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客觀比較老小二張的實(shí)力初三議論文

時(shí)間:2024-07-21 12:22:26 初三

客觀比較老小二張的實(shí)力初三議論文

  在網(wǎng)上看過(guò)很多貼子,不少人喜歡神化老張,把老張捧到掃地僧的地步。然而事實(shí)上我看老張的修為卻是及不上小張的。為什么這么一說(shuō)了,相信看過(guò)金庸小說(shuō)的都知道金書(shū)中吹捧老張的詞語(yǔ)特別多,比如說(shuō)輝映后世、照耀千古、大宗師、震古爍今等等不計(jì)其數(shù),可是金庸為什么要捧老張了,究其原因還是因?yàn)槔蠌埵且粋(gè)歷史上的真實(shí)人物,其超然的歷史地位必然使的金庸在自己的小說(shuō)中也不得不捧這個(gè)人物一把。然而在金庸的武俠小說(shuō)中,我看,老張的武功是有限的,至于在什么地步,老張自己也曾道明自己的境界不過(guò)和大俠郭靖相仿。這么一說(shuō)老張的武功水平應(yīng)該是和神雕五絕在伯仲之間。不得不說(shuō)老張是天才,憑一己之力開(kāi)創(chuàng)了與少林分禮抗衡的武當(dāng)派,可是縱觀老張一生,所遇到過(guò)的最強(qiáng)武學(xué)寶典不過(guò)是《九陽(yáng)真經(jīng)》,老張即使開(kāi)創(chuàng)了武當(dāng)派,也未能化去九陽(yáng)神功,使得武當(dāng)武學(xué)中也有一脈武當(dāng)九陽(yáng)功?梢哉f(shuō)《九陽(yáng)真經(jīng)》的地位在金書(shū)是崇高,而金書(shū)中練全這一神功的唯有覺(jué)遠(yuǎn)和張無(wú)忌,覺(jué)遠(yuǎn)是無(wú)意中練成,張無(wú)忌卻是在數(shù)年內(nèi)有意而為之,可見(jiàn)金老是偏愛(ài)張無(wú)忌這一角色的,將如此珍貴的禮物送給了他。

客觀比較老小二張的實(shí)力初三議論文

  論到老張的內(nèi)功修為,大家提到最多的無(wú)非是老張的年齡,老張百年修為是非同小可?墒俏艺f(shuō)老張不及小張,其原因在于老張武當(dāng)一脈武學(xué)受《九陽(yáng)真經(jīng)》影響頗深,而老張終其一生也未創(chuàng)出超越《九陽(yáng)真經(jīng)》的內(nèi)功法門,不得不說(shuō),老張很了得,單憑三分之一的《九陽(yáng)真經(jīng)》便將內(nèi)功練到極高境界,可是老張內(nèi)功質(zhì)量上終究比不了小張的全本九陽(yáng)來(lái)得底蘊(yùn)深厚,只能說(shuō)老張是大宗師,但是際遇卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如得天相助的小張。所以說(shuō)論武學(xué)成就,老張沒(méi)話說(shuō),可是說(shuō)到武學(xué)修為,還是小張更勝一籌。

  其實(shí)小張不光內(nèi)功比老張高一籌,其實(shí)論其武學(xué)見(jiàn)識(shí),恐怕也是老張所不及。但觀小張生平遇見(jiàn)的對(duì)手,可說(shuō)五花八門,正邪皆有。從剛出光明頂是的六大派高手,到武當(dāng)山時(shí)期的三阿,在到后來(lái)的玄冥二老,波斯三使、武當(dāng)七俠、十八番僧,少林三渡,可說(shuō)會(huì)遍倚天中原西域的絕頂人物,其實(shí)不乏難纏的對(duì)手,比如昆侖的正反兩儀劍陣、波斯三使的怪陣,武當(dāng)七俠的真武七截陣,少林三渡的金剛伏魔圈,可說(shuō)應(yīng)有盡有。小張生平所遇強(qiáng)敵恐怕是金書(shū)最多的了,而在實(shí)戰(zhàn)中磨練的小張一路摸爬滾打,實(shí)力可是說(shuō)是節(jié)節(jié)高升,終究還是超越了老張的。何況老張生平所創(chuàng)武當(dāng)武學(xué)小張無(wú)不了如指掌,而小張則身懷乾坤大挪移、圣火令等絕技,在技能上,小張也有超越老張的優(yōu)勢(shì)。

  有人也許會(huì)用老張比肩達(dá)摩祖師老反駁小張超老張一說(shuō),可是達(dá)摩祖師武功究竟有多高了。相信熟讀倚天的朋友都知道九陽(yáng)神功和少林內(nèi)功到了最高境界,旗鼓相當(dāng),換而言之就是說(shuō),即使是達(dá)摩祖師也不過(guò)是代表少林的最高境界(掃地僧也不例外),不會(huì)比精通九陽(yáng)神功并且已經(jīng)練到最高境界的張無(wú)忌高明。既然連達(dá)摩祖師也不例外,何況張三豐了,不過(guò)代表武當(dāng)?shù)淖罡呔辰,恐怕還是及上將中原西域武功都練到最高境界的張無(wú)忌。

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