《觀舞記》的閱讀理解

　　閱讀是一種主動的過程，是由閱讀者根據不同的目的加以調節(jié)控制的,陶冶人們的情操，提升自我修養(yǎng)。閱讀是一種理解、領悟、吸收、鑒賞、評價和探究文章的思維過程。閱讀可以改變思想、獲取知識，從而可能改變命運。以下是小編幫大家整理的《觀舞記》的閱讀理解，歡迎大家分享。

　　《觀舞記》的閱讀理解 篇1

　　一、閱讀并理解《觀舞記》全文，并認真完成下面的問題

　　我應當怎樣地來形容印度卡拉瑪姐妹的舞蹈?

　　假如我是個詩人，我就要寫出一首長詩，來描繪她們的變幻多姿的旋舞。

　　假如我是個畫家，我就要用各種的彩色，點染出她們的清揚的眉宇，和絢麗的服裝。

　　假如我是個作曲家，我就要用音符來傳達出她們輕捷的舞步，和細響的鈴聲。

　　假如我是個雕刻家，我就要在玉石上模擬出她們的充滿了活力的苗條靈動的身形。

　　然而我什么都不是!我只能用我自己貧乏的文字，來描寫這驚人的舞蹈藝術。

　　如同一個嬰兒，看到了朝陽下一朵耀眼的紅蓮，深林中一只旋舞的孔雀，他想叫出他心中的驚喜，但是除了咿啞之外，他找不到合適的語言。

　　但是，朋友，難道我就能忍住滿心的歡喜和激動，不向你吐出我心中的“咿啞”?

　　我不敢冒充研究印度舞蹈的學者，來闡述印度舞蹈的歷史和派別，來說明他們所表演的婆羅多舞是印度舞蹈的正宗。我也不敢像舞蹈家一般，內行地贊美她們的一舉手一投足，是怎樣地“本色當行”。

　　我只是一個欣賞者，但是我愿意努力說出我心中所感受的飛動的“美”!

　　朋友，在一個難忘的夜晚——

　　簾幕慢慢地拉開，臺中間小桌上供奉著一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈，舞臺上的氣氛是靜穆莊嚴的。

　　卡拉瑪·拉克希曼出來了。真是光艷的一閃!她向觀眾深深地低頭合掌，抬起頭來，她亮出了她的秀麗的面龐，和那能說出萬千種話的一對長眉，一雙眼睛。

　　她端凝地站立著。

　　笛子吹起，小鼓敲起，歌聲唱起，卡拉瑪開始舞蹈了。

　　她用她的長眉，妙目，手指，腰肢;用她髻上的花朵，腰間的褶裙;用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風般疾轉，舞蹈出詩句里的離合悲歡。

　　我們雖然不曉得故事的內容，但是我們的情感，卻能隨著她的動作，起了共鳴!我們看她忽而雙眉顰蹙，表現出無限的哀愁，忽而笑頰粲然，表現出無邊的喜樂;忽而側身垂睫，表現出低回宛轉的嬌羞;忽而張目嗔視，表現出叱咤風云的盛怒;忽而輕柔地點額撫臂，畫眼描眉，表演著細膩妥貼的梳妝;忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響!在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。她只顧使出渾身解數，用她靈活熟練的四肢五官，來講說著印度古代的優(yōu)美的詩歌故事!

　　一段一段的舞蹈表演過(小妹妹拉達，有時單獨舞蹈，有時和姐姐配合，她是一只雛鳳!形容尚小而工夫已深，將來的成就也是不可限量的)，我們發(fā)現她們不但是表現神和人就是草木禽獸：如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步，都能形容盡致，盡態(tài)極妍!最精采的是“蛇舞”，頸的輕搖，肩的微顫：一陣一陣的柔韌的蠕動，從右手的指尖一直傳到左手的指尖!我實在描寫不出，只能借用白居易的兩句詩“珠纓炫轉星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動”來包括了。

　　看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術：舞蹈、音樂、雕刻、圖畫……都如同一條條的大榕樹上的樹枝，枝枝下垂，入地生根。這眾多樹枝在大地里面息息相通，吸收著大地母親給予他的食糧的供養(yǎng)，而這大地就是有著悠久歷史的印度的廣大人民群眾。

　　卡拉瑪和拉達還只是這棵大榕樹上的兩條柔枝。雖然卡拉瑪以她的二十二年華，已過了十七年的舞臺生活;十二歲的拉達也已經有了四年的演出經驗，但是我們知道印度的偉大的大地母親，還會不斷地給他們以滋潤培養(yǎng)的。

　　最使人惆悵的是她們剛顯示給中國人民以她們“游龍”般的舞姿，因著她們祖國廣大人民的需求，她們又將在兩三天內“驚鴻”般地飛了回去!

　　北京的早春，找不到像她們的`南印度故鄉(xiāng)那樣的豐滿芬芳的花朵，我們只能學她們的偉大詩人泰戈爾的充滿詩意的說法：讓我們將我們一顆顆的贊嘆感謝的心，像一朵朵的紅花似的穿成花串，獻給她們掛在胸前，帶回到印度人民那里去，感謝他們的友誼和熱情，感謝他們把拉克希曼姐妹送來的盛意!

　　1.為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”?

　　答：卡拉瑪的舞蹈非常優(yōu)美，好像“飛動”起來，但是僅有“飛動”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進入了自由飛動的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。

　　2.課文中說“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術”，怎樣理解這句話?

　　答：藝術上的交流，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通。所有優(yōu)秀的藝術家，都植根于本民族的文化土壤中，卡拉瑪姐妹也一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)”。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈不會這樣美妙動人。欣賞卡拉瑪姐妹的舞蹈，是離不開她們的文化背景的。

　　3.本單元的《安塞腰鼓》也是寫舞的，可以做一些比較研究。

　　如舞蹈風格上：《安塞腰鼓》主要表現陽剛之美，《觀舞記》主要表現陰柔之美。其他如兩篇文章在比喻、排比運用方面的異同，等等。

　　4.試從文章中找出描寫印度舞蹈特點的語句。

　　答：如：“深深地低頭合掌”“長眉……舞蹈出詩句的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等。

　　5.說說作者是從哪些方面表現卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的‘美’”的?

　　答：身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面。

　　《觀舞記》的閱讀理解 篇2

　　閱讀體驗：閱讀冰心《觀舞記》品析作者不同角度的精彩描寫，感受印度舞蹈“飛動的美”的特點。閱讀中引領學生體會描寫中所用的修辭手法，精彩用詞，感受以非凡的技巧表現舞蹈的變化。視頻欣賞印度舞蹈，直觀感受其打動人之處，再次回歸文本感受語言文字的魅力！歸納概括寫作技巧和方法。

　　寫作感知：欣賞楊麗萍的舞蹈《雀之靈》和學生習作《觀舞記》。師生評品其優(yōu)點，交流值得學習借鑒之處。

　　寫作實踐：欣賞邰麗華春晚舞蹈《千手觀音》前半部分。自主寫作。

　　優(yōu)秀習作： 觀 舞 記

　　——獻給《千手觀音》的表演者 方清清

　　我想用震撼兩個字來形容《千手觀音》這個舞蹈！

　　我想用美輪美奐這個詞來描述《千手觀音》這個舞蹈！

　　我想用“珠纓旋轉星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動。”這句詩來贊美《千手觀音》這個舞蹈！

　　在寬闊的舞臺上，十幾束金黃的光照了下來，象陽光照射在表演者身上。

　　婉轉的樂聲響起。她們整齊地站定在舞臺上，邰麗華始終展露淡淡的微笑，一手在上，一手托在下，儼然是觀音姿勢。她們的頭發(fā)高高梳起，額頭前搖晃著一小顆寶石。清秀的面龐上點綴著胭脂水粉，那紅唇的嘴角微微勾起，笑靨如花。金色的服裝在燈束的照耀下愈發(fā)閃耀了，迷亂了我的眼。

　　她們開始舞蹈了。她們的手臂微顫，如雨后春筍快速生長起來，又忽然像受了驚嚇般的小鹿縮回手掌；她們忽然急速合掌，像是在虔誠的祈禱；她們忽而用芊芊玉指勾起蘭花指，盡顯優(yōu)美；她們忽而翻掌，露出手中的那雙眼晴，像是能夠看透一切；她們忽而笑頰粲然，盡是愉悅；她們的手指輕輕閃閃，同時手臂向外伸，如正在急速生長的一朵花；她們的手指閃閃，如翩翩蝴蝶飛舞；她們的手臂如搖晃的金蛇，手指的顫動如花開瓣顫，于是一朵金花赫然出現。那輕扭的腰肢，芊芊玉指，精彩的舞蹈無不讓我自失。她們忘卻了一切，在無聲無言的世界中，盡情舞蹈。

　　當音樂驟停時，只剩下一群舞者。我收獲了一場美輪美奐的舞蹈，流連忘返！

　　個人反思：一直都倡導讀寫緊密結合，而常常我們總是在不知不覺中讓寫作與閱讀相互游離。其實，閱讀文本就是寫作的樣本，閱讀的過程無非就是讓學生在文字的感悟與體驗中學習語言文字的表達技巧，所以《觀舞記》的閱讀過程，本人努力先以直觀的舞蹈視頻給學生以視覺的感受，“這么美的舞蹈如何把它描繪出來了？”引領本文的學習，閱讀中通過文字感受印度舞蹈特點，追問“為什么”，促其深入思考描寫技巧。繼而探討從哪些角度寫？用了些什么修辭手法？有哪些精彩的用詞？為了寫出變化作者是如何處理的？眾多的問題全部指向寫作指導即語言的運用。另外，借助于學生的習作《觀舞記》讓學生有親近感，欣賞《雀之靈》再給予視覺感受，讓文字深入心底。

　　或許正是這樣一個閱讀與寫作的過程，打開了學生的心靈之窗，當我播放《千手觀音》時他們能用心的去欣賞，也調動了多種感觀，對《千手觀音》能從不同的角度去觀看；也因此激起了他們寫作的欲望，當《千手觀音》停止進入寫作時，教室里一片寂靜，只聽見筆與紙接觸的沙沙聲，這應該是一種寫作的境界。

　　其實，寫作豈不也是一場心靈的舞蹈，忘懷讀者，忘懷自己，讓文字盡情流淌，所以讀與寫真正融合，是能夠讓學生的心融入閱讀中，也讓他們的心進入寫作里！

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