成語安步當(dāng)車的典故
成語安步當(dāng)車的典故1
這個(gè)典故原載《戰(zhàn)國(guó)策.齊策》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)有個(gè)叫顏蜀的人，很有才能，不愿做官，寧愿隱居在家。有一天，齊宣王召見他并用十分傲慢的口氣說："蜀，過來！。"蜀站立不動(dòng)，也叫道："王，過來，"齊宣王大怒，高聲喝道："到底是國(guó)君高貴還是文士高貴？"蜀笑道："當(dāng)然是文士高貴，國(guó)君有什么高貴的。"顏蜀講了一個(gè)例子："從前秦國(guó)攻打齊國(guó)，路經(jīng)魯國(guó)，為了保護(hù)名士柳下季的墳?zāi)�，秦�?guó)號(hào)令全軍：誰要?dú)膲災(zāi)刮迨揭詢?nèi)的草木，立即處死。進(jìn)入宋國(guó)時(shí)又下令：誰要?dú)⒘她R王，封他為萬戶侯，賞金千鎰。可見，一個(gè)活著的國(guó)王還不抵一個(gè)死去名士之墓。"齊宣王無話可話，表示十分欽佩，接著便改換笑臉請(qǐng)顏蜀收他為弟子，勸顏蜀住到宮里，每餐都有肉吃，出門有車坐，榮華富貴享受不盡。顏蜀回答道："我不要榮華富貴，寧愿'晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清凈貞正以自?shī)?#39;！"意思是說：吃不起肉，可以晚一些吃飯，肚子餓了，飯自然就香；步行只要走得安穩(wěn)，就好比坐車；只要不犯罪，清白正直就是高貴，不當(dāng)官，可以自在自樂。
這個(gè)典故舊時(shí)表示文人安于貧苦生活費(fèi)的清高思想�，F(xiàn)在只用其字面意義，形容不乘車而從容步行的樂趣。
成語安步當(dāng)車的典故2
成語安步當(dāng)車出處：
這個(gè)故事出自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》。
安步當(dāng)車
這個(gè)故事出自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》。意思是，慢慢地步行，就當(dāng)是坐車。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)有個(gè)名叫顏斶的人，自恃有才，不愿做官，而隱居在家，過著自由自在的生活。
有一天，齊宣王找他去，他不便違命，只得進(jìn)宮朝見。齊宣王一見顏斶,就擺起架子，用十分傲慢的口氣叫道：“斶過來!”顏斶站立不動(dòng)，也叫道：“王，過來!”
齊宣王氣得臉都青了，左右侍從忙勸顏斶道：“王是我們一國(guó)之君，你是個(gè)無官無職的文士，怎么能這樣呢?”顏斶說：“正因?yàn)檫@個(gè)緣故，所以我叫他過來。要是我走過去，不免有巴結(jié)國(guó)君的嫌疑；只有他走過來，才可表示國(guó)君尊重文士�！饼R宜王大怒，高聲喝問道：“到底是國(guó)君高貴還是文士高貴?”顏斶笑道：“當(dāng)然文士高貴，國(guó)君有什么高貴!”齊宣王惡狠狠地說：“好，你且說個(gè)具體例子給我聽聽!”
顏斶說：“例子有的是。替如，從前秦國(guó)攻打齊國(guó)，秦軍經(jīng)過魯國(guó)時(shí)，為了要保護(hù)名士柳下惠的墳?zāi)梗鴤髁钊�，誰要是在離墓五十步之內(nèi)毀壞一草一木，立刻處死！進(jìn)人齊國(guó)后，又下令，誰要是殺了齊王，把頭砍下獻(xiàn)來，就封他為‘萬戶侯’，另外賞金千鎰�？梢�，一個(gè)活著的國(guó)君之頭，還抵不上一個(gè)死了的文士之墓。您說到底國(guó)君高貴還是文士高貴?”
齊宣王沒話可說，便改換笑臉，客氣地說：“��！顏先生果然名不虛傳，欽佩之至！請(qǐng)顏先生收我為弟子，我要好好向您請(qǐng)教。您到我這兒來住，咱倆一同生活，一同游玩；保證每餐都有牛羊肉和豬肉吃，出門一定坐車；您的夫人、兒女，也都給漂亮衣服穿；榮華富貴，享受不盡1”
顏斶冷淡而又嚴(yán)肅地說：“謝謝，我不要什么榮華富貴的享受！我愿意‘晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，淸凈貞正以自?shī)省�！”他這幾句話的意思是說：吃不起肉，可以把吃飯的時(shí)間拖遲一些，餓極了再吃，就會(huì)特別有滋味，好比吃肉一樣了；沒有車子坐，步行時(shí)只要走得安穩(wěn)些、舒泰些，就好比坐車了；只要不做壞事、不犯罪，淸白正直，就比升官發(fā)財(cái)要高尚得多，可以自在自樂，無憂無慮。
顏斶對(duì)齊宣王說完這幾句話，又說了一聲“謝謝”，就轉(zhuǎn)身走了。
成語安步當(dāng)車的典故3
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)有一個(gè)叫顏黜的人。齊宣王在召他進(jìn)宮的時(shí)候。顏黜走到殿前的階梯時(shí)，見宣王正等待他拜見，就停住腳步，不再往前走了。宣王見了很奇怪，就說：“顏黜，過來吧！”顏黜聽到后，不僅一動(dòng)未動(dòng)反而說：“大王，走過來！”
宣王聽了很不高興，他的大臣對(duì)顏黜嚷到：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過來，你怎么可以讓大王過去呢？”顏黜說：“我如果走到大王面前去，說明我羨慕他的權(quán)勢(shì)；如果大王走過來，說明他禮賢下士�！饼R宣王很生氣的說：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？”
顏黜馬上接著說：“當(dāng)然是士人尊貴，君王并不尊貴！”宣王說：“你說這話有根據(jù)嗎？"
顏黜神色自若地說：“當(dāng)然有，秦國(guó)進(jìn)攻齊國(guó)的時(shí)候，秦王曾下過這樣兩道命令：‘誰敢在柳下季墳?zāi)刮迨揭詢?nèi)的地方砍柴，格殺勿論！誰能砍下齊王的腦袋，就封為萬戶侯。'由此看來，一個(gè)活著的君主的頭，竟然連一個(gè)死的士人墳?zāi)苟疾蝗绨�。�?/p>
齊宣王覺得自己理虧，說：“我是自討沒趣。聽了您的一番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學(xué)生！今后您就住在我這里，我保證您有肉吃，有車乘，衣著華麗�！�
顏黜卻辭謝說：“玉，原來產(chǎn)于山中，如果一經(jīng)匠人加工，就會(huì)破壞，雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤，如果選拔上來，就會(huì)享有利祿；不是說他不能高貴顯達(dá)，但他外來的風(fēng)貌和內(nèi)心世界會(huì)遭到破壞。所以我情愿希望大王讓我回去，每天晚點(diǎn)吃飯，也像吃肉那樣香；安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)作乘車……”顏黜說完，就告辭而去。
上面的故事源自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》，曰：“黜愿得歸，晚食為當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞�！�
成語安步當(dāng)車的典故4
以從容的步行代替乘車。形容輕松緩慢地行走。也指人能夠安守貧賤生活。安步當(dāng)車成語的.典故，我們來了解一下。
【安步當(dāng)車的典故出處】（西漢）劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》。
【安步當(dāng)車的典故釋義】安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。形容人能安于淡泊的生活而不追名逐利。
【安步當(dāng)車的歷史典故】
戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)有位賢者，名叫顏蜀。齊宣王十分仰慕他，便把他召進(jìn)宮來。顏蜀走進(jìn)宮內(nèi)，來到殿前，就停住了腳步，不再前進(jìn)。齊宣王叫他上前，顏蜀不僅一步不動(dòng)，還叫齊宣王下來迎接他，說：“如果是我走到大王面前，說明我羨慕大王的權(quán)勢(shì)；如果是大王走過來，說明大王禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權(quán)勢(shì)，還不如讓大王禮賢下士的好�！饼R宣王生氣地說：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？”顏蜀不假思索地說：“當(dāng)然是士人尊貴！從前秦國(guó)進(jìn)攻齊國(guó)的時(shí)候，秦王曾經(jīng)下過一道命令，有誰敢在高士柳下季墳?zāi)刮迨揭詢?nèi)的地方砍柴的，格殺勿論！他還下了一道命令，有誰能砍下齊王腦袋的，就封為萬戶侯，賞金千鎰。由此看來，一個(gè)活著的君主的腦袋還不如一個(gè)死了的士人的墳?zāi)鼓�！大禹的時(shí)候，諸侯有萬國(guó)之多，是因?yàn)樗鹬厥咳�；到了商湯時(shí)代，諸侯有三千之多；如今，稱孤道寡的才二十四個(gè)。由此看來，重視士人與否是得失的關(guān)鍵。從古到今，沒有不務(wù)實(shí)事而成名于天下的，所以君王要以不經(jīng)常向人請(qǐng)教為羞恥，以不向地位低的人學(xué)習(xí)而慚愧。”
齊宣王聽到這里，才覺得自己理虧，于是對(duì)顏蜀說：“聽了您的一番高論，茅塞頓開，希望您接受我拜您為師，今后您就住在這里，有肉吃，有車乘，您的家人個(gè)個(gè)衣著華麗。”顏蜀拒絕道：“玉，產(chǎn)于山中，一經(jīng)匠人加工，就會(huì)破壞；雖仍寶貴，但失去了本來的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤，如果選拔上來，享有利祿，他外來的風(fēng)貌和內(nèi)心世界就會(huì)遭到破壞。所以我希望大王讓我回去，每天到點(diǎn)吃飯，像吃肉那樣香，安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)做乘車。平安度日，并不比權(quán)貴差。清凈無為，純正自守，樂在其中�！鳖伿裾f罷，向齊宣王拜了兩拜便離開了。
【成長(zhǎng)心語】
在大富大貴面前，顏蜀能夠安于淡泊的生活而不追名逐利。做人需要幾分淡泊，只有如此才能豁達(dá)地面對(duì)人生的得失。淡泊，是一種境界，是一種從容不迫的生活態(tài)度。有時(shí)候追求的目標(biāo)因能力所限無法達(dá)到，并不能代表沒有獲得或距離成功很遠(yuǎn)，只要思想達(dá)到了，結(jié)果必然是一樣的。坦然地面對(duì)生命中的榮辱、得失、進(jìn)退，其實(shí)是人生命中最為可貴的品格。我們所看到的世界，被我們漸染了內(nèi)心的色彩，如果我們先把內(nèi)心描繪得五彩繽紛、色彩斑斕，世界就是光明和美好的。
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