相馬九方皋的典故
典源出處《列子·說符》：“秦穆公謂伯樂曰：‘子之年長矣，子姓有可使求馬者乎?’伯樂對曰：‘良馬可形容筋骨相也。天下之馬者，若滅若沒，若亡若失。若此者絕塵弭 (mi)。 臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。 臣有所與共擔(mo) 薪菜者，有九方皋，此其于馬非臣之下也�！鹿娭剐星篑R。三月而反報曰：‘已得之矣，在沙丘�！鹿唬骸务R也?’對曰：‘牝而黃�！谷送≈�，牡而驪。穆公不說 (悅)，召伯樂而謂之曰：‘敗矣，子所使求馬者! 色物、牝牡尚弗能知，又何馬之能知也?’伯樂喟然太息曰：‘一至于此乎! 是乃其所以千萬臣而無數(shù)者也。若皋之所觀天機也，得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外; 見其所見，不見其所不見; 視其所視，而遺其所不視。若皋之相者，乃有貴乎馬者也。’馬至，果天下之馬也。” 《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》亦載，文略同，“九方皋”作“九方堙”。他書另有作“九方歅”。
釋義用法秦穆公派九方皋去尋找“天下之馬”，九方皋回來報告說找到了一匹黃色的`母馬，等到取回來卻是一匹黑色的公馬，伯樂知道了，嘆息不已，認為九方皋已經(jīng)達到了相馬的頂峰，能夠去粗取精，去偽存真，把握事物的精微，而舍棄那些不必要的表面現(xiàn)象。果然這匹馬是一匹“天下之馬”。后用此典指善于品評、鑒別的高手; 也以“牝牡驪黃”等借指事物的表面現(xiàn)象。
用典形式
【九方】 南朝梁·張率：“九方惜未見，薛公寧所知�！�
【黃驪】 清·黃遵憲：“九方何必分黃驪，兩兔安能辨雌雄�！�
【九方皋】 宋·黃庭堅：“世上豈無千里馬，人中難得九方皋�！彼巍ね粼浚骸懊髦楹鑫�，價重九方皋�！�
【九方歅】 清·劉獻廷：“秋水欣逢東海若，馬蹄難遇九方歅�！�
【忘牝牡】 明 ·徐渭：“方皋老眼還塵垢，群里徒夸忘牝牡。”
【牡牤驪黃】 清·歸莊：“牝牡驪黃忘相馬，泰山流水知鳴琴�！�
【驪黃牤牡】 明 ·凌云翰：“驪黃牝牡不易索，九方皋后知何人�！�
【相馬九方皋】 宋·陳與義：“意足不求顏色似，前身相馬九方皋�！�
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