精選高考作文集錦六篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編幫大家整理的高考作文7篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高考作文 篇1
自 1999 年高考開(kāi)始采用話題式作文的命題形式以來(lái)，逐漸沖破了滿分的禁區(qū)，考卷中出現(xiàn)了越來(lái)越多的滿分卷或高分卷。而這些滿分卷或高分卷，幾乎都是個(gè)性化作文的范例。
特別是 20xx 年高考，除北京、上海外，其他 13 套試卷都是在教育部《 20xx 年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試大綱》指導(dǎo)下命題。從整體上看，作文命題思路一致，都延續(xù)了話題式作文的命題形式，以所給材料和所引話題作為寫作的導(dǎo)引，仍舊體現(xiàn)出自定立意、自選文體、自擬題目的三自原則。
20xx 年高考作文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)較 20xx 年在分值上有較大變化，即基礎(chǔ)等級(jí)中的內(nèi)容和表達(dá)共占 40 分，減少了 10 分；而發(fā)展等級(jí)則增加了 10 分，提高至 20 分。這種調(diào)整，體現(xiàn)了命題者對(duì)考生的期望，同時(shí)也提醒考生高分作文必須在發(fā)展等級(jí)上有所表現(xiàn)，因而具有引領(lǐng)學(xué)生落實(shí)基礎(chǔ)走向創(chuàng)新的導(dǎo)向作用。
社會(huì)上不少人認(rèn)為高考阻礙著課程改革，阻礙著素質(zhì)教育，而事實(shí)證明，在承認(rèn)個(gè)性、鼓勵(lì)個(gè)性、發(fā)展個(gè)性的全面育人目標(biāo)上，與課程改革殊途同歸。
一、與課程改革都要求教學(xué)個(gè)性化
高中語(yǔ)文新課標(biāo)在課程性質(zhì)、課程目標(biāo)中十幾次談到要發(fā)展中學(xué)生的個(gè)性，這表現(xiàn)在學(xué)習(xí)方式、審美境界、文化傳承、閱讀體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新、自主寫作等方面。而高考的三自與發(fā)展等級(jí)正是對(duì)新課標(biāo)執(zhí)行結(jié)果的檢驗(yàn)與評(píng)價(jià)。
1. 三自解放了學(xué)生的個(gè)性
自定立意：
鼓勵(lì)學(xué)生多角度、多方位、多維度、多元價(jià)值取向地尋找自己的興奮點(diǎn)，從而構(gòu)思出基于個(gè)人思想情感的獨(dú)特的立意。以全國(guó)卷之一的話題相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)為例，過(guò)于自信、自信而客觀、不自信這三種情況在聽(tīng)取別人的意見(jiàn)時(shí)就會(huì)有不同的表現(xiàn)，而這些不同的表現(xiàn)，也會(huì)帶來(lái)不同的結(jié)果，這樣就可能有十幾種不同的立意；通過(guò)這樣的分析，也就會(huì)加強(qiáng)答卷人在表達(dá)時(shí)的辨證思考個(gè)性傾向決定關(guān)注的熱點(diǎn)。
自選文體：
自選文體的結(jié)果，取決于作者不同的思維方法。正是不同的思維方法決定了寫作時(shí)所用的文體。從思辨出發(fā)，以概念、判斷、推理、證明為主要方式，就可能寫成一篇議論文；從經(jīng)歷出發(fā)，善于再現(xiàn)形象、交代情節(jié)，就可能虛構(gòu)一篇故事；從形象出發(fā)，因物動(dòng)情、移情于物、物我一體，都有可能玉成一篇散文。于是寫詩(shī)歌者有之，用文言者有之；發(fā)壯詞宏論者有之，抒真情實(shí)感者有之個(gè)性隨文體翩然而出。
自擬題目 :
自擬題目，就給了學(xué)生廣闊的想象空間與展現(xiàn)個(gè)性的機(jī)會(huì)。
而三自的寬松與話題的開(kāi)放，恰與教育部頒發(fā)的 青少年心理健康的十條標(biāo)準(zhǔn)相呼應(yīng)，即 了解自我、信任自我、悅納自我、控制自我、調(diào)節(jié)自我、完善自我、發(fā)展自我、調(diào)適自我、設(shè)計(jì)自我、滿足自我，啟迪著健康的個(gè)性。
請(qǐng)看以下滿分或高分卷的題目：
《孫悟空下崗記》《寶釵鳴冤》，表現(xiàn)了作者個(gè)性化閱讀的實(shí)績(jī)；《普朗克的懺悔書(shū)》，透露出作者喜愛(ài)物理并稔知物理學(xué)史的個(gè)性；《綠太陽(yáng)紅太陽(yáng)》，彰顯出作者未泯的童心；《石碑上的歷史》，記錄了作者重視歷史考證的思想軌跡個(gè)性于題目中已初露端倪。
2 ．發(fā)展等級(jí)引導(dǎo)著個(gè)性的發(fā)現(xiàn)與發(fā)展
發(fā)展等級(jí)主要包括四個(gè)指標(biāo)，即深刻（ 透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用）；豐富（ 材料豐富，形象豐滿，意境深遠(yuǎn) ）；有文彩（ 詞語(yǔ)生動(dòng)，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有意蘊(yùn) ）；有創(chuàng)新（ 見(jiàn)解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨(dú)到之處，有個(gè)性特征）。
深刻：
深刻集中地表現(xiàn)在善于深入地思考問(wèn)題抓住事物的規(guī)律和本質(zhì)，預(yù)見(jiàn)事物的發(fā)展進(jìn)程。中學(xué)生思維深刻性表現(xiàn)為思維形式的個(gè)體差異，即在形成概念、構(gòu)成判斷、進(jìn)行推理和論證上的深度是有差異的。思維方法有個(gè)性差異，思維規(guī)律有個(gè)性差異，思維廣度和難度有個(gè)性差異。請(qǐng)看：
清晨，陽(yáng)光透過(guò)窗簾柔和地射在臥室地板上，善良的窗簾并沒(méi)有阻擋太陽(yáng)，而是寬容地允許它進(jìn)來(lái)。窗臺(tái)上的那缸小魚(yú)正歡快地游著，感謝陽(yáng)光的普照。我把剛買來(lái)的袋子里的小魚(yú)倒進(jìn)魚(yú)缸，老住戶'新朋友'相互碰碰尾巴算是默認(rèn)了，我突然覺(jué)得包容讓整個(gè)世界變得和諧。 思維的起點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)日常生活，從新買來(lái)的小金魚(yú)入筆，化尋常為神奇，能以近取譬。
有一些飛翔是不要翅膀的，有一些美麗是不需要書(shū)寫的 善于從普遍中發(fā)現(xiàn)特殊。
一朵紫羅蘭被踐踏，它卻將芬芳留在那雙腳上，這就是包容。每個(gè)生命都是被上帝咬過(guò)一口的蘋果，每種生活都免不了苦難，但有人仍能夠含葩斂翅晏然而處，這就是包容。 思維的角度新穎，從紫羅蘭的視角來(lái)看世界，然后推而廣之。
豐富：
每個(gè)人都有不同的需要、理想、意志、動(dòng)機(jī)、性格，也有著不同的興趣、情感、信念和能力。因而，必然會(huì)產(chǎn)生不同個(gè)性的作文。對(duì)色彩、聲音的敏銳感知，對(duì)信息技術(shù)的熟悉與偏愛(ài)，對(duì)世態(tài)人情的觀察與體驗(yàn)，都會(huì)使學(xué)生們筆下展現(xiàn)出不同的關(guān)注對(duì)象，不同的愛(ài)好空間。豐富，給豐富的個(gè)性以展現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
例如：
讓我們回到那段令人驚悸的中國(guó)知識(shí)分子精神傷害史，去看一看那些海洋天空一樣廣闊的心胸，沈從文請(qǐng)黃永玉到這邊來(lái)看荷花'；楊絳在斗室中精心布置，等待與錢鐘書(shū)的重逢；汪曾祺在自然中尋找樂(lè)趣這些看似優(yōu)雅從容的舞步，有誰(shuí)知道是旋轉(zhuǎn)在難以愈合的心靈傷口？他們承受了瘋顛的歷史對(duì)每一個(gè)清醒者在人格與人性上的踐踏，他們包容了苦難的生命質(zhì)地，包容了絕望的生存境遇。惟有如此，才能在顛倒的乾坤間仍然挺直脊梁，才不曾放棄生命的尊嚴(yán)，才能等到后來(lái)的天海澄清，千秋光明。
能夠包容的生命，即使倒下也會(huì)面對(duì)太陽(yáng)；能夠包容的人，在降生、戰(zhàn)斗、傷殘乃至死亡都會(huì)迸濺出鋼花焰火。
伏爾泰蹲過(guò)巴士底獄，被流放過(guò)英倫三島，挨過(guò)政敵的毒打，所有的一切，都未能摧毀這個(gè)歐洲的良心'，他依然以《哲學(xué)通言》召喚同道，以《百科全書(shū)》啟迪民眾。此時(shí)他包容的，已不僅僅是個(gè)人的苦難，他呼喚所有的人正視生命，從沉淪中崛起，從麻木中尋找希望。伏爾泰，以其不老松式的包容心態(tài)鐫刻在了歷史的里程碑上。 這里的豐富，來(lái)自作者個(gè)性化閱讀的積累與對(duì)生活的個(gè)性化的詮釋。豐富是有著個(gè)性化的選擇的。
有文采：
情動(dòng)而言形，理發(fā)而文現(xiàn)，或直白立論，力求鮮明確切和明白曉暢；或借助想象，力求訴諸形象而生動(dòng)感人；或喜用口語(yǔ)詞匯，以呈親切接近；或愿以長(zhǎng)句表達(dá)，以顯婉曲跌宕；或講究修辭格式，于素樸中增添華彩。
請(qǐng)讀：
這些看似優(yōu)雅從容的舞步，有誰(shuí)知道是旋轉(zhuǎn)在難以愈合的心靈傷口？
包容，能使你在貝殼里找到海，在野花里看到天堂 !
水，流過(guò)歷史，穿越了它對(duì)時(shí)光的沉淀，流淌出它的.變遷與更迭。
這幾句話表現(xiàn)出作者造語(yǔ)、行文的個(gè)性，簡(jiǎn)潔、靈活，有蘊(yùn)含，有創(chuàng)新。
有創(chuàng)新：
創(chuàng)新，是智力的高級(jí)表現(xiàn)，應(yīng)該具有五個(gè)特點(diǎn)：與創(chuàng)造性活動(dòng)聯(lián)系；在現(xiàn)成資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行想象，加以構(gòu)思，具有個(gè)人的色彩和系統(tǒng)性；伴隨著靈感；分析思維與直覺(jué)思維的統(tǒng)一；發(fā)散思維與輻合思維的統(tǒng)一。
考卷中有童話，有網(wǎng)頁(yè)，有寫給十年后將出生的寶寶的信，有將千年歷史再現(xiàn)于今天的戲說(shuō)。面對(duì)未來(lái)，大膽袒露心曲；回顧歷史，化腐朽為神奇。文思活躍，個(gè)性張揚(yáng)。
看了這些高考的優(yōu)秀作文，真可謂文呈百態(tài)盡搖曳，筆有千鈞任翕張。這百態(tài)千鈞都是物質(zhì)的，不是虛無(wú)的。它們植根于誠(chéng)，植根于愛(ài)，植根于真善美，植根于獨(dú)知地，植根于執(zhí)筆者的健康個(gè)性。
高考給予學(xué)生展現(xiàn)個(gè)性才華的機(jī)會(huì)，我們當(dāng)然要抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生的個(gè)性在寫作中開(kāi)出芬芳絢麗的花朵！
三、探索作文教學(xué)的個(gè)性化
1 ．作文教學(xué)個(gè)性化與思維品質(zhì)發(fā)展的一致性
我們感到，在教學(xué)研究中，必須注意作文個(gè)性化與思維品質(zhì)發(fā)展的一致性，個(gè)性不是憑空產(chǎn)生的。我們從小學(xué)生的詩(shī)歌創(chuàng)作中已能明顯地看到這一點(diǎn)，如 深圳寶城小學(xué)三年級(jí)學(xué)生的詩(shī)《雪》： 大雪紛紛下，漁翁獨(dú)坐船。莫說(shuō)人孤獨(dú)，還有寒梅伴。 就表現(xiàn)出了作者獨(dú)特的審美觀和人生價(jià)值取向，確有比古人豁達(dá)的地方；武漢太平洋小學(xué)二年級(jí)學(xué)生的 《 看東湖美景 》： 山色美麗春長(zhǎng)在，湖水碧綠蕩輕舟。路邊楊柳排成行，園中游人似水流。 是從宏觀著眼，由遠(yuǎn)即近寫來(lái)；而 深圳寶城小學(xué)三年級(jí)學(xué)生的《 荷塘 》： 荷葉清幽碧，露珠花葉藏�；ㄏ銤M塘溢，蛙兒踞前唱。 則是微觀入筆，形、聲與情并茂
因而，必須從發(fā)展學(xué)生思維品質(zhì)的角度入手，具體研究學(xué)生個(gè)性的發(fā)展情況與發(fā)展途徑。因?yàn)閷懽魇怯行蔚乃季S，而思維是無(wú)形的作文。
2. 作文個(gè)性化與 閱讀個(gè)性化密切結(jié)合
作文與閱讀密不可分，個(gè)性化閱讀可以為作文提供個(gè)性化寫作的范例，積累個(gè)性化的體驗(yàn)與感悟，借鑒并實(shí)踐個(gè)性化語(yǔ)言的運(yùn)用，發(fā)現(xiàn)個(gè)性化思維的特點(diǎn)與規(guī)律。在教學(xué)過(guò)程中要注意給學(xué)生搭建自主閱讀的平臺(tái)，注意創(chuàng)設(shè)表現(xiàn)與交流的情境，注意建立個(gè)性化閱讀與寫作的評(píng)價(jià)。
四、個(gè)性化教學(xué)呼喚教師個(gè)性的發(fā)展
有位專家說(shuō)： 沒(méi)有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量；沒(méi)有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放；沒(méi)有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展；沒(méi)有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神 教育是一個(gè)使教育者和受教育者都變得完善的職業(yè)。
教師 課堂教學(xué)個(gè)性化的表現(xiàn)是全方位的，從備課、課堂教學(xué)、評(píng)價(jià)等教學(xué)的全過(guò)程，到教學(xué)語(yǔ)言的設(shè)計(jì)與運(yùn)用，乃至形成獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)風(fēng)格，無(wú)一不是教師個(gè)性的外化。不管教師具有怎樣的個(gè)性，它們?cè)谡n堂教學(xué)中一般表現(xiàn)為言語(yǔ)能力的流暢性、教學(xué)設(shè)計(jì)的靈活性、著眼于學(xué)生自我建構(gòu)的變通性，以及教師教學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性和精致周密性。教師通過(guò)個(gè)性化教學(xué)，充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的個(gè)性差異，把握這些差異，運(yùn)用這些差異，促進(jìn)學(xué)生全面迅速地發(fā)展。
與課程改革為寫作個(gè)性化研究提供了一個(gè)廣闊的舞臺(tái)。無(wú)個(gè)性即無(wú)人才，而個(gè)性需要個(gè)性來(lái)啟迪，因而教師自身的個(gè)性發(fā)展也很重要。正如古希臘特爾菲神廟的神諭 你要認(rèn)識(shí)你自己一樣，教師本身個(gè)性的自我認(rèn)識(shí)、發(fā)展也是非常重要的。
總之，文如人面，千人千面；文如其人，千人千文。作文中的個(gè)性化表現(xiàn)無(wú)可旋避。那么，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)個(gè)性化的研究就必須跟上。
高考作文 篇2
此時(shí)此刻的我，什么都不想做，只想發(fā)呆。發(fā)呆是一件多么美好的事情啊。沒(méi)有喜怒哀樂(lè)，任由思緒奔走停留，這個(gè)時(shí)候它也是有自己的生命的。
以前不覺(jué)得，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)自己居然這么輕易地被感動(dòng)。走在街上，看到年輕的媽媽牽著一兩歲的小孩走著，小孩拿著天真無(wú)畏的眼睛看我，瞬間內(nèi)心變得異常柔軟。
也和同學(xué)吹牛，說(shuō)高考完要怎么怎么樣。比如我和同桌說(shuō)，我們相約好了，高考結(jié)束后，我們要吃遍義烏小吃街。雖然在我們學(xué)校附近，可是平時(shí)哪里有時(shí)間吃遍整條街啊�？墒�，只說(shuō)吃也太庸俗了，還要玩吧。
玩，去哪里呢？嘗試一下徹夜不歸？和朋友一起體驗(yàn)大人的自由。我們經(jīng)常在考試的中午，在宿舍的陽(yáng)臺(tái)上曬頭發(fā)，就會(huì)無(wú)端吹噓，幻想高考之后自由的幸福生活。
可是，傷感的情緒也隨之蔓延開(kāi)來(lái)。如果，我是說(shuō)如果，高考結(jié)果不盡如人意怎么辦呢？
難以想象，到時(shí)候的我該如何自處。在我設(shè)計(jì)的人生軌道上，我是在學(xué)習(xí)的道路上一直走下去的。我想，不能有萬(wàn)一，只能萬(wàn)無(wú)一失。高考，我一定要做成功者。
高考作文 篇3
生活中，競(jìng)爭(zhēng)與合作是我們經(jīng)常聽(tīng)到的字眼。他們各自的比例和在人們爭(zhēng)論不休，其實(shí)他們是一對(duì)孿生兄弟忙碌在大千世界的蕓蕓眾生，既離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)也離不開(kāi)合作。競(jìng)爭(zhēng)與合作是社會(huì)生活中必然存在的現(xiàn)象，誰(shuí)也不能回避，誰(shuí)也回避不了。
不同國(guó)家，地區(qū)之間也存在的競(jìng)爭(zhēng)與合作。歐盟成員國(guó)之間的政治，經(jīng)濟(jì)文化的競(jìng)爭(zhēng)與合作;中國(guó)積極參加對(duì)應(yīng)金融危機(jī)的世界金融峰;中國(guó)參加《打擊跨國(guó)有組織犯罪公約》;中俄中法互相舉辦文化活動(dòng)等。
競(jìng)爭(zhēng)是社會(huì)存在和發(fā)展的條件，也是學(xué)校生活中不可避免的事實(shí)，我們要正確認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)通常是一種激發(fā)自我提高的動(dòng)機(jī)的活動(dòng)方式。競(jìng)爭(zhēng)能激發(fā)個(gè)人的主動(dòng)性和積極性，提高學(xué)習(xí)和工作效率，在競(jìng)爭(zhēng)中，通常比較能獲得對(duì)自己實(shí)際能力的正確估價(jià)，競(jìng)爭(zhēng)能進(jìn)一步提高個(gè)人志向水平。
開(kāi)放市場(chǎng)，打破壟斷，引入競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢(shì)，也是，我們實(shí)行市場(chǎng)化改革的必然之舉。競(jìng)爭(zhēng)是經(jīng)營(yíng)者不斷改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，改善經(jīng)濟(jì)管理，優(yōu)化資源配置提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰，大大促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。
合作是一種集體活動(dòng)。在這種活動(dòng)中，個(gè)體姐，互相協(xié)作，以期達(dá)到某個(gè)共同的目標(biāo)。個(gè)人要走向成功，取得突出成績(jī)，離不開(kāi)合作。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展眼里不開(kāi)合作合作。合作是人類生存和發(fā)展的重要手段，人類面臨的重大課題的解決更離不開(kāi)合作。
安南曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：不論今后你們選擇什么樣的職業(yè)都要有高度的責(zé)任感，努力工作，并要學(xué)會(huì)與人合作相處。
高考作文 篇4
在成長(zhǎng)過(guò)程中，每個(gè)人都會(huì)有不同的煩惱。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們的煩惱也隨之而來(lái)，以前無(wú)憂無(wú)慮的生活，也不翼而飛了，我的煩惱是什么呢?作為學(xué)生的我當(dāng)然是學(xué)習(xí)上的煩惱。
自從升入五年級(jí)，煩惱就源源不斷地向我涌來(lái)，考試一次接一次，學(xué)業(yè)一天比一天繁重，我簡(jiǎn)直喘不過(guò)氣。其中我最大的煩惱就是考試，尤其是數(shù)學(xué)考試，我的數(shù)學(xué)成績(jī)很不穩(wěn)定，有時(shí)會(huì)非常好，有時(shí)卻很不理想。記得我考的最好的一次是100分，我興高采烈，高興得一蹦三尺高，這可是我第一次考100分。但我并不驕傲，希望能通過(guò)我的努力再接再厲。沒(méi)過(guò)多久，我們便進(jìn)行了第二次數(shù)學(xué)考試。我做完試卷后，認(rèn)真地檢查了一遍，認(rèn)為沒(méi)有錯(cuò)誤便胸有成竹地交了卷。發(fā)卷時(shí)，我迫不及待地等待著老師叫到我的名字，突然，我聽(tīng)見(jiàn)老師叫了我的名字，立馬豎起耳朵，仔細(xì)地聽(tīng)著分?jǐn)?shù)“89分�！边@幾個(gè)字刺痛了我的心，前幾天還春風(fēng)得意的我一下子變得無(wú)精打采�？粗嚲砩夏酋r紅的叉，我感到煩惱，為什么我的數(shù)學(xué)成績(jī)這么不穩(wěn)定呢?
我的數(shù)學(xué)成績(jī)忽高忽低，平時(shí)也只是在中上游徘徊，這就是我最揪心，最令我惱怒的煩惱�；丶液螅曳畔聲�(shū)包，來(lái)到書(shū)房，對(duì)著窗外的小鳥(niǎo)述說(shuō)我的煩惱，它嘰嘰喳喳地叫著，像是在說(shuō)些什么。這來(lái)自大自然的聲音，讓我若有所思……于是我決定消除煩惱，平時(shí)多做一些練習(xí)作業(yè)，認(rèn)真完成每一次考試，只有這樣才能穩(wěn)定我的數(shù)學(xué)成績(jī)。
其實(shí)，煩惱并不一定是壞事，正因?yàn)橛辛藷⿶溃覀儾艜?huì)發(fā)現(xiàn)自己存在的問(wèn)題和不足。煩惱迫使我們不斷努力，不斷進(jìn)步。日復(fù)一日，我們必將到達(dá)夢(mèng)想的彼岸，實(shí)現(xiàn)自己的理想。所以，我們要感謝煩惱，感謝煩惱的“陪伴”。
高考作文 篇5
我是真的懂你
魚(yú)說(shuō)：“沒(méi)有人知道我在流淚，因?yàn)槲一钤谒��！彼f(shuō)：“我知道你在流淚，因?yàn)槟慊钤谖倚睦�。�?/p>
我循夢(mèng)遠(yuǎn)航，“一夜飛渡鏡湖月”，“腳著謝公屐”“身登青云梯”……正當(dāng)我“迷花倚石忽已暝”時(shí)，一位白衣飄飄，端坐在白鹿之上的俊才緩緩而至。噢，是他，詩(shī)仙李白！他面色蒼白，滿臉的抑郁，飲酒高歌著：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”
我懂，我真的懂。李白一生愛(ài)國(guó)愛(ài)民，滿腔抱負(fù)，滿心希望自己能謀官為民做主，卻受到小人的奸害，皇帝昏庸聽(tīng)信讒言，貶謫李白疏遠(yuǎn)了他，疏遠(yuǎn)了一個(gè)偉大杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。圣上�。∧悴环智灏�，受人蒙蔽，造成了何等錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，枉害了一代風(fēng)流……
我的心里默默流著淚，我能夠感受到李白的凄苦。我無(wú)言，只在心底歇斯底里地吶喊著：蜀道之難，難于上青天！“
逆流而下，一位老者在水一方。他那爬滿皺紋的額頭，那微微弓著的瘦弱身軀，那沉吟江邊滿臉的迷�！覒浧鹆耍�！“長(zhǎng)太息以掩涕息，哀民生之多艱”的屈原。他在江邊徘徊著……突然，仰天長(zhǎng)嗟：“天�。∧魏文氵@般對(duì)待我?！圣上啊?！你為何聽(tīng)信讒言，疏遠(yuǎn)我啊?！天下之大，無(wú)人明吾心意也！”縱身一躍，投入了滾滾奔流的江水之中……
我欲哭無(wú)淚，欲助無(wú)能。只能對(duì)著江心，對(duì)著屈原呼喊道：“我懂！我真的懂！”
屈原為國(guó)為民捐軀，這份真摯強(qiáng)烈的感情銘記在后人的心中，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記�！∪水�(dāng)?shù)�，統(tǒng)治者無(wú)能。屈原滿腔熱血和報(bào)國(guó)之心，換來(lái)的卻是“眾女嫉余之峨眉兮，謠諑謂余以善淫”。悲哉！哀哉！
屈原被迫無(wú)奈，憤恨至極，大吼一聲：“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”以死表達(dá)了對(duì)國(guó)對(duì)民的忠誠(chéng)。
遙想當(dāng)年，小人讒言，君主昏庸，造成了疏圣賢，親小人，造成了圣上的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，也造成了李白、屈原等的悲慘命運(yùn)……嗚呼噫嘻！
而他們?yōu)閲?guó)為民所做的一切，后代人永不會(huì)忘記！……“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。”唯覺(jué)時(shí)之試卷，失向來(lái)之李、屈……夢(mèng)一場(chǎng)……
高考作文 篇6
很早就知道這部電泡茶水影了，下載了也很長(zhǎng)時(shí)泡茶水間了。一直放在電腦里泡茶水沒(méi)看。今天終于有機(jī)會(huì)泡茶水在話，這是 一部?jī)?yōu)秀的泡茶水話，這是一部?jī)?yōu)秀的電影，也是一部非常大膽的電影，因?yàn)樯婕罢危婕懊舾袝r(shí)期，涉及動(dòng)蕩年代。但是無(wú)論怎么說(shuō)，難掩她的優(yōu)秀，深刻，真 實(shí)，感人。
一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)期，一個(gè)荒唐的年代，人人自危，生怕哪句話不小心就成了政治犯。即使這個(gè)年代已經(jīng)畫上了句號(hào)，但是僅隔一年，不論中央還是 地方，恐懼的慣性仍然驅(qū)使著人們按照以前的方式生活，根深蒂固的思想仍然凌駕在人性之上。任何人都不能否認(rèn)，毛澤東的造神運(yùn)動(dòng)很成功，甚至隔了幾十年，到 了現(xiàn)在，仍有人深深的擁護(hù)者毛主席的一切。但是，但是，僅隔一年，鄧小平敢于提出恢復(fù)高考制度，我不得不說(shuō)，鄧小平是一個(gè)偉人，睿智，大膽，敢作敢當(dāng)，敢 于向權(quán)威挑戰(zhàn)，不知道小平同志當(dāng)年承受了多大的壓力。但是所有的付出都是有回報(bào)的，不知道他的這一舉動(dòng)改變了多少人的命運(yùn)，當(dāng)然是向好的方向轉(zhuǎn)變，就像當(dāng) 初的上山下鄉(xiāng)改變了許多人的命運(yùn)一樣。
一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)期，一個(gè)荒唐的年代。人性的泯滅與光輝并存，思想的脆弱與激情交織。政治壓力的強(qiáng)大--強(qiáng)大到 泯滅父女親情，強(qiáng)大到摧毀男女愛(ài)情，這兩種人世間最偉大最真誠(chéng)的情感--是無(wú)法估量的。但是人心未死，最起碼代表 著未來(lái)的年輕人的人心未死。也許死過(guò)，但是他們就像冬天的草籽一樣，一遇到春風(fēng)照樣生根發(fā)芽然后沐浴著陽(yáng)光雨露瘋長(zhǎng)。不錯(cuò)，人心未死，只是冬眠。只有少數(shù) 的頑固派仍然固守著那個(gè)已經(jīng)過(guò)去的錯(cuò)誤的成規(guī)自以為是的指導(dǎo)著自己的和別人的方向。當(dāng)然最后，頑固派也蘇醒了。不是屈服，是真正的蘇醒。也就是說(shuō)，只要是 正確的。人們總會(huì)去相信。但是錯(cuò)誤的。再?gòu)?qiáng)大也會(huì)被歷史揭開(kāi)。毋庸置疑。
當(dāng)人心被壓抑久了，他們?cè)谙喈?dāng)長(zhǎng)的時(shí)期看不到希望，以為一輩子就這樣過(guò)去 了的時(shí)候，給他們哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的希望，就像緊閉的大門突然打開(kāi)了一條細(xì)細(xì)的小縫，透出了一絲光亮。那他們也會(huì)毫不猶豫的抓住這一丁點(diǎn)機(jī)會(huì)。就像救命稻草一樣 死死的抓住，因?yàn)閴阂值男撵`需要解放，生活需要改變，命運(yùn)需要爭(zhēng)取。這時(shí)候，對(duì)于歷史來(lái)說(shuō)，進(jìn)步便產(chǎn)生了。而且，在沒(méi)有其他的選擇和誘惑娛樂(lè)干擾的時(shí)候， 不論這個(gè)機(jī)會(huì)是否適合他們，他們都會(huì)為了這個(gè)理想勇往直前，義無(wú)反顧。因?yàn)檫@是改變的唯一方法。
但是現(xiàn)在，當(dāng)選擇很多的時(shí)候，人們迷惑了，迷茫了，不知所措了。并且開(kāi)始攀比了，這山望著那山高了，痛苦了。其實(shí)，何必呢?做一個(gè)傻子，未嘗不是一件好事，不一定不會(huì)成功，但是肯定不會(huì)痛苦。就像許三多和阿甘一樣生活，有何不好?
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