單元的文章的學(xué)習(xí)，這個單元的文章都是抒發(fā)作者的思鄉(xiāng)之情的，但文章的內(nèi)涵，角度卻各不相同。
老舍的《想北平》從生活中的細微處著手，寫出了一篇充滿著“京味兒”的文章，而老舍更是巧妙地通過巴黎與北京的對比顯出北京的“既不擠得慌又不太僻靜“，通過描寫“花多菜多果子多”的北平寫出老舍對北平的刻骨銘心的熱愛之情。
而韓少功在《我心歸去》中則通過“金麥穗”和“趕車遙”寫出了自己對“故鄉(xiāng)”的理解，這個漂泊的旅人心中是多么向往能回歸故里啊，即使再繁華便捷的異鄉(xiāng)也比不上家鄉(xiāng)路上的那一曲曲山歌。
柯林在《鄉(xiāng)土情節(jié)》中用運了大量的詩句，不也是為了說明這一點嗎？不過柯林不僅寫出思鄉(xiāng)之情，更謳歌了愛國之情，從家到國以至天下，柯林的思想令我為之蟄伏。
而曹文軒的《前方》比起前三篇則略顯深奧，課文中有很多有深意的句子和詞語，寫作手法也有所不同，用運逆向思維是文章更有特點，但他和韓少功不約而同的將“家”這個字眼賦予兩層含義，并同時強調(diào)精神家園的重要性。但很多抽象的詞語也使文章顯得更加難理解。
如果說《前方》是略顯深奧的話，那么劉亮程的《今生今世的證據(jù)》就是深不可測了，初讀課文時，第一遍讀過去，只是讀了些字，什么都沒有理解，第二遍似乎有了些印象，第三遍可以提出一些疑惑，第四遍，疑惑越來越多；第五遍……
當(dāng)我讀過第七遍后，我不禁開始佩服劉亮程，他的精神世界是如此的廣播寬大，似乎比現(xiàn)實世界還要大幾倍。
哲人之思包含哲思，站在哲人身后的我，細細品味，慢慢回味。
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