謝道韞與謝靈運關(guān)系
謝道韞和謝靈運，一個是著名的才女，一個是開創(chuàng)山水詩的詩人，兩人有什么關(guān)系呢?一起來了解一下吧!
謝道韞與謝靈運的關(guān)系
七年級語文課本有篇選自《世說新語》中的文章，編輯給它加了一個標(biāo)題，曰：《詠雪》。原文如下：
“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似?’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬�！峙唬骸慈袅跻蝻L(fēng)起�！笮�。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也�！�
謝太傅，即謝安，字安石，東晉名士、宰相，浙江紹興人。他可是赫赫有名的大人物，曾經(jīng)指揮八萬兵力打敗了號稱百萬的前秦苻堅軍隊，而著稱的淝水之戰(zhàn)，因而他也彪悍史冊，是謝氏家族一個標(biāo)志。
文章中還提到了一位才女，名曰謝道韞，其父是謝安的兄長謝奕，其兄是謝玄，其夫是王羲之之子王凝之。王謝兩家可是當(dāng)時最有威望的兩大家族，這算門當(dāng)戶對，才女配才子。
謝安與王羲之是非常要好的朋友，志道同合，難得的知己，在歷史上留下不少的軼事，曾早年兩人都?xì)w隱上虞東山。
其實，謝氏家族一開始并沒那么高的聲望，正如余嘉錫先生所說：“謝氏雖為江左高門，而實有萬安兄弟其名始盛，謝褒父衡雖以儒素稱，而官止國子祭酒，功業(yè)無聞……后來太傅名德，冠絕當(dāng)時，封胡羯末，爭榮競秀，由是王謝齊名。”
當(dāng)初王羲之來到謝安家，為子向謝氏提親，希望犬子凝之能與兄臺侄女道韞成為連理，是再好不過了，謝安二話不說，就答應(yīng)了王羲之。謝道韞聽了之后，很不爽，一百個都不愿意嫁到王氏家族，并說了這樣一段話：“一門叔父，有阿大中郎。我的兄弟中也有‘封胡羯末’四大才子，王郎想比你們天上地下阿�！敝x安聽了之后，啞口無言，無言以對。
其實王氏家族，在王羲之這輩文采也是很出眾的，王羲之就是其中一位，但在另一方面是讓人刮目相看的，書法史上被稱為“二王”就是出自他家。王氏家族之所以稱為第一大望族，并不是靠一兩個人來撐當(dāng)門戶的，它的興旺長達(dá)三百年之久，冰寒三尺，非一日之寒就能到達(dá)的，當(dāng)然有它存在的理由。
說通俗點，王氏家族擅長政治，謝氏家族擅長文學(xué)。但兩家都有兩者的融合，只是哪一個占了上風(fēng)。但有點是要明確的，謝氏家族的成員個個孤傲的很，恃才傲物，也是導(dǎo)致家族興亡的直接原因。
話還是說說王謝兩家的關(guān)系。前面說了，謝家的才女謝道韞嫁給了王凝之，道韞就成了王羲之的兒媳。道韞的兄長叫謝玄，也是謝家重要人物，可以說，以后的謝家都以謝安、謝玄為崇拜的對象，他倆人在謝氏家族的地位可見一斑。
謝玄的兒子謝換，也就是山水詩歌流派的鼻祖謝靈運的父親，他的妻子卻是王羲之的外孫女。王羲之惟一的女兒，姓名不詳，后嫁給浙江余姚一個叫劉暢的人，在那生了一子一女，子叫劉瑾，女叫劉氏。這位劉氏就是謝玄的兒媳婦，謝換的妻子，謝靈運的母親，這樣一說的話，王羲之是謝靈運的曾外祖父，靈運是王羲之的重外孫。
這樣看來，王謝兩家從謝奕到謝靈運四代就是親上加親了。按輩子排列，謝道韞是謝靈運的姑婆，加上謝靈運母親這層的關(guān)系，謝靈運不但可以叫謝道韞為姑婆(父親這邊)，還可以稱為舅婆(母親這邊)。
謝道韞介紹
謝道韞是東晉時女詩人，是宰相謝安的侄女，安西將軍謝奕的女兒，也是著名書法家王羲之次子王凝之的妻子。
謝道韞留下來的事跡不多，其中最著名的故事，記載在《世說新語》中：謝安在一個雪天和子侄們討論可用何物比喻飛雪。謝安的侄子謝朗說道“撒鹽空中差可擬”，謝道韞則說：“未若柳絮因風(fēng)起”，因其比喻精妙而受到眾人的稱許。也因為這個著名的故事，她與漢代的班昭、蔡琰等人成為中國古代才女的.代表人，而“詠絮之才”也成為后來人稱許有文才的女性的常用的詞語，這段事跡亦為《三字經(jīng)》“蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。”所提及。
在盧循孫恩之亂時，丈夫王凝之為會稽內(nèi)史，但守備不力，逃出被抓被殺，謝道韞聽聞敵至，舉措自若，拿刀出門殺敵數(shù)人才被抓。孫恩因感其節(jié)義，故赦免道韞及其族人。王凝之死后，謝道韞在會稽獨居，終生未改嫁。
人物生平
名門才女
謝道韞身出名門，系東晉安西將軍謝奕之長女，宰相謝安的侄
女，謝氏家族的才女。自幼受到良好的教育。一次叔父謝安問她，“《毛詩》中何句最佳？”謝道韞答道：“詩經(jīng)三百篇，莫若《大雅·嵩高篇》云，吉甫作頌，穆如清風(fēng)。 仲山甫永懷，以慰其心�！敝x安大贊其雅人深致 。謝安頗為謝道韞的婚事操心。魏晉時代，謝氏與王氏是兩大望族，有“王與謝共天下”的說法。出于門當(dāng)戶對的考慮，謝安在王羲之的兒子當(dāng)中物色侄女婿。最先看中的是王徽之，但謝安聽說此人不拘小節(jié)，遂改變了初衷，將謝道韞許配給王凝之。
婚后生活
王凝之是王羲之的次子，善草書、隸書，先后出任江州刺史、左將軍、會稽內(nèi)史，卻信五斗米道，平時踏星步斗，拜神起乩。道韞嫁王凝之為妻，婚姻并不幸福�；楹蟛痪�，謝道韞回到娘家，整天悶悶不樂。謝安感到奇怪，就問道：“王郎，是逸少（王羲之）之子，不是庸才，你為什么不開心？”謝道韞回答：“謝家一族中，叔父輩有謝安、謝據(jù)，兄弟中有謝韶、謝朗、謝玄、謝淵，個個都很出色，沒想到天地間，還有王郎這樣的人！”封是指謝韶，胡是謝朗，羯是謝玄，末是謝川，都是謝家兄弟的小字。言下之意是，這個丈夫讓她失望。謝道韞抱怨說謝家兄弟都這么有名氣，為什么單單出了王凝之這個蠢才呢！
晚景凄涼
謝道韞在王家平淡地過了數(shù)十年，此時東晉王朝氣數(shù)已盡，孫恩、盧循起義爆發(fā)了。當(dāng)時任會稽內(nèi)史的王凝之已迷戀上道教，面對強(qiáng)敵進(jìn)犯，不是積極備戰(zhàn)，而是閉門祈禱道祖能保佑百姓不遭涂炭。
謝道韞勸諫了丈夫幾次，王凝之一概不理，謝道韞只好親自招募了數(shù)百家丁天天加以訓(xùn)練。孫恩大軍長驅(qū)直入沖進(jìn)會稽城，王凝之及其子女都被殺。謝道韞目睹丈夫和兒女蒙難的慘狀，手持兵器帶著家中女眷奮起殺賊，但終因寡不敵眾被俘，此時她還抱著只有三歲的外孫劉濤。她對孫恩厲聲喊道：“大人們的事，跟孩子無關(guān)，要殺他，就先殺我�！睂O恩此前聽說過謝道韞是一位才華出眾的女子，今日又見她如此毫不畏懼，頓生敬仰之情，非但沒有殺死她的外孫劉濤，還派人將他們送回會稽。從此謝道韞寡居會稽，足不出戶只是打理本府內(nèi)務(wù)，閑暇時寫詩著文，過著平靜的隱士生活。孫恩之亂平定不久，新任會稽郡守的劉柳前來拜訪過謝道韞。謝道韞究竟跟他說了些什么，不得而知。事后，劉柳逢人就夸獎謝道韞說：“內(nèi)史夫人風(fēng)致高遠(yuǎn)，詞理無滯，誠摯感人，一席談?wù)�，受惠無窮�！敝x道韞的后半生寫了不少詩文，匯編成集，流傳后世。
文學(xué)才情
謝道韞長于詩文，劉孝標(biāo)注《世說新語·言語》引《婦人集》說：謝道韞有文才，所著詩、賦、誄、訟， 傳于世。她的作品《隋書·經(jīng)籍志》載有詩集兩卷，已經(jīng)亡佚 �！端囄念惥邸繁４嫫洹兜巧健罚ㄓ置短┥揭鳌罚┖汀稊M嵇中散詠松》兩首詩 ，《全晉文》收其《論語贊》。
謝道韞不僅詩文寫得很出色，而且她具有很高的思辯能力。魏晉時代，“人士競談玄理”（時人稱道家的《老子》、《莊子》和儒家的《易》為“三玄”），清談成為一種風(fēng)氣。有的人甚至通過談玄，“累居顯職”。謝道韞雖然不想當(dāng)官，對玄理卻有很深的造詣，并善于言談。據(jù)《晉書·王凝之妻謝氏》記載，有一天，王凝之的弟弟王獻(xiàn)之在廳堂上與客人“談議”，辯不過對方，此時身在自己房間的謝道韞聽得一清二楚，很為小叔子著急，想幫他一下，遂派遣婢女告訴王獻(xiàn)之要為他解圍。然而，封建時代“男女授受不親”的規(guī)矩又限制女人不能隨便拋頭露面。謝道韞就讓婢女在門前掛上青布幔，遮住自己，然后就王獻(xiàn)之剛才的議題與對方繼續(xù)交鋒，她旁征博引，論辯有力，最終客人理屈詞窮。
人物評價
濟(jì)尼：“王夫人神
情散朗，故有林下風(fēng)氣�！�
《晉書》：“夫繁霜降節(jié)，彰勁心于后凋；橫流在辰，表貞期于上德，匪伊尹子，抑亦婦人焉。自晉政陵夷，罕樹風(fēng)檢，虧閑爽操，相趨成俗，薦之以劉石，汩之以苻姚。三月歌胡，唯見爭新之飾；一朝辭漢，曾微戀舊之情。馳騖風(fēng)埃，脫落名教，頹縱忘反，于茲為極。至若惠風(fēng)之?dāng)?shù)喬屬，道韞之對孫恩，荀女釋急于重圍，張妻報怨于強(qiáng)寇，僭登之后，蹈死不回，偽纂之妃，捐生匪吝，宗辛抗情而致夭，王靳守節(jié)而就終，斯皆冥踐義途，匪因教至。聳清漢之喬葉，有�；找簦徽裼墓戎戅�，無慚雅引，比夫懸梁靡顧，齒劍如歸，異日齊風(fēng)，可以激揚(yáng)千載矣�！�
《婦人集》：“謝道韞有文才，所著詩、賦、誄、訟， 傳于世�！�
余嘉錫：“道韞以一女子而有林下風(fēng)氣，足見其為女中名士�！�
謝靈運介紹
謝靈運出身名門，兼負(fù)才華，但仕途坎坷。為了擺脫自己的政治煩惱，謝靈運常常放浪山水，探奇覽勝。從不同角度刻畫自然景物，給人以美的享受。
《隋書·經(jīng)籍志》所錄謝靈運著作，除《晉書》而外，尚有《謝靈運集》等14種�！吨x靈運集》19卷（梁20卷，錄 1卷），北宋以后就已散佚。明代李獻(xiàn)吉等從《文選》、《樂府詩集》及類書中輯出謝靈運的作品，由焦竑刊刻為《謝康樂集》。
詩歌代表作如《登池上樓》等。
謝靈運除詩歌外還有賦10余篇，其中《山居賦》、《嶺表賦》、《江妃賦》等比較有名，景物刻劃頗具匠心，但成就遠(yuǎn)不及詩歌。謝靈運早年信奉佛道，曾注釋過《金剛般若經(jīng)》，潤飾過《大般涅經(jīng)》，有《辯宗論》為其闡釋頓悟的哲學(xué)名篇。謝靈運還于元嘉間奉詔撰《晉書》，《隋書·經(jīng)籍志》著錄36卷，已佚�！端鍟そ�(jīng)籍志》又著錄有《謝靈運集》19卷，已佚。明代張溥輯有《謝康公集》2卷，收入《漢魏六朝百三家集》。另有明代李獻(xiàn)吉等輯刻的《謝康樂集》。近人黃節(jié)也作有《謝康樂詩注》等。
謝靈運的詩歌雖不乏名句，他的詩文大都是一半寫景，一半談玄，仍帶有玄言詩的尾巴。但盡管如此，謝靈運以他的創(chuàng)作極大地豐富和開拓了詩的境界，使山水的描寫從玄言詩中獨立了出來，從而扭轉(zhuǎn)了東晉以來的玄言詩風(fēng)，確立了山水詩的地位。從此山水詩成為中國詩歌發(fā)展史上的一個流派。
對于自己的才華，謝靈運曾說過一句很狂放的話：天下才共一石（即十斗），子建（即曹植）獨占八斗，吾占一斗，天下才共分一斗。
總結(jié)：謝靈運是我國文學(xué)史上著名的山水詩人，善于用富艷精工的語言記敘游賞經(jīng)歷、描繪自然景物，多有形象鮮明、意境優(yōu)美的佳句，對唐代的詩歌發(fā)展有一定的影響。
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