寧靜致近
王安石的《游褒禪山記》中有這樣一句話：“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。”它的意思是說，一個人，有志向，有能力，但到了叫人迷亂的地方，沒有外物的幫助，依然不能通過困難，到自己想到的地方。
由此，我們要提出一個疑問：寧靜真的可以致遠(yuǎn)？
所謂“寧靜”，是指心外的環(huán)境平靜，心內(nèi)的“心如止水”的疊加。
那么，所謂“不寧靜”便是它們中任何一方被打破。
中國古代有很大一部分優(yōu)秀詩歌是在不寧靜的條件下做出來的。正是因?yàn)槿耸篱g的苦，讓這些文人的寧靜被打破了，心中的郁悶再也難以壓制了，于是一篇篇膾炙人口的詩歌橫空出世。比如說李白，苦于人生不得志，便四處游歷，創(chuàng)作出了很多浪漫主義詩歌，無論是路途上還是文學(xué)上，他走了很遠(yuǎn)了。
子曰：“三人行則必有我?guī)�。�?/p>
他們是不寧靜的。從物質(zhì)上來說，三人結(jié)伴而行，歡聲不斷，笑語連綿；從精神上來說，他們各自的思想，通過別人的'思想，不斷地推翻、完善，組合成更好的思想。他們同樣走的很遠(yuǎn)。
不知你見沒見過櫻花，櫻花一開放，花瓣便開始凋落，若只是一兩片靜靜地飄下，那只會有榮華逝去之感；但，若是整片的櫻花林，成千上萬的櫻花瓣紛紛揚(yáng)揚(yáng)轟轟烈烈地落下來，那種美，無花可及。
“不寧靜而致遠(yuǎn)”有一個前提——有志向有能力。倘若李白只是酒囊飯袋，沒有絲毫文才；倘若“三人”只不過是烏合之眾，游戲人生；倘若櫻花本身就很難看，讓人厭惡；那么，他們和它們就不會到達(dá)遠(yuǎn)方——自己的遠(yuǎn)方。
有一句話叫“嘗試不一定會成功，不嘗試一定不會成功。”那么，同樣的，不寧靜不一定會致遠(yuǎn)，寧靜便不會致遠(yuǎn)。
簡單地說：寧靜，致近。
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