《薛譚學(xué)謳》讀后感范文（精選17篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的《薛譚學(xué)謳》讀后感范文，希望對大家有所幫助。
《薛譚學(xué)謳》讀后感 1
“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀入隨”。有一次，我在語文書中偶然發(fā)現(xiàn)了一個故事，叫《薛譚學(xué)謳》。
一個叫薛譚的人跟秦青學(xué)唱歌，還沒有學(xué)會秦青的本領(lǐng)，就自以為掌握了唱歌的技能，便想告訴師傅回家。秦青并沒有加以阻攔，而是在郊外路口擺設(shè)酒席為薛譚送行。酒席間，秦青撫弄著樂器，唱著感人的歌，激越的旋律震動了樹林，遏住了飄動的云彩。薛譚這才自愧不如，于是他向師傅認(rèn)錯要求回來學(xué)習(xí)，終生不敢再說要回家的事了。
我體會到，學(xué)習(xí)要刻苦鉆研，不可淺嘗輒止、半途而廢�？v觀古今中外很有成就的人，無不是終生刻苦鉆研，孜孜以求、潛心向?qū)W，才修得正果的。正所謂學(xué)無止境，永不滿足。在我身上也發(fā)生過這樣的事例。
記得有一次期末考試，我的'分?jǐn)?shù)不太理想，我很難過。都是因為我那是不認(rèn)真聽講、不努力的后果，所以我那時心里想：我一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，下一次期末考試考一個好的成績。就這樣，下一次考試我考了一個非常理想的成績。
經(jīng)過這件事情，我懂得了“學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點東西，必須從不自滿開始”的道理。我希望同學(xué)們一定要珍惜眼前的美好時光，充分的利用它，為了我們的將來共同努力吧！
《薛譚學(xué)謳》讀后感 2
原文：薛譚學(xué)謳于秦青，未窮秦青之技，自謂盡之，遂辭歸，秦青弗止。餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木,響遏行云。薛譚乃謝求反，終生不敢言歸。
這段古文說的是發(fā)生在兩千五六百年以前戰(zhàn)國時期的故事。秦國有一個叫薛譚的青年歌手，為提高唱歌本領(lǐng)，投在秦國歌唱家秦青的門下學(xué)習(xí)聲樂藝術(shù)。薛譚還沒有學(xué)盡秦青的技藝，就盲目自認(rèn)已經(jīng)全部學(xué)到，躊躇滿志的要去獨闖江湖，于是向秦青提出要求結(jié)束學(xué)習(xí)，要告別老師回自己家去。面對自滿的學(xué)生，秦青沒有批評，沒有制止，不僅同意了薛譚的請求，還鄭重舉辦了結(jié)業(yè)儀式，秦青親自出城送別，又在郊外的大道設(shè)宴為薛譚餞行。眼看薛譚就要離去，不知何日能再聚，想起薛譚學(xué)藝以來的歲月時光里，師生進行傳承藝術(shù)，相互融洽相互尊重，秦青胸中泛出不舍之情難以自禁，秦青取出隨身攜帶著的叫“節(jié)”的'打擊樂器，拍拍打打的敲了起來，又緊隨這敲打出來的節(jié)奏，縱情引吭高歌，他把自己對離別的傷感傾泄在歌聲里。但見，秦青激昂的歌聲，把大道附近樹林里的大樹震蕩得枝搖葉晃;秦青高亢的歌聲，直插九霄云天，正在天空飄行的白云遭受強大有力的歌聲阻擋，只得被迫停止了游動。薛譚第一次親身目睹了自己的老師歌唱本領(lǐng)如此高強，技藝如此絕倫，發(fā)自肺腑欽敬，薛譚幡然醒悟，明白自己膚淺的學(xué)業(yè)與老師已經(jīng)登臨的藝術(shù)高境差距之遙有如地對天。薛譚當(dāng)即向老師認(rèn)錯，懇求老師準(zhǔn)允他重返師門繼續(xù)學(xué)習(xí)。秦青諒恕了薛譚，師生皆是歡喜，從此以后，薛譚安心學(xué)藝，永遠不敢再說自己要畢業(yè)要回家的話。
《薛譚學(xué)謳》讀后感 3
今天，我們學(xué)了一篇叫做《薛譚學(xué)謳》的故事，讓我很感興趣。
這篇文章講的是薛潭向秦青學(xué)唱歌，薛潭認(rèn)為自己已經(jīng)唱得很不錯，已經(jīng)學(xué)業(yè)有成了，于是便打算告別秦青回家。秦青沒有阻攔他，還準(zhǔn)備了酒席為他送行。秦青忽然打著節(jié)拍，高唱悲歌一曲。他的美妙的歌聲振得樹葉在嘩嘩響，天空中的云彩也為他停下了腳步。這時薛潭認(rèn)識到了自己的不足，自愧不如，趕忙向秦青道歉，要求繼續(xù)留在秦青身邊學(xué)習(xí)唱歌。從此以后，他再也沒有提要回家的事了。
我在學(xué)這篇課文的時候，就想起了我幼時學(xué)習(xí)彈鋼琴的一件事，竟然跟薛潭學(xué)唱歌如此的相似。
學(xué)習(xí)彈鋼琴是我小的時候喜歡做的'一件事，開始時，我學(xué)得很用心，老師夸我彈的也很好，聽到了老師的表揚后，于是我就有些漫不經(jīng)心，不再那么用心，學(xué)習(xí)彈鋼琴對自己也放松了許多。一天，媽媽在家彈了一首曲子，旋律優(yōu)美極了，簡直可以和音樂家媲美。我這時才省悟到，原來我并沒有我自己想象中彈的那么好，于是，我比以前更認(rèn)真的練習(xí)彈鋼琴了。經(jīng)過努力，我終于在鋼琴的考級考試中取得了優(yōu)異的成績，我很高興，自己的努力最終有了收獲。
通過學(xué)習(xí)這篇文章，使我明白了一個道理：只有勤學(xué)苦練、多積累知識，持之以恒，才能天天向上。驕傲自滿的人做什么事他也不會成功的。
《薛譚學(xué)謳》讀后感 4
乍一看《薛譚學(xué)謳》這則故意的寓意十分明顯，是勸人學(xué)習(xí)應(yīng)該虛心，不要淺嘗輒止，說明了學(xué)無止境的道理。但是，如果細細品味，便會發(fā)現(xiàn)更多的啟示。
文中薛譚“終身不敢言歸”，從學(xué)習(xí)態(tài)度上來講，這種持之以恒、鍥而不舍的精神可嘉，但是，薛譚只向一人請教，終身以一人為師，學(xué)不到更多的學(xué)習(xí)方法，沒有機會更好的提高。唱歌和其他本領(lǐng)一樣，靠的是自己多實踐、多鍛煉，才會有自己的`創(chuàng)建和發(fā)展。
但薛譚“終身不敢歸”這件事秦青也不是沒責(zé)任，薛譚之所以不敢言歸是因為自己求學(xué)終身未成才。像秦青這樣低的教學(xué)效率，是值得批評的。而且他應(yīng)該鼓勵薛譚要博采眾長，多汲取眾人的優(yōu)點，更多的接觸社會，了解社會，從社會實踐中認(rèn)識到自己的不足、缺陷，并及時的改正、提高。
學(xué)習(xí)本來就是為了成才，成才后就要為國家，為民族做貢獻，但薛譚終身都在學(xué)習(xí)，就是學(xué)有所成，也沒有為國家做現(xiàn)貢獻，那再刻苦學(xué)習(xí)還有什么用呢？
《薛譚學(xué)謳》讀后感 5
先給大家講個故事吧：薛譚向秦青學(xué)唱歌，還沒有把秦青的技藝完全學(xué)到手，就自以為自己已經(jīng)很了不起了，便向秦青辭別。秦青也不加阻攔，在城郊大路旁擺設(shè)酒席為薛譚送行。
從上段故事里我知道了薛譚是個不求上進，驕傲自滿的無知青年。他的行為就是我平時所說的“耍小聰明兒”。大家不要認(rèn)為我這樣評論薛譚是夸夸其談，正因為我小時候亦是如此，所以現(xiàn)在才知道薛譚以及我小時候是多么可笑和無知��！
以前，老師就經(jīng)常教育我們：“讀書可以讓我們開眼界，長見識，并在伙伴中成為佼佼者。”所以我總結(jié)了：想要學(xué)習(xí)好，讀書不能少。當(dāng)時無知的我認(rèn)為作文只要寫得多就是好。
根本不去認(rèn)真推敲修改，也不去多讀書積累豐富的詞語，所以書上已經(jīng)落了厚厚的一層灰，也不去問津。愚蠢的意識像一只冰冷無情的魔爪，將我拖進無知的深淵，封閉在那無語的死海中，使我真的透不過氣，正在窒息，窒息！當(dāng)我看見前進的伙伴正在爬進知識的.巔峰，攀上歡樂的殿堂時，我在受傷，在流淚……我時常會喊出心底里的聲音：“誰來救我，誰來教我戰(zhàn)勝孤獨？”我喊破了喉嚨，但又有誰聽得見？終于，我心中那無比敬愛的老師———我的領(lǐng)路人發(fā)現(xiàn)了我，并及時地送給了我戰(zhàn)勝無知與無語的法寶——書，一本書，一本使我人生發(fā)生巨變，讓我獲得新生的好書！從這以后，我便愛上了書，似乎相見恨晚。
如今，書與我情同手足，如影隨形。也正是書使我懂得了：學(xué)習(xí)不能自滿，要奮進。正所謂“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟�！彼�，我們要博覽群書，讓自己的大腦充實起來，成為將來承重的棟梁！
最后，我給大家和自己一個忠告：人生有限，而學(xué)海無涯！
《薛譚學(xué)謳》讀后感 6
不知道大家聽沒聽過這篇文章-----《薛譚學(xué)謳》講的是薛譚向秦青學(xué)唱歌，還未學(xué)習(xí)完本領(lǐng)便要回家，而秦青卻用非常特殊的方法留住了薛譚，薛譚這才自愧不如，決定回到秦青身邊繼續(xù)學(xué)習(xí)。
薛譚的經(jīng)歷和我真的.有幾分相似，我在學(xué)習(xí)古箏是我曾經(jīng)選擇過放棄，但老師的方式和秦青的方式是出奇的相似，老師告訴我：“你現(xiàn)在長大了，有你自己的思維了我知道我無法阻攔你，但是。，唉！不說了”隨后彈了一首很動聽的曲子，我立刻就和老師說：“老師對不起。”而薛譚不正是如此
學(xué)習(xí)任何東西都是沒有止境的，比如說薛譚學(xué)謳，歌可以再創(chuàng)造，新的歌你可能沒有嘗試過;沒有學(xué)過;甚至都沒有聽過，所以做任何事情都不可輕言放棄，要持之以恒。
《薛譚學(xué)謳》讀后感 7
《薛譚學(xué)謳》的故事一般高中生可能并不陌生，說的是戰(zhàn)國時薛譚向秦青學(xué)唱歌，還未學(xué)完秦青的歌唱技藝，就認(rèn)為差不多了，向秦青告辭。秦青并沒有挽留他，還在城外大道邊以酒食設(shè)宴餞行。席間，秦青打著拍子動聽地歌唱，悠揚的歌聲震動了林里的樹木，音響止住了飄蕩的白云。薛譚越聽越覺得慚愧，立刻向秦青道歉，請求回去繼續(xù)學(xué)習(xí)，終身不敢言歸。這個故事說明了學(xué)習(xí)必須虛心、持之以恒、不能驕傲自滿、半途而廢。這里也給我們以啟示：一方面可以說恰當(dāng)?shù)恼娼逃墒盏胶芎玫男Ч�。道理是從實際生活中抽象出來的，當(dāng)反過來用它來指導(dǎo)學(xué)生實際時，就應(yīng)具體化、形象化，教師的引導(dǎo)也要曉之以理，動之以情，針對往往容易產(chǎn)生自滿的.同學(xué)，這樣的導(dǎo)向往往能使其看到別人身上的閃光點，使其客觀地評價自己和他人，讓其真正懂得如何做到全面發(fā)展，以及如何才能真正成為“四有人才”，進而激勵他們銳意進取的可貴精神。
《薛譚學(xué)謳》讀后感 8
乍一看《薛譚學(xué)謳》這則故意的寓意十分明顯，是勸人學(xué)習(xí)應(yīng)該虛心，不要淺嘗輒止，說明了學(xué)無止境的道理。但是，如果細細品味，便會發(fā)現(xiàn)更多的啟示。
文中薛譚“終身不敢言歸”，從學(xué)習(xí)態(tài)度上來講，這種持之以恒、鍥而不舍的精神可嘉，但是，薛譚只向一人請教，終身以一人為師，學(xué)不到更多的學(xué)習(xí)方法，沒有機會更好的提高。唱歌和其他本領(lǐng)一樣，靠的是自己多實踐、多鍛煉，才會有自己的創(chuàng)建和發(fā)展。
但薛譚“終身不敢歸”這件事秦青也不是沒責(zé)任，薛譚之所以不敢言歸是因為自己求學(xué)終身未成才。像秦青這樣低的教學(xué)效率，是值得批評的。而且他應(yīng)該鼓勵薛譚要博采眾長，多汲取眾人的.優(yōu)點，更多的接觸社會，了解社會，從社會實踐中認(rèn)識到自己的不足、缺陷，并及時的改正、提高。
學(xué)習(xí)本來就是為了成才，成才后就要為國家，為民族做貢獻，但薛譚終身都在學(xué)習(xí)，就是學(xué)有所成，也沒有為國家做現(xiàn)貢獻，那再刻苦學(xué)習(xí)還有什么用呢？
《薛譚學(xué)謳》讀后感 9
今天上作文課，我們學(xué)習(xí)了《薛譚學(xué)謳》這篇古文，我知道了薛譚他雖然自滿，但知錯就改。
這篇文章主要講了薛譚向秦青學(xué)唱歌，還沒有學(xué)完秦青的本領(lǐng)，但自己認(rèn)為已經(jīng)學(xué)完了，于是就要回家，秦青沒有阻攔，并設(shè)酒席為薛譚送行，在這時，秦青唱起了歌，歌聲振動了樹林，遏止住天上的`云彩，薛譚自愧不如，繼續(xù)學(xué)習(xí)，一生都不敢再提回家的事了。
薛譚開始雖然自滿，但知錯就改，他這一點令我很欣賞也令我很佩服，我就達不到他那樣。他讓我想起了一次我媽媽告訴我不要在六樓大蹦大跳，可是我知道錯不知道改，還跟以前一樣在六樓大蹦大跳，那時的我，就缺薛譚知錯就改的品質(zhì)。還有一次，我爸跟我說，練字的時候要認(rèn)真，可是我著急出去玩，就是不用心。
通過學(xué)習(xí)《薛譚學(xué)謳》，我了解了薛譚知錯就改的品質(zhì)，以后我一定學(xué)習(xí)薛譚，知錯就改。
《薛譚學(xué)謳》讀后感 10
今天上課，我們學(xué)習(xí)了《薛譚學(xué)謳》這篇古文，我知道了薛譚他雖然自滿，但知錯就改。
這篇文章主要講了薛譚向秦青學(xué)唱歌，還沒有學(xué)完秦青的本領(lǐng)，但自己認(rèn)為已經(jīng)學(xué)完了，于是就要回家，秦青沒有阻攔，并設(shè)酒席為薛譚送行，在這時，秦青唱起了歌，歌聲振動了樹林，遏止住天上的云彩，薛譚自愧不如，繼續(xù)學(xué)習(xí)，一生都不敢再提回家的事了。
薛譚開始雖然自滿，但知錯就改，他這一點令我很欣賞也令我很佩服，我就達不到他那樣。他讓我想起了一次我媽媽告訴我不要在六樓大蹦大跳，可是我知道錯不知道改，還跟以前一樣在六樓大蹦大跳，那時的`我，就缺薛譚知錯就改的品質(zhì)。還有一次，我爸跟我說，練字的時候要認(rèn)真，可是我著急出去玩，就是不用心。 通過學(xué)習(xí)《薛譚學(xué)謳》，我了解了薛譚知錯就改的品質(zhì)，以后我一定學(xué)習(xí)薛譚，知錯就改。
我們偉大的領(lǐng)袖說過一句話：“學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點東西，必須從不自滿開始。”
《薛譚學(xué)謳》讀后感 11
不知道大家聽沒聽過這篇文章-----《薛譚學(xué)謳》講的是薛譚向秦青學(xué)唱歌，還未學(xué)習(xí)完本領(lǐng)便要回家，而秦青卻用非常特殊的方法留住了薛譚，薛譚這才自愧不如，決定回到秦青身邊繼續(xù)學(xué)習(xí)。
薛譚的經(jīng)歷和我真的有幾分相似，我在學(xué)習(xí)古箏是我曾經(jīng)選擇過放棄，但老師的方式和秦青的.方式是出奇的相似，老師告訴我：“你現(xiàn)在長大了，有你自己的思維了我知道我無法阻攔你，但是......，唉！
不說了”隨后彈了一很動聽的曲子，我立刻就和老師說：“老師對不起�！倍ψT不正是如此 學(xué)習(xí)任何東西都是沒有止境的，比如說薛譚學(xué)謳，歌可以再創(chuàng)造，新的歌你可能沒有嘗試過;沒有學(xué)過;甚至都沒有聽過,所以做任何事情都不可輕言放棄，要持之以恒。
《薛譚學(xué)謳》讀后感 12
今天我讀了一篇《薛譚學(xué)謳》，深有感觸。
古時候，秦國有一個愛唱歌的人，叫薛譚。有一次，他拜著名的歌手秦青為師。學(xué)了一段時間后，薛譚自以為可以出師了，就不學(xué)了。有一次老師在席間唱歌，那歌聲唱得比薛譚好多了。薛譚后悔不已，就又回去學(xué)了。
我認(rèn)為一個人要學(xué)某種本領(lǐng)得堅持不懈，不能半途而廢，更不能自以為是，以為自己唱的很好，就去外面顯顯威風(fēng)。應(yīng)該不斷的努力，不斷的學(xué)。日積月累、日久天長，你才能學(xué)有所成。
說到半途而廢，我小時候也曾經(jīng)有過這樣的事情。
小時候，我很喜歡書法，就報了書法興趣班。剛開始，學(xué)的蠻有趣的�？墒堑搅酥型�，我漸漸的開始討厭起書法來了。課上太死板了，除了學(xué)書法還是學(xué)書法。再說了我的.字寫得不錯，被老師是表揚過多次。就這樣，從那天起我沒去練過�，F(xiàn)在想起來真后悔呀!
大家可千萬別學(xué)故事中的薛譚和我呀？因為半途而廢、自以為是是沒有好的下場的。
《薛譚學(xué)謳》讀后感 13
《以薛譚學(xué)謳》是中國現(xiàn)代文學(xué)巨匠創(chuàng)作的，該以薛譚為主人公，通過講述他的一生經(jīng)歷和內(nèi)心矛盾來反映了當(dāng)時社會的種種問題。閱讀《以薛譚學(xué)謳》讓我深思，對于人性的可悲和社會不公，我有著更深刻的認(rèn)識。
《以薛譚學(xué)謳》是一部以現(xiàn)實主義為主線的，作者通過薛譚的遭遇和人物性格的刻畫，展現(xiàn)了社會的丑陋面。薛譚原本是一個有學(xué)問、有理想的人，但由于社會的阻礙和困境，他逐漸墮落，最終變成了一個不折不扣的社會渣滓。這種轉(zhuǎn)變是作者對社會不公的無力和絕望的吶喊，同時也是對于人性的悲哀的揭示。正義和善良的薛譚最終被社會環(huán)境所吞噬，這在一定程度上反映了當(dāng)時社會的殘酷和不公。
通過薛譚的經(jīng)歷，我們看到了人性的復(fù)雜和脆弱。薛譚一直以來都努力追求正義和真理，但是在現(xiàn)實面前，他發(fā)現(xiàn)自己的力量是微不足道的，他的努力只是在無情的規(guī)律面前一場徒勞的掙扎。他的內(nèi)心矛盾和痛苦體現(xiàn)了一個對理想和現(xiàn)實的糾結(jié)。這種內(nèi)心的掙扎是每個人都會經(jīng)歷的，尤其是生活在一個充滿貧困和的社會中。薛譚在物質(zhì)和精神的掙扎中迷失了自我，最終淪為了一個沒有人性道德和良知的人。
這部不僅僅是對社會問題的揭示，更是對人性的審視。作者通過薛譚的悲劇，告訴人們在這個充滿黑暗的世界中，我們應(yīng)該如何保持自己的人性和尊嚴(yán)。并沒有給出一個樂觀的結(jié)局，但它對于人性的思考和思索，卻給予了人們對未來的.希望。我們不能讓困境和逆境，讓我們失去了人性的底線和價值觀，只有以自己的方式去堅守，去反抗，才能找到真正的人生。
閱讀《以薛譚學(xué)謳》讓我對于社會的不公和人性的可悲有了更深刻的理解。這部通過一個普通人的遭遇，呈現(xiàn)了一個社會的丑惡和矛盾，同時也提醒我們在這個世界中，我們要保持自己的人性和尊嚴(yán)。只有通過堅持自己的原則和價值觀，我們才能真正的實現(xiàn)人生的價值。
《薛譚學(xué)謳》讀后感 14
《薛譚學(xué)謳》這篇文章主要寫了：薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒學(xué)完秦青的本領(lǐng)，就認(rèn)為已經(jīng)學(xué)完了，于是辭別秦青要回家。秦青也不加阻攔，在郊外路口擺設(shè)酒席為薛譚送行。酒席間，秦青撫弄著樂器，唱著感人的歌。歌聲震動了樹林，遏止住天上的游云。薛譚這才自愧不如，要求再回到秦青身邊繼續(xù)學(xué)習(xí)，一輩子也不敢再說要回家的事了。
我認(rèn)為，薛譚是一個驕傲自大的人，他沒有學(xué)完秦青的本領(lǐng)，就自以為學(xué)完了。但他也是一個知錯就干的人，知道了自己并沒有學(xué)完秦青的`本領(lǐng)，就再也不提回家的事了。
我也有過這樣的事：周末，我正在玩電腦，媽媽走了過來說：“瑩瑩，過來，媽媽考考你單詞。”我聽了，不耐煩地說：“考什么��？我都會！”媽媽聽了，并不生氣，對我說：“那你看看第15課，我一會考你�！�
我看了看，說：“太簡單了！媽媽，你過來考吧�！薄癱ustom sofficer girl Danish……”突然，媽媽說：“tourist.”我聽了，一時忘了怎么寫�？戳撕�，原來早已學(xué)過了。 通過了這件事，我知道了：學(xué)無止境�！八嚐o止境”，以前我對這個詞似懂非懂，讀了《薛譚學(xué)謳》這篇短文后，讓我對它有了更深的理解。短文主要寫了薛譚跟秦青學(xué)歌。他自認(rèn)為已經(jīng)學(xué)完了所有內(nèi)容，便辭別秦青要回家。 秦青也不加阻攔，只是在送行薛譚時唱了首響徹云霄的歌，薛譚自愧不如，又回到了秦青身邊，繼續(xù)學(xué)習(xí)，一輩子也不敢提回家的事了。在生活中，我自己身上也發(fā)生過類似的事情。比方學(xué)鋼琴，學(xué)了一段時間，我似乎覺得自己彈得特別好了，便不愿意再練琴了。媽媽領(lǐng)我聽了一場郎朗的鋼琴演奏會�？吹竭@位杰出的鋼琴家彈奏時陶醉的樣子、嫻熟的手法，聽著他那美妙的琴聲，我終于明白了自己離真正的高手有多遠。媽媽說：“通過這場演奏會，你應(yīng)該明白，藝無止境��！”原來，這句話的意思是藝術(shù)的天涯永遠沒有盡頭，不要認(rèn)為自己非常好了，其實人外有人，天外有天。 我的詞典里永遠沒有“最好”這個詞，千萬不要自滿和驕傲，一旦驕傲，很快就會有許多人追趕上來，所以必須要努力更進一步。
欲窮千里“藝”，更上一層樓！
《薛譚學(xué)謳》讀后感 15
“薛譚學(xué)謳”全文的重心是刻畫人物秦青和薛譚。頌揚秦青的“視徒如子”和薛譚的“知錯就改”的好品質(zhì)。秦青對待學(xué)生，寬容大度、仁愛和善，作者用最簡潔、洗練的詞字成功塑造出教師秦青的高大形象。
其實，薛譚很厲害。薛譚不僅有“知錯就改”的大丈夫品質(zhì)，有對真善美尤其聲樂藝術(shù)的執(zhí)著追求的好德性，還有頭腦清晰、眼光銳利的藝術(shù)鑒別力。在混沌世界，尤其在銅臭熏天的年度，學(xué)生尋明師難;名師尋好學(xué)生更難。學(xué)生尋名師，其難難在必須長著一對銳眼。中國人病痛多，否則電視廣告就不會有那么多的藥物廣告。國人之眼疾，比如“紅眼病”、“勢利眼”,比比皆是。治療眼疾的藥，電視卻從無廣而告之的，可見此等眼病是無藥可治的癌癥�！皠堇邸闭弑阋耙蝗~蔽目，不見泰山”，何有拜會名師的緣分?薛譚聽見秦青激亢放歌，當(dāng)即識辨出這是最高級的聲樂藝術(shù)，出于對藝術(shù)的真愛，所以斷然決定認(rèn)錯，爭取返回秦青門下去努力學(xué)習(xí)真正的藝術(shù)。可惜，有太多太多的中國青年沒有藝術(shù)的鑒別力，渾渾噩噩地叫慣施煙霧的媒體輕易牽著鼻子乖乖的走，否則，哪來的“追星族”?何來如此之多的'人癡目迷戀“十二樂坊”?什么是“藝術(shù)鑒別力”?這是一個三言兩語不能說清的大學(xué)術(shù)題。我常對我的學(xué)生說，能“觀文辨人”者有望叩開圣潔的文學(xué)大門;可“聽音識人”者方可步入高雅的音樂之堂。這其實說及的也只是“鑒別力”的大海之一滴而已。名師尋覓“好學(xué)生”所必須具備的生理條件(比如，色盲不得學(xué)美術(shù)，耳背不得學(xué)音樂，骨骼欠佳不得學(xué)舞蹈)，俯拾皆是，精神好(執(zhí)著追求藝術(shù)又刻苦學(xué)習(xí))的學(xué)生也不難找，名師要尋人格、品德好的學(xué)生，無疑大海撈針。為什么會這樣?我不說，硬要說，我又要犯矛頭直指社會對特保“兒皇帝”放縱的揭短罪過。
《薛譚學(xué)謳》讀后感 16
偶然機會，我讀了《列子·湯問》中《薛譚學(xué)謳》的故事。
一個叫薛譚的人，跟秦青學(xué)唱歌。自以為掌握了藝術(shù)技能，便想告別師傅回家。秦青并不阻止，而是在郊外為薛譚餞行。秦青打著節(jié)拍，高唱悲歌。激越的旋律，悲壯的感情，震動了林木，遏住了飄動的云彩，也讓薛譚無地自容，于是向老師認(rèn)錯，要求回來繼續(xù)學(xué)習(xí)。終不敢再提回家的話了。
讀過這則故事的人，見識不同，體會也不同。作為一名學(xué)生，我體會:學(xué)習(xí)時要刻苦鉆研，不可淺嘗輒止、半途而廢。
縱觀古今中外，很多成材的人，無不是終生刻苦鉆研，孜孜以求，潛心向?qū)W，修得正果的。正所謂學(xué)無止境，永不滿足。魯迅說過:“不滿足是向上的車輪�！�
舉世聞名的大數(shù)學(xué)家陳景潤之所以有很大的成就，是因為他無時無刻不在學(xué)習(xí)探求數(shù)學(xué)的奧秘。雖屈居于六平方米小屋，借一盞昏暗的'煤油燈，伏在床板上，完全靠紙、筆和頭顱，用一支筆，耗去了幾麻袋的草稿紙，最終攻克了世界著名數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想”。
同時，我也想針對文中薛譚“終身不敢言歸”談些不同的看法。
我認(rèn)為薛譚這樣未免有些片面。常言道:“山外有山，天外有天。”秦青唱歌技術(shù)確實很高，值得肯定，但是大千世界，畢竟還可能有比他唱得好的人。再說薛譚既是真心悔過從此跟老師認(rèn)真地學(xué)，技術(shù)一定會逐漸臻于完美，為什么“不敢言歸”呢?
再拿我們自己來說吧。我們都是從小學(xué)升人中學(xué)，將來還會考人大學(xué)。這段過程中，有許多老師教給我們新的知識，這樣，我們學(xué)到的知識才越來越豐富。如果我們只跟一位老師學(xué)，那么，我們學(xué)到的知識是很有限的，也是很難有所提高的。
因此，我們要想充實自己，使知識更加淵博，就要向更多的人學(xué)習(xí)，不能只限于跟幾個人學(xué)的小圈子。
時間不斷流逝，進人新的時代，我們必須好好學(xué)習(xí)，博采眾長，像蜜蜂那樣，勤勤懇懇，從不同的花蕊中吸取各種養(yǎng)料。只有這樣，才能跟上時代的節(jié)奏，以豐富的知識、高深的技藝、超群的本領(lǐng)、出眾的才能，為祖國和人民作出更大貢獻。
《薛譚學(xué)謳》讀后感 17
在我讀過的有限的書籍中，《列子。湯問》篇中的“薛譚學(xué)謳”，是我看見的最古老的記述聲樂教育的文字。此文告訴我們，我國在兩千五百年以前就已經(jīng)出現(xiàn)了職業(yè)聲樂教師，因為《列子》一書是戰(zhàn)國時期問世的著作。只可惜《列子》著作不是正宗史書，又嘆惜中國的正宗史書是不記載中國的科教文發(fā)展史的，使我們的那些善令大人物寵愛的學(xué)者們，不能手執(zhí)《列子》一書去盡施捕風(fēng)捉影的看家本事來番大揚國威。
“薛譚學(xué)謳”全文沒有敘述秦青進行聲樂教育的具體細節(jié)，沒有介紹薛譚聲樂學(xué)習(xí)的內(nèi)容，甚至連薛譚在發(fā)生了要“辭歸”究竟已經(jīng)向秦青學(xué)藝有多久也不交待，我以為與正題“學(xué)謳”有偏離之嫌，《列子》篇中另有一段敘述紀(jì)昌學(xué)箭的文字，紀(jì)昌的老師飛衛(wèi)的訓(xùn)練法，紀(jì)昌艱苦學(xué)練射術(shù)的實況，文章介紹得很詳細。我猜，這恐怕是因為作者對聲樂教學(xué)較陌生，對射術(shù)訓(xùn)練很熟悉的原因。
“薛譚學(xué)謳”全文的重心是刻畫人物秦青和薛譚，頌揚秦青的“視徒如子”和薛譚的“知錯則改”的好品質(zhì)。秦青對待學(xué)生，寬容大度、仁愛和善，作者用最簡潔、洗練的詞字成功塑造出教師秦青的高大形象。但是，秦青的人格再高大，卻可惜是古非今。無論我們把眼能睜多大，也很難在今天的哪所學(xué)校里能輕松尋覓到秦青的那可尊可敬的身影，那種正把饞眼死盯著學(xué)生們錢袋的道貌岸然的教師，反是張眼便可看見。我略知某些大學(xué)府里的齷齪事，還耳聞目睹某些個音樂學(xué)院里的幕后情，但我須受中國的文化界、教育界尤其音樂界的“只許歌德”鋼鐵法則的制約，只能閉嘴�！耙蝗赵馍咭В昱戮K，”，以免再遭口誅，懼畏再有人又要怒斥我這個三十多年前身陷大牢被無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士擊落了全部牙齒的人，是滿嘴狗牙。
其實，薛譚很可愛。薛譚不僅有“知錯則改”的大丈夫品質(zhì)，有對真善美尤其聲樂藝術(shù)的執(zhí)著追求的好德性，還有頭腦清晰、眼光銳利的藝術(shù)鑒別力。在混沌世界，尤其在銅臭熏天的年度，學(xué)生尋明師難;明師尋好學(xué)生更難。學(xué)生尋明師，其難難在必須長著一對銳眼。中國人病痛多，否則電視廣告就不會有那么多的藥物廣告。國人之眼疾，比如“紅眼脖、“勢利眼”，比比皆是。治療眼疾的藥，電視卻從無廣而告之的，可見此等眼病是無藥可治的癌癥�！皠堇邸闭弑阋耙蝗~蔽目，不見泰山”，何有拜會明師的緣分？薛譚聽見秦青激亢放歌，當(dāng)即識辨出這是最高級的聲樂藝術(shù)，出于對藝術(shù)的真愛，所以斷然決定認(rèn)錯，爭取返回秦青門下去努力學(xué)習(xí)真正的藝術(shù)。可惜，有太多太多的'中國青年沒有藝術(shù)的鑒別力，渾渾噩噩地叫慣施煙霧的煤體輕易牽著鼻子乖乖的走，否則，哪來的“追星族”？何來如此之多的人癡目迷戀“十二樂坊”？什么是“藝術(shù)鑒別力”？這是一個三言兩語不能說清的大學(xué)術(shù)題。我常對我的學(xué)生說，能“觀文辨人”者有望叩開圣潔的文學(xué)大門;可“聽音識人”者方可步入高雅的音樂之堂。這其實說及的也只是“鑒別力”的大海之一滴而已。明師尋覓“好學(xué)生”所必須具備的生理條件（比如，色盲不得學(xué)美術(shù)，耳背不得學(xué)音樂，骨骼欠佳不得學(xué)舞蹈），俯拾皆是，精神好（執(zhí)著追求藝術(shù)又刻苦學(xué)習(xí)）的學(xué)生也不難找，明師要尋人格、品德好的學(xué)生，無疑大海撈針。為什么會這樣？我不說，硬要說，我又要犯矛頭直指社會對特�！皟夯实邸狈趴v的揭短罪過，又要如魯迅筆下的九斤老太去嘮叨：“如今世道，一代不如一代”。
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