“和”要有道

乍一想，“協(xié)作與進(jìn)步”，還真覺得生硬許多。仿佛二者都是社會(huì)高層和深層的體制。轉(zhuǎn)念，人生行走社會(huì)，怎能單從層面看問(wèn)題？

社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)整體，是層層相連、層層相約束的。要想社會(huì)穩(wěn)定、水平向前，那么“和”便在這其中起著“心臟”的作用。

或許，有人會(huì)問(wèn)為什么說(shuō)“和”而不說(shuō)“合”呢？依我個(gè)人見解來(lái)講，很簡(jiǎn)單：“和”有“諧調(diào)”、“和諧”之意。社會(huì)倘能達(dá)到“和”的境界，那么，這就是最大的“合”了。是凝聚、是世間最偉大的“協(xié)作”。如此造詣，社會(huì)安能不穩(wěn)定、不進(jìn)步、不向前？

然而，社會(huì)中的事形形色色，沒有絕對(duì)的完美。但求“美”求“和”的心是存在的。所以，從“十全十美不存在”的角度去看，這樣的情境還是令人欣慰的。

“和”是根本，是“存在”的根本。從淺顯方面講，社會(huì)就是一個(gè)“人雜居”的夸張的“家”，要把日子過(guò)好，少個(gè)好會(huì)計(jì)是不行的。如果用“錢”舉個(gè)通俗的例子。那么，能掙、懂得儲(chǔ)存、懂得計(jì)劃還不夠，還要“能花”！中國(guó)有句俗語(yǔ)“舊得不去，新的不來(lái)”�！靶隆卞X也好，“舊”錢也罷，模樣都是差乎其微的，但它們存在的意義就不同了。用到生活中，這叫“突破”叫“流動(dòng)”。讓生活的動(dòng)起來(lái)，這才能叫“活著”。

這樣的生活是一種抽象的“和”。

細(xì)往深處研究，社會(huì)是生命之外的生命。不言而喻，這兩個(gè)“生命”是共存的。就像電腦的硬件和軟件一樣，缺一不可。倘若人只能自私的海關(guān)或完全丟掉“之外的生命”，那便同山崖邊被獵人追殺的獨(dú)特沒什么兩樣，結(jié)果都一樣。所以，人活著至少要活在兩個(gè)世界一是本能的世界，二是客觀的外源。每天都能在這兩個(gè)世界的穿梭中獲得新的營(yíng)養(yǎng)，當(dāng)能力足夠時(shí)，要學(xué)會(huì)平衡平衡得失，平衡生命與生命之間的關(guān)系。不放過(guò)一點(diǎn)一滴，哪怕一個(gè)簡(jiǎn)單的微笑。

這是一種升華的“和”。

社會(huì)的“和”是大“和”，個(gè)人的“和”是小“和”。社會(huì)是由個(gè)體構(gòu)成的整體，大和便是小和的群聚，協(xié)調(diào)自我就是協(xié)調(diào)社會(huì)是發(fā)展的根。

所以說(shuō)，“和”要有道。