唯物與唯心
中國的唯物論與唯心論向來是并存的。在做學(xué)問的人那里，二者往往成為他們爭論的中心。然而近來似乎有些改變了。
現(xiàn)今的中國是信奉唯物的。
這種情況的出現(xiàn)我想與客觀主義的精神并無多大聯(lián)系，只是因為潮流和教育。不知別處的老師如何，我所見的老師說話大都帶了絕對的語氣，以至于我執(zhí)拗地認(rèn)為現(xiàn)今的教育便具一種過分主觀的態(tài)度；而唯物主義又是為現(xiàn)今教育所認(rèn)同的，故而學(xué)生們便具了所謂唯物精神。
那么，唯物是為哪些定理所支持呢？相對論、牛頓三定律以及高中教材外的種種大家之言？其實我一直有疑問：這些便是真理了么？是多少次實驗、多少的數(shù)據(jù)在支持這些理論呢？我不知道，所以不具備批評它們的權(quán)力�？晌宜赖暮芏嗳�，也同樣不知，卻可以以絕對的口氣告訴旁人，這是對的，并且又要引到物質(zhì)不滅的唯物上去了。這種人依我看，是最要不得的，然而在現(xiàn)今的中國是太多了。
說了這么多，好像我也成了唯心的“怪人”了。其實我骨子里還是唯物的，這也是拜教育所賜。但是，那些看了前文，大罵我愚昧的“唯物者”也是從骨子里唯物嗎？
我覺得唯物和唯心是可以和哲學(xué)拉上關(guān)系的。唯物實際上是從客觀的角度看問題，而唯心者過于自我為中心了(我聽說唯心的根本論點便是人的意志決定外物客觀存在，這實在難解，不過也非常人可推翻)。就這點而言，中國其實還是講唯物的勝地。無論從講話的“準(zhǔn)確性”看，還是從更植其骨髓的利己性來看，中國多數(shù)人都是講的唯心。譬如兩個朋友，縫人便說他如何好他如何好；卻因一次吵了架，破裂了，誰也不理誰，于是縫人便說他怎么壞怎么壞。你看，他的意志不是決定了別人的客觀存在了嗎？
我覺得我還是挺無聊的，寫這樣挖苦人的文章便是證據(jù)。并且我的日子以無聊居多，所以各位還是小心一點，說話不要因沒根據(jù)或壞心眼犯了錯，被我這樣的人逮到耳根子又要受罪了。