高三優(yōu)秀作文及點評：拒絕“無效歸屬”
作文題目：
根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。
我們所處的時代比以往任何時候更加包容，然而特立獨行要承受壓力，在群體中我們會不知不覺地把自己塑造成他人希望的樣子，甚至拋棄是非去換取歸屬感。
拒絕“無效歸屬”
金陵中學(xué)高三(1)班 彭琳
人類終究是群體動物，尋求中歸屬于群體帶來的安全感是天賜的本性。沒有人是一座孤島，我們都是大陸土地上的一小塊泥土。而泥土并不會因為共處于一片大地而被同化、僵化。人卻很容易將自己塑造成群體所希望看到的樣子，而非自我內(nèi)在的真實反映。這種“無效歸屬”對我們百害而無一利，甚至引誘我們拋棄是非。
“無效歸屬”類似于“無效社交”只能為人們帶來一點無意義的心理慰藉。它對人是非觀念的影響，既可以是科學(xué)理性方面的，也可以是精神觀念方面的。
中世紀的歐洲社會深受宗教和王族的控制，無志之人便選擇完全信仰教主與國王，迷茫且麻木于被禁錮的生活與思想。少數(shù)有志之人也在來自全社會的無形強迫之下，自愿歸屬于這個腐朽落后的群體，成為被群體擺布的軀殼。唯有哥白尼，在各路“地心說”追捧者的反對與迫害之下，將“日心說”宣傳給全社會。盡管社會這個群體早已變得麻木且污穢不堪，哥白尼從未放棄對科學(xué)和真理的追求。他被抵制、被迫害、被燒死，他越是被抵制，就越是肯定自己的科學(xué)是非面，他在火光中嘲笑這個拋棄是非、抱殘守缺的群體，而又有誰能說，這群體之中，沒有那么一兩個人被火燒亮了眼睛，開始追求科學(xué)和理性?
“無效歸屬”在精神方面對人的影響遠比科學(xué)理性方面的來得嚴重得多，它會從內(nèi)部逐漸侵蝕人們對自己的認知�！都t樓夢》中的劉姥姥，挖空心思嘩眾取寵，將自己塑造為賈府中人熱愛嘲弄的村中老嫗，自以為得了喜愛便得了利益，被人當(dāng)猴耍也覺得無需妨。孰不知她在整個參觀大觀園的行為與表演中，已經(jīng)將自己默認為賈府的笑料，拋棄是非，否定自己作為獨立精神實體的價值，只為能在富饒的大觀園中尋求一點微弱的歸屬感。被“無效歸屬”迫害更深的角色是薛寶釵，她圓滑世故，在群體眼中嫻良又識大體，她的是非觀完全由封建禮教控制，是封建社會被壓迫女性的突出代表，是為了得到群體認可拋棄是非的典型代表。
追求歸屬感無可非議，社會成員應(yīng)善于辨別有效與無效歸屬，盡力避免無效歸屬帶來的負面影響。
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