狗尾續(xù)貂歷史典故
中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，不少成語都是從文言文中提煉出來，被大家在生活、工作、學(xué)習(xí)中使用。但不知道大家對成語的了解有多少呢？下面是小編為大家整理的為狗尾續(xù)貂歷史典故，希望大家喜歡！
【出處】《晉書·趙王倫傳》。
【釋義】續(xù)：續(xù)接；貂：一種皮毛珍貴的動物，古代皇帝的侍從用貂尾裝飾帽子，由于封官太多，以致貂尾不足，只好用狗尾代替。比喻拿不好的東西補(bǔ)接在好的東西后面，前后兩部分非常不相稱。
【歷史典故】
晉武帝司馬炎死后，兒子司馬衷繼位，他對朝政一竅不通，大權(quán)落到賈南鳳手里，賈南鳳生性兇狠狡詐，引起了許多人的不滿。趙王司馬倫采納了手下謀士孫秀的建議，以賈南鳳謀害太子為借口，帶兵沖入宮廷，殺死了賈南鳳，自封為相國。后來，他又借掌管宮中禁軍之機(jī)，發(fā)動政變，廢掉了晉惠帝，自己當(dāng)了皇帝。
司馬倫為了籠絡(luò)朝臣，擴(kuò)大自己的勢力范圍，大封文武百官，包括孫秀、張林等幫助他篡位的人。他的親戚朋友，甚至許多仆人也都跟著他飛黃騰達(dá)了。當(dāng)時規(guī)定，王侯大臣都戴用貂尾裝飾的帽子，由于司馬倫大肆封官，貂尾不夠用，只好用顏色和形狀與貂尾相似的狗尾來代替。每次上朝的時候，殿上的大臣擠得滿滿的。
由于當(dāng)時的官員太多，百姓議論紛紛，編了兩句民謠：“貂不足，狗尾續(xù)。”用來諷刺朝廷，意思是，朝中的官員太多了，貂尾不夠，只好用狗尾來代替。司馬倫的政權(quán)很快就被推翻了。
【成長心語】
美好的東西總是可以讓人心情愉悅的，但同時，人們更愿意它長久地美好下去，正如故事中的官吏一樣，他們希望自己和之前的官吏相同，但他們忽略了代表身份的東西，反倒成了讓他們出丑的“元兇”。這樣的事情在我們的現(xiàn)實生活中也很常見。在你開始做之前，請認(rèn)真地思考一下，你是否真的有把握將美好延續(xù)下去，因為有了之前的開門紅，接下來的必定要更好，才不至于讓人失望，才能算得上是好作品。唯有道行足夠深的人，才能將“貂”續(xù)得完美。
成語出處
唐·房玄齡《晉書·趙王倫傳》：“奴卒廝役亦加以爵位。每朝會，貂蟬盈坐，時人為之諺曰：‘貂不足，狗尾續(xù)。’”
后世據(jù)此典故引申出成語“狗尾續(xù)貂”。
成語故事
晉朝的時候，晉武帝司馬炎有個叔叔，叫司馬倫，他被封為趙王�？墒撬抉R倫野心很大。晉武帝司馬炎死后，兒子司馬衷繼位為晉惠帝，他對朝政一竅不通。司馬倫有了和手下的親信一起搞陰謀詭計去篡奪皇位的想法。由于晉惠帝不熟悉朝政，大權(quán)落到賈后手里，賈后生性兇狠狡詐，趙王司馬倫以此為借口帶兵沖入宮廷，殺死了賈后，自封為相國。
司馬倫為了籠絡(luò)朝臣，擴(kuò)大自己的勢力范圍，于是大封文武百官。等到一切就緒后，又廢掉晉惠帝，自稱皇帝。由于名不正言不順，司馬倫整日憂心忡忡，害怕眾人不服。為了籠絡(luò)朝臣，擴(kuò)大自己的勢力范圍，于是大封文武百官，甚至連聽差的奴役也給以爵位。像皇帝左右的侍中、散騎、常侍等一等高管，在當(dāng)時的宮廷人事編制中一般只有4人，可司馬倫當(dāng)皇帝時竟達(dá)近百人。真是官職泛濫成災(zāi)。當(dāng)時規(guī)定，凡宮內(nèi)高級官員的官服，都是統(tǒng)一式樣。如帽子上都插著貂尾做裝飾。不同官職，插的位置也有區(qū)別。侍中插在左邊，常侍插在右邊。由于司馬倫大肆封官晉爵，所以一時貂尾都不夠用，所以只好用狗尾來代替，人們就據(jù)此編了兩句民謠：“貂不足，狗尾續(xù)�！庇脕碇S刺朝廷。后來，人們用“狗尾續(xù)貂”表示續(xù)作不佳。
成語寓意
成語告訴人們，做一件事情，既然做了，就自始至終把它做好。不要在事情接近尾音之時，因為種種原因而寫下敗筆的結(jié)局部分，它會折損之前所有的努力，削減所累積的高度。
成語運用
成文用法
“狗尾續(xù)貂”指貂尾不足，以狗尾替貂；比喻用次品續(xù)在珍品之后，多用于形容續(xù)寫的文學(xué)作品不如原來的好。
含貶義；在句中一般作主語、謂語、定語。
運用示例
宋·孫光憲《北夢瑣言》卷一八：“亂離以來，官爵過濫，封王作輔，狗尾續(xù)貂�！�
明·紀(jì)振倫《霞箋記·得箋窺認(rèn)》：“年兄所作甚佳，小弟勉吟在上，只是狗尾續(xù)貂，未免蠅污白璧�！�
清·嬴宗委女《六月霜·張羅》：“殺人獻(xiàn)媚，情甘狗尾續(xù)貂�！�
成語辨析
狗尾續(xù)貂—佛頭著糞
“狗尾續(xù)貂”和“佛頭著糞”意義相近，兩者都有把不好的東西加在好東西上面的意思；區(qū)別在于“狗尾續(xù)貂”偏重于不合適、不相稱、不和諧；“佛頭著糞”偏重于玷污、褻瀆�！肮肺怖m(xù)貂”現(xiàn)今所指對象多為文藝作品，適用范同較��；“佛頭著糞”則不限于文藝作品，適用于人和其他各種事物。
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