菩提悟道
菩提樹下終有悟，六界三世皆為苦。當(dāng)年，釋迦摩尼于菩提樹下參禪，終有所成，菩提樹也因此聞名。
成名后的菩提樹，依然保持著它的高風(fēng)亮節(jié)。它的成名，不因?yàn)樗衅G麗的花朵，也不因?yàn)樗锌煽诘墓麑?shí)，更不僅僅因?yàn)樗邮a的人的名氣。
菩提樹的葉子似乎含有荷花的品質(zhì)，不沾灰塵，宛若遺世紅塵的仙子，不沾世俗之氣。又似乎含有規(guī)則的外形，瀟灑飄逸，充滿了詩(shī)的情趣與韻味。古人大多用菩提的葉提詩(shī)，贈(zèng)與友人。試想，翻開一本古樸的線裝書冊(cè)，一片翠葉滑過指間，飄然地落在地上，展開一首蘊(yùn)藏著濃濃友情的小詩(shī)。頓時(shí)，心湖也為其掠起陣陣漣漪，回到那純真美好的過去。這就是菩提樹的葉子帶給人的魔力，那碧玉般的顏色，不沾灰塵的特性，令人想起童年的歌謠，一切都那么親切，那么純真，那么令人向往！
菩提樹的花是一個(gè)鮮為人知的秘密。其實(shí)，它和無(wú)花果一樣，將自己的花隱藏了起來。這也許是它成為佛教“圣樹”的一個(gè)原因。在佛教教徒的眼里，“花”不再僅僅是一個(gè)植株的一部分，而是“花花世界”的縮略語(yǔ)，會(huì)引發(fā)人們的'“七情六欲”。我很難想像，作為一株理應(yīng)安定從容的佛教“圣樹”的菩提突然開起了艷麗的花朵，又會(huì)是什么樣子？也許，有了那般艷俗的花后，菩提就不在是佛教的“圣樹”，也不會(huì)是今天的菩提了。
安定自適，深藏不露是菩提樹的一大特點(diǎn)。與此相比處處比較，處處爭(zhēng)名奪利的我們是不是也該好好靜坐下來，悟道參禪一番呢？
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