學(xué)會主動
，才能擁有掌握自身命運的權(quán)利，而被動者只有怨天憂人，苦苦哀求的份。要成為強者，首先必須學(xué)會主動出擊。
主動與被動即使是做同一件事情，也會產(chǎn)生截然不同的結(jié)果。舉個簡單的例子來說，你的爺爺現(xiàn)在需要買一樣?xùn)|西，他提出要求，讓你去為他買回來。你答應(yīng)了。這樣的話別人會說你是一個聽話的孩子。然而如果你在你的爺爺未提出要求之前，就主動的發(fā)現(xiàn)了這個問題，而且為你的爺爺買回了他所正需的東西。那樣的話不僅你的爺爺會非常的開心。即使你的'鄰居也會夸你是一個孝順的孩子。做的事情是一樣的，而得到的結(jié)果卻是后者優(yōu)于前者，原因就在于后者是主動，而前者則是被動。
學(xué)會主動，往往可以在事業(yè)上取得成就。而那些一心想要成功，卻整日妄想會有人來到自己家門前，來請他出山的人得到卻只有哀聲嘆氣。
儒家思想之所以可以成為中華民族二千年封建王朝的正統(tǒng)思想，而且一直至今還讓人深受其影響。這其中的原因之一就是因為儒家先師個個都是主動的宣傳思想，而非坐等別人來向他求教。
先說孔子，為了宣傳他的治國理念，政治思想，周游列國，不辭辛勞。如果說他只是茍安一隅，不思進(jìn)取，坐等諸國之人來向他求教，我想至圣先知的稱號也當(dāng)讓于他人了罷！孟子也是如此，依舊是遍訪諸國，即使是遇到很大的打擊也依舊是毫不氣餒的為儒家思想的發(fā)揚光大而貢獻(xiàn)自己的微薄之力。至于董仲舒，在以道家思想為主流的漢朝。依舊是勤學(xué)苦思，終于在發(fā)展了孔孟儒學(xué)之后，形成了適應(yīng)封建制度的新儒家思想。于是尋找機(jī)會，主動出擊。中國也便有了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”這么一說。
戰(zhàn)國的蘇秦，張儀更是主動出擊，取得事業(yè)輝煌的典范。
現(xiàn)代社會也依舊如此，主動才能成功，而被動只有失敗的份。我們不可能像三國的諸葛亮一樣，坐在茅廬之中，等著玄德公親自來請。這并不是說這個社會缺少像玄德一樣的識才之人，而是現(xiàn)代社會有了太多的諸葛孔明了，也就是說現(xiàn)代社會人才競爭嚴(yán)重。在這個人才輩出的時代，我們更加要以自信的態(tài)度去主動迎擊人生的每一個挑戰(zhàn)。也只有如此，才能掌握先機(jī)，成為自己命運的主人。
擁有自信，學(xué)會主動迎擊人生每一個挑戰(zhàn)的人，才是真正的強者，才是掌握二十一世紀(jì)中國命運的華夏優(yōu)秀兒女。弱者只會被動，而強者永遠(yuǎn)主動。因此我們必須學(xué)會主動，也只有這樣我們才擁有主宰自己命運的權(quán)利。
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