關(guān)于讀書(shū)的心得范文（精選47篇）
我們有一些啟發(fā)后，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì)，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編整理的關(guān)于讀書(shū)的心得，歡迎大家分享。
讀書(shū)的心得 篇1
我讀了笛福的《魯濱遜漂流記》。我深深地被這本書(shū)所吸引，它讓我體會(huì)到了魯濱遜那驚人的毅力和百折不撓的精神。
魯濱遜是本書(shū)的主人公。
在一次航海中，魯濱遜所乘的船在一個(gè)荒島附近觸礁，船上的水手和乘客全被淹死了，只有魯濱遜一個(gè)人幸運(yùn)地活了下來(lái)。海浪把他卷上了沙灘。在克服了最初的悲觀與絕望之后，他憑借自己頑強(qiáng)的毅力，與大自然展開(kāi)了英勇卓絕的斗爭(zhēng)。他依靠自己的雙手和智慧，利用和簡(jiǎn)單的工具，自力更生，自食其力地過(guò)起了荒涼的野島生活。
經(jīng)過(guò)不懈的努力，他不僅有了自己的住所和家具，還有牧場(chǎng)、種植園，甚至還養(yǎng)了寵物。在如此艱難的情況下，能過(guò)上這樣的生活，是很不容易的，這完全是他憑借自己的毅力和智慧創(chuàng)造的奇跡。
魯濱遜是一個(gè)善于幫助別人的人，他從一幫食人族手中救下一個(gè)俘虜，那天是星期五，所以就給他取名叫“星期五”。
從那以后，“星期五”就成為他忠實(shí)的伙伴和仆人。魯濱遜還教他學(xué)會(huì)了說(shuō)英語(yǔ)。不久，他又從食人族手中救出了幾個(gè)俘虜，和他們一起勞動(dòng)，共同生活。
后來(lái)，一艘英國(guó)船只經(jīng)過(guò)荒島，魯濱遜幫助船長(zhǎng)制服了叛亂的水手，乘船離開(kāi)荒島，返回英國(guó)，過(guò)上了幸福的生活。魯濱遜從落難荒島到返回英國(guó)，這段時(shí)間竟長(zhǎng)達(dá)二十多年。
看完這本書(shū)，使我深受感動(dòng)。一個(gè)人身陷絕境，竟能這樣對(duì)生活充滿(mǎn)信心，勇敢地面對(duì)生活，創(chuàng)造生活，實(shí)在是難能可貴的。使我認(rèn)識(shí)到，人不論何時(shí)何地，不管遇到多大的困難，都不能被困難嚇倒，要勇敢地面對(duì)困難，克服困難，始終保持一種積極向上、從容樂(lè)觀的心態(tài)，去面對(duì)和挑戰(zhàn)厄運(yùn)。只有這樣，才能像魯濱遜那樣，永遠(yuǎn)是一個(gè)勝利。
讀書(shū)的心得 篇2
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)主要講述的是俄羅斯與德國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)故事，細(xì)細(xì)品讀該書(shū)讓我不禁沉迷在里面，我特別喜愛(ài)這本書(shū)的內(nèi)容，其中的人物和事跡非常的勵(lì)志，讓人看后有種血脈噴張之感。書(shū)中的許多人物身上都有著讓人敬佩不已的精神品質(zhì)，比如：保爾、冬妮亞……人物，他們身上的那種善良、勇敢、樂(lè)于助人的高尚品質(zhì)讓我看后久久難以忘懷。
主人公保爾克服各種疾病和生活上的重重困難，最終憑借著堅(jiān)強(qiáng)的毅力成為了一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。他那種毅力讓我感動(dòng)著也心生敬佩著，我們要向他學(xué)習(xí)不怕困難勇于挑戰(zhàn)的精神，凡事要有恒心，要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，遇到困難不退縮，勇往直前，向著目標(biāo)努力。
主人公對(duì)祖國(guó)的那份濃濃的摯愛(ài)之情令我感動(dòng)，我不禁想到了自己偉大的祖國(guó)。祖國(guó)就像母親一樣，我們每一個(gè)人都應(yīng)該熱愛(ài)自己的祖國(guó)，應(yīng)當(dāng)有著為祖國(guó)增光添彩的意識(shí)，也祝自己的祖國(guó)繁榮昌盛。
三五班 李珂瑾
讀書(shū)的心得 篇3
人生快事，莫如讀書(shū)。它能讓我們知天地、曉人生。書(shū)是我們生命的源泉。古今中外有成就的人，都與書(shū)結(jié)下了不解之緣，并善于從書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)。從閱讀中養(yǎng)成愛(ài)好讀書(shū)的習(xí)慣，體會(huì)讀書(shū)的樂(lè)趣，學(xué)習(xí)和掌握一些讀書(shū)的方法，這不是人生的第一大快事嗎？下面，我就和大家分享讀書(shū)的各種樂(lè)趣吧！
讀書(shū)的一大樂(lè)趣莫過(guò)于當(dāng)你當(dāng)你正為一個(gè)問(wèn)題絞盡腦汁，百思不得其解的時(shí)候，或?qū)δ骋粋�(gè)問(wèn)題似有所聞的時(shí)候，打開(kāi)書(shū)一看，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)早已有人對(duì)這個(gè)問(wèn)題做了充分的論述，正好騷到了你的癢處。這種“柳暗花明又一村”的感覺(jué)你那么舒服，那么的自在。
多讀書(shū)，可以讓你多加一些可謂知識(shí)，可以讓你感到渾身充滿(mǎn)了一股力量。這種力量可以激勵(lì)著你不斷前進(jìn)，不斷地成長(zhǎng)。所以樹(shù)是我們的良師益友。
讀書(shū)能陶冶人的情操給人知識(shí)和智慧。所以，我們應(yīng)該多讀書(shū)為我們以后的人生道路打下好的扎實(shí)的基礎(chǔ)！
讀書(shū)的心得 篇4
做銷(xiāo)售有兩本書(shū)不得不讀。一本是（銷(xiāo)售女神徐鶴寧），還有一本是（絕對(duì)成交）。通常都說(shuō)做銷(xiāo)售的心態(tài)很重要，成功的銷(xiāo)售人員都有堅(jiān)忍不拔的毅力和持之以恒的堅(jiān)持精神。可以說(shuō)（銷(xiāo)售女神徐鶴寧）這本書(shū)在精神上和心理上給了銷(xiāo)售人員很好的鼓勵(lì)，當(dāng)你想要放棄、屈服退縮的時(shí)候讀讀本書(shū)，一定會(huì)給你很大的鼓舞，讓你重新再拾起丟失的激情，重新投入到奮斗的日子中。除了良好的心態(tài)，你還有具備銷(xiāo)售過(guò)程中的一些實(shí)戰(zhàn)技巧，這時(shí)（絕對(duì)成交）中的實(shí)戰(zhàn)技巧絕對(duì)是你不可缺少的工具。在下面我將總結(jié)一下我認(rèn)為（絕對(duì)成交）中對(duì)我比較重要的在電話(huà)中邀約或拜訪中能用到的技巧。
“談判的目標(biāo)就是達(dá)成雙贏”。這讓我想到有時(shí)我只是告訴客戶(hù)我的目的，而沒(méi)有搞清楚客戶(hù)的需求，所以整個(gè)邀約當(dāng)中，客戶(hù)沒(méi)有贏的感覺(jué)，最終導(dǎo)致沒(méi)有邀約到客戶(hù)。因此，我認(rèn)為這是我們銷(xiāo)售首先必須要解決的問(wèn)題：我們是抱著怎樣的目的與客戶(hù)談判的。公司中的明星銷(xiāo)售同事，我想他們就是做到了這一點(diǎn)，以至于帶來(lái)更多的客戶(hù)轉(zhuǎn)介紹。這也是今后我也要時(shí)刻記在心的：讓客戶(hù)有贏的感覺(jué)。
“拒絕本身就是打算購(gòu)買(mǎi)的信號(hào)”。再電話(huà)邀約中經(jīng)常遇到這樣的客戶(hù)，詢(xún)問(wèn)了一些我們公司或課程的信息，但最后還是拒絕了。其實(shí)這些客戶(hù)比那些一開(kāi)始就不拒絕的客戶(hù)成交的概率更大，因?yàn)樗芙^可能是因?yàn)槲覀兡男┑胤竭�不能滿(mǎn)足他的需求，如果更進(jìn)一步的了解客戶(hù)的“真正需求”我想他最終會(huì)成為我們的成交客戶(hù)。
“避免對(duì)抗性談判”。在談判剛開(kāi)始時(shí)，說(shuō)話(huà)一定要十分小心。即使你完全不同意對(duì)方的說(shuō)法，也不能立刻反駁。反駁在通常的情況下只會(huì)強(qiáng)化對(duì)方的立常所以最號(hào)還是先表示同意，然后再慢慢的使用“感知、感受、發(fā)現(xiàn)”的方式來(lái)表達(dá)自己的意見(jiàn)。我認(rèn)為當(dāng)我們被以這樣的理由———————沒(méi)時(shí)間、不感興趣、不需要等遭到拒絕時(shí)，我們不妨先告訴客戶(hù)：“我完全理解你的感受，很多人在第一次聽(tīng)到我們的這個(gè)推廣時(shí)，在不清楚我們能給您帶來(lái)巨大價(jià)值的時(shí)候也是這么想的。但是您知道我們發(fā)現(xiàn)了什么嗎？”以前培訓(xùn)時(shí)也有說(shuō)到這一溝通技巧，但沒(méi)有很好的應(yīng)用。在以后的邀約中要多練習(xí)這一話(huà)術(shù)的應(yīng)用，而不是客戶(hù)一拒絕就掛掉電話(huà)。
當(dāng)你在面對(duì)客戶(hù)時(shí)，一定要記住，他們其實(shí)愿意在你這里花掉更多的錢(qián)。而你所要做的，就是給他們一個(gè)理由，并讓他們相信自己在其他地方不可能得到更好的條件了。這使我想到了我們?cè)谘s中使用的技巧——————"塑造價(jià)值”。而在塑造價(jià)值之前，我們自己必須要相信我們的產(chǎn)品，并且對(duì)我們公司及產(chǎn)品有全面詳細(xì)的了解。這樣我們才能通過(guò)價(jià)值塑造，讓客戶(hù)從口袋中掏出更多的錢(qián)。我想這也是在拜訪和邀約中最重要的環(huán)節(jié)之一，它不僅為了讓客戶(hù)購(gòu)買(mǎi)做了一定的鋪墊，也讓客戶(hù)感覺(jué)到贏得了這場(chǎng)談判。
“駁船策略”。每次用一點(diǎn)力氣，就能達(dá)到不可思議的結(jié)果。每次用一點(diǎn)力氣，就可以讓世界上最難說(shuō)服的客戶(hù)把訂單給你。即使是他在昨天，或者1個(gè)小時(shí)甚至1鐘之前曾拒絕過(guò)你，也未必說(shuō)明他會(huì)拒絕你下次的請(qǐng)求。這一點(diǎn)我深有體會(huì)，我記得第一次打電話(huà)給一個(gè)客戶(hù)就直接被拒絕并掛掉電話(huà)，過(guò)了一段時(shí)間我又打電話(huà)給他，最終他成為我的客戶(hù)。做銷(xiāo)售就要又這種毅力，這種堅(jiān)持的精神，只要學(xué)會(huì)每次用一點(diǎn)力氣，就可能改變?nèi)魏稳说臎Q定。文斯隆吧爾迪說(shuō)：當(dāng)所有人都在說(shuō)“放棄吧，你已經(jīng)夠努力了”的時(shí)候，請(qǐng)?jiān)谂σ淮��！N(xiāo)售要有堅(jiān)持的毅力。
“馬場(chǎng)策略”。當(dāng)客戶(hù)說(shuō)“不”時(shí)，千萬(wàn)不要把它當(dāng)成拒絕，不妨先把它看成是一個(gè)信號(hào)，然后告訴自己：“該帶著他繞馬場(chǎng)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)了”。先轉(zhuǎn)移客戶(hù)的注意力，讓他們的思緒暫時(shí)脫離自己先前的決定。這也是我們常說(shuō)的避其鋒芒，不能立即反駁客戶(hù)或者說(shuō)服客戶(hù)。
“沉默策略”。第一個(gè)開(kāi)口的忍就會(huì)輸?shù)粽勁�。在我們拜訪客戶(hù)時(shí)，當(dāng)我們讓客戶(hù)下決定時(shí)，可以用這一個(gè)策略。優(yōu)勢(shì)談判高手都知道，成交通常都會(huì)經(jīng)過(guò)四個(gè)階段：
確立目標(biāo)——————尋找需要你產(chǎn)品或服務(wù)的人，這就要求每天多打電話(huà)，多尋找高意向客戶(hù)。
判斷質(zhì)量——————找到能夠負(fù)擔(dān)得起你產(chǎn)品或服務(wù)的人。不要把時(shí)間浪費(fèi)在哪些買(mǎi)不起你產(chǎn)品或服務(wù)的人身上。這就要求我們?cè)诘诙ɑ蚋嚯娫?huà)溝通中核實(shí)客戶(hù)公司的主要信息，尋求并抓住客戶(hù)的需求點(diǎn)。
激發(fā)欲望—————想辦法讓對(duì)方非常需要你的產(chǎn)品或服務(wù)，更重要的是，要讓他們一定想要跟你達(dá)成交易。在實(shí)際邀約中，可能一開(kāi)始客戶(hù)會(huì)拒絕，不需要這種產(chǎn)品或者服務(wù)，這時(shí)我們可以詢(xún)問(wèn)客戶(hù)一些關(guān)于企業(yè)發(fā)展的問(wèn)題，放大客戶(hù)的痛苦并塑造價(jià)值，從而激發(fā)客戶(hù)的需求欲望。
結(jié)束交易—————讓客戶(hù)自己作出購(gòu)買(mǎi)的決定。這樣客戶(hù)才有贏得這場(chǎng)談判的感覺(jué)。即使最終客戶(hù)拒絕了，也要讓客戶(hù)自己說(shuō)出拒絕的理由，可能在他說(shuō)的拒絕理由中，我們會(huì)找到心得突破口，來(lái)達(dá)成交易。
讀書(shū)的心得 篇5
是的，讓我們想想看：魯濱遜一個(gè)人在島上生活了20多年，吃盡了苦頭，但他還是生存了下來(lái)，他靠的是什么？靠的是頑強(qiáng)的意志和奮斗的精神，也正是這種精神使我感到震撼。魯濱遜生活在一個(gè)荒島上是很孤獨(dú)的，沒(méi)有人陪他，這種生活是難以令人想象出來(lái)的，而且很困難，魯濱遜需要自己去創(chuàng)造出生活的必備物品（因?yàn)楣聧u上沒(méi)有現(xiàn)代物品），需要經(jīng)受起大自然的考驗(yàn)，需要………，想到這里，我覺(jué)得他創(chuàng)造出來(lái)的是一種奇跡，一種不是普通人所能創(chuàng)造出來(lái)的奇跡！
當(dāng)我讀完第3遍時(shí)，才覺(jué)得，其實(shí)魯濱遜不僅靠自己對(duì)生存的奮斗，實(shí)際上是一種對(duì)生命的渴望，只有發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)生命的渴望，才會(huì)使魯濱遜為了生存而奮斗，只有他的不懈奮斗，才會(huì)使他創(chuàng)造出一個(gè)人在荒島上生活了20年的奇跡，而這種對(duì)生命的渴望，是來(lái)自他相信終有一天奇跡會(huì)出現(xiàn)，使他重新回到社會(huì)中去。
有這樣一個(gè)故事，一個(gè)出色的碼頭工人，由于夜里加班，不小心把自己反鎖在一個(gè)大冷凍車(chē)的箱子里，他想，我一定會(huì)被凍死的，第二天，他的同伴發(fā)現(xiàn)了他，他果真被活活凍死了，而箱子內(nèi)的溫度并不是低溫，和怡人的箱外溫度差不多，而他竟然凍死了，他不是死于低溫度，而是死于自己心中的低溫——他失去了自己對(duì)生命的渴望。
一本《魯濱遜漂流記》使我想到了很多很多……
讀書(shū)的心得 篇6
《小王子》在我心中的意義是不一樣的，這本書(shū)是我最喜歡的書(shū)，在現(xiàn)代社會(huì)紛雜冗亂的文學(xué)流派中，一眼就能喜歡上的書(shū)，并且能一直喜歡下去的書(shū)。
我相信每個(gè)人眼里的小王子都是不一樣的，美麗的愛(ài)情，神秘的寓言，純凈的童話(huà)，而我，更喜歡把他當(dāng)作一種人生。
沒(méi)有所謂的正經(jīng)事，更多的是對(duì)生命的放縱。
因?yàn)閻?ài)上一朵美麗的花，卻不懂得相處，他負(fù)氣出走，游歷在星球之間，只為找到有關(guān)生命和愛(ài)情的真諦。 他拜會(huì)過(guò)自以為是的國(guó)王，愛(ài)慕虛榮的大話(huà)家，與酒鬼、實(shí)業(yè)家、點(diǎn)燈人、地理學(xué)家交談，但是這些人的愚鈍只能讓他更加困惑。
在地球上，蛇、狐貍和飛行員給了他答案，他想要回家，回到他愛(ài)的那朵花的身邊，不過(guò)，回家的唯一方法，雖然我一直欺騙自己，他回到了屬于他的星球，回到了他的愛(ài)情身邊，可是……
小王子，那個(gè)優(yōu)雅的小家伙，不止一次的提及，他的星球很小，小到就算一只羊一直朝前走，也走不了多遠(yuǎn)。忽然傷感的想到，我的心就那么大，就算一直一直想要自由，也是被束縛的自由，不純粹的自有，真的是我想要的生活嗎？
而，作者在這里曾經(jīng)大膽的猜想，小王子所來(lái)自的那個(gè)星球的稱(chēng)號(hào)，當(dāng)一個(gè)天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)這種小行星，通常不會(huì)給它取名字，而是給它編上號(hào)碼，看吧，真的是太小了，連天文學(xué)家都不愿意重視。
而作者固執(zhí)的想要知道小王子來(lái)自哪里，可是，為什么呢？為什么凡事都想要找到一個(gè)結(jié)果呢？難得糊涂，難道不是嗎？B—612將成為我心中對(duì)這個(gè)社會(huì)最深重的嘲諷，從第一次讀這本書(shū)的時(shí)候，我就已經(jīng)預(yù)見(jiàn)了。
我在慢慢變老。
早已經(jīng)過(guò)了能看透吃了大象的蛇的年紀(jì)，也沒(méi)有辦法透過(guò)箱子看見(jiàn)那只小小的羊，沒(méi)辦法在作者已經(jīng)說(shuō)出小王子的星球之后忽略B—612這個(gè)富有實(shí)際意義的星球。我只能變老，別無(wú)選擇。
可我依舊喜歡小王子，畢竟當(dāng)初圣�？颂K佩里也是把這本書(shū)送給了一個(gè)成年人，不是嗎？
儒雅的，有著一頭金色頭發(fā)的小王子，我時(shí)�；孟�，幻想著他頭戴金冠坐在王座上，幻想著他站在山巔看著可以緩解情緒的落日，幻想著他站在星空下回首望著屬于他的星球，幻想著他歇斯底里的描述自己對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著。
小王子教會(huì)我的東西，其實(shí)并不比孔子少。讀《論語(yǔ)》明世事，可是小王子賜予我的是對(duì)生活的享受。
讀書(shū)的心得 篇7
是讓我感受到人不可只注重外表，認(rèn)為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會(huì)克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動(dòng)了的盧馬，所以，在主人最危急之時(shí)，它無(wú)克主反而是救了主人一命。
看完三國(guó)演義，才感覺(jué)到中國(guó)文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫(xiě)作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，「三國(guó)演義」因?yàn)閷儆谡禄匦≌f(shuō)，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)的亂世之中，「三國(guó)演義」不僅是在當(dāng)時(shí)有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說(shuō)的典范之一，所以，「三國(guó)演義」真是一本值得在再看的好書(shū)，每閱讀一次，就感覺(jué)多了一次不同的體驗(yàn)，文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。
讀書(shū)的心得 篇8
聽(tīng)說(shuō)此書(shū)寫(xiě)得不錯(cuò)，值得去看一看。我當(dāng)時(shí)聽(tīng)了不以為然，因?yàn)橛∠笾兄T如教科書(shū)之類(lèi)大多枯燥乏味，難有激發(fā)人的讀書(shū)欲，何況此書(shū)“貌不驚人”。學(xué)習(xí)歸來(lái)，順手把書(shū)往書(shū)架上一放，時(shí)間長(zhǎng)了，也就漸漸淡忘了……
直到在備課查找資料時(shí)發(fā)現(xiàn)了這本《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》。所謂“用到書(shū)時(shí)方恨少”，因?yàn)樾枰钥吹酶裢庹J(rèn)真細(xì)致。先是整體劉覽一遍，感覺(jué)挺好，再逐章逐節(jié)地看。慢慢地，我被吸引了。他以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媽哟�、�?zhǔn)確的概念界定、融合時(shí)代性的教育觀、藝術(shù)觀，系統(tǒng)而又全面地闡述了美術(shù)學(xué)科教育學(xué)。無(wú)論是學(xué)科教育的本質(zhì)、特點(diǎn)、功能、目的，還是學(xué)科教育原理、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)評(píng)價(jià)等等，作者都一一展開(kāi)探討，逐層分析，層層深入。同時(shí)運(yùn)用大量的實(shí)例圖片，相關(guān)數(shù)據(jù)加以說(shuō)明，做到圖文并茂。使讀者“觀之有肉，食之有味”。
如果問(wèn)：書(shū)中哪些地方讓我印象比較深刻？我覺(jué)得對(duì)美術(shù)教育功能目的的闡述和美術(shù)教學(xué)方法的分析，感觸是最深的。因?yàn)榍罢呤刮胰嬲J(rèn)識(shí)和了解了美術(shù)教育的功能和意義，樹(shù)立起科學(xué)的教育觀；后者使我明了靈活多變、寓教于樂(lè)的教學(xué)方法是完成教學(xué)任務(wù)和提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。二者相輔相成，密不可分。
拿美術(shù)教育的功能目的來(lái)說(shuō)，很多人對(duì)它的認(rèn)識(shí)還停留在比較膚淺的表層階段。認(rèn)為教學(xué)中只要落實(shí)美術(shù)知識(shí)的傳遞和技能技巧的傳授便可，對(duì)其潛在的“附加值”往往忽視或者不善挖掘。常先生在書(shū)中特別強(qiáng)調(diào)指出：美術(shù)教育功能是多方面的，是綜合性的。它可以拓展學(xué)生的學(xué)識(shí)視野，豐富其知識(shí)領(lǐng)域；促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力；促進(jìn)人格優(yōu)秀特征的個(gè)性發(fā)展。此外，美術(shù)教學(xué)應(yīng)確立體現(xiàn)素質(zhì)教育，以人發(fā)展為本的教育目標(biāo)。任何單項(xiàng)價(jià)值取向的教育目標(biāo)，都不符合現(xiàn)代教育觀念，不能充分體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的教育價(jià)值�？梢�(jiàn)，美術(shù)教育的功能是多元化的，作為美術(shù)教師對(duì)自己執(zhí)教的學(xué)科有一個(gè)系統(tǒng)正確的認(rèn)識(shí)是多么重要！
“教有法又無(wú)定法”，教學(xué)方法是教學(xué)過(guò)程中教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”相結(jié)合的雙向活動(dòng)的體現(xiàn)。在日常教學(xué)工作中，我比較注重教法的選擇與設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)生的“學(xué)法”往往考慮得不多。通過(guò)閱讀“教學(xué)方法”這一章節(jié)，加深了我對(duì)學(xué)生“學(xué)法”的認(rèn)識(shí)。比如演示法，對(duì)學(xué)生的學(xué)法要求如下：
1、按講授思路注意觀看演示；
2、模仿、記憶地看；
3、理解、審美地看；
4、觀摩汲取地看。
簡(jiǎn)要的幾句話(huà)，道出了“看”的契機(jī)，解決了授課過(guò)程中如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)看、怎么樣看的難題。可見(jiàn)，教師的教法與學(xué)生的學(xué)法是互為一體的。教師的教法必須適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、思維規(guī)律，與學(xué)生的學(xué)法契合。只有這樣，才能使學(xué)生學(xué)得積極主動(dòng)，才能學(xué)有所得。
“美術(shù)學(xué)科教育的關(guān)鍵是美術(shù)老師”。在本書(shū)的最后，作者從業(yè)務(wù)文化素質(zhì)、教師能力、心理品質(zhì)三方面提出要求。呼喚所有從事美術(shù)教育的老師們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，做到博采眾長(zhǎng)，“一專(zhuān)多能”。不斷完善自己，超越自我，成為社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展需要的新型教育者。
可以這樣說(shuō)，《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》猶如一面鏡子，讓我清楚地看到自身的不足之處，同時(shí)它也幫助啟發(fā)了我，對(duì)我今后的教學(xué)工作有著很強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)作用。最后，我建議未看此書(shū)的老師們，不妨抽點(diǎn)空，看看此書(shū)，因?yàn)樗_實(shí)給你有著意想不到的收獲。
讀書(shū)的心得 篇9
兩天內(nèi)讀完了這251頁(yè)的書(shū)。
這本書(shū)的主要資料是主人公小男孩尼爾斯騎著變成拇指的小精靈，騎著加入大雁群的鵝，進(jìn)行南北往返，以及穿越瑞典的長(zhǎng)途旅行。男孩看到和聽(tīng)到的使這次旅行更有魅力。
上半場(chǎng)寫(xiě)的那個(gè)淘氣，任性地捉弄野獸的小尼爾斯。當(dāng)時(shí)，他連坐下來(lái)好好讀這本書(shū)都想著鬼魂的想法，不尊重父母，對(duì)牲畜的虐待更嚴(yán)重，是典型的壞孩子。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他變成了一個(gè)精靈，動(dòng)物們不停地責(zé)罵他，沒(méi)有人愿意聽(tīng)他的解釋?zhuān)部偸侵共蛔”┰甑钠�。因此，我不得不乘飛機(jī)，不知不覺(jué)地進(jìn)入艱難的漫長(zhǎng)旅程。
取狐貍的故事，因?yàn)樗赂覚C(jī)智，同時(shí)提高了他的膽量，所以成為了很多人閱讀讀后感必寫(xiě)的片段。但在我看來(lái)，實(shí)際上磨練他的心，讓他成長(zhǎng)是聽(tīng)過(guò)或見(jiàn)過(guò)的人類(lèi)往事。如果沒(méi)有父母的庇護(hù)，他應(yīng)該好好照顧自己，學(xué)會(huì)照顧別人，這是對(duì)他最大的考驗(yàn)。
這次旅行不是艱險(xiǎn)，困難不斷，而是鍛煉意志，接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)。我相信在這漫長(zhǎng)的時(shí)間里，尼爾斯也能感受到無(wú)數(shù)的絕望、孤獨(dú)、無(wú)助，或者突然意識(shí)到很多事情的真相。而最讓我感動(dòng)的部分就是他到了新的地方后聽(tīng)到的家人的故事。
當(dāng)時(shí)瘟疫也很?chē)?yán)重，那家人紛紛喪生，只剩下兄妹和遠(yuǎn)方的父親。所以他們踏上了尋找父親的道路，以便告訴父親這件事的真相。途中，弟弟悄悄地去世，姐姐既不哭也不怨天尤人，為弟弟舉行了驚動(dòng)全城的葬禮。她又一個(gè)人走了很長(zhǎng)時(shí)間，直到遇到久違的父親，才能不那么堅(jiān)強(qiáng)，有可以信任和依靠的人，才能再次回到一個(gè)孩子身邊。
多么凄美的故事�。」陋�(dú)寂寞，但還要自己努力才能生存。相似年齡的少女已經(jīng)褪去了幼稚的心，理解了親人相繼離去，對(duì)痛苦麻木了。無(wú)依無(wú)靠的日子，她也不知道會(huì)不會(huì)結(jié)束。在這種環(huán)境下可以泰然處之，經(jīng)歷的一切在我看來(lái)都是最不愿意看到的樣子。多么強(qiáng)大的心能堅(jiān)持到最后？
最終男孩帶著鵝回到溫暖的家，以胖嘟嘟的小男孩的方式出現(xiàn)在現(xiàn)在頭發(fā)變白的父母面前。他很懂事，很高興恢復(fù)了以前的樣子。以后這個(gè)成長(zhǎng)的旅行將永遠(yuǎn)難忘。總是提醒他要好好愛(ài)父母，不要讓他們擔(dān)心自己。同時(shí)，要珍惜自己擁有的一切，幫助別人，成為心中有愛(ài)、意志堅(jiān)強(qiáng)的孩子。
讀書(shū)的心得 篇10
現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的普及，加之工作的忙碌淡化了我們對(duì)讀書(shū)的渴求。其實(shí)自古以來(lái)，讀書(shū)就是我們獲取知識(shí)的重要途徑。讀書(shū)對(duì)我們教師而言顯得更為重要，因?yàn)樽x書(shū)能讓我們學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)；讀書(shū)能豐富我們精神和強(qiáng)化我們的智力。偉大的高爾基說(shuō)過(guò)：沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路。
讀書(shū)可以開(kāi)闊我們的視野，書(shū)本中的內(nèi)容很多，可以說(shuō)包羅萬(wàn)象，讀書(shū)能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。
讀書(shū)可以提高我們的個(gè)人修養(yǎng)，人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵在于后天的正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿(mǎn)崇高的歡樂(lè)和思想，從而使我們?nèi)肷裢�，靈魂升華。
讀書(shū)的心得 篇11
書(shū)城里，我讀完了這本厚厚的高爾基的作品《童年》，心里突然有一種莫名的慚愧與后悔，這來(lái)自于自己與書(shū)中主人公生活的巨大反差。
4歲喪父，主人公阿廖沙跟隨慈祥的外祖母來(lái)到了外祖父的家中生活。在這里，他認(rèn)識(shí)了許多東西，也看清了許多東西：兩位舅舅的粗野、自私自利、貪得無(wú)厭；第一印象中樸實(shí)的朋友"小茨岡"吝嗇、小氣；因?yàn)樨澙贰埲痰耐庾娓�，一家人每一天都生活在殘暴、愚昧之中，親人之間的勾心斗角和爭(zhēng)吵，在善良與邪惡之間，阿廖沙明白了許多道理：看一個(gè)人，不能只看表面；殘暴，會(huì)使家中所有的人都過(guò)得不安寧……這些道理陪伴他度過(guò)了痛苦的童年。
與他比起來(lái)，我們的童年是燦爛的，幸福的，沒(méi)有痛苦和斗爭(zhēng)，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地生活著。就從這一點(diǎn)上看來(lái)，我們就與阿廖沙有了巨大的差別。
是的，我們飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，父母為我們遮風(fēng)擋雨，生活快樂(lè)幸福。
讀完高爾基的《童年》，我對(duì)曾經(jīng)的奢望深深地懺悔，是的，今后不再浪費(fèi)任何東西，學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。
讀書(shū)的心得 篇12
汪中求先生所著的《細(xì)節(jié)決定成敗》一書(shū)，在幾年前就拜讀過(guò)，收益頗多，前段時(shí)刻在劉田老師的培訓(xùn)中聽(tīng)到他多次提及此書(shū)，并引以此書(shū)中的事例來(lái)闡述自已的論點(diǎn)后，又勾起了我再讀這本書(shū)的強(qiáng)烈愿望。這次讀的較慢，好幾天才學(xué)完，但讀后心里久久不能平靜，一連幾天腦海中不斷浮現(xiàn)書(shū)中的名言警句。的確，該書(shū)的理念應(yīng)作為我們做好每項(xiàng)工作的座右銘，而且此書(shū)的理念更能夠滲透到人們的思想中讓我們能夠更好的作好每一件事。正因，細(xì)節(jié)決定成敗。
細(xì)節(jié)決定成敗，細(xì)節(jié)是什么？細(xì)節(jié)是一種創(chuàng)造；細(xì)節(jié)是一種動(dòng)力；細(xì)節(jié)表現(xiàn)修養(yǎng)；細(xì)節(jié)體現(xiàn)藝術(shù)；細(xì)節(jié)隱藏機(jī)會(huì)；細(xì)節(jié)凝結(jié)效率；細(xì)節(jié)產(chǎn)生效益。細(xì)節(jié)實(shí)質(zhì)是什么？細(xì)節(jié)實(shí)際上是一種長(zhǎng)期的準(zhǔn)備，從而獲得的一種機(jī)遇。細(xì)節(jié)是一種習(xí)慣，是一種積累，也是一種眼光，一種智慧。只有持續(xù)這樣的工作標(biāo)準(zhǔn)，我們才能注意到問(wèn)題的細(xì)節(jié)，才能做到為使工作到達(dá)預(yù)期的目標(biāo)而思考細(xì)節(jié)，才不會(huì)為了細(xì)節(jié)而細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)不是空喊出來(lái)的。細(xì)節(jié)就是一種積累的經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣，關(guān)聯(lián)著我們工作的方方面面。因此，我們沒(méi)有理由不重視細(xì)節(jié)。
《細(xì)節(jié)決定成敗》一書(shū)深刻地揭示了“細(xì)中見(jiàn)精”、“小中見(jiàn)大”的真理。無(wú)論是做人、做事，還是做管理，處處都體現(xiàn)了細(xì)節(jié)的重要性。細(xì)節(jié)是一種習(xí)慣，是一種積累，也是一種眼光，一種智慧，是一種長(zhǎng)期的準(zhǔn)備。在工作和生活中，如果我們關(guān)注了細(xì)節(jié)，就能夠獲得一些機(jī)遇，也就為成功奠定了必須的基礎(chǔ)。這本書(shū)引起了我無(wú)數(shù)的思考。雖然汪先生是做生意的，俗話(huà)說(shuō)：隔行如隔山。但我想在這本書(shū)的字里行間體現(xiàn)出的"注重細(xì)節(jié)，力爭(zhēng)把每一件事做透"這一思想對(duì)我們也是同樣適用的。
汪中求先生在書(shū)中用眾多的事例，從正反兩面說(shuō)明了細(xì)節(jié)能夠表現(xiàn)整體的完美，同樣也會(huì)影響和破壞整體的完美。很多小事，一個(gè)人能做，另外的人也能做，只是做出來(lái)的效果不一樣，往往是一些細(xì)節(jié)上的功夫，決定著完成的質(zhì)量�？床坏郊�(xì)節(jié)，或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人，對(duì)工作缺乏認(rèn)真的態(tài)度，對(duì)事情只能是敷衍了事。這種人無(wú)法把工作當(dāng)作一種樂(lè)趣，而只是當(dāng)作一種不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作熱情。而思考到細(xì)節(jié)、注重細(xì)節(jié)的人，不僅僅認(rèn)真對(duì)待工作，將小事做細(xì)，而且注重在做事的細(xì)節(jié)中找到機(jī)會(huì)，從而使自己走上成功之路。
臺(tái)灣首富王永慶就是從細(xì)節(jié)中找到成功機(jī)會(huì)的人。王永慶成功的例子說(shuō)明“細(xì)節(jié)”是一種創(chuàng)造，由此能夠創(chuàng)造就不必須得轟轟烈烈，驚天動(dòng)地。工作中的小改小革，細(xì)節(jié)調(diào)整同樣是一種創(chuàng)造�！凹�(xì)致到點(diǎn)”，從細(xì)節(jié)中找到創(chuàng)新的機(jī)會(huì)――這就是王永慶成功的秘密。海爾總裁張瑞敏說(shuō)：什么是不簡(jiǎn)單？把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單；什么是不平凡？能把每一件平凡的事做好就是不平凡。小事成就大事，細(xì)節(jié)成就完美。，細(xì)節(jié)既能創(chuàng)造正效益，也會(huì)產(chǎn)生負(fù)效益。細(xì)節(jié)，絕非小事，它關(guān)聯(lián)一個(gè)人的成敗，它關(guān)聯(lián)一個(gè)企業(yè)的興衰。
《細(xì)節(jié)決定成敗》這本書(shū)，對(duì)我的啟發(fā)很大，對(duì)我的工作更有很大幫忙，對(duì)于像我營(yíng)銷(xiāo)策劃這個(gè)工作崗位，所應(yīng)對(duì)的是動(dòng)輒數(shù)億投資的房地產(chǎn)項(xiàng)目，從項(xiàng)目的前期策劃、規(guī)劃設(shè)計(jì)、市場(chǎng)推廣到開(kāi)盤(pán)銷(xiāo)售，是個(gè)系統(tǒng)的工程，每個(gè)環(huán)節(jié)都是至關(guān)重要的，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要要求做到細(xì)，若是一環(huán)出了問(wèn)題那就會(huì)引起一連串的反應(yīng)，項(xiàng)目銷(xiāo)售、企業(yè)形象都將受到影響。因此，要從細(xì)小的事情上注意細(xì)節(jié)，把每一件小事做好，把每個(gè)環(huán)節(jié)都做好、做足，做精。
為者常成，行者常至。細(xì)節(jié)決定成敗，于公于私，道理皆然。因此無(wú)論做人做事，我們都要從小事情做起，從細(xì)微處入手，誠(chéng)實(shí)對(duì)人，嚴(yán)謹(jǐn)做事，成為一個(gè)認(rèn)真做事的人，一個(gè)值得信賴(lài)的人，一個(gè)有價(jià)值的人，一個(gè)有理想的人。
讀書(shū)的心得 篇13
《做一個(gè)優(yōu)秀的小學(xué)數(shù)學(xué)教師》一書(shū)由里面一共收錄了16個(gè)特級(jí)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)案例。每個(gè)成長(zhǎng)案例都是由檔案、成長(zhǎng)、隨筆、我最?lèi)?ài)讀的書(shū)、推薦給小學(xué)數(shù)學(xué)老師的書(shū)這五個(gè)部分組成，全面展示了16位名師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)路徑，我們可以從中探尋名師們成長(zhǎng)的軌跡。
成長(zhǎng)貫穿于我們的整個(gè)人生，每個(gè)人都需要成長(zhǎng)，生命的每個(gè)時(shí)段都需要成長(zhǎng)，只有成長(zhǎng)才能讓我們的生命開(kāi)出幸福之花。書(shū)里記錄著16位名師的成長(zhǎng)故事。讀著他們的故事，品味著他們的人生智慧，并時(shí)時(shí)反觀自己的軌跡，才發(fā)現(xiàn)，要學(xué)還很多，要下的工夫也很多。
仔細(xì)品味每一位教育家的成長(zhǎng)故事，無(wú)不都透露著一個(gè)美麗的字“愛(ài)”。書(shū)中的名師都愛(ài)學(xué)生，愛(ài)自己的教育事業(yè)，愛(ài)是成就他們事業(yè)的根基。正因?yàn)樾闹谐錆M(mǎn)著對(duì)學(xué)生的愛(ài)，他們才會(huì)視學(xué)生如己出，才會(huì)尊重每一個(gè)孩子，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不但關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)更關(guān)注學(xué)生的生命狀態(tài)。因?yàn)閷?duì)教育事業(yè)的一腔熱愛(ài)，他們才會(huì)甘于清苦，埋頭苦干，更有激情去努力探索。因?yàn)闊釔?ài)，才會(huì)把工作當(dāng)做一種愉快的帶薪學(xué)習(xí)。才會(huì)覺(jué)的工作著才是美麗的。才會(huì)把講臺(tái)當(dāng)作自己解不開(kāi)的情懷。___老師說(shuō)：朋友，不管是事業(yè)選擇了你，還是你選擇了自己的事業(yè)，我們都應(yīng)當(dāng)無(wú)怨無(wú)悔。當(dāng)我們用愛(ài)心呵護(hù)自己的事業(yè)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)平凡的工作中蘊(yùn)藏著無(wú)窮的樂(lè)趣！當(dāng)我們用辛勤的汗水澆灌自己的事業(yè)時(shí)，你會(huì)看到生命之樹(shù)綻放出絢麗的花朵！當(dāng)我們像經(jīng)營(yíng)自己的家一樣經(jīng)營(yíng)自己的學(xué)校時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的一切都是那樣富有魅力！
碩果累累的名師們，在教育的道路上，仍在努力的探索著、前進(jìn)著，在他們眼中對(duì)教育的追求永無(wú)止境。名師們尚且如此，而作為普通一線(xiàn)教師的我們，在如今有著這樣先進(jìn)的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)條件下，我們有什么理由不努力，有什么理由不進(jìn)步，有什么理由不成長(zhǎng)呢！
愛(ài)，人世間最美好的字眼，人世間最動(dòng)人的字眼，人世間最偉大的字眼，它的存在，給我們的生活帶來(lái)無(wú)限的生機(jī)和希望。一個(gè)人生命中不能沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)的生命是悲哀的。詮釋生命的教育中不能沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)的教育是蒼白的。所以，我們要付出真心愛(ài)學(xué)生，這樣學(xué)生才會(huì)愛(ài)我們，聽(tīng)我們的。
讀書(shū)的心得 篇14
本學(xué)期，在教研員蔡老師的精心組織安排下，我們二十中的歷史老師有幸參加了在伊寧市第三中學(xué)舉行的初中歷史高效課堂教學(xué)研討會(huì)。通過(guò)這次活動(dòng)，我深切體會(huì)到了自己在平時(shí)教學(xué)中存在的不足之處，明確認(rèn)識(shí)到在今后的歷史教學(xué)中應(yīng)改進(jìn)的地方。會(huì)議上，聽(tīng)了三位老師的公開(kāi)課，包括幾位老師的典型發(fā)言及經(jīng)驗(yàn)交流。讓我受益匪淺。
歷史課如何吸引學(xué)生，讓學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)，解決問(wèn)題的最好方法在于課堂，要向四十分鐘要效益。那么，如何提高歷史課堂教學(xué)的效益呢？
首先是認(rèn)真?zhèn)湔n是構(gòu)建高效課堂的前提。高中的三位老師的課都做了精心準(zhǔn)備，理念新，線(xiàn)索清晰，注重創(chuàng)設(shè)情境。加大課堂容量，提高學(xué)習(xí)效率，注重實(shí)效性。
其次是 精心的導(dǎo)入設(shè)計(jì)，是引導(dǎo)學(xué)生登上知識(shí)宮殿的臺(tái)階，積極思考是關(guān)系整節(jié)課效果的首要問(wèn)題。三位老師的課導(dǎo)入簡(jiǎn)潔，盡量針對(duì)學(xué)生感興趣的問(wèn)題作為切入點(diǎn)，注重用熱點(diǎn)導(dǎo)入，快速有效的把學(xué)生帶入學(xué)習(xí)情境。正確巧妙地導(dǎo)入新課，可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，引起濃厚的學(xué)習(xí)興趣，起到先聲奪人的效果，為課堂教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。
第三是最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。重實(shí)效，重點(diǎn)內(nèi)容，重點(diǎn)解決。第四是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，學(xué)生自主探究，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)問(wèn)題自己解答，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生全面參與，互相激勵(lì)，互相競(jìng)爭(zhēng)。老師只起組織、引導(dǎo)作用，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生成為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的探索者，知識(shí)信息的反饋者。切實(shí)營(yíng)造一個(gè)生動(dòng)活潑的課堂學(xué)習(xí)氛圍，發(fā)現(xiàn)和肯定學(xué)生獨(dú)特的思想和見(jiàn)解，尊重學(xué)生的發(fā)現(xiàn)和感悟。使學(xué)生勇于參與，樂(lè)于參與。
通過(guò)課后我們分小組的交流學(xué)習(xí)，指出一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)：課堂氛圍好，印象深，解題能力高。各種有效的教學(xué)方法的創(chuàng)新，以及怎樣解答問(wèn)題等方面，為我們歷史教學(xué)指明了方向。
總之，學(xué)無(wú)止境，教無(wú)定法。作為歷史老師，必須適應(yīng)新的形勢(shì)，轉(zhuǎn)變自己的觀念，在實(shí)踐中吸取營(yíng)養(yǎng)，努力創(chuàng)新，使歷史教學(xué)這門(mén)藝術(shù)不斷得到發(fā)展和升華
讀書(shū)的心得 篇15
“難道就因?yàn)槲乙回毴缦�、默默無(wú)聞、長(zhǎng)相平庸、個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂、沒(méi)有心腸了嗎？你想錯(cuò)了！我的靈魂跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)，我和你一樣有血有肉！要是上帝賜予我多一點(diǎn)姿色和財(cái)富，我就會(huì)讓你離不開(kāi)我，就像我離不開(kāi)你一樣！……在上帝面前，我們就是平等的！”這段話(huà)是簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)羅切斯特表達(dá)情感時(shí)的一番話(huà)，是她個(gè)性最充分的體現(xiàn)，表現(xiàn)了她不屈不撓、只為維護(hù)尊嚴(yán)的性格�！逗�(jiǎn)·愛(ài)》這篇小說(shuō)是一個(gè)帶有自傳色彩的小說(shuō)。它一反平時(shí)小說(shuō)以溫柔美麗又富有的女子為主角，以浪漫動(dòng)人的愛(ài)情為故事的舊格式，而是寫(xiě)了一位地位卑微、相貌平平的女性與不公平命運(yùn)抗?fàn)幍墓适隆?/p>
故事的女主角簡(jiǎn)·愛(ài)從小父母雙亡，寄人籬下，經(jīng)歷了親戚的責(zé)難、求學(xué)的困難和好友的離世等一系列生活的磨難，飽嘗了人情冷暖、世態(tài)炎涼的痛苦。后來(lái)，簡(jiǎn)繼承了她親人的全部財(cái)產(chǎn)，和她所愛(ài)的羅切斯特走到了一起，過(guò)起了幸福的生活。
簡(jiǎn)的經(jīng)歷給了我很大的啟發(fā)。她出身低微、相貌并不出眾但是她在面對(duì)困苦的時(shí)候沒(méi)有抱怨和放棄，反而樂(lè)觀努力的學(xué)習(xí)。后來(lái)她憑著自己的毅力自食其力，為自己贏得了初步的幸福。而簡(jiǎn)在和羅切斯特的愛(ài)情中，使她的個(gè)性得到了充分的體現(xiàn)，展示了她無(wú)以倫比的女性人格魅力。當(dāng)她得知了羅切斯特的原配妻子尚在世，她毅然決然地選擇了離開(kāi)，在尊嚴(yán)和愛(ài)之間，她維護(hù)了尊嚴(yán)，也維護(hù)了婚姻的莊嚴(yán)、合法和純潔。面對(duì)富裕美好的生活誘惑，簡(jiǎn)依然堅(jiān)持了自己的選擇，沒(méi)有做一個(gè)卑微的人。幸運(yùn)的是，她遇見(jiàn)了她好心的表姐一家，他們收留了她，開(kāi)始重新生活。同時(shí)，她面對(duì)錢(qián)財(cái)也有不俗的表現(xiàn)。當(dāng)她繼承了叔叔的遺產(chǎn)后，又將大部分的財(cái)產(chǎn)給了表姐家，不以富有為最終目的。也對(duì)從前對(duì)自己很不好的舅媽給予了關(guān)心。終于善有善報(bào)，擁有自己的美好生活。而在我們的生活中，很多人都為了金錢(qián)和地位而放棄了愛(ài)情，在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。而簡(jiǎn)·愛(ài)展示給我們的正是一種返璞歸真，真正追求全心付出的愛(ài)情。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》為千千萬(wàn)萬(wàn)在男尊女卑的社會(huì)中飽受欺凌的姐妹們喊出了心聲，而簡(jiǎn)·愛(ài)自己本身對(duì)平等的追求、對(duì)尊嚴(yán)的維護(hù)和鮮明的個(gè)性魅力猶如一杯清水，滋潤(rùn)著每個(gè)人的心靈。
讀書(shū)的心得 篇16
提到天才，腦海里便浮現(xiàn)出努力、優(yōu)秀、成功這樣的詞語(yǔ)。假期中，有幸讀到了《努力讓我超越天才》這本書(shū)，讓我看到了天才的另一面——人性的光輝。
有一年，發(fā)明家愛(ài)迪生和助手們制作了一個(gè)電燈泡，那是他們辛辛苦苦工作了一天一夜后的勞動(dòng)成果。由于要做后續(xù)實(shí)驗(yàn)，愛(ài)迪生便囑咐一名剛剛來(lái)實(shí)驗(yàn)室的年輕學(xué)徒，將這個(gè)燈泡拿到樓上的另一間實(shí)驗(yàn)室里。這名學(xué)徒一點(diǎn)不敢大意。他小心翼翼地從愛(ài)迪生手里接過(guò)燈泡，非常謹(jǐn)慎地一步一步朝樓上走去，生怕自己一不小心，就將手里的這個(gè)新鮮玩意兒滑落在地。然而，學(xué)徒越是這樣想，心里就越發(fā)緊張，手也跟著禁不住哆嗦起來(lái)。當(dāng)他好不容易走到樓梯頂端時(shí)，最怕的事情還是發(fā)生了，燈泡掉在地上。
讀到這里，我為愛(ài)迪生和他助手們感到煩悶，要知道電燈泡傾注了許多人心血的成果就這么被打碎了。又為這名年輕的學(xué)徒感到難受，他心里該多難受�。〔粫�(huì)就此被趕出實(shí)驗(yàn)室吧！
可愛(ài)迪生并沒(méi)有責(zé)怪他，而是又做了一個(gè)燈泡。當(dāng)需要再次送到目的地時(shí)，愛(ài)迪生竟然毫不猶豫又選擇了學(xué)徒。
看到愛(ài)迪生的選擇，我覺(jué)得很奇怪，為什么又選擇這個(gè)學(xué)徒呢？他可是把你的心血打碎過(guò)一次的人啊！你難道不怕他又一次的重復(fù)錯(cuò)誤嘛！
轉(zhuǎn)念一想，站在學(xué)徒的角度，他的內(nèi)心該多么感激愛(ài)迪生��！
再一次的相信，去原諒他的過(guò)錯(cuò)。
再一次的機(jī)會(huì)，去彌補(bǔ)他的過(guò)失。
這一個(gè)愛(ài)迪生在我的心中不再僅僅是個(gè)發(fā)明家，他更是有著洞悉人心智慧的人物，他的這種原諒不是輕飄飄，而是讓那個(gè)有著過(guò)錯(cuò)的人內(nèi)心也得到了釋放。
這一刻，我看到了天才的另一面。
是啊，每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，對(duì)待他人的錯(cuò)誤，我們應(yīng)該理解與體諒。否則，會(huì)讓人的內(nèi)心不安，這樣一來(lái)，相處就會(huì)遇到困難。
說(shuō)到這，讓我想到了生活中的一個(gè)人——?jiǎng)⒗蠋�。有一次我和幾個(gè)人在樓梯旁扔紙球玩，被劉老師逮了個(gè)正著，本以為會(huì)被狠狠批評(píng)一頓。沒(méi)想到她只是告訴我們太危險(xiǎn)了，建議我們換到操場(chǎng)去玩。那一刻，我對(duì)劉老師充滿(mǎn)了感激，也告訴自己絕不再犯。
《努力讓我超越天才》這本書(shū)，本想努力提醒自己可以成為更優(yōu)秀的人，現(xiàn)在我明白了成為更優(yōu)秀的人，并不僅僅是靠成績(jī)，他們的另一面，閃耀著人性的光輝。
讀書(shū)的心得 篇17
九月是公司文化月，除了安排豐富多彩的文體、娛樂(lè)活動(dòng)，公司還為愛(ài)好讀書(shū)的員工們精選了一本讀物，那就是稻盛和夫先生的《活法》一書(shū)。忝列為其中的一員，我來(lái)向大家簡(jiǎn)單介紹下這本書(shū)和我讀后的感受：
首先，我向大家闡明一下書(shū)名“活法”的意思。“活法”是美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)針對(duì)傳統(tǒng)法學(xué)獨(dú)尊“紙面上的法律”提出的概念。活法是那些支配著社會(huì)生活本身的規(guī)則，也是構(gòu)成人類(lèi)社會(huì)法律秩序的基礎(chǔ)。一句話(huà)，活法，就是社會(huì)生活的法則。
稻盛和夫呢，是日本人，但是這個(gè)日本人很厲害，他27歲創(chuàng)辦京都陶瓷株式會(huì)社，52歲創(chuàng)辦第二電電株式會(huì)社（目前是日本的第二大通訊公司），這兩家公司又都進(jìn)入了世界500強(qiáng)。他是日本四大“經(jīng)營(yíng)之圣”中年齡最小的一位，另三位分別是松下、索尼、本田公司的創(chuàng)始人。
稻盛和夫的這本《活法》曾被譽(yù)為“日本21世紀(jì)勵(lì)志第一書(shū)”，他將企業(yè)的活法轉(zhuǎn)引到人的層面，透過(guò)探討人最基本的倫理觀和道德觀，闡述普通人的“為人之道”和企業(yè)的發(fā)展之道。他認(rèn)為，一個(gè)企業(yè)生產(chǎn)出的產(chǎn)品質(zhì)量高低，在于這個(gè)企業(yè)的人有沒(méi)有親近產(chǎn)品，有沒(méi)有在悉心地照料產(chǎn)品中聽(tīng)見(jiàn)“產(chǎn)品的私語(yǔ)”�！痘罘ā诽接懥艘粋�(gè)命題，那就是人生的真理和活著的好處。
初讀《活法》，有眼花繚亂之感，繼而猶如沐浴春風(fēng)、靈魂得以洗滌——他的哲學(xué)思想多面開(kāi)花，卻一脈順承，給人極大地啟發(fā)，醍醐灌頂?shù)侨绱恕?/p>
活法一書(shū)分為序言和五個(gè)章節(jié)，序言告訴我們?nèi)松暮锰幵谟谀ゾ氺`魂，人生真理在勤奮工作中領(lǐng)會(huì)，改變思維方式，人生將發(fā)生180度轉(zhuǎn)變等等。五個(gè)章節(jié)則分別告訴我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)人生的理想，從原理原則出發(fā)思考問(wèn)題，怎樣磨練靈魂、提升心志，以利他心度人生有何好處，人生的正道是與宇宙潮流協(xié)調(diào)和諧。
他指出熱愛(ài)是點(diǎn)燃工作激情的火把。無(wú)論什么工作，只要全力以赴去做就能產(chǎn)生很大的成就感和自信心，而且會(huì)產(chǎn)生向下一個(gè)目標(biāo)挑戰(zhàn)的用心性。成功的人往往都是那些沉醉于所做事的人。
總而言之，這是一本能夠指引方向，闡明真理，開(kāi)拓思維，激起斗志的好書(shū)，期望大家閑暇之余能夠借來(lái)一看，很有裨益。
讀書(shū)的心得 篇18
讀書(shū)是人類(lèi)特有的神圣權(quán)利，因?yàn)樽x書(shū)，人們狹窄的心靈逐漸變大，變得豐富多彩，以至變成一個(gè)大的心靈宇宙。
書(shū)猶如藥，書(shū)讀多了可以醫(yī)治愚蠢；書(shū)是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活中沒(méi)有書(shū)籍，就像大地沒(méi)有陽(yáng)光；智慧中沒(méi)有書(shū)籍，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。
我愛(ài)書(shū)，常常部在書(shū)架前，覺(jué)得面前展開(kāi)了一個(gè)廣闊的世界，一個(gè)浩瀚的海洋，一個(gè)蒼滿(mǎn)的宇宙。因?yàn)楫?dāng)你在讀書(shū)時(shí)，就是在和書(shū)中的作者談心、交流。讀書(shū)時(shí)，如果讀的是現(xiàn)代的書(shū)，可以與同代人作做精神上的交流；現(xiàn)代作品是現(xiàn)代生活中鮮活的語(yǔ)言，反應(yīng)的是當(dāng)代人的思想感情；而讀經(jīng)典名著時(shí)，讀的是古今中外的文化精華，名著像是軍事上的制高點(diǎn)，占領(lǐng)了它，其他就不在話(huà)下了，名著為很多人反復(fù)閱讀，已成為當(dāng)代人共同的文化素養(yǎng)，不了解名著，就在文化溝通中產(chǎn)生嚴(yán)重障礙；讀現(xiàn)代的書(shū)，可以更輕松活力的吸取書(shū)中的精髓，而且更有興趣，吸取書(shū)中的知識(shí)時(shí)就更快了；讀古代的書(shū)，可以傳承古代圣賢的精神遺產(chǎn)；讀書(shū)可以享受和吸取人類(lèi)文化的成果。
我覺(jué)得，讀書(shū)是一個(gè)奇妙的過(guò)程：因?yàn)樗说闹腔�，通過(guò)你使它成為可見(jiàn)的，然后通過(guò)感覺(jué)的門(mén)廊，經(jīng)過(guò)你想象力的天空，進(jìn)入你心靈的空間，激起你心中的波浪。讀書(shū)一定要全神貫注，孜孜不倦，仔細(xì)推敲，有時(shí)不能全信書(shū)中的所言，也不可尋章摘句。讀書(shū)可以使人愉快，也可以增添光彩，讀書(shū)使人增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
讀書(shū)時(shí)不要死讀，而必須活讀，就是說(shuō)不能只記信佳句美詞，而必須把全文的意思理解透。然而有許多書(shū)看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍時(shí)就讀懂了，或者一相書(shū)前面許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書(shū)昨天看不懂，過(guò)些日子再看時(shí)才懂得；也有的書(shū)似乎看懂了，其實(shí)不大懂，后來(lái)有了一些實(shí)際知識(shí)，才真正懂得它的意思。因此，重要的書(shū)必須反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)開(kāi)卷有益，溫故知新！
讀書(shū)時(shí)必須做到心到眼到、口到，其中最重要的是心到，如果你不喜歡讀書(shū)，不用心讀那也就不能用心去了解書(shū)中的道理，也不可能把書(shū)真正讀進(jìn)去；如果真正把書(shū)讀進(jìn)去了，你就會(huì)越讀越有興趣，自然就會(huì)很輕松地獲得書(shū)中的知識(shí)和道理！
所以說(shuō)讀書(shū)首先要講究方法其次還要講究的是讀者的心態(tài)和情緒以及讀書(shū)的態(tài)度！
讀書(shū)的心得 篇19
魯迅先生是我很崇敬的一位作家，他筆下的三味書(shū)屋、社戲都給我留下了深刻的印象，這些文章看后非常的沁人心脾；但他另一種風(fēng)格的小說(shuō)卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐的年代中，像逆行者一樣想救治鐵屋子里的世人，讓沉睡者覺(jué)醒，讓像他一樣的勇士重整旗鼓、披掛上陣。
魯迅本勵(lì)志要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命，可在那民不聊生、戰(zhàn)火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的。所以他毅然決然地把手中的刀換成了手中握著的筆，給我們帶來(lái)了如此寶貴的精神財(cái)富。
薄薄的《吶喊》中，雖然只有十幾篇文章，但給我們帶來(lái)了他思想的光輝。
那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事、社會(huì)層次低卻向往上流階級(jí)生活的孔乙己，他在酒店是人們?nèi)∠脑?huà)題。在生活中，他以偷為職業(yè)，最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)竟被打斷了腿。孔乙己的死讓我們看到了當(dāng)時(shí)讀書(shū)人的悲哀，他們能炫耀的唯有學(xué)問(wèn)，但當(dāng)時(shí)學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢？魯迅在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆，但卻細(xì)膩的刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生的形象。
《阿Q正傳》是《吶喊》里最具有代表性的文章之一，它之所以家喻戶(hù)曉，是因?yàn)椤八鼘?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的靈魂來(lái)”。阿Q性格極其復(fù)雜，他質(zhì)樸又愚蠢、受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)。阿Q其實(shí)是一個(gè)舊中國(guó)的貧苦農(nóng)民，在未莊連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。他是弱者，但受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小D；他挨了打，卻常用“兒子打老子”的話(huà)來(lái)寬慰自己……這些看似是阿Q一個(gè)人的作為，但魯迅更多的是要借阿Q反映舊中國(guó)社會(huì)人民的生活：這不僅僅是阿Q一個(gè)人，更是千千萬(wàn)萬(wàn)被剝削的舊中國(guó)的人民真實(shí)生活的寫(xiě)照！
魯迅用憤怒又帶有諷刺意味的語(yǔ)言激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，讓現(xiàn)在的我們看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗腐朽。魯迅用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”概括了那時(shí)的中國(guó)人，這八個(gè)字包含著對(duì)著中國(guó)人民深深的憐惜和悲傷。在國(guó)民的迷茫中，魯迅大聲疾呼、奮力吶喊，只是當(dāng)時(shí)在腐朽的時(shí)代中他那薄弱的聲音又有幾個(gè)人會(huì)聽(tīng)到呢？聽(tīng)到的人之中，又有幾個(gè)會(huì)明白呢？而明白的那些人，又有幾個(gè)會(huì)奮力地改變呢？
讀書(shū)的心得 篇20
從教將近十年，一直在思考怎樣“教好”數(shù)學(xué)課，如何讓學(xué)生喜歡我的數(shù)學(xué)課，伏案回眸，發(fā)現(xiàn)我是一種“什么都想抓，什么都想要”的狀態(tài)，總想把會(huì)的都教給學(xué)生，讓學(xué)生什么都學(xué)會(huì)，最后發(fā)現(xiàn)：這種“一廂情愿”的學(xué)習(xí)狀態(tài)不僅沒(méi)讓學(xué)生學(xué)的很好，而且老師和學(xué)生都很累。
今年暑假，拜讀了俞正強(qiáng)老師寫(xiě)的《種子課》這本書(shū)，特別是書(shū)中的一句話(huà)“蒔也若子置也若棄”，讓我思緒良多，感觸頗深�！吧P也若子置也若棄”源于柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》—他用“蒔也若子置也若棄”來(lái)描述樹(shù)的態(tài)度。俞老師在書(shū)中很形象的這樣描述：如果將某一知識(shí)系統(tǒng)作為一棵樹(shù)，這棵樹(shù)的生長(zhǎng)過(guò)程表現(xiàn)為若干節(jié)“課”，那么，一定有一些課需要蒔也若子，充分理透脈絡(luò)；一定有一些課可以置也若棄，讓學(xué)生充分自主�！吧P也若子”的課，通常處于起點(diǎn)或節(jié)點(diǎn)，謂之“種子課”�！爸靡踩魲墶钡恼n，通常處于點(diǎn)與點(diǎn)之間，謂之“生長(zhǎng)課”。
俞老師的這段話(huà)寓意深刻，愈品愈感其厚重，愈品愈明晰。之前的一些困惑也都豁然開(kāi)朗，是啊，學(xué)好“種子課”，后面才會(huì)有“生長(zhǎng)的力量”，而不是沒(méi)有生長(zhǎng)的重復(fù)。比如《厘米的認(rèn)識(shí)》就是一節(jié)“種子課”，這節(jié)種子課就是可供遷移、可供生長(zhǎng)的關(guān)鍵課。它的意義在于將數(shù)學(xué)知識(shí)植根于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)之中，這樣，學(xué)生的所有經(jīng)驗(yàn)就會(huì)支撐種子的芽進(jìn)行生長(zhǎng)。因此，種子課的特點(diǎn)是深耕細(xì)作，不怕花時(shí)間。只有把這樣的“種子課”上好了，后面的《分米的認(rèn)識(shí)》、《米和毫米的認(rèn)識(shí)》這些“生長(zhǎng)課”才有生長(zhǎng)的力量，才能更“放心”地放手給孩子。當(dāng)然課堂上的40分鐘肯定是不夠的，但俗話(huà)說(shuō)的好：“磨刀不誤砍柴功�！钡赌ネ噶耍�(dāng)然是費(fèi)時(shí)一些，但后面就會(huì)省時(shí)間了。
其實(shí)，我們的學(xué)生本身便是一顆來(lái)自天地的種子，無(wú)論是否愿意，都會(huì)生長(zhǎng)。既然是種子，那么，就不是白紙任意涂鴉了，就像華應(yīng)龍老師所說(shuō)“學(xué)生不是工業(yè)、是農(nóng)業(yè)”，需要施肥、等待、守望。是啊，學(xué)生是帶著能量、帶著春夏秋冬的記憶、帶著生長(zhǎng)的使命而來(lái)，需要我們?nèi)ンw會(huì)、去感悟、去尊重、去喚醒。
讀書(shū)的心得 篇21
用了10天零碎的時(shí)間讀完《棚屋》，雖然時(shí)間用的零碎，但資料理解得很完整。
看似悲情的故事，卻讓讀者讀到最終心生暖意、領(lǐng)悟真諦。先不說(shuō)故事資料的真假，作者威廉·揚(yáng)的真情講述就足以讓讀者跟隨麥克三度走進(jìn)令他“愛(ài)恨交織”的棚屋。雖然書(shū)中大部分資料都是講述麥克與“老爹（對(duì)上帝的愛(ài)稱(chēng)）”、耶穌、薩拉玉之間亦真亦幻的故事，但并沒(méi)有因?yàn)樽诮痰募尤刖头恋K讀者對(duì)愛(ài)與寬容的理解。
故事以“老爹”的來(lái)信為開(kāi)端，以麥克的愛(ài)女梅西被虐殺為主線(xiàn)，講述了麥克從“巨慟（指梅西被害）”中解脫，以更加純凈、陽(yáng)光的心靈重新生活的曲折故事。以前的生活中，我一向都不否認(rèn)上帝的存在，讀過(guò)《棚屋》我堅(jiān)定了上帝的存在，在我的理解中，上帝并非在某個(gè)角落安排生靈的一生，而是居于每個(gè)生靈的心中，只要你心中足夠博愛(ài)，對(duì)世事足夠?qū)捜�，那么你就�?huì)得到上帝的恩寵與眷顧。
我沒(méi)讀過(guò)《圣經(jīng)》，沒(méi)去過(guò)教堂禮拜，但對(duì)上帝有著足夠的崇尚，我偶爾也會(huì)向上帝祈禱，貪婪的渴望上帝的恩賜，可是讀過(guò)《棚屋》我明白，上帝對(duì)每個(gè)人的恩寵無(wú)一不一樣，沒(méi)有誰(shuí)光靠禮拜與祈禱就能幸福的度過(guò)一生。或許你和麥克一樣，經(jīng)歷創(chuàng)傷后會(huì)抱怨生活的不公，會(huì)對(duì)上帝產(chǎn)生疑問(wèn)和責(zé)難，但我要告訴你，書(shū)中上帝說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“當(dāng)你只看到自我的痛苦時(shí)，也許我就已從你的視線(xiàn)里消失了”。
以一種仁愛(ài)、寬容的心去看待世界，努力在生活中釋放愛(ài)、得到愛(ài)，不要吝嗇自我的情感，不給予出去的愛(ài)那還叫愛(ài)嗎？在借用“老爹”的一句話(huà)“得不到愛(ài)而活著就是一種局限，而不是愛(ài)的另一種形式”。
作者威廉在《前言》中說(shuō)到：“假如你信上帝，也許還有上帝。當(dāng)然即便你不信上帝，上帝也可能在那里�！崩斫庖环N信仰的意義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)理解一種信仰，理解仁愛(ài)與寬容也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)學(xué)習(xí)仁愛(ài)與寬容。
譯者朱子儀在《譯后記》中說(shuō)到：“翻譯《棚屋》注定會(huì)是一段難忘的經(jīng)歷�！倍乙f(shuō)：“走進(jìn)《棚屋》注定會(huì)是一段難忘的旅程�！�
就像作者不明白如何給故事結(jié)尾一樣，我不明白如何給我的讀后感劃上一個(gè)句號(hào)，就用封面上的一句話(huà)作結(jié)束語(yǔ)吧：
“你是否愿意深入記憶中最黑暗痛苦之處，尋找真正的愛(ài)與救贖？”
讀書(shū)的心得 篇22
“簡(jiǎn)單才是不可動(dòng)搖的原理原則。”
“簡(jiǎn)單才是不可動(dòng)搖的原理原則。”
“越接近真理，道理越簡(jiǎn)單�！�
《活法》中，被尊為日本三圣之一的稻盛和夫先生給我們闡釋了他人生的經(jīng)驗(yàn)和感悟，諸如人的本質(zhì)、人生的哲學(xué)、經(jīng)營(yíng)的藝術(shù)、勞動(dòng)的魅力等等。他認(rèn)為，成功的人生應(yīng)該是：本著不違反人類(lèi)基本普世倫理、利他主義的簡(jiǎn)單原則，以像對(duì)待戀人般對(duì)待工作，有著強(qiáng)烈到遍布全身的渴望，凡事高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，追求卓越，精益求精，大膽思考，小心準(zhǔn)備，不輕言放棄，以百分百的認(rèn)真身體力行，憑著一股傻勁兒去迎接困難和挑戰(zhàn)，珍惜和把握每一個(gè)現(xiàn)在，持續(xù)地積累蓄勢(shì)，最終化腐朽為神奇，化平凡為非凡。最讓我產(chǎn)生共鳴的則是貫穿全書(shū)始終的一個(gè)哲理：簡(jiǎn)單。
簡(jiǎn)單，是我信奉的處事原則。從小的教育，“不給別人帶來(lái)麻煩”成為我的基本人生準(zhǔn)則。這個(gè)準(zhǔn)則對(duì)我的影響，可以說(shuō)利弊參半�！安唤o別人帶來(lái)麻煩”，讓我時(shí)時(shí)處處考慮他人感受，能夠設(shè)身處地為他人考慮，讓我領(lǐng)會(huì)到換位思考的魅力，通常不會(huì)給他人帶來(lái)相處上的不適；但是同樣這一點(diǎn)，也讓我常常做事情思前想后，因太多的顧慮而錯(cuò)失良機(jī)甚至止步不前�，F(xiàn)在想來(lái)，其實(shí)我仍沒(méi)有做到“簡(jiǎn)單”。為他人著想是應(yīng)該提倡的，“予人玫瑰，手有余香”，也符合和諧的本質(zhì)；因擔(dān)心他人不適而瞻前顧后則思想太復(fù)雜，考慮太多，背離了簡(jiǎn)單的本質(zhì)。其實(shí)，本著遵規(guī)守法、利他利己、和諧共贏的原則，每天踏踏實(shí)實(shí)去努力，每天把自己分內(nèi)的事情做好，每天比前一天前進(jìn)一小步就夠了，日積跬步，方之千里，最終定是個(gè)和諧共贏的結(jié)果。
還記得曾經(jīng)向領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)教“授權(quán)”的問(wèn)題，即主動(dòng)分擔(dān)和獲得授權(quán)的平衡。如何既不越權(quán)，又能多做事、多為公司分擔(dān)。領(lǐng)導(dǎo)給了一個(gè)簡(jiǎn)單的判斷法則：只要經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考后，認(rèn)為這件事是有利于公司發(fā)展、有利于和諧共贏局面的，就可以做，而且要大膽去做。事后反思我的困惑，也就在于背離了簡(jiǎn)單的原則，顧慮過(guò)多。領(lǐng)導(dǎo)的答疑，很好的闡釋了“簡(jiǎn)單”的含義：圍繞一個(gè)核心，放手去做就是。
現(xiàn)在看來(lái)，“簡(jiǎn)單”一詞，實(shí)則不簡(jiǎn)單；要想真正做到“簡(jiǎn)單為人，簡(jiǎn)單處事”，也不是一件易事，那是需要?dú)馄堑�。這也正是我欠缺的。
讀書(shū)的心得 篇23
我覺(jué)得（論語(yǔ)）在今天最重要的的是給了我們現(xiàn)代人一雙眼睛，一雙看心靈的眼睛，讓我們?cè)谶@個(gè)物化的時(shí)代，了解到在我們的內(nèi)心其實(shí)還有一片廣闊的天空。我們的快樂(lè)其實(shí)來(lái)自于這片還未開(kāi)墾的土地。教我們自己為自己營(yíng)造一片精神的樂(lè)土，讓我們把目光由只向外看轉(zhuǎn)為向內(nèi)看，完滿(mǎn)自己的內(nèi)心，做一個(gè)心胸開(kāi)闊，心境敞亮，心態(tài)坦然的人。
�。ㄕ撜Z(yǔ)）的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。
�。ㄕ撜Z(yǔ)）終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度�？追蜃诱且源藖�(lái)影響他的弟子。
孔夫子的這個(gè)形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來(lái)的一種飽和的力量。這種力量就是后來(lái)孟子所說(shuō)的“浩然之氣”。
�。ㄕ撜Z(yǔ)）的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為一個(gè)完美的整體，人的力量因而無(wú)比強(qiáng)大。人對(duì)自然萬(wàn)物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。
�。ㄕ撜Z(yǔ)）的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。
承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是（論語(yǔ)）告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。
學(xué)習(xí)（論語(yǔ)），學(xué)習(xí)任何經(jīng)典，所有古圣先賢的經(jīng)驗(yàn)最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛(ài)情懷，能夠符合社會(huì)道義標(biāo)準(zhǔn)，不論是對(duì)自己的心還是對(duì)于社會(huì)崗位，都有一種無(wú)愧的交待。
讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下圓潤(rùn)地融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起來(lái)有效率、有價(jià)值的人生，大概這就是（論語(yǔ)）給予我們的終極意義
一、天地人之道
二、心靈之道
三、處世之道
四、君子之道
五、交友之道
六、理想之道
七、人生之道
我想我們不應(yīng)該在怨天尤人了，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是要發(fā)展的，在發(fā)展中與我們個(gè)人的利益出現(xiàn)沖突是必然的。在面對(duì)這種沖突的時(shí)候我們?cè)鯓幼屪约旱墓ぷ鳌⑸钭兊目鞓?lè)？讀了這本書(shū)我覺(jué)得我們既然無(wú)法改變自己周?chē)沫h(huán)境，只能去適應(yīng)環(huán)境，無(wú)法阻止社會(huì)的發(fā)展，只能加快腳步適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。把自己周?chē)h(huán)境、自己生存的社會(huì)給予的壓力變成一種生命的張力，做到從心所欲。
讀書(shū)的心得 篇24
寒假中的一天，陪女兒到書(shū)店去買(mǎi)書(shū)，買(mǎi)了一本李鎮(zhèn)西老師的力作：《愛(ài)心與教育》，回家后仔細(xì)閱讀品味，在讀到其中反映李鎮(zhèn)西老師心聲的《做的老師》一文時(shí)，時(shí)時(shí)被李鎮(zhèn)西老師充滿(mǎn)智慧和哲理的語(yǔ)言所打動(dòng)，現(xiàn)摘錄一些精彩的片段以自勉。
所謂“的老師”，不是與我敬仰的于漪、錢(qián)夢(mèng)龍、魏書(shū)生等老師相比——他們的人格、學(xué)識(shí)、能力乃至天賦，我是永遠(yuǎn)無(wú)法企及的，比也白比，但我可以和自己比呀！也就是用今天的李鎮(zhèn)西與昨天的李鎮(zhèn)西相比——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠(chéng)懇？我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智？今天我組織班集體活動(dòng)是不是比昨天更有趣？我今天幫助“后進(jìn)生”是不是比昨天更細(xì)心？我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富？我今天所進(jìn)行的教育反思是不是比昨天更深刻？今天我面對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)建議或意見(jiàn)是不是比昨天更虛心？我今天聽(tīng)到各種“不理解”后是不是比昨天更冷靜？……每天都不是，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，我就不斷地向“的老師”的境界靠近。
我是為誰(shuí)而工作？為同事的好評(píng)嗎？為校長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)嗎？為獎(jiǎng)金嗎？為職稱(chēng)嗎？這些對(duì)我來(lái)說(shuō)當(dāng)然也重要（可見(jiàn)我也并未“脫俗”），但如果這些與學(xué)生的評(píng)價(jià)產(chǎn)生了沖突，我心靈的天平指針首先傾向于學(xué)生一邊！在我看來(lái)，一個(gè)教師是否“”，第一應(yīng)該看學(xué)生的評(píng)價(jià)，教師因?qū)W生而存在，我當(dāng)然也是因我的學(xué)生而存在。
培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)放的思想——一種海納百川的文化胸襟，一種高屋建瓴的文化視野，一種不畏權(quán)勢(shì)的民主意識(shí)，一種獨(dú)立思考的批判精神。
我們生活的世界像一片森林，其中有的人是喬木，有的人是灌木，有的人是參天的白楊，有的人是婆娑的楊柳。你也許不是最美麗的，但你可以最可愛(ài)；你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮；你也許不會(huì)最富有，但你可以最充實(shí)；你也許不會(huì)最順利，但你可以最樂(lè)觀……
李老師的話(huà)說(shuō)得多富有智慧和哲理啊，道出了他的心聲，也說(shuō)到了我的心坎上，它是我以后工作的航標(biāo)燈，指明了我工作的目標(biāo)和方向。
讀書(shū)的心得 篇25
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書(shū)中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛(ài)他了。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過(guò)來(lái)了。其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了！
再看看我們，我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽(tīng)著老師講課；回家有大魚(yú)大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負(fù)你，大人會(huì)毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個(gè)人一番。而高爾基那個(gè)年代呢？高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。我也有些想不明白，那些人做這一類(lèi)損人不利己的事情干嗎呢？這些毫無(wú)意義的事情值得他們?nèi)プ鰡幔?/p>
高爾基這種堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)值得我們的學(xué)習(xí)，因?yàn)橥甑钠D苦生活，他獲得了堅(jiān)強(qiáng)的力量，最終于成了一名偉人。他的這種堅(jiān)強(qiáng)不屈，敢于面對(duì)困難并勇于克服苦難的精神是我應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的。
在漫長(zhǎng)而又快樂(lè)的暑假里，我閱讀了一本好書(shū)，這本書(shū)的名字叫做《童年》，這本書(shū)讓我記憶深刻。
《童年》的作者是蘇聯(lián)的高爾基，主要講了主人公阿妙沙。彼什科夫小時(shí)，他的父親死了，搬到了他的外祖父家，阿廖沙的外祖母非常勤勞善良，和外祖父去世兇狠殘忍的，外祖母非常疼愛(ài)阿廖沙，這讓阿廖沙的童年留下了深刻的記憶，但阿廖沙還是堅(jiān)強(qiáng)地走向了人間。
《童年》這本書(shū)令我記憶深刻的是家庭的斗爭(zhēng)。這部分講了舅舅們?yōu)榱藸?zhēng)奪家產(chǎn)，與外祖父之間的斗爭(zhēng)更加激烈，還傷到了外祖母。這部分讓我感到阿廖沙小時(shí)侯家庭混亂，非�？蓱z。而我卻很幸福，我很同情他。
看完這本書(shū)我收獲了許多知識(shí)。我懂得了主人公阿廖沙小時(shí)候非�？蓱z痛苦，老是被家里人打，和現(xiàn)在的小孩子的生活有著天壤之別，但是有很多的小孩卻沒(méi)有珍惜這種幸福，現(xiàn)在有很多小孩也很可憐，有的家里很窮，有的在災(zāi)難中生活，還有的家庭不和，所以，我決定要珍惜幸福，好好學(xué)習(xí)，天天向上。感恩父母，我希望有更多人去看這本書(shū)。
讀書(shū)的心得 篇26
初讀《論語(yǔ)》，竟莫名其妙的被它詩(shī)性的光輝和崇高的靈魂所征服，為它的靈性，更為它的精神。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”是一種體驗(yàn)。這是一種知識(shí)學(xué)到后的心情體驗(yàn)。其實(shí)，每個(gè)人都有過(guò)類(lèi)似的體驗(yàn)，當(dāng)我們完成一項(xiàng)從未完全掌握的工作，當(dāng)我們切身明白一條早已耳熟能詳?shù)牡览�，是否�?huì)會(huì)心一笑呢？
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”是一種人生的大樂(lè)�！芭蟆薄９倘徊皇侵妇迫馀笥�，酒肉朋友一來(lái)，免不了酒酣耳熱，傷身破財(cái)，又有何樂(lè)之有呢？而同樣有志于學(xué)，有成于學(xué)的朋友，聽(tīng)聞了你的學(xué)問(wèn)，見(jiàn)解，慕名來(lái)與你相談，與你共事，分享胸中之學(xué)，笑傲風(fēng)物，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，這才算人生的一大樂(lè)事。樂(lè)與悅都是高興，但其火不同，樂(lè)表現(xiàn)在外。有知己遠(yuǎn)來(lái)，原來(lái)獨(dú)會(huì)于心的悅則變成相視而笑的大樂(lè)了。
“人不知而不慍”是一種境界�！安粦C”則是不生氣，不埋怨。要做到“不慍”，光脾氣好是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，前提是你的學(xué)問(wèn)要達(dá)到大成的境界，達(dá)到一種“君子知命”的開(kāi)闊豁達(dá)的境界。一個(gè)人若達(dá)到這樣的境界，他就已然成為大德的君子了，當(dāng)然也就能獲得無(wú)上的歡悅了。
“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”是一種態(tài)度。每日三次反省自己，反省自己與別人共事是否做到忠誠(chéng)，反省自己與別人交朋友是否做到誠(chéng)信，反省自己每天老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了。反省，是對(duì)自己負(fù)責(zé)的一種態(tài)度，更是對(duì)他人負(fù)責(zé)的一種態(tài)度。
“祭神如神在”是一種提升。所謂“祭神如神在”并不是要承認(rèn)在人的世界之外又有一個(gè)所謂神的世界，而是指人的內(nèi)心體驗(yàn)到的一種存在。它既是一種人的內(nèi)在精神的提升與凈化手段，更是一種待人處世的真誠(chéng)態(tài)度。而這也必將換來(lái)同樣真誠(chéng)的回報(bào)。任何虛假的東西，都將如竹籃打水一樣，不會(huì)帶來(lái)任何收獲。
《論語(yǔ)》，是五千年中華文化的精華，是寶藏，是結(jié)晶，透過(guò)《論語(yǔ)》去理解語(yǔ)言背后所蘊(yùn)藏的民族精神、思想和智慧，對(duì)于我們無(wú)不是一種心靈上的是提升與升華。
《論語(yǔ)》，是中華民族歷史的縮影，是五千年文明的積淀，是中國(guó)人的精神元素，是一種生命的延續(xù)，是一種國(guó)量的所在，是一種精神的不朽。
讀書(shū)的心得 篇27
對(duì)于環(huán)境的理解是隨著時(shí)間而逐步改變的。有段流傳很廣的名言是這么說(shuō)的，如果一個(gè)人不喜歡周?chē)沫h(huán)境，就要想辦法努力改變它；如果不能夠改變環(huán)境，那就努力去適應(yīng)環(huán)境；如果不能適應(yīng)周?chē)沫h(huán)境，就想辦法再換個(gè)環(huán)境試試。樹(shù)挪死，人挪活講的就是這個(gè)道理�？墒牵绻麚Q個(gè)環(huán)境仍然沒(méi)有辦法適應(yīng)呢？照著這個(gè)思路思考下去最后會(huì)得出一個(gè)什么結(jié)果。雖然有點(diǎn)哲學(xué)上一辨到底的.意味，但有些東西把牛角尖鉆透了之后，反而知道該如何輕松面對(duì)了。就象經(jīng)歷過(guò)的人，無(wú)所畏懼。但這種無(wú)所畏懼和無(wú)知者無(wú)畏是完全不同的兩種含義。后者是初級(jí)階段，前者提升的層次更高，視野更開(kāi)闊。
中國(guó)人講中庸之道是有道理的。老祖宗幾千年的東西，畢竟對(duì)后世有所啟迪。以前對(duì)于中庸的理解非常的片面狹隘，總以為是抹殺個(gè)性之事，這其實(shí)是不懂得如何通過(guò)中庸求同存異，揚(yáng)長(zhǎng)避短。中庸之道，個(gè)人的理解，更多的是為了雙方的溝通與交流，找到彼此承接的平臺(tái)，哪怕對(duì)方與你的差異完全是一南一北，你仍然可以從個(gè)人愛(ài)好，或者是某些不為人道的小秘密找到話(huà)題。
更多的時(shí)候持有中庸這樣一種態(tài)度，可以急事緩辦，可以將不好辦的事情改變過(guò)來(lái)，扭轉(zhuǎn)局勢(shì)。以退為進(jìn)，是為了更好地進(jìn)攻。在戰(zhàn)場(chǎng)上，一個(gè)人在沒(méi)有學(xué)會(huì)如何進(jìn)攻敵人之前，先學(xué)會(huì)保存自己是非常重要的。著名的股神說(shuō)得非常有體會(huì)：投資最重要的是想方設(shè)法保存原有資本，第一條如此，第二條、第三條同樣如此。
什么樣的光芒最長(zhǎng)久？不是突然一現(xiàn)的流星之光，只有恒星那并不太強(qiáng)的光，夜夜可見(jiàn)，永遠(yuǎn)在天空中閃亮。又想起登高必跌重，一步步行去，踩踏實(shí)了，最為穩(wěn)妥。
中庸并不是放棄自己的立場(chǎng)，雖然許多時(shí)候中庸意味著保持中立，但中庸絕不等于平庸。怕就怕，過(guò)于聰明，起點(diǎn)不高，看得不遠(yuǎn)，不知道天多高地多厚，自以為是最誤事。因此才會(huì)有“難得糊涂”這樣精妙的語(yǔ)言。
中庸是一種處世態(tài)度，它只是一種手段，不是目標(biāo)。因此，學(xué)會(huì)中庸，給自己更廣闊的天地，中庸與雄心壯志并不矛盾。年輕時(shí)候愛(ài)走極端，隨著閱歷的增多，逐步明白了，中庸，會(huì)給人帶來(lái)更多的回旋余地。
讀書(shū)的心得 篇28
“難道就因?yàn)槲乙回毴缦矗瑹o(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)！”簡(jiǎn)的話(huà)是那么的咄咄逼人，相信無(wú)論對(duì)方是誰(shuí)，都會(huì)無(wú)言以對(duì)！
看到這一段，我的眼前就閃爍著“簡(jiǎn)”那倔強(qiáng)的性格和大罵與毆打中站的筆直的身軀，想象著她在罪惡的孤兒院是如何頑強(qiáng)地生活？是��！無(wú)論什么困難在“簡(jiǎn)”面前都那么一堪不擊，她總是昂起高貴的頭有信心地去打敗身邊所有的困難。
命運(yùn)的悲殘，使她從小失去父母，不但沒(méi)有得到親戚朋友的關(guān)懷，還被關(guān)禁在黑暗的房子里、沒(méi)有伙伴，孤身一人，還得忍受表哥瘋狂的打罵，舅媽殘忍的折磨，使她不得不進(jìn)入了“羅沃德孤兒院”，她原以為這是幸福的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，但這一切的想象都是悲哀的，她在精神和肉體的折磨下，以頑強(qiáng)的意志和優(yōu)異的成績(jī)完成了學(xué)業(yè)。這樣一來(lái)命運(yùn)讓她變得更堅(jiān)強(qiáng)。為了獨(dú)立，為了實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，她自謀職業(yè)，結(jié)果在桑菲爾德莊園任家庭教師，命運(yùn)這時(shí)才讓她看到了人生的意義所在，因?yàn)樗鲆?jiàn)了一個(gè)與她心心相印的男人——————羅契斯特，他們?cè)谀莻�(gè)美麗的夜晚相識(shí)、相知、相戀。簡(jiǎn)以為幸福就在自己身邊，但生活卻和她開(kāi)了一個(gè)天大的笑話(huà)，當(dāng)她穿上夢(mèng)寐以求的婚紗時(shí)，閣樓上發(fā)瘋的女人出現(xiàn)了，她不是別人，正是羅契斯特的妻子。為了道德，簡(jiǎn)作出了選擇，毅然離去……
于是她風(fēng)餐露宿，沿途乞討，歷盡磨難，最后被牧師圣約翰收留，并在當(dāng)?shù)匾凰W(xué)任教。不久，她得知叔父去世并給她留下一筆遺產(chǎn)，還發(fā)現(xiàn)圣約翰是她的表兄，簡(jiǎn)決定將財(cái)產(chǎn)平分。圣約翰是個(gè)狂熱的教徒，打算去印度傳教。他請(qǐng)求簡(jiǎn)嫁給他并和他同去印度。簡(jiǎn)拒絕了他，因?yàn)樗闹幸恢睉阎鴮?duì)羅契斯特的愛(ài)，于是她再一次開(kāi)始了自己艱難的的旅程，去奔向愛(ài)巢，尋找她幸福的伊甸園，回到羅切斯特的身邊。
整篇小說(shuō)沒(méi)有愛(ài)情的轟轟烈烈，也沒(méi)有武打場(chǎng)面的電閃雷鳴，但讓我體會(huì)到了“愛(ài)”的深沉，“愛(ài)”的執(zhí)著，“愛(ài)”的堅(jiān)定，更讓我體會(huì)到了：在困難面前不要退縮，要堅(jiān)強(qiáng)，要對(duì)生活充滿(mǎn)希望，才會(huì)追求到屬于自己的幸福。
讀書(shū)的心得 篇29
寒假里，我在校領(lǐng)導(dǎo)及同事的推薦下讀了著名教育專(zhuān)家朱永新的教育文集中的《新教育之夢(mèng)》。一卷在手，讀后真是受益匪淺。將近五百頁(yè)的文字，分為六大部分。分別記載了朱永新的教育隨感。我很佩服這位專(zhuān)家能有這么執(zhí)著的精神對(duì)待他的教育事業(yè)，并且在自己的事業(yè)中有著豐厚的建樹(shù)。讀過(guò)他的文章，讓我有種愧疚，沒(méi)有理想的目標(biāo)和動(dòng)力實(shí)在不能稱(chēng)得上有為青年，況且現(xiàn)在我還年輕，漫漫人生長(zhǎng)路要走，我應(yīng)該用更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)。
《新教育之夢(mèng)》為我們講述了積極的人生態(tài)度以下幾個(gè)緯度：
一是對(duì)待未來(lái)的態(tài)度。二是對(duì)待工作的態(tài)度。三是對(duì)待社會(huì)的態(tài)度。四是對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度。五是對(duì)待他人的態(tài)度。六是對(duì)待自己的態(tài)度。
在這幾個(gè)態(tài)度中，我覺(jué)得對(duì)他人的態(tài)度與對(duì)自己的態(tài)度同樣重要。一個(gè)人能否與他人和諧相處，能否具有優(yōu)良的人際溝通能力，能否受到同事與朋友的尊重和愛(ài)戴，能否主動(dòng)幫助別人，理解別人，是否具有積極的交往態(tài)度的體現(xiàn)。而對(duì)待自己是否又有自信，充分挖掘自己的潛能，把握各種機(jī)會(huì)鍛煉自己也是是否具有積極的自我能力的體現(xiàn)。如果我們能在教育過(guò)程中加強(qiáng)這些方面的訓(xùn)練，使學(xué)生形成積極的人生態(tài)度，可能會(huì)收到事半功倍的效果。
因此，我有了如下體會(huì)：
1、在教育教學(xué)上，我們不應(yīng)過(guò)分執(zhí)著于某一種觀念，而應(yīng)發(fā)揮我們的創(chuàng)新精神，從不同角度，各個(gè)方面來(lái)進(jìn)行整體思考，各個(gè)突破。著力于培養(yǎng)我們的創(chuàng)新精神。
2、在教育教學(xué)中，注重情商的培養(yǎng)，而不僅僅只是開(kāi)發(fā)學(xué)生的智商。事實(shí)上，興趣是最好的老師，熱情對(duì)的成長(zhǎng)、發(fā)展能起更大的推動(dòng)作用。
3、在日常生活中，我們經(jīng)常只顧及到自己的感受，而不能在學(xué)生的角度看問(wèn)題，我們應(yīng)該深入學(xué)生的心理，真正了解學(xué)生的感受，這將有利于我們更好得處理師生互動(dòng)關(guān)系。
4、生活中的故事很多，以教育為主題的故事更是叫我們眼見(jiàn)不鮮。我們已經(jīng)變的麻木，如果我們能把“它”一一記錄下來(lái)，在閑暇時(shí)拿出來(lái)翻翻，不又是別有一番一會(huì)。
5、生活如同一本書(shū)，其中蘊(yùn)涵著不少的哲理和啟示。我們應(yīng)該多加觀察，多加思考，從中得些人生的蘊(yùn)涵，這不僅是一種知識(shí)的獲得，更是一種人性的修養(yǎng)。
讀書(shū)的心得 篇30
葉圣陶先生說(shuō)：“一篇好作品，只讀一遍未必能理解得透。要理解得透，務(wù)必多揣摩。”要想體會(huì)這篇文章帶給我們的意境美，就需要深入文本，揣摩探究，發(fā)掘文本之美。
品味琦君的《春酒》，為什么母親釀制的八寶酒會(huì)讓“我”“酒入愁腸，化作相思淚”這道地的“家醅”究竟是怎樣的味道那里面有童年的回憶，有善良的母親和淳樸的鄉(xiāng)親，而更重要的是，作者筆下的“春酒”所蘊(yùn)涵的是對(duì)家鄉(xiāng)文化的眷顧，以及由這一風(fēng)俗所折射出的“家鄉(xiāng)情結(jié)”。
《春酒》是一篇詩(shī)化的散文，作者用細(xì)膩的筆觸描繪了故鄉(xiāng)濃濃的風(fēng)土人情，抒發(fā)了對(duì)童年、對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)母親的無(wú)限追思之情。如詩(shī)一般的生活織就了如詩(shī)一般的童年，而作者又用如詩(shī)般的語(yǔ)言描繪出這一切：兒童圣潔的心靈和完美的生活情趣。這是對(duì)人性的謳歌與贊美。在教學(xué)這篇課文時(shí)，筆者由于把握了詩(shī)歌與散文之間的聯(lián)系點(diǎn)，抓住了學(xué)生理解的興奮點(diǎn)，引爆了學(xué)生情感的“爆發(fā)點(diǎn)”，以詩(shī)歌解讀散文，用寫(xiě)作來(lái)促進(jìn)閱讀，收到了意想不到的效果。課堂上，在理解了文章的主題思想之后，我請(qǐng)學(xué)生回憶古詩(shī)中表現(xiàn)思鄉(xiāng)、思親主題的詩(shī)句，學(xué)生回憶相關(guān)詩(shī)句后，我由詩(shī)歌當(dāng)中的“意象”轉(zhuǎn)到了散文的“托物言志”、“借景抒情”，沒(méi)想到，當(dāng)時(shí)有一位學(xué)生問(wèn)我：“教師，我們明白課文是為了表達(dá)作者對(duì)親人和家鄉(xiāng)的思念，既然古人都是用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)，那作者琦君為什么不用詩(shī)歌而用散文來(lái)表達(dá)呢”我在表?yè)P(yáng)這位同學(xué)用心思考的同時(shí)，又把這個(gè)“皮球”踢回給了學(xué)生，并由此順著學(xué)生的思維來(lái)了個(gè)師生“寫(xiě)詩(shī)大比拼”活動(dòng)。當(dāng)時(shí)學(xué)生活力高漲，紛紛躍躍欲試，大部分學(xué)生都充分展示了自我的寫(xiě)作才能。以下是當(dāng)時(shí)學(xué)生在課堂上交流的一些習(xí)作：
�。�1）、春，何處逢春酒，八寶泡酒人，懷念舊人思，無(wú)盡情思鄉(xiāng)，何時(shí)還鄉(xiāng)
（2）、一杯春
酒泡制的是八寶更多的是母親的心釀出的卻是我至今的思念……
�。�3）、春酒，春酒，一杯八寶酒春酒，春酒，一杯思鄉(xiāng)酒真是人在異鄉(xiāng)思家醅人在異國(guó)思鄉(xiāng)味！
（4）、八寶酒，滿(mǎn)香斗你一杯來(lái)我一斗端著聞，舔著喝醉下去，寄鄉(xiāng)愁……
讀書(shū)的心得 篇31
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)是知識(shí)的海洋，書(shū)是人類(lèi)的老師。書(shū)香四溢， 隨風(fēng)而散，卻又撲面而來(lái)，讓人陶醉，讓人心醉了。
《童年》是萬(wàn)書(shū)之精粹，它流傳了百年，是一本外國(guó)名著，是什么力量使它流傳于世間百年呢？讓我們?nèi)タ纯催@本優(yōu)秀的書(shū)籍吧！
《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部。小說(shuō)講述的是主人公阿廖沙十歲以前的童年生活，記敘了主人公成長(zhǎng)，生活的歷程，描寫(xiě)了令人窒息的，充滿(mǎn)可怕景象的狹小天地，小說(shuō)從阿廖沙隨母親投奔外祖父寫(xiě)起，到外祖父交阿廖沙到人間混飯吃結(jié)束。這本書(shū)使我獲益匪淺。它真實(shí)的寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與大人之間的恩怨。它用一個(gè)小孩子的那種天真無(wú)暇單純善良來(lái)反襯出大人們的那種惡行。阿廖沙憑著他的樂(lè)觀向上，在這種惡劣的環(huán)境下他竟然可以出淤泥而不染并且長(zhǎng)成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)剛毅有愛(ài)心的人。他真的不容易，童年的生活應(yīng)該在我們看來(lái)是快樂(lè)的，幸福的。但是阿廖沙呢？他的童年生活可以說(shuō)是悲慘的了。但是他在黑暗的環(huán)境中堅(jiān)強(qiáng)著，并保持著生活的勇氣和信心。最終，他成為一個(gè)善良的人。
但是，我們現(xiàn)在這些孩子們呢？童年時(shí)是那么無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，整天要什么就有什么，要干什么就干什么，被家長(zhǎng)溺愛(ài)著，整天泡在蜜罐里都差點(diǎn)被淹死，我們這些孩子就只會(huì)淘氣，身上有數(shù)不盡的壞毛病。但阿廖沙呢？他有被家長(zhǎng)溺愛(ài)嗎，他有這么幸福嗎？我想是沒(méi)有的。雖然阿廖沙也有點(diǎn)淘氣，可他身上有這我們現(xiàn)在這些寶貝們所沒(méi)有的剛強(qiáng)勇毅愛(ài)家人的精神，他，難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎？同學(xué)們，讓我們?nèi)ジ牡裟切〾拿“勺屛覀內(nèi)W(xué)習(xí)阿廖沙吧。
高爾基的三部曲真的很讓我喜歡，尤其是這本《童年》。它讓我學(xué)習(xí)到了在惡劣的環(huán)境中要堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)并且要有信心去戰(zhàn)勝它，要保持生活的勇氣與信心，做一個(gè)善良的人。
是什么力量讓這本書(shū)流傳于時(shí)間呢？可能是他寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)，又用人物刻畫(huà)出當(dāng)時(shí)人們那種向往美好未來(lái)，對(duì)自由的熱烈追求的愿望吧。
輕輕合上書(shū)頁(yè)，書(shū)香還殘留在指尖，韻味悠悠長(zhǎng)長(zhǎng)縈繞在我身旁，讓我產(chǎn)生了無(wú)限遐想。我真的很喜歡《童年》這本書(shū)。它讓我在以后的人生道路上學(xué)習(xí)了不少知識(shí)，《童年》真是一本好書(shū)！
讀書(shū)的心得 篇32
魯迅的小說(shuō)，我讀過(guò)不少，但給我的印象最深的要數(shù)《孔乙己》了。這篇小說(shuō)反映了孔乙己一生的悲劇，透過(guò)文字，我仿佛看到悲劇正一步步上演，孔乙己正一步步走向死亡，我不禁產(chǎn)生無(wú)限悲涼之感。
孔乙己的人生是一場(chǎng)悲劇，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路�？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿(mǎn)口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難！對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒(méi)有地位，是個(gè)可有可無(wú)、可笑可憐的多余人。
但如果把孔乙己悲劇形成的原因完全歸罪于不健全的封建科舉制度，我認(rèn)為是錯(cuò)誤的，或者至少說(shuō)是不全面的。如果說(shuō)封建科舉制度使孔乙己完全喪失生活能力，那么殘酷的社會(huì)世態(tài)則直接把孔乙己推進(jìn)死亡的深淵。試想，孔乙己在完全喪失勞動(dòng)能力之后，如果人與人之間還有關(guān)愛(ài)的話(huà)，有些人家就有可能收留孔乙己，如果這樣，孔乙己就可以在人們的憐憫接濟(jì)中度過(guò)余生�；蛘咄艘徊较�，即使沒(méi)人收留孔乙己，孔乙己也完全可能沿街乞討而生存下來(lái)。但是，事實(shí)卻恰恰相反，孔乙己只是冷酷社會(huì)里人們茶余飯后的笑料，他的傷疤人人都可以揭，就連小孩也不把他放在眼里。在這樣一個(gè)社會(huì)里，可以說(shuō)，等待孔乙己的只能也只有一個(gè)歸宿，那就是死亡。
而魯迅著意揭出這一“病苦”，正說(shuō)明要“療救”的不只是一個(gè)孔乙己，而是整個(gè)社會(huì)。揭示不幸人們的“病苦”，目的在喚醒他們的覺(jué)悟。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在。照理，時(shí)代發(fā)展到今天，“科考”應(yīng)是十分公平了。但是，重蹈覆轍的現(xiàn)象仍是層出不窮。中考，高考，這場(chǎng)場(chǎng)考試，都是獨(dú)木橋。成千上萬(wàn)的學(xué)生要從這里經(jīng)過(guò)，沒(méi)有真正的本領(lǐng)，抑或是沒(méi)有充分的準(zhǔn)備，只得被迫跌進(jìn)河底，甚至今生永遠(yuǎn)都爬不起來(lái)。即使如此，也比孔乙己那時(shí)好的太多太多。我慶幸我生在21世紀(jì)，這是一個(gè)人性的時(shí)代，是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的時(shí)代。
讀書(shū)的心得 篇33
我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。
你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且他用背影默默告訴你：不必追。
放學(xué)回家，媽媽給我聽(tīng)了“詩(shī)詞有聲”——龍應(yīng)臺(tái)的《目送》片段。
話(huà)說(shuō)，我的確看過(guò)整本龍應(yīng)臺(tái)的《目送》，可完全不理解“人生三書(shū)”之一的其中的意義——父親的逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行；失敗和脆弱、失落和放手、纏綿不舍和絕然的虛無(wú)……仿佛這一切如飄渺的浮云，與我愈飄愈遠(yuǎn)；又像是空氣中的塵埃，雖是那樣渺小，卻又觸手可及……
龍應(yīng)臺(tái)的文字，“橫眉冷對(duì)千夫指”時(shí)，寒氣逼人，如刀光劍影�！案┦赘蕿槿孀优！睍r(shí)，卻溫柔婉轉(zhuǎn)，仿佛微風(fēng)吹過(guò)麥田，那是人生的深沉。
聽(tīng)朗讀者誦讀片段時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，媽媽停止了刷微信，抬頭凝視著我。
我也抬起了頭，和媽媽的目光交融在一起；面前是棕黑色的瞳孔，媽媽的視線(xiàn)久久不能從我的身上離開(kāi)，那一刻，時(shí)間好似停格。
我望著這雙溫柔的大眼睛，仿佛讀懂了媽媽眼神中的一絲迷茫。
是因?yàn)槭裁�？這就是“目送”嗎？還是對(duì)未來(lái)分離的不舍？
……各種設(shè)想在我的腦海中打旋兒，我的心頭一緊，閃過(guò)一絲不安……
回首往事。媽媽每日送我上學(xué)，都要反復(fù)叮囑我：“上課認(rèn)真聽(tīng)哦�！薄班�！知道了！”我總是快速回答。這一問(wèn)一答，已經(jīng)陪我走過(guò)了無(wú)數(shù)的校園時(shí)光。
和媽媽道完“再見(jiàn)”，我走向校園，媽媽總要目送著我的背影，走進(jìn)教學(xué)樓，走進(jìn)知識(shí)的海洋。等到快要走上樓梯，我總是回過(guò)頭，向媽媽招招手，媽媽這才打算離去。
我背負(fù)著的，是爸爸媽媽的期望。
如若今天的小小少年在未來(lái)日有所成，我相信，爸爸媽媽一定會(huì)為我感到自豪！
可是，在求學(xué)路上，我只能用背影告訴爸爸媽媽?zhuān)郝吠具b遠(yuǎn)，不必追；日后，也不必追……
這，也許就是《目送》的意義。但是，無(wú)數(shù)的水滴可以匯成汪洋，無(wú)盡的沙�？梢宰兂缮衬�。希望有一天，我能真正理解龍應(yīng)臺(tái)的花枝春滿(mǎn)，悲欣交集。
龍應(yīng)臺(tái)寫(xiě)盡了幽微，如燭光冷照山壁。這是一本生死筆記，深邃、憂(yōu)傷，美麗……
讀書(shū)的心得 篇34
一次，在無(wú)意中看到的一則小故事引起了我的深思。
故事講的是一個(gè)叫瑪麗斯的老師在別人聽(tīng)課的過(guò)程中，請(qǐng)了一個(gè)平時(shí)說(shuō)話(huà)結(jié)巴，但特別想發(fā)言的孩子在課堂上回答問(wèn)題，但那個(gè)孩子由于過(guò)分緊張，再加上知道自己說(shuō)話(huà)有缺陷，所以憋了好半天都說(shuō)不出話(huà)來(lái)，同學(xué)都嘲笑他，課堂有點(diǎn)亂了，但老師卻安慰他，引導(dǎo)其他學(xué)生幫他想答案，并一再鼓勵(lì)他，兩分鐘后，這個(gè)學(xué)生終于用相對(duì)完整的話(huà)回答了老師的問(wèn)題。下課后，聽(tīng)課的老師感到很困惑，因?yàn)橐话阕稣n的老師通常會(huì)把自己教學(xué)出色的一面展示給別人看，而瑪麗斯明知道這個(gè)學(xué)生表達(dá)有困難，卻還叫他發(fā)言，如果換作是別的老師一定不會(huì)點(diǎn)這學(xué)生的名字。當(dāng)她把問(wèn)題提出來(lái)的時(shí)候，瑪麗斯老師笑著回答說(shuō)：“當(dāng)時(shí)他是那樣積極地要回答問(wèn)題，如果我不給這樣一個(gè)有障礙的學(xué)生機(jī)會(huì)的話(huà)，他總也不會(huì)有信心。當(dāng)時(shí)他一定是太著急了，而回答不上來(lái)，但恰恰這樣的場(chǎng)面對(duì)他來(lái)說(shuō)，是太重要了。如果當(dāng)時(shí)我斷然讓他坐下，那他將失去的是下一次在大庭廣眾下開(kāi)口說(shuō)話(huà)的信心。當(dāng)然為了展示我講課最好的一面，我完全可以不叫他回答。但這和一個(gè)生命的成長(zhǎng)相比，簡(jiǎn)直太微不足道。所以那一刻，我不僅叫他，而且寧愿多等待他兩分鐘……”
瑪麗斯老師的話(huà)說(shuō)的真好！兩分鐘聽(tīng)起來(lái)雖然很短暫，但在當(dāng)時(shí)的情況下會(huì)顯得尤其漫長(zhǎng)，而兩分鐘的等待對(duì)一個(gè)有生理障礙的孩子成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是多么重要！這是對(duì)生命尊嚴(yán)的維護(hù)與尊重。當(dāng)學(xué)生處世未深，心理的承受能力比較脆弱的時(shí)候，特別需要老師對(duì)他們的呵護(hù)與鼓勵(lì)。特別是他們遇到困難，出現(xiàn)問(wèn)題的情況下，做師長(zhǎng)的更應(yīng)該體諒他們的行為，理解他們的想法，保護(hù)他們的自尊，以誠(chéng)相待。像瑪麗斯老師一樣把愛(ài)的種子播撒到孩子的心里面。讓學(xué)生們也學(xué)會(huì)關(guān)心他人，尊重他人，包容他人。
我想作為一名老師，既然以教書(shū)育人為己任，既然在學(xué)生的心里如同圣人一般，那么就多用愛(ài)心去呵護(hù)他們，用微笑去鼓勵(lì)他，用寬容去理解他們，用真理去引導(dǎo)他們，尊重生命的尊嚴(yán)，讓學(xué)生的心靈之花開(kāi)的更加健康絢麗。
讀書(shū)的心得 篇35
《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》是繼《海底兩萬(wàn)里》、《地心游記》和《神秘島》來(lái)有一部法國(guó)科幻小說(shuō)家儒勒？凡爾納的一篇著作。
《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》講的是1864年，蘇格蘭貴族愛(ài)德華？格立納凡爵士一次捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)了兩年前失蹤的格蘭特船長(zhǎng)的下落。根據(jù)三份文件上的斷句，猜出了大概的意思。于是，爵士請(qǐng)求英國(guó)官方來(lái)救援，但是遭到了拒絕。
爵士毫不氣餒，和妻子海倫、格蘭特船長(zhǎng)的兒女、麥克納布斯上校、“鄧肯號(hào)”船長(zhǎng)門(mén)格爾、大副奧斯丁、地理學(xué)家巴加內(nèi)爾教授和25名水手去尋找格蘭特船長(zhǎng)。
他們沿著南緯37度繞了地球整整一圈，經(jīng)歷了地震、紅狼的包圍、洪水、風(fēng)暴、閃電、被海盜搶劫和等等天災(zāi)人禍，但是他們都挺了過(guò)去。功夫不負(fù)有心人，他們終于在一個(gè)名為達(dá)抱島的荒島上找到了格蘭特船長(zhǎng)。
在這些災(zāi)難中，最危險(xiǎn)的要數(shù)被紅狼包圍了。那是一個(gè)在阿根廷的大草原的晚上，爵士和格蘭特船長(zhǎng)的兒子羅伯爾還有當(dāng)?shù)赝寥怂ǚ蛘谮s路，洪亮的馬蹄聲引來(lái)了一大群紅狼。起先，他們用稻草做的火圈和槍來(lái)引開(kāi)狼。但是，稻草很快用完了，眼看紅狼就要撲上來(lái)時(shí)，羅伯爾跨上塔卡夫的馬，沖出狼群，冒著生命危險(xiǎn)把狼引開(kāi)。要是換了我，肯定會(huì)一下子癱在那里，守著坐以待斃，總是生命要緊吧。
逃出包圍后，大家又遇到了洪水，所有人都絕望了，只有上校找到了一棵大樹(shù)。這說(shuō)明上校很鎮(zhèn)定，臨危不懼，而為所有人著想。假如是我，早就在水中極力地?fù)潋v著，想著怎么自救，才不會(huì)為了大家，去找可以容下大家的地方呢！上樹(shù)時(shí)，塔卡夫舍棄了自己的愛(ài)馬，托著羅伯爾上樹(shù)，馬因而被卷進(jìn)漩渦之中。可見(jiàn)，友情的力量是多么的強(qiáng)大呀！
在印度洋上，他們遇到了颶風(fēng)。船長(zhǎng)門(mén)格爾不顧自身的安危，冒險(xiǎn)自己獨(dú)自一人扯著帆，努力駕駛著船。在得知船的前方有暗礁時(shí)，顯得沉著冷靜，讓水手倒下海豹油，以穩(wěn)定水面。船長(zhǎng)是我的話(huà)，早就像熱鍋上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)了，哪里還想得起有海豹油這回事？
在這本書(shū)中，蘊(yùn)含著毅力、勇氣、友情和執(zhí)著。也就是它們，一直激勵(lì)著我前進(jìn)！
讀書(shū)的心得 篇36
每周日下午的詩(shī)經(jīng)課是常真唯一一節(jié)真正意義上的中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)課。時(shí)隔數(shù)年，我與那只有幾面之緣的詩(shī)經(jīng)再次相遇。
那個(gè)整天有口無(wú)心背誦著四書(shū)五經(jīng)的小孩可不曾想到，今后的他，會(huì)以一種截然不同的方式重新認(rèn)知他手里的四書(shū)五經(jīng)。是啊，這把開(kāi)啟傳統(tǒng)經(jīng)典的秘鑰熟悉而又陌生，我們以為需要跋山涉水才能夠找到它，其實(shí)不然，遠(yuǎn)在天邊，近在眼前，它一直就在你身邊。
而這把秘鑰是協(xié)助我們?nèi)ブ匦抡J(rèn)知那個(gè)新世界，這個(gè)新世界里充滿(mǎn)了無(wú)數(shù)道門(mén)，每一道門(mén)都被牢牢鎖住，因此它成為了我們這一路上唯一且珍貴的工具。
人人都有不同的秘鑰，我們這群人的秘鑰便是“還原現(xiàn)場(chǎng)”，將自己移位至這首詩(shī)的處境之中，身邊的一切事物盡力還原成這首詩(shī)的現(xiàn)場(chǎng)，推開(kāi)本有的自己的見(jiàn)解，觀察和體會(huì)處在這個(gè)環(huán)境當(dāng)下的自己是怎樣的一個(gè)狀態(tài)，這個(gè)時(shí)候的你則是詩(shī)人，他看到的即是你看到的；他聽(tīng)到的即是你聽(tīng)到的；他聞到的即是你聞到的；他觸摸到的即是你感受到的。
我們已經(jīng)進(jìn)行了四節(jié)詩(shī)經(jīng)課，但課堂上的狀態(tài)和氛圍依然是緊張、壓抑、猶疑、沉默。老師一而再再而三的提問(wèn)，可我們總以猜疑和沉默回復(fù)，我有時(shí)都會(huì)受不了自己，但內(nèi)心又默默問(wèn)到：受不了可以，那你倒是解決呀。這時(shí)我無(wú)言以對(duì)。
沒(méi)錯(cuò)！既然你不想讓自己的狀態(tài)變成這樣，不想讓課堂的氛圍如此這般，那你倒是用行動(dòng)去解決呀。
老師不過(guò)是讓你用這把還原現(xiàn)場(chǎng)的鑰匙去打開(kāi)這首詩(shī)的大門(mén)。當(dāng)門(mén)打開(kāi)了，這首詩(shī)也就一絲不掛的呈現(xiàn)在你內(nèi)心，以至于完全包裹了你，你就身處其中，其實(shí)我與詩(shī)只有一門(mén)之隔。
當(dāng)你在還原現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)候，如同在為這首詩(shī)畫(huà)一幅畫(huà)。它的每個(gè)細(xì)節(jié)都會(huì)被你觀察和體會(huì)（珍視）并刻畫(huà)其上。對(duì)這首詩(shī)的還原就如同你向別人介紹院子里的一棵樹(shù)、一株草、一朵花是什么樣，家里養(yǎng)的鳥(niǎo)叫聲如何。
每當(dāng)老師提問(wèn)我看到了什么，感覺(jué)到了什么，我都覺(jué)得自己的回答可能太片面，不夠深度，感覺(jué)應(yīng)該沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，所以提前否定了自己的答案，并不敢回答，但事實(shí)上你直觀的體會(huì)，就是你的答案，這個(gè)答案無(wú)所謂簡(jiǎn)單，對(duì)這首詩(shī)最真實(shí)的感受就是你唯一的答案。
把詩(shī)中的每一處細(xì)節(jié)都看作一粒碎片，將這些碎片拼接起來(lái)的時(shí)候，你的這幅“寫(xiě)生”才終于完成。
讀書(shū)的心得 篇37
超五星！ 作者詳細(xì)闡述了投資周期的過(guò)程、原理。整體理念與巴菲特一致，不同的是，巴菲特用幾句話(huà)只說(shuō)了結(jié)論，而作者用一本書(shū)詳細(xì)講投資哲學(xué)——周期。
讀本書(shū)的同時(shí)，我總思考這個(gè)“周期”、“鐘擺”，即重點(diǎn)講了人性，又與東方“太極”、“輪回”的哲學(xué)很相像。幾點(diǎn)感觸：
1、可以延伸開(kāi)，任何事情都有周期，否極泰來(lái)，像鐘擺一般。這其中，主要的原因是人性的影響。人性中的非理性，使得理想化線(xiàn)性發(fā)展變成曲線(xiàn)發(fā)展。
2、幫助我重新理解了“永恒不變的是變化”——以前這句話(huà)給我深深的焦慮感，讓我在具體變化中無(wú)所適從。通過(guò)本書(shū)閱讀，我想視野可以再高一些，看看那些十年左右的周期，“歷史的細(xì)節(jié)不會(huì)重演，而過(guò)程總相近�！边@使我釋然、坦然，觀察我們處在大周期的哪個(gè)階段，冷靜分析，也就有了工作、生活的重心，也就不再迷失自我。
3、多元化投資。有限的資源（投資或者我們的精力）配置不同周期的資產(chǎn)，難點(diǎn)是在每個(gè)時(shí)間切面上的校準(zhǔn)。校準(zhǔn)的能力即是技術(shù)！
4、逆向投資。觀察“羊群”（即人性）的去向和發(fā)展階段，上一個(gè)事件觸發(fā)下一個(gè)事件，周而復(fù)始。保持清醒，去除情緒化，冷靜分析目前所處階段，勇敢逆向操作。
5、未來(lái)不可預(yù)見(jiàn)，大概率并不代表必然發(fā)生，所以我們還需要運(yùn)氣。不要給自己準(zhǔn)確預(yù)測(cè)未來(lái)的壓力。
6、徹底扭轉(zhuǎn)了錯(cuò)誤投資心理，知其然也知其所以然了。股票為例，在上漲、價(jià)格高點(diǎn)時(shí)，我們通常是如此的樂(lè)觀，而此時(shí)正是收益率最低，且因過(guò)度容忍，風(fēng)險(xiǎn)最大的時(shí)段；相反，下跌和價(jià)格底部時(shí)，我們通常如此悲觀，而此時(shí)不正是收益率最高、風(fēng)險(xiǎn)最低的時(shí)間嗎？當(dāng)我們眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，就是這么清晰。那么再引申出來(lái)，我們應(yīng)該怎樣交朋友呢？就是在他的人生低點(diǎn)幫助他！再有，當(dāng)我們自己膨脹的時(shí)候，就離倒霉不遠(yuǎn)了，勸我們冷靜的是真朋友。
越是真理就越簡(jiǎn)單。本書(shū)語(yǔ)言平實(shí)，非常好讀，是真正的投資寶典。不僅能指導(dǎo)投資，還以其哲學(xué)內(nèi)核，可指導(dǎo)人生。讀后，迫不及待地要去讀作者的另一本著作《投資最重要的事》。
讀書(shū)的心得 篇38
歷史，是一場(chǎng)以謀略相比拼的高智能競(jìng)賽。成就大業(yè)靠的是謀略，拼的是智能。在中國(guó)幾千年封建歷史的長(zhǎng)河中，名相智士相互輝映，相得益彰。歷史杰出的臣相智士們以其卓越的品德、才能和作為，使得中國(guó)歷史呈現(xiàn)出五彩斑斕的景象。
一、一朝相國(guó)，一生仲父
管仲是春秋時(shí)期著名的政治家，是當(dāng)時(shí)叱咤風(fēng)云，助齊獨(dú)霸天下的顯要人物。他不僅對(duì)齊國(guó)成為春秋五霸中的首霸立下了汗馬功勞，就是對(duì)當(dāng)時(shí)各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展也起了很大的作用。
管鮑之交是個(gè)老生常談的故事，但每次品讀，向往之感都會(huì)油然而生。管子能屈能伸的大丈夫氣概和鮑叔牙知人善薦的高風(fēng)亮節(jié)，都是當(dāng)今的人最缺少的品格，而他們二人那種藏于心中對(duì)對(duì)方的深知與欣賞，更是知已之交的至高境界。
管仲被譽(yù)為中華第一相，他還是中國(guó)歷史上最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，其輕重理論不但開(kāi)啟中國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的先河，而且對(duì)今天的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍有明顯的借鑒價(jià)值。
二、一代奇人呂不韋
呂不韋，戰(zhàn)國(guó)末年衛(wèi)國(guó)人。呂不韋是陽(yáng)翟的大商人，他往來(lái)各地，以低價(jià)買(mǎi)進(jìn)，高價(jià)賣(mài)出積累起千金的家產(chǎn)。后因輔佐始皇登基有功，被始皇尊稱(chēng)為仲父，任秦國(guó)相國(guó)，一時(shí)權(quán)傾朝野，府中食客三千。為了給自己留名，他讓府中食客編著了一本《呂氏春秋》。
呂不韋是中國(guó)歷史上的一個(gè)奇人，他的謀略和口才都是中國(guó)歷史人物中第一流的。他憑著一人之力，三寸不爛之舌，就促成了自己終生的榮華富貴。他是那種善于進(jìn)行大的策劃、善于實(shí)施和完成這個(gè)策劃的人，這種人要口才出眾，自己就是自己謀劃的貫徹實(shí)施者。
總之，作為一個(gè)生活在幾千年前的人，縱觀呂不韋的一生，他的很多觀點(diǎn)，做事的方法，就是到了現(xiàn)代仍然是比較超前的，甚至當(dāng)代一些所謂成功人士，他們成功的路上仍然留有呂不韋的影子。
透過(guò)歷史的塵埃，用現(xiàn)代的眼光來(lái)重新審視管仲，管仲仍熠熠生輝，璀璨奪目，放射出灼人的光彩。而成功一世的呂不韋由于利欲心太重，沒(méi)有像范蠡那樣，事業(yè)達(dá)到頂峰后激流勇退，最后落了個(gè)自殺身亡的悲慘結(jié)局，這也是呂不韋給我們那些成功人士留下的最大教訓(xùn)，也值得那些成功人士三思。
讀書(shū)的心得 篇39
因?yàn)橄聜�(gè)學(xué)期我們就要開(kāi)展古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)了，而史記作為古代漢語(yǔ)著作的典范，尤為值得我們?nèi)ラ喿x。《史記》被魯迅先生譽(yù)為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。
我們?cè)诔醺咧袝r(shí)期時(shí)都接觸了《史記》的內(nèi)容，比如《項(xiàng)羽本紀(jì)》以及《陳涉世家》這兩篇文章。在學(xué)習(xí)這兩篇文章時(shí)，老師都特意強(qiáng)調(diào)過(guò)本紀(jì)記載的是帝王，世家記載王侯將相。《陳涉世家》中的陳勝，吳廣都是鄉(xiāng)野村夫，沒(méi)有文化，沒(méi)有地位，沒(méi)有財(cái)富。他們之所以反抗只是因?yàn)樵谮s赴服徭役時(shí)因大雨延期遲到，而秦律嚴(yán)苛，凡是延期都會(huì)被殺，因此陳勝吳廣在半路上決定要反抗，發(fā)出王侯將相寧有種乎的呼吁與倡議。利用魚(yú)腹中的紙條大楚興，陳勝王，助公子扶蘇為王來(lái)開(kāi)展起義�？梢哉f(shuō)，陳勝吳廣的起義拉開(kāi)了反抗暴秦的統(tǒng)治序幕。因此雖然陳勝并不是王侯將相，也將他記錄于世家這一部分，正是因?yàn)樗呢暙I(xiàn)。因此是可以理解的。
項(xiàng)羽兵敗，自刎烏江。可以說(shuō)是一個(gè)失敗者，即使卻被記錄在《史記》中，也應(yīng)當(dāng)記錄在世家中，但是太史公司馬遷卻將項(xiàng)羽記錄在本紀(jì)中�？梢哉f(shuō)項(xiàng)羽被破例記錄在本紀(jì)中，是由于太史公的個(gè)人情感問(wèn)題。太史公認(rèn)為西楚霸王項(xiàng)羽雖然兵敗如山倒，自古以來(lái)勝者為王，敗者為寇，但是卻不能磨滅項(xiàng)羽是個(gè)英雄的事實(shí)。
所以說(shuō)《史記》這本書(shū)的意義不僅是為我們這些后人記錄下那段歷史。讓我們后人能夠以史為鑒，少走彎路�？梢宰屛覀兣c過(guò)去的先賢對(duì)話(huà)，較為直面客觀的了解他們的人生。同時(shí)，《史記》中出了許多成語(yǔ)，歇后語(yǔ)。例如，指鹿為馬這個(gè)成語(yǔ)便是出自秦始皇本紀(jì)中趙高的話(huà)。不僅可以讓我們了解歷史，并且可以讓我們?cè)鲩L(zhǎng)閱歷，豐富知識(shí)。
《史記》這本書(shū)給我最大的吸引力便是太史公第一次把歷史人物以紀(jì)傳體的形式展現(xiàn)給大眾�？梢暂^為直觀且客觀的給讀者對(duì)于一個(gè)歷史人物的生平事跡。比如我印象最為深刻的是《項(xiàng)羽本紀(jì)》。第一次接觸到項(xiàng)羽本紀(jì)是在語(yǔ)文課本上，但是是節(jié)選。因此如果想要有自己的想法，便需要看看《史記》這樣可以直接了解，不是從百度上隨意找的，真實(shí)性并沒(méi)有保障。同時(shí)，現(xiàn)在各種各樣的歷史劇會(huì)曲解一些歷史人物來(lái)滿(mǎn)足劇情的推進(jìn)，這在看劇的范疇是可以理解的，但在歷史的嚴(yán)謹(jǐn)度上就會(huì)有影響。
讀書(shū)的心得 篇40
《史記》是爸爸送給我的生日禮物，爸爸送我的版本是白話(huà)文版。我在一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里讀完了這本書(shū)。
“尊師重道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”這是我閱讀《史記》這本書(shū)的收獲。
在《史記》里，我讀到了大成至圣先師孔子尊師重道的事跡。
公元前521年，孔子的學(xué)生宮敬叔要去周朝京都洛陽(yáng)朝拜天子，孔子明白老子在洛陽(yáng)居住，為了能向老子請(qǐng)教古代的“禮制”，便和宮敬叔一同前往洛陽(yáng)。來(lái)到洛陽(yáng)的第二天，孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子當(dāng)時(shí)正在著書(shū)立說(shuō)，聽(tīng)聞譽(yù)滿(mǎn)天下的孔子前來(lái)拜訪，立即放下手中的刀筆，迎接孔子�？鬃舆M(jìn)入大廳，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮后，才向老子請(qǐng)教古代的“禮制”。因?yàn)榭鬃討B(tài)度很誠(chéng)懇，老子就很詳細(xì)地跟他講解古代的“禮制”�？鬃訉W(xué)到了很多關(guān)于古代“禮制”的知識(shí)。
閉卷沉思，我想到了我的教師。
小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，因?yàn)閯偵闲W(xué)，沒(méi)有定性，上課忍不住玩小玩意兒，被教師發(fā)現(xiàn)了。教師第一次提醒了我，我就停了下來(lái)，可是過(guò)了一會(huì)兒，我忍不住了，又把小玩意拿出來(lái)玩，教師那雙火眼金睛又發(fā)現(xiàn)了，就叫我站起來(lái)。本以為這樣我就能夠好好聽(tīng)課，誰(shuí)明白，我再次玩起了小玩意。于是教師板著臉說(shuō)：“站起來(lái)也能玩，要好好聽(tīng)課才是。把手上的東西拿上來(lái)，沒(méi)收！”我看著教師嚴(yán)厲的臉，便明白我在課堂上玩小玩意是不尊重教師，不尊重同學(xué)，不尊重知識(shí)，我羞愧地紅著臉低著頭，乖乖地把手上的小玩意交到講臺(tái)前。當(dāng)我轉(zhuǎn)過(guò)背，發(fā)現(xiàn)全班同學(xué)都在看著我，當(dāng)時(shí)我恨不得找一個(gè)地縫鉆進(jìn)去，并暗暗發(fā)誓以后再也不要這樣了。課后，教師把我叫到辦公室，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“教師批評(píng)你，讓你在課堂上站起來(lái)，是因?yàn)槟阌绊懙搅苏n堂秩序，教師期望你好好學(xué)習(xí)，將來(lái)以?xún)?yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)社會(huì)。要記�。鹤鹬貏e人是在莊嚴(yán)自我！”
孔子是的大思想家，大教育家，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一。為了學(xué)到更多的知識(shí)，把自我當(dāng)成學(xué)生，千里迢迢地去向老子求學(xué)。給我們樹(shù)立了尊師重道的榜樣。
相較于孔子，我在學(xué)識(shí)上是一張白紙，思想、道德、文化修養(yǎng)各方面都要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，而尊師重道是我人生中永不停止的課程。
讀書(shū)的心得 篇41
《論語(yǔ)》是記錄被后世尊稱(chēng)為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”的孔子及其弟子言行的著作，在幾千年的歷史中，一直被推崇為儒家經(jīng)典。全書(shū)20篇，其中涉及天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。宋朝開(kāi)國(guó)宰相趙普曾說(shuō)自己是以半部《論語(yǔ)》治天下。很久就想仔細(xì)閱讀這本書(shū)，吸取其豐富的營(yíng)養(yǎng)。在緊張忙碌的工作之余，擠出時(shí)間粗略地看了一些篇目。因?yàn)樽约旱墓盼闹R(shí)還比較淺薄，主要借助譯文才能略微領(lǐng)會(huì)其中的深刻含義，也算有了一點(diǎn)膚淺的理解吧。
作為教師，在閱讀中對(duì)其中和教育教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容感受最深。對(duì)于學(xué)習(xí)這個(gè)問(wèn)題，《論語(yǔ)》第十五章中講到：“子曰：‘賜也，女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？’對(duì)曰：‘然，非與？’曰：‘非也，予一以貫之。’”孔子意思是說(shuō)自己并不是學(xué)得很多又都能記得住的人，而是用一條中心線(xiàn)索把所學(xué)的內(nèi)容貫穿起來(lái)。這讓我很有感觸，孔子在兩千多年前就認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)不能死記硬背，而要理解，要融會(huì)貫通，多么不容易。
又如第七章《述而》中講到：“子曰：‘不憤不起，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！笨鬃诱f(shuō)：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想尋求答案而又尋求不到的時(shí)候不去啟發(fā)他，不到他心中有了答案卻說(shuō)不出的時(shí)候不去開(kāi)導(dǎo)他。教他一個(gè)方面他不能推知其他幾個(gè)方面，我就不再教他了�！蔽蚁朊總�(gè)老師都希望自己的學(xué)生能夠把所學(xué)的內(nèi)容都理解吸收進(jìn)去，并且能夠舉一反三，但我們又不能不看到現(xiàn)實(shí)中有些學(xué)生眼睛看著黑板，人卻已不知神游何處。學(xué)習(xí)時(shí)他們看的不是課本而是參考書(shū)，考試前拼命記公式，于是地理不看地圖，歷史不看年歷，平時(shí)考試可能結(jié)果不錯(cuò)，但絕不可能有完整的知識(shí)概念。
現(xiàn)在的學(xué)生讀書(shū)都要求“高效”，應(yīng)付眾多的考試，對(duì)策就是臨考前借助參考書(shū)復(fù)習(xí)資料強(qiáng)迫記憶最快。但如此又怎能讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)，又怎能要求他們舉一反三呢？面對(duì)這種問(wèn)題，孔子當(dāng)年的一句“不復(fù)也”可以說(shuō)道出了無(wú)數(shù)教師心中的“悲涼”，但我們能夠放棄嗎？不能。如何去做，才是真正需要我們每一位教師去思考的。
讀書(shū)的心得 篇42
人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。
沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒(méi)有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。——柳青
這是路遙所寫(xiě)的人生這本書(shū)的開(kāi)篇，在楓哥的建議下我靜下心來(lái)細(xì)讀這本書(shū)，對(duì)于閱歷尚淺的我也許看不穿書(shū)里錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，可是也漸漸領(lǐng)略了社會(huì)的真實(shí)與殘忍，而這些都和自己所作出的選擇有著密切的關(guān)系。高加林，在3次作出自己人生的重大選擇時(shí)都為自己的選擇埋單了。第一次他選擇和秀珍在一起的時(shí)候忍受了村里人的冷嘲熱諷，第二次他選擇和秀珍分手和亞萍在一起的時(shí)候，他徹底失去了自己一生中最應(yīng)該珍惜的人，他親愛(ài)的秀珍選擇了嫁給那個(gè)自己并不喜歡的馬栓，第三次他選擇和亞萍分手踏踏實(shí)實(shí)的回到自己所在的生產(chǎn)隊(duì)的時(shí)候，此時(shí)他已經(jīng)是一無(wú)所有的人。
一個(gè)人的生活中會(huì)有各種各樣的選擇，這些選擇鑄就了你的一生，你的未來(lái)也在這些選擇里埋下了種子，你不知道這個(gè)種子會(huì)結(jié)出什么果子，你也不知道這個(gè)選擇給你帶來(lái)的是幸運(yùn)還是禍害。對(duì)于高加林所作出的選擇，以一個(gè)旁觀人的角度來(lái)看，一個(gè)人若是被太多的誘惑牽絆住，考慮太多的名利，權(quán)衡太多什么才是最合適的，最后卻把真正的自己最應(yīng)該珍惜的璞玉給丟掉了，而且再也找不回來(lái)了。我不知道一個(gè)人要怎么樣才能看清楚自己真正想要的，而不是適合自己的�，F(xiàn)實(shí)中有太多的利益糾葛，太多的紛爭(zhēng)，太多的忽略，所以我們一錯(cuò)再錯(cuò)，我們一心以為能在我們做出最適合自己的選擇時(shí)會(huì)遇見(jiàn)我們期待的幸福，卻不知我們已經(jīng)去了自己不知道的深淵，是不是只有掉入深淵后我們才知道我們錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)了呢？
當(dāng)結(jié)局漸漸清晰，我們沒(méi)大哭或者大笑，沒(méi)有絕望，沒(méi)有放棄對(duì)生活的希望，也許這就是我們?cè)诮?jīng)歷一切之后的笑看風(fēng)淡云輕吧，我們知道我們真正長(zhǎng)大了，成熟了，可以去踏實(shí)本分的去做自己應(yīng)該去做的事了，可以坦然接受自己的命運(yùn)了，也許這才是最重要的吧！
讀書(shū)的心得 篇43
這個(gè)寒假，我看了高爾基寫(xiě)的《童年》。
當(dāng)我第一次拿到這本書(shū)的時(shí)候，我覺(jué)得高爾基是一個(gè)如此偉大的作家，他一定有一個(gè)美好的童年，因?yàn)橥晔且粋�(gè)人一生中最好的記憶。但看完這本書(shū)，心情久久不能平靜，對(duì)高爾基悲慘的童年感到震驚和同情。
阿麗莎在外婆家住了八年，這是一段可怕的回憶，因?yàn)橥馄偶液芸膳拢錆M(mǎn)了人與人之間的激烈仇恨。除了他的祖母，他很少得到親戚的照顧。他爺爺因?yàn)橐粔K染白的布把他打昏，失去知覺(jué)。一個(gè)狠心的人怎么會(huì)對(duì)一個(gè)才三四歲的孫子下這么重的手？之后毆打更為常見(jiàn)。后來(lái)我爺爺特別摳門(mén)，寧愿借錢(qián)給別人，也不愿意給家里人。有這樣的人嗎？?jī)蓚�(gè)叔叔不用說(shuō)了，那個(gè)雅科夫叔叔居然殺了自己的老婆，兩個(gè)人為了母親的嫁妝大打出手。“像狗一樣，牙齒在悲傷地咧著，全身在顫抖”，充滿(mǎn)了丑陋和疲憊。單純的小茨剛被折磨致死，忠誠(chéng)的格里高利瞎了眼被趕出家門(mén)，老實(shí)善良的父親被推進(jìn)冰室差點(diǎn)淹死……多么混亂惡毒的家庭！
阿麗莎的家庭是病態(tài)的，只有他善良、善良、有情感的奶奶在這種環(huán)境下生活給他一些安慰。與阿萊莎相比，我們的童年是衣食無(wú)憂(yōu)的，燦爛多彩的。我們從未經(jīng)歷或見(jiàn)過(guò)有人用鞭子抽打自己和別人，這可能是一種難以想象的痛苦。然而，喬治w阿萊莎生活在這樣的環(huán)境中，仍然沒(méi)有屈服。他非常頑強(qiáng)，有上進(jìn)心。為了上學(xué)，他去收集廢品，把錢(qián)賣(mài)了交學(xué)費(fèi)，這樣就可以自己上學(xué)了。他穿著寒酸的衣服，在身邊有錢(qián)的同學(xué)面前受盡屈辱，但他毫不在意，把這一切都變成了努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力，成績(jī)一直名列前茅。他的精神值得學(xué)習(xí)。
現(xiàn)在我們生活條件那么優(yōu)越，不用擔(dān)心沒(méi)錢(qián)上學(xué)。很多孩子穿名牌衣服，什么都用。相比之下，我們就像溫室里的花。父母關(guān)心我們，老師鼓勵(lì)我們，學(xué)生有困難會(huì)幫助我們。然而，有時(shí)候我并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期。當(dāng)我遇到困難時(shí)，我會(huì)氣餒。我連怎么解決問(wèn)題都不去想。有時(shí)候我甚至?xí)?zé)怪別人的錯(cuò)誤。如果我是阿麗莎，我會(huì)為自己可憐的家庭感到自卑，對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，但他卻把嘲笑變成了進(jìn)步的階梯。真的很佩服！我要時(shí)刻提醒和鼓勵(lì)自己：只有努力吃飯，才能成為大師。我們要珍惜現(xiàn)在所擁有的，努力工作，努力學(xué)習(xí)，成為祖國(guó)的棟梁，讓祖國(guó)更加強(qiáng)大。
讀書(shū)的心得 篇44
不是第一次看朱自清的《背影》。第一次看《背影》的時(shí)候，因?yàn)槭侵熳郧宓淖髌�，所以只是漫不�?jīng)心的看，并沒(méi)有真正體會(huì)到它的深意。但這次仔細(xì)看了，發(fā)現(xiàn)這篇短文其實(shí)儲(chǔ)存了作者對(duì)父親無(wú)限的哀悼和感動(dòng)。同時(shí)，這種情感也涉及到每一個(gè)讀者心靈最深處的柔軟部分。
散文之初，被祖母去世、父親無(wú)所事事的灰色氛圍所籠罩。正如作者自己所說(shuō)：“這只是災(zāi)難的一天�！背林氐膫鶆�(wù)和混亂的庭院在寒冷的冬日陽(yáng)光中透露出無(wú)助和悲傷。但當(dāng)父親在蕭瑟的寒風(fēng)中對(duì)啜泣的兒子說(shuō)：“事情已經(jīng)這樣了，不要難過(guò)，好在沒(méi)有出路！”一雙負(fù)責(zé)、堅(jiān)毅、成熟的眼睛突然出現(xiàn)在讀者面前。
終于，在家里忙完之后，想去南京的父親和在北京上學(xué)的兒子踏上了統(tǒng)一之旅。到了南京，父親猶豫要不要親自送兒子上火車(chē)。父親知道20歲的兒子能照顧好自己，但還是決定自己送，因?yàn)橄攵嗯闩銉鹤�，看著兒子上火�?chē)，安全離開(kāi)。
到了車(chē)站，小兒子總想賣(mài)弄口才，嘲笑父親對(duì)服務(wù)員的委托，感覺(jué)父親腦子遲鈍。時(shí)光荏苒，中年作者回憶起那段時(shí)光，說(shuō)：“我當(dāng)時(shí)真的很聰明�！彼磉_(dá)了自己的成熟和對(duì)父親的愧疚。
父親送來(lái)自己的紫色毛皮大衣，讓兒子鋪在座位上。然后讓他兒子呆著別動(dòng)，自己給他買(mǎi)幾個(gè)橘子。這段關(guān)于買(mǎi)橘子的話(huà)，極其詳細(xì)感人。肥胖的父親，行動(dòng)緩慢，比鐵路還高掙扎著，但從不疲倦。因?yàn)楦赣H手里不是拎著一袋橘子，而是對(duì)兒子滿(mǎn)滿(mǎn)的秘密和無(wú)私的愛(ài)。這時(shí)，兒子流淚了，但很快就被擦掉了。當(dāng)時(shí)他不愿意也不是很勇敢的把熱蜜透露給父親。而當(dāng)眼淚再次流下，情感達(dá)到極致的時(shí)候，父親的背影已經(jīng)消散在了接觸的人身上。
父親身體一急，性情就變得孤僻火爆，經(jīng)常為了一些小事和家人生氣。但即使性格變得詭異難懂，也改變不了對(duì)兒子深深的關(guān)心。樹(shù)欲靜，風(fēng)不止，子欲養(yǎng)。面對(duì)父親來(lái)信說(shuō)最后期限快到了，再多的晶瑩淚珠也改變不了和父親在一起的任何時(shí)光。
看完《背影》，除了興奮之外，還要靜心和父母的關(guān)系。不要把指揮當(dāng)成散漫，把寬大當(dāng)成無(wú)能，把工作當(dāng)成借口而不是經(jīng)常去看望照顧父母。
這是我這次讀《背影》得到的。隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，我會(huì)把這篇短文再讀一遍，希望能得到當(dāng)時(shí)更多更深刻的感悟。
讀書(shū)的心得 篇45
一個(gè)經(jīng)典的愛(ài)情故事，一段離奇的情感經(jīng)歷，一個(gè)耐人尋味的悲劇結(jié)局，是我看了幾遍《飄》的大致感受。
《飄》是美國(guó)女作家瑪格麗特米切爾的一部小說(shuō)。這是一本文字優(yōu)美、跌宕起伏、情節(jié)扣人心弦的好書(shū)，值得反復(fù)品味。對(duì)于斯佳麗，我的感覺(jué)是矛盾的，我恨她但又不得不佩服她。我欽佩她的力量，她在土地上的堅(jiān)持，她放下以前的教育和在那個(gè)中心環(huán)境的領(lǐng)域工作的能力，以及她不顧社會(huì)言論開(kāi)始自己事業(yè)的能力。她漂亮任性，不是一個(gè)受歡迎的人。她會(huì)�；ㄕ校龍�(jiān)強(qiáng)熱情，是個(gè)活潑可愛(ài)的女人。她喜歡幸福豐富的生活，一直在追求自己理想中的愛(ài)情。但是緣分沒(méi)那么簡(jiǎn)單。她是一個(gè)非常有個(gè)性的人。她一生中愛(ài)過(guò)兩個(gè)男人，但一個(gè)也不認(rèn)識(shí)。如果她認(rèn)識(shí)艾希禮，她就不會(huì)愛(ài)他；如果她認(rèn)識(shí)瑞德，她就不會(huì)失去他。她一直讓瑞德失望。她只是在夢(mèng)里一直追求著王子——阿希禮。她只是覺(jué)得艾希禮有她愛(ài)情的特點(diǎn)。她只是做了一件華麗的禮服給阿什莉穿，然后就愛(ài)上了他。事實(shí)是，她只喜歡那件衣服。
斯佳麗一生有幾個(gè)靈魂。一個(gè)是她媽媽。她媽媽是個(gè)很有能力很溫柔的典型淑女，她最欣賞。然而，我母親為了救人，死于傷寒。另一個(gè)是她喜歡了十幾年的人，——阿希禮。她能在逆境中挺身而出，很大一部分原因是因?yàn)榘⑹怖颉Ｋ龑?duì)阿什莉極其執(zhí)著。還有一個(gè)是梅蘭妮。十幾年來(lái)，梅蘭妮已經(jīng)成為她生活中不可或缺的一部分。
在整個(gè)故事中，西方人是一個(gè)充滿(mǎn)活力和戰(zhàn)斗精神的人。我想我們每個(gè)人都會(huì)有自己的希望，我們每個(gè)人都在追求自己的幸福。希望會(huì)成為我們的動(dòng)力。這一希望將促進(jìn)文化和技術(shù)的發(fā)展。失望的時(shí)候，我會(huì)告訴自己，明天是新的一天，明天一切都會(huì)好的。我最欣賞的是她的那句“明天又是新的一天。”。永遠(yuǎn)充滿(mǎn)希望，充滿(mǎn)斗志，永不放棄，永不絕望。這種精神最值得學(xué)習(xí)。所以，每當(dāng)我遇到困難，心情不好的時(shí)候，就會(huì)想起這句話(huà)。雖然會(huì)有很多困難和爭(zhēng)議，但我們不應(yīng)該放棄自己的愿望和追求。正如赫斯卡利特所說(shuō)，“今天我累了，不能思考。明天再想！”我們可以休息，但我們絕不能放棄。
讀書(shū)的心得 篇46
“提高在于讀書(shū)，成長(zhǎng)在于讀書(shū)。”夏天的生活，看了一本書(shū)《厚黑學(xué)》，從中悟出了一些道理，講述了自己的感受。
自古以來(lái)出書(shū)的人不計(jì)其數(shù)，能稱(chēng)得上精華的也屈指可數(shù)。雖然李宗吾在民國(guó)時(shí)期出版了一本書(shū)，但他能為中國(guó)文化做出輝煌的貢獻(xiàn)，他一定有過(guò)人之處。簡(jiǎn)單看了一下，發(fā)現(xiàn)他竟然敢自稱(chēng)“厚黑大師”。的確，他的文采和思想都是常人所不及的，書(shū)生身上有一種傲慢。民國(guó)時(shí)期的中西文化碰撞造就了這樣一個(gè)精彩的文壇，自稱(chēng)圣賢，評(píng)論天下全能。
《厚黑學(xué)》，以三國(guó)英雄和著名的楚漢為中心，探討說(shuō)自己臉皮厚，心地好的經(jīng)驗(yàn)，分三步總結(jié)，強(qiáng)調(diào)黑和厚的不同概念�！逗窈趯W(xué)》中用三個(gè)步驟來(lái)概括境界厚黑的人：一、厚如城墻，黑如煤炭；二、厚而硬，黑而亮；第三，稠而不可見(jiàn)，黑而無(wú)色。從書(shū)中，李宗吾只看到了第二個(gè)境界。他對(duì)人性的理解是以惡為先的，所以他評(píng)論世界。先看到人性的惡的一面，再放棄人性的善的一面，說(shuō)自古以來(lái)英雄們都是用仁義道德的表象來(lái)體現(xiàn)個(gè)人的“立命本惡”的觀點(diǎn)。至于第三種境界，不能只用普通的善惡來(lái)解釋?zhuān)运芏徽劇?/p>
待人接物一定要有“厚”功夫。如果你害羞，受不了社交中的各種羞辱，太在意自己的虛榮心，和朋友敵人相處不來(lái)，也不能抓住機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己。即使你有杰出的才能，也會(huì)淹沒(méi)在眾人之中，可惜。當(dāng)我們提倡“黑”的時(shí)候，我們并不強(qiáng)調(diào)用任何手段去鍛煉世間的惡，而只是為了讓每個(gè)人都以適合自己的方式去贏得自己生活中的幸福�！昂凇辈荒芤圆粨袷侄畏艞壍赖聻榇鷥r(jià)來(lái)獲得名利。我們所說(shuō)的“黑”并不是簡(jiǎn)單的詭計(jì)和狡猾，而是包含著智慧、策略和遠(yuǎn)見(jiàn)的深刻內(nèi)涵。誰(shuí)要想充分發(fā)揮個(gè)人價(jià)值，就必須比別人有更多的智慧和策略，這是現(xiàn)代人成功所需要的。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，世界復(fù)雜，人心不老，人的生活艱難，如何才能在日益復(fù)雜的社會(huì)中站穩(wěn)腳跟，呼風(fēng)喚雨，讓自己的生活更加完美順利？
俗話(huà)說(shuō)：“君子立窮，不可屈，不可淫。”但是，真正能做到的人越來(lái)越少。但是，只要我們遵循善良寬厚的原則，我相信我們的人生一定會(huì)大放異彩。
讀書(shū)的心得 篇47
這幾天我讀完了《厚黑學(xué)》這本書(shū)。也許人們認(rèn)為這是一本背信棄義的書(shū)。書(shū)名說(shuō)明這本書(shū)教人如何變得不近人情，變得奸詐。其實(shí)他只是教人如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。即使有一些違背中國(guó)傳統(tǒng)思想的東西，也是人性的揭示，是現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)。
希望有意愿的人有時(shí)間看看這本書(shū)，受益匪淺。
作為厚黑學(xué)的初學(xué)者是令人驚訝的。作者真是一個(gè)偉大的人。中國(guó)的全部歷史可以用兩個(gè)字來(lái)概括�！昂窈凇必灤┝酥袊�(guó)的整個(gè)歷史，歷代都為此而誕生和被遺忘。作者有一點(diǎn)值得注意的是，他以三國(guó)時(shí)期的歷史和劉邦時(shí)期的歷史為代表，做出了深刻的解釋。作者將牛頓力學(xué)應(yīng)用于心理學(xué)的能力還有一個(gè)顯著的點(diǎn)，這是一個(gè)突破。
筆者的盜竊罪分為三個(gè)步驟。第一步是“厚如城墻，黑如煤炭”。起初，臉就像一張紙，從分鐘到英寸，從腳到腳，厚如城墻。起初，心臟的顏色是乳白色的，從乳白色到木炭色，到藍(lán)色，再到像煤一樣的黑色。在這個(gè)層面上，只能算是初步的努力；因?yàn)殡m然城墻很厚，但還是有用大炮突破的可能；煤是黑色的，但是它的顏色很惡心，所以人們不想靠近它。所以只是初步的努力。
第二步是“粗而硬，黑而亮”。一個(gè)鉆研很深的人，無(wú)論你怎么喜歡，都可以攻擊他。劉備是這樣的人，曹曹參幫不了他。對(duì)黑研究比較深入的人，比如畫(huà)招牌的，比較黑，買(mǎi)家比較多。曹操就是這樣的人。他是著名的“黑心”。然而中原名士都是一心順從的�？梢哉f(shuō)是“心有靈犀一點(diǎn)通”。能走到第二步，離第一步還很遠(yuǎn)，但也是有征兆的，有看得見(jiàn)摸得著的顏色。所以，我們一眼就能看出曹操的本事。
第三步是“稠而不可見(jiàn)，黑而無(wú)色”。從粗到黑，天上后世以為不粗不黑。這個(gè)境界不容易達(dá)到，只好在古代的大圣賢那里尋求。有人問(wèn)：“這種學(xué)問(wèn)怎么會(huì)這么高深？”我說(shuō)：“儒家的中庸之道，只有到了‘無(wú)聲無(wú)味’的時(shí)候才能終止；學(xué)佛的要講‘菩提無(wú)樹(shù)，鏡不臺(tái)’，這是積極的結(jié)果；況且盜竊罪是千古不變的秘密。當(dāng)然，“無(wú)形無(wú)色”才是目的。”
簡(jiǎn)而言之，從三代到今天，國(guó)王一直在等待群臣、英雄、圣賢，有無(wú)數(shù)的成功，都是因?yàn)檫@一點(diǎn)；書(shū)無(wú)處不在，很難誣告事實(shí)。如果讀者可以按自己指示的方式搜索，自然會(huì)找到右邊和左邊。
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